小八戒燒烤

① 西游記的問題，急急急！！！！！

豬八戒綉花--------粗中有細

話說豬八戒自從被封了凈壇使者，一改好吃懶做的本性，天天幫人們去災解難，降妖伏魔，很快，就成了萬人敬仰的好神仙。
一天，八戒駕雲來到天宮，見織女正在綉花，朵朵都栩栩如生，形態各異，讓八戒大飽眼福，不經心血來潮，想學綉花。織女聽罷，掩口而笑，道：「刺綉，向來都是女人的事，您這位大神仙，怎麼能學這種活。」「沒關系，沒關系，織女姐姐，快來教教我吧!」八戒迫不及待了。「好，好!」織女勉強同意了。瞧，豬八戒綉得多認真，一手拿著銀針，一手拿著真絲，銀針像活蹦亂跳的鳥兒，忽上忽下，眉毛也緊鎖著，時不時用來抿抿線，過了一會兒，豬八戒手心出了汗，還扎破了手，但他並沒有灰心，又繼續縫了起來……
這件事，很快在天宮傳開了，還流傳到人間，人們都說：「凈壇使者勇猛無比，英勇善戰，想不到還會綉花這一手，真所謂『豬八戒綉花-------粗中有細』啊!」

豬八戒照像---------自我欣賞

由於豬八戒用法力，治好了一戶百姓的眼病，那戶人家為了感謝豬八戒，特地請畫家為豬八戒畫一幅像，這幅畫像可逼真了，簡直是真豬八戒的翻本：肥頭大耳，一個企鵝肚，腦後一溜鬃毛，一臉蠢樣。八戒看了，很是氣惱，心想：八戒我也曾是天蓬元帥，威風八面，雖後錯投豬胎，但也不至於那麼丑吧。於是，設法弄來了一面鏡子。
八戒往鏡子上一照，便自我欣賞起來，看：這圓圓的大腦袋，說明我豬八戒多麼的可愛，這對大耳朵，我可少不了它，夏天當扇子扇，冬天保溫，別人見了，就羨慕呀，這朝天鼻，顯出了我八戒多有個性，我的頭上，只有幾根毛，俗話說得好「聰明的頭上不長毛」我這圓鼓鼓的大肚子，雖不怎麼好看，但宰相肚裡能撐船嘛!
這段話，被隔壁一戶人家聽到了，從此就有了「豬八戒照鏡子------自我欣賞」這歇後語了。

在流沙河，沙僧在裡面作怪。豬八戒因為水性好，主動迎戰，一番惡斗，險象環生。因為是客場，所以吃了虧，出水休息，孫悟空水性不好，又讓八戒去打，豬八戒遂又下河去與之惡斗。

② 看圖寫話豬八戒吃西瓜50 個字

一個來夏天的中午，火源辣辣的太陽像火球樣燒烤著大地。
豬八戒走的又熱又渴，當他看到路邊的西瓜地里一個個的大西瓜，饞的直流口水。他連忙挑了個大西瓜就津津有味的吃了起來。瓜皮隨地亂扔。隨後跟來的孫悟空趕來了，看見了這一幕，就語重心長地說:「八戒不能亂扔瓜皮。」豬八戒不耐煩地說:「這你也管我?」孫悟空聽了又氣又惱心想:「一定要教訓一下他。」於是就使出了七十二變，西瓜皮像長了腳一樣跑到豬八戒腳下。貪吃的豬八戒根本沒有注意到腳下的瓜皮，不小心摔了一個大跟頭。豬八戒大叫:「是誰沒有公德心啊!」他好不容易爬起來看著被踩爛的西瓜皮說:「是誰亂扔瓜皮，害俺老豬摔跤。」孫悟空在一旁哈哈在笑，豬八戒問:「你笑什麼笑?」孫悟空說:「亂扔瓜皮的人就是你呀!」豬八戒羞愧難擋地撿起瓜皮扔進了清潔箱里。
保護環境，人人有責，小朋友你們做到了嗎?

③ 求快手 打扮成豬八戒穿著花肚兜跳舞烤 燒烤的快手號

天天關注快手吧，我以前看到過沒關注

④ 寧波好吃點的燒烤店（最好推薦海曙區的）

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⑤ 誰給我點燒烤豬八戒的笑話

1、群物江至江船始進水必須部水才行 聰明猴想主意讓各講笑若講笑能讓所發笑要講扔水 於始抽簽結貓第講猴、雞 貓費盡思講笑結所都笑豬笑奈物貓扔水 猴笑更讓笑前仰合豬笑猴喂魚 雞害怕連聰明猴都難逃劫 孰料豬笑眾物怪曰：雞沒講笑 豬曰：貓笑真笑 2、我說:豬說:我豬才怪於我叫豬才怪!終於,忍忍著眾面叫:我豬才怪! 3、西雙版納旅遊,途遇群野豬圍攻,旅客掏食品,金錢,野豬所.掏僅身份證,群豬跪痛哭道:哥,我找! 4、鳥豬飛機鳥跟空姐說給爺杯水豬說給爺杯水鳥說給爺點吃豬空姐爽倆扔鳥跟豬說傻冒吧爺飛 5、雨斷斷續續引起我限思緒說白想等風麗我帶片草事先約定：豬准吃草准拱! 6、兩真太冷定要照顧自啊千萬別凍著啦---俗說凍腿豬凍嘴我已經毛褲都穿趕緊買口罩吧 7、辦公室 甲：飯休息選擇題考考家 家：快快題 甲：物哪喜歡問 A 兔 B 松鼠 C 狗 D 豬 乙（托）迅速答道：D 甲說：沒錯 其餘忙問道： 8、.寫照：十歲自洗澡――豬自清；二十歲光彩照――豬茂；三十歲找工作――豬立業；四十歲僱傭――豬佣；五十歲打籃球――豬投 9、站荷葉輕盈起舞,路暈倒前都呼聲：豬立葉 10、男養豬特煩想給扔豬認家路扔都沒功某駕車棄豬晚打電給妻問：豬歸否其妻曰：歸矣男非氣憤吼道：快讓接電我迷

⑥ 看圖寫話豬八戒做事情

• 一個夏天的中午，火辣辣的太陽像火球樣燒烤著大地。

豬八戒走的又熱又渴，當他看到路邊的西瓜地里一個個的大西瓜，饞的直流口水。他連忙挑了個大西瓜就津津有味的吃了起來。瓜皮隨地亂扔。隨後跟來的孫悟空趕來了，看見了這一幕，就語重心長地說：「八戒不能亂扔瓜皮。」豬八戒不耐煩地說：「這你也管我？」孫悟空聽了又氣又惱心想：「一定要教訓一下他。」於是就使出了七十二變，西瓜皮像長了腳一樣跑到豬八戒腳下。貪吃的豬八戒根本沒有注意到腳下的瓜皮，不小心摔了一個大跟頭。豬八戒大叫：「是誰沒有公德心啊！」他好不容易爬起來看著被踩爛的西瓜皮說：「是誰亂扔瓜皮，害俺老豬摔跤。」孫悟空在一旁哈哈在笑，豬八戒問：「你笑什麼笑？」孫悟空說：「亂扔瓜皮的人就是你呀！」豬八戒羞愧難擋地撿起瓜皮扔進了清潔箱里。

保護環境，人人有責，小朋友你們做到了嗎？

• 一個夏天的中午，火辣辣的太陽像火球樣燒烤著大地。
  

豬八戒走的又熱又渴，當他看到路邊的西瓜地里一個個的大西瓜，饞的直流口水。他連忙挑了個大西瓜就津津有味的吃了起來。瓜皮隨地亂扔。隨後跟來的孫悟空趕來了，看見了這一幕，就語重心長地說：「八戒不能亂扔瓜皮。」豬八戒不耐煩地說：「這你也管我?」孫悟空聽了又氣又惱心想：「一定要教訓一下他。」於是就使出了七十二變，西瓜皮像長了腳一樣跑到豬八戒腳下。貪吃的豬八戒根本沒有注意到腳下的瓜皮，不小心摔了一個大跟頭。豬八戒大叫：「是誰沒有公德心啊!」他好不容易爬起來看著被踩爛的西瓜皮說：「是誰亂扔瓜皮，害俺老豬摔跤。」孫悟空在一旁哈哈在笑，豬八戒問：「你笑什麼笑?」孫悟空說：「亂扔瓜皮的人就是你呀!」豬八戒羞愧難擋地撿起瓜皮扔進了清潔箱里。

保護環境，人人有責，小朋友你們做到了嗎?

• 豬八戒大搖大擺地直在路上，他一邊吃西瓜，一邊把西瓜皮隨手就扔在地上。孫悟空很生氣，因為他不愛護環境。為了懲罰豬八戒，他把後面的西瓜皮吹到了前面。豬八戒一不留神被自己扔的西瓜皮摔得四腳朝天，無法動彈。孫語空卻在旁邊哈哈大笑起來。豬八戒知道自己錯了，連忙把自己剛才吃的西瓜撿回來扔到了垃圾桶里。

同學們，我們一定要愛護環境。

⑦ 西遊記 第八十二難自己製作

西遊記後續——第八十二難

話說唐僧師徒四人，經過九九八十一難，取得真經，修成正果，住在靈山已有許多年。公元兩千零三年，豬八戒吃素吃膩了，便偷偷下凡開葷，他吃過了牛肉、羊肉，還是覺得很不過癮。這天他又悄悄來到山林，目標鎖定了山珍「果子狸」。終於一隻果子狸倒在了他的九齒丁耙下，果子狸的鮮血濺了八戒一身。而這時悟空他們發現豬八戒失蹤，便下界來找。果然在一片山林之中發現了豬八戒正准備吃「燒烤果子狸」，悟空急忙說道：「吃不得！！！據可靠消息，果子狸就是SARS的元兇，而SARS病毒現正在全球蔓延，已奪去數百條性命！」八戒傻了：「幸好我還沒吃」！
可是，過了兩天，八戒醒來便覺得昏沉沉的，而且不停地咳嗽，接著悟空他們也出現了同樣的症狀。孫悟空拔了根寒毛，變成了一支體溫表，一測四人體溫都在40度以上。悟空說：「糟了，八戒害死我們了。我們得速去醫院。 」於是他們四人飛上了雲端，悟空用火眼金睛一掃，發現前方有一家醫院——鹽城市第一人民醫院，在它的西南角的竹園邊上有個SARS病房。他們立即來到了SARS病房前，此時身穿防護服的SARS病房護士長，已經在門前等候，並發給每人一隻口罩，豬八戒的一隻特別大。護士長問了發病情況，並通知醫師做了一些檢查，最後他們都被確診為非典病人。大家都怨八戒太讒惹的禍，八戒不服氣說道：「我還沒吃到那隻果子狸呢，怎麼就一定能怪我呢？」護士長問道「你有沒有碰到果子狸的血或其它什麼呢？」八戒恍然大悟說：「一定是果子狸的血濺到身上引起的，我沒有洗澡也沒洗手。」悟空氣得想扁八戒。後來護士長將他們帶到隔離病房，對他們進行了精心的治療和護理。
兩周後，悟空他們又恢復了往日的神氣。當他們看到護士長每天身穿防護服，同其他護士一起，面對SARS病毒，毫不害怕，還總是微笑著給他們進行精心的治療，並講解許多預防「非典」及其它疾病的知識。孫悟空便好奇的問：「我敢大鬧天宮，我敢降妖除魔。可這SARS病毒憑我的火眼金睛都沒法辨認，也斗不過它，你們就不害怕被感染嗎？」護士長笑著說：「你們的職責是上天入地,斬妖除魔，我們的職責是抗擊非典，保衛人民健康；你的武器是金箍棒，我們的武器是科學知識加勇於獻身的精神。」唐僧師徒非常感動，緩緩說道：「我們經過九九八十一難，方取得真經。今天是我們的第八十二難，幸好有你們的幫助，我們才能這么快返回靈山；也是這第八十二難告訴我們，天使不僅僅在天上，你們就是人間的天使！」說著，四人深深地向護士長和她的同事們鞠了一躬，回靈山而去。護士長和她的同事們微笑著送走了唐僧師徒，又回到了SARS病房，開始了新的工作。——那就是我的媽媽和她的同事們.
參考：http://..com/link?url=-_

⑧ 求讀書筆記15篇，優美語段、情節概括、人物特徵、讀後感

【基本資料】
名字為《西遊記》的著作主要有三部：其一為元道士丘處機的地理著作《西遊記》；其二為楊景賢的雜劇《西遊記》；其三為「華陽洞天主人」（一般認為是吳承恩或李春芳）的小說《西遊記》。《西遊記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，於明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空保唐僧西天取經、歷經九九八十一難的故事。[編輯本段]【作者介紹】
吳承恩(1501年？—1582年？)，漢族。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人,明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，大約活了82歲。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困

吳承恩像頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。」
出生於一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。
他除勤奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作，歷時8年。
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠於自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為「功名富貴自有命，必須得之無乃痴？」
吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不願作違心之論以討好上官有關。他厭惡腐敗的官場，不願違背本心，對黑暗的現實持否定態度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：「民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶。野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。」認為「民災」的形成，社會現實的丑惡，原因就在於統治者用人不善，讓「五鬼」「四凶」那樣的壞人當道。他想「致麟鳳」，行「王道」，扭轉乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風嘆息。生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家糊口的手段。家中生活來源，除了每月從學府里領回六斗米外，只能坐食父親所留遺產了。品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》和許多詩文。前者現已失傳，只能看到一篇自序；後者則嚴重散失，只有一小部分由他的晚輩編為《射陽先生存稿》四卷，包括詩1卷，散文3卷，卷末附小詩38首。現代學者據此整理出版了《吳承恩詩文集》。[編輯本段]【寫作背景】
唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀二年（628年），年僅29歲的

玄奘取經線路圖青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城西安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年），46歲的玄奘回到了長安，帶回佛經657部。為防止經文被盜，玄奘在唐王的幫助下修築了大雁塔，保存經文。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。[編輯本段]【文藝價值】
神魔小說通常由兩個部分組成。一個部分叫做出身傳，另一個部分叫做靈應傳或降妖傳。《西遊記》的結構也是這樣。第一至十二回是全書的引子，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和後來追隨唐僧去西天取經提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧，交代取經的緣由。第十三回至第一百回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。
孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。正像有人所說的，「如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。」西天取經的故事表現了神魔小說的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。《西遊記》把二者巧妙地聯系和結合起來。它告訴人們：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。
後一部分主要描寫了西天取經克服八十一難的艱巨性，曲折地反映了現實社會的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是給百姓造成苦難的封建社會邪惡勢力的化身。作品通過取經人和妖魔的斗爭及神佛與妖魔之間的關系表現了廣大人民群眾戰勝困難的樂觀精神和封建時代的統治階級統治的腐朽、秩序的混亂.[編輯本段]【商業價值】
傳世之作自然擁有它永恆的魅力，《西遊記》從時間上看400多年經久不衰，從影響看遍及全世界。一部富有神奇色彩、描述佛家弟子不遠萬里、歷盡艱難險阻求取佛經的神話小說，何以有如此大的魅力，令世人傳誦不衰呢？《西遊記》除卻本身引人入勝的情節外，還包含了許多可以品嚼的生活哲理和人生智慧。孩子們喜歡其情節的離奇與絕妙；成人喜歡其充滿正義、善良真誠、樂觀勇敢、自信與執著；娛者愛其可以給自己帶來無窮快樂與藝術享受；學子戀其可以久久賞讀，品味其中深含的學術韻味；而智者可以從中體會出更多的生活哲理與人生智慧。而吳承恩老先生400多年前對於團隊管理的智慧更是做到了盡善盡美，讓我們倍感欽佩不已！
煙台修鵬企業管理咨詢有限公司總經理馬修鵬老師，受電視連續劇《西遊記》中孫悟空的扮演者六小齡童章金萊先生的啟發，將《西遊記》中吳承恩所帶給人們的更多哲理與現代企業管理、團隊建設相結合，自主研發出一整套適合現代企業管理的《商解西遊》。
該課程已經被全國37家電視台的《贏家大講堂》欄目收錄，通過電視向全國展播，將《西遊記》中的商業價值挖掘出來。[編輯本段]【主要內容】
1、內容簡介：

中國古典四大名著之一，是一部優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十三回到全書結束,講述仙界一隻由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術，卻因醉酒闖下大禍，被壓於五行山下。五百年後，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經之旅。
寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。共一百回，六十餘萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的過程。
內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

2、人物簡介：

唐僧：小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，名禕（音譯）小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。【金蟬子投胎——旃檀功德佛 誠實善良，一心向佛，膽小怕事，迂腐，鑒別能力差】
孫悟空：又名孫行者、外號美猴王、號稱齊天大聖。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因迸裂，見風而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進去，為我們尋個按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發現水簾洞，並藉此機會將「石」隱去了。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。兵器為從東海龍王那搶來的「定海神針」金箍棒。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢於反抗，熱愛自由，除惡務盡，充滿斗爭精神，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像【金箍棒】封建社會的叛逆者和反抗者，好動，調皮，武藝高強，勇敢機智，疾惡如仇
豬八戒：又名豬剛鬣(liè) . 豬悟能，孫悟空常稱他「獃子」。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間。但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占民女，後被孫悟空降伏。修得正果，封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。【天蓬元帥（戲嫦娥）——凈壇使者】（36變）【九齒釘鈀】憨厚淳樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰勇敢，不畏妖魔，有小生產者、小市民的意識特點
沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪（塘虱精），後觀音菩薩收服，命沙和尚拜唐僧為師，保他去西天取經。因他最後拜唐僧為師，一路上任勞任怨。雖然故事太少，生氣不足，但他仍是不可或缺的配角。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為「沙僧」。取經後被封為金身羅漢。【卷簾大將（蟠桃會上打碎琉璃盞）——塘虱精——金身羅漢】(18變）【降妖寶杖】
白龍馬：任勞任怨。【龍王三太子（縱火燒了殿上玉帝的明珠，被貶蛇盤山）——八部天龍】
在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏鬥，最後到達西天取回真經。白龍馬後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、八戒大戰流沙河(借機收沙和尚)、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性，故事十分生動。[編輯本段]【文學特色】
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。也而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。
對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的 《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經相比似乎改變許多，其實悟空的個性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：「若不從，即上靈霄寶殿動起刀兵。」在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她「活該一世無夫」，對如來佛祖更是以「妖精的外甥稱呼」，孫悟空，這么一個不「聽話」，不為強勢屈服的硬漢子，躍然紙上。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的獃子居然是這么一個「陰險」「狡詐」的傢伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒「制裁」一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
沙僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當孫行者和豬八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸說調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師傅。如果沒有這一個徒弟，唐僧就危險了，經也取不成。
《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學巨著。