叢林象戶外

『壹』 現象的叢林化

叢林,梵名 Vindhyavana，僧侶聚集、修道之處，亦通常指禪宗寺院而言，故亦稱禪林，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪慧能後，四傳至於懷海，百餘年間禪徒只以道相授受，多岩居穴處，或寄住律宗寺院。到了唐貞元、元和間（７８５—８０６），禪宗日盛，宗匠常聚徒多人於一處，修禪辦道。江西奉新百丈山懷海以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義，舊說是取喻草木之不亂生亂長，表示其中有規矩法度雲（《禪林寶訓音義》）。

叢林規模開始不大，到唐末五代之間，南方有發展。如洪諲住浙江徑山，道膺住江西雲居山，僧眾多至千數；義存住福州雪峰，冬夏禪徒更不減一千五百人（《宋高僧傳》卷十二）。入宋，叢林建置益臻完備，禪眾亦以集中居住為常，凡名德住持的叢林，都有千人以上。如宋太祖建隆二年（９６１），延壽自杭州靈隱移住同地永明寺（今凈慈寺），學侶多至二千（《景德傳燈錄》卷二十六）。

北方叢林，亦始盛於宋代。仁宗皇祐元年（１０４９），內侍李允寧施住宅創興禪席，仁宗給與寺額為十方凈因禪院。廬山圓通寺懷璉應命為住持，禪道大弘於汴京。神宗元豐五年（１０８２），又命京師（今開封）大相國寺，創立慧林、智海二大禪院，後都成為京師有名的禪林。至徽宗崇寧二年（１１０３），宗賾集《禪苑清規》時，叢林制度已燦然大備。宋室南渡以後，禪宗名僧輩出，所居叢林，皆極一時之盛。如克勤所住江西雲居山、宗杲所住浙江徑山、正覺所住泗州普照寺及明州天童寺，清了所住真州長蘆崇福寺等，其住眾常至千人以上。

史彌遠因而請定江南禪寺為五山十剎（餘杭徑山、杭州靈隱、凈慈、寧波天童、育王等寺為禪院五山。杭州中天竺、湖州道場、溫州江心、金華雙林、寧波雪竇、台州國清、福州雪峰、建康靈谷、蘇州萬壽、虎丘等寺為禪院十剎。見《七修類稿》），俾拾級而登，於是叢林制度遂遍行於江南，迄後世不衰。

叢林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持為一眾之主，非高其位則其道不嚴，故尊為長老，居於方丈。不立佛殿，唯建法堂（後世乃立佛殿）。

所集禪眾無論多少，盡入僧堂，依受戒先後臘次安排。行普請法（集體勞動），無論上下，均令參加生產勞動以自給。又置十務（十職），謂之寮舍；每舍任用首領一人，管理多人事務，令各司其局（《景德傳燈錄》卷六《禪門規式》）。

在這以前寺院的首腦為三綱：即上座、寺主、維那（或稱都維那），都是領導大眾維持綱紀的職僧。上座以年德俱高，都是朝廷任命。如姚秦、元魏，常有命令補上座。唐道宣亦曾被命為西明寺上座，其位居寺主、維那之上。寺主知一寺之事。如後周陟岵寺、隋大興善寺等，皆有寺主。維那意為次第，謂知僧事之次第，或稱為悅眾；但後世常以悅眾為維那之副，其職有數人，以大、二、三、四等別之（《百丈清規證義記》卷六）。

至於叢林古規的職事，則有首座、殿主、藏主、莊主、典座、維那、監院、侍者等名目。如黃檗希運在池州南泉寺為首座、遵布衲為湖南葯山殿主、雪竇重顯為南嶽福嚴寺藏主、南泉普願於莊上為莊主、溈山靈祐在江西百丈山為典座、克賓於河北魏府（今大名縣）興化寺為維那、玄則在法眼會下為監院（見元道泰《禪林類聚》第九）、興化存獎為臨濟義玄侍者等。

後世叢林組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持者多因時制宜、自立職事，名目層出不窮。宋宗賾《禪苑清規》的序文說：「庄嚴佛社，建立法幢，佛事門中，闕一不可。豈立法之貴繁，蓋隨機而設教」。在《禪苑清規》所載叢林職事名目即有二十三種。宗賾還撰了一篇《龜鏡文》（弍咸《禪林備用清規》卷七稱之為《百丈龜鏡文》），概括地說明設立各種職事的必要。文雲：

「叢林之設要之本為眾僧，是以開示眾僧故有長老，表儀眾僧故有首座，荷負眾僧故有監院，調和眾僧故有維那，供養眾僧故有典座，為眾僧作務故有直歲，為眾僧出納故有庫頭，為眾僧主典翰墨故有書狀，為眾僧守護聖教故有藏主，為眾僧迎待故有知客，為眾僧召請故有侍者，為眾僧看守衣缽故有寮主，為眾僧供侍湯葯故有堂主，為眾僧洗濯故有浴主，為眾僧禦寒故有炭頭，為眾僧乞丐故有街坊化主，為眾僧執勞故有園頭、磨頭、莊主，為眾僧滌除故有凈頭，為眾僧給侍故有凈人」（《禪苑清規》卷八）。

以上制度，自宋以來通行甚久，少有更改。至於今日可行的，則根據元代《敕修百丈清規》更有增益，且分成東西兩序。東序序職（資格）有都監、監院等二十一員，列職（實職）有化主、庫頭等二十六員；西序序職有首座、西堂等十二員，列職有殿主、寮元等二十一員。細分職別可達八十種，可謂繁雜（見清儀潤《百丈清規證義記》）。

叢林職事人員之多寡，各依其規模建制大小而定。方丈為禪林正寢、住持所居之處，故稱寺主為方丈，他為全寺諸堂之頭，故又稱堂頭和尚。至西序的重要職員，則為首座（即古之上座）、西堂、後堂、堂主、書記、知藏、藏主、知客、寮元（雲水堂首領）等。東序為監院（即古之寺主，俗稱當家）、副寺（即知庫）、維那、悅眾、侍者、莊主等，是一般叢林所常設的。此外，列職各專一務者，還有飯頭、菜頭、火頭、水頭、碗頭（通稱行堂）、鍾頭、鼓頭、門頭、園頭、浴頭（亦稱知浴）、圊頭（即凈頭）、塔頭（亦稱塔主）、樹頭（巡視山林、栽補樹木）、柴頭、磨頭、茶頭、炭頭、爐頭、鍋頭、桶頭、燈頭、巡山、夜巡、香燈、司水（禪堂專任）、照客、聽用等。以上各種職事名稱，以等級分，可統稱為知事人員（一級）、主事人員（二級）和頭事人員（三級）。規模較小的叢林，即以主事兼知事。規模較大的叢林，則有很完備的組織。方丈之下有庫房、客堂、維那寮、衣缽寮四個機構（通稱四堂口），是為叢林的基本組織，重要寺務由住持會同首座等班首與四堂口首領共議進行。此外有首座寮以處上座名宿，有侍者寮以處初學新參，有行者寮以處雜務行者和童行，有眾寮（雲水堂）以臨時接待過往禪衲。又有蒙堂以處知事職僧以上退職人員，有單寮以處副寺以下退職人員，有延壽堂以處老病僧人，有莊田以供禪眾從事生產。各堂又各立規約以資遵守（參看本書《清規》條目）。

現今叢林，以其住持傳承的方式不同，又可分為子孫的與十方的兩類。本來從宋代起，叢林即有甲乙徒弟院、十方住持院、敕差住持院三種之分。甲乙徒弟院，是由自己所度的弟子輪流住持甲乙而傳者，略稱為甲乙院。十方住持院系公請諸方名宿住持，略稱為十方院。敕差住持院，是由朝廷給牒任命住持者，略稱為給碟院。甲乙院住持是一種師資相承的世襲制，故又稱為剃度叢林或子孫叢林。

十方住持院由官吏監督的選舉，故稱為十方叢林。後世即大體沿用其制度，無大變動（現無其第三種）。

另外，十方叢林中依住持繼承製度的不同，還有選賢叢林與傳法叢林之分。

有如鎮江金山寺名剎的住持，即是依法系相傳的，稱為傳法叢林；寧波天童寺自清末寄禪（敬安）重興後，改為十方選賢制度，稱為選賢叢林。１９２４年廈門南普陀寺改子孫叢林為十方選賢叢林，即依天童寺選賢方法，訂立「十方常住規約」二十條。並規定選舉法、住持任期及進院退院等手續（《廈門南普陀寺志》）。

這種選賢制度是叢林住持史上的一個進步。

關於叢林制度詳見於《百丈清規》和它的注書《百丈清規證義記》等。至於叢林中行事和古德風規，則有道融《叢林盛事》、慧彬《叢林公論》、慧洪《林間錄》、凈善《禪林寶訓》、無慍《山庵雜錄》等可資參考。

『貳』 叢林大作戰大象後是

與朋友開黑了一個點，玩了一個點兩個小時終於玩出來了。原來神版秘動物是一隻大熊貓。權。。。。。←_←本來還以為會是龍之類的，而且熊貓比大象大?難道有國寶特權?到了熊貓下面的經驗條會變成99999.9k進化(滑稽)

『叄』 一隻大象叢林象的商標被注冊了嗎

沒有查到叫一隻大象叢林象的商標，叢林象的商標在25類已經注冊

『肆』 叢林騎大象+鱷魚湖探險+坐馬 車+神奇動物世界穿什麼衣服

曼谷鱷魚湖可以騎騎大象，50銖一小圈。 大城府那裡也有騎大象的，200銖。 華欣沒見過騎大象的，好像那個什麼皇宮那邊有，有很多猴子那邊。海邊可以騎馬。

『伍』 非洲叢林和熱帶雨林各有什麼比較有代表性的象徵例如什麼花、動物或事物、物品什麼的。謝謝大家了！

熱帶雨林是樹木的王國，種類極其豐富，通常在4000平方米內可以找到直徑10厘米以上喬木達40～100種。它們較均勻混合生長，一般缺乏明顯優勢種類。各種樹木的外貌彼此卻很相似。樹干粗直猶如圓柱，在近樹梢處才有分枝，淺色樹皮薄而光滑。高大喬木的莖下部生有數片扁平三角形的板根，高約3～8米，形態多樣。它們的葉片通常全緣、革質發亮，特別是大多具有顯著突出的尖形頂端，稱為滴尖。花普遍生在無葉的樹干或老枝上，這種莖花是雨林喬木的典型特徵，如可可樹、咖啡樹等皆是。

在此水熱條件適宜的環境中，爭奪光照和生存空間的競爭異常強烈。據在西非雨林觀測 ，林冠頂部（46米處）全光照為10萬Lux，樹冠內（33米處）降到2.5萬Lux，而在1米高處只有800Lux，即僅有1%到此。喬木高度存在很大差別。上層喬木樹冠近圓形，連接稍密，約高20～30米，最下層喬木樹冠呈錐形，常是最密集的一層。林下的灌木不多，葉常簇生於樹梢，草本稀疏而具有大型薄軟葉片，也有些營腐生生活（如東南亞的大花草葉退化而花徑1米）。

藤本和附生植物的特別繁盛，是特殊的爭奪空間的適應方式，對森林結構影響甚大。大型木質藤本藉助喬木支持登上樹頂才開花，最長可達240米，常有失去支持的扁粗藤條懸在地上。附生植物除蕨類與苔蘚外，更有許多有花植物（甚至具木質莖），依照所生部位的光照和水分（濕度）條件差異而分化為喜光與耐蔭、旱生到濕生種種生態類型。絞殺植物又稱毀壞植物更是雨林典型的也是特有的類型。它最初附生於喬木莖上，然後勒死後者再用長出的根獨立生活，因此在一株樹上有時可見兩種葉子。

動物種類在此同樣豐富多樣。生活於上層樹冠的哺乳動物比例很大，如長臂猿、黑猩猩等在樹冠與地面間搜尋食物，較大型哺乳動物如象、鹿、獅、豹等以葉子、落果或動物為食。地下穴居動物以蟻類最多，為清除枯落物起很大作用。巴拿馬運河區在16平方公里竟發現2萬種昆蟲，而雨林中鳥類和蝙蝠不僅捕食昆蟲，還與莖花傳粉、附生植物傳播等密切有關。但至今仍有許多動物和植物沒有被人認識，更說不上了解其性能和用途。完全可以確認的是，熱帶雨林是全球生物基因最豐富的寶庫，已被利用的僅僅占非常微小的比例，例如巴西橡膠樹、桃花心木、可可樹等。

典型熱帶雨林發育在排水較好的低地。山地雨林因濕度增加而附生植物特多，溝穀雨林時有淹水而種類減少，但可分布到熱帶邊緣。

熱帶雨林呈三片分布，亞馬孫河流域為主的南美熱帶雨林面積最大，約400萬平方公里，東南亞和南亞的熱帶雨林覆蓋250萬平方公里，兩地各擁有植物4萬種以上。非洲中部熱帶雨林約180萬平方公里，植物種類較少也有1.3萬種。按里斯(Lieth)估計（1976），熱帶雨林共佔有1700萬平方公里領域，佔全部森林面積5000萬平方公里的34%，其中存留的有機體乾重共約470億噸，約占森林總乾重的58%，全球生物量的27%。因數據測莫難度很大，各學者估計結果頗有出入，然而一致認為，熱帶雨林儲存的生物有機質極多，亦即被固定的碳素數量很大，如按上述數字計算可達213億噸碳（或耗費710億噸CO2）。

熱帶雨林的盛衰不僅關繫到生物資源前途，更與全球氣候變化關系密切。當前濫伐濫墾熱帶雨林愈演愈烈，已引起各國人民極大關注。保護生物圈或保護大自然最緊迫的問題，便是保護熱帶森林，特別是熱帶雨林。

我國的雨林因緯度偏北又受季風影響，所以種類和外貌不同於典型雨林，以山地雨林和溝穀雨林為主，分布在海南、滇南和台灣南端。

『陸』 為什麼有的 非洲象 生活在叢林里，而還有的生活在沙漠里呢它們是同一種象嗎

非洲熱帶草原是半年雨季半年旱季，雨季的時候水草豐美，旱季一片荒蕪。在草原生活的動物過著遷徙的生活，追逐雨季。非洲象也是如此

『柒』 豹，虎，熊，狼，獅子，大象這些，分別生活在哪些環境中例如豹是生活在草原還是叢林

凡是擅長奔跑的

都是生活在草原

比如，豹，獅子，

老虎，大象生活在森林裡

狼生活在山上

『捌』 大象喜歡生活在熱帶叢林,因為什麼

大象無法在寒冷的地方生存，由於進化的原因，原始的長毛象已經滅絕

『玖』 山東叢林象戶外用品有限公司法人是誰

法定代表人: 姜帥；其他信息如下：