齊眉界國家森林公園

『壹』 紅色經典小故事演講

豐碑
一支長長的紅軍隊伍，在雲中山的冰天雪地里，頂著混沌迷濛的飛雪前進。 嚴寒把雲中山凍成了一塊大冰坨，狂風狼似地嗥叫著，要征服這支裝備很差的隊伍.
將軍的馬，早已讓給了傷員騎。他和戰士們一道踏著冰雪行軍，不時被寒風嗆得咳嗽著。他要率領這支隊伍向前挺進，為後續部隊開辟一條通路。等待著他們的將是十分惡劣的環境和十分殘酷的戰斗，可能三天兩頭吃不上飯，可能要睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路， 可能......哦，可能太多了，這支隊伍的素質怎麼樣呢？能不能經受住嚴峻的考驗？將軍思索著......
前面的隊伍忽然放慢了行軍的速度，有許多人圍在一起，不知干什麼。 將軍邊走邊喊：「不要停下來，快速前進！」 將軍的警衛員回來告訴他：「...... 前面….前面..... 凍死了一個人...... 」 1-47
將軍愣了愣，什麼話也沒說，朝那邊走去。風雪太大了，他的步履有些踉蹌，眼前：一個凍僵的老戰士，倚靠一棵光禿禿的樹干坐著，一動也不動，好似一尊塑像。他渾身都落滿了雪，可以看出鎮定、自然的神情，卻一時無法辨認面目, 半截帶卷兒的旱煙還夾在右手的中指和食指間，煙火已被飛雪打熄。他微微伸出手來，好像要向戰友們借火......怎麼？他的衣服這么單薄、破舊？像樹葉，像箔片一樣薄薄地貼在身上，......他的禦寒衣物呢？為什麼沒有發下來？ 2-55
將軍臉上頓時陰雲密布，嘴角邊的肌肉明顯地抽動一下，驀然轉過頭向身邊的人吼道：「叫軍需處長來！老子要...... 」一陣風雪吞沒了他的話。他紅著眼睛，像發怒的豹子，樣子十分可怕。 3-13
沒有人回答他，也沒有人走開......
「---聽見沒有？警衛員！叫軍需處長跑步上來！」將軍兩腮的肌肉大幅度地抖動著，不知是由於冷，還是由於憤怒。 3-48
終於，有什麼人對將軍小聲地說：「這就是軍需處長......"
將軍正要發火的手勢突然停住了。他怔怔地佇立了足有一分鍾。雪花無聲地落在他的眼瞼上，融化成了閃爍的淚珠...... 他深深地呼出了一口氣，緩緩地舉起右手，舉至齊眉處，向那位與雲中山化為一體的犧牲者敬了一個庄嚴的軍禮。 4-40
雪更大，風更狂了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他變成了一座晶瑩的豐碑......
將軍什麼話也沒說，大步地鑽進了彌天的風雪之中，他聽見了無數沉重而又堅定的腳步聲在說：「如果勝利不屬於這樣的隊伍，還會屬於誰呢？......5-23
故事講到這里，我的心久久不能平靜。軍需處長用生命向我們詮釋：什麼是愛與責任！然而，有些人認為紅軍時代離我們太遠，淡忘了紅軍精神。但我想說：這種精神在今天仍熠熠生輝......5-38
汶川地震中，我們每時每刻都被感動著：有寫下遺書冒著生命危險跳傘「孤島」的空降兵；有自費支援災區的唐山義士；有放棄逃生機會，把生的希望留給學生的老師們；有臨死還在餵奶的偉大母親；更有捨身救同學的9歲小孩兒……他們用行動乃至生命書寫著人間大愛。 6-48
當災難降臨的那一刻，許多生命都綻放出最耀眼的光芒；是他們，留下了一段段壯懷激盪的故事。他們的每一種「姿勢」，都將永遠定格，鐫刻在億萬人民的心中，成為不朽的豐碑！7-7

『貳』 齊眉界森林公園屬於什麼性質單位

1你！科技局借記卡旅遊經濟健康快樂

『叄』 有好詞好句嗎

如果您需要的是原創詩詞，不妨去古風遺韻吧轉轉，必有收獲。

『肆』 新化是什麼之鄉了

新化縣地處湖南中部，資水中游，雪峰山東南麓，地處北緯27°＇-28°14，東徑110°45′-111°41，轄區總面積3642平方公里，轄26個鄉鎮、2個國營林場、1個經濟開發區，人口128萬，其中農業人口116萬。境內多為山丘盆地，氣候溫和，環境宜人，素有「湘中寶地」之稱。
新化建縣於宋神宗熙寧五年（公元1072年）。千年來生活在這片熱土上的新化人民，艱苦創業，充分展示了自己的聰明才智，永葆了古縣青春。解放後，特別是黨的十一屆三中全會以來，新化搶抓機遇，銳意進取，全縣經濟和社會事業取得了長足的進步。
自然資源十分豐富，特產甚多。新化屬中亞熱帶季風濕潤氣候，四季明顯，年平均氣溫16.8℃，降水量1453.5毫米，日照時數1488小時，無霜期281天，良好的自然條件孕育了新化農業的發展。新化是全國商品糧生產基地縣、農作物種子基地縣和糧食儲備基地縣，是全省氨化秸桿養牛基地、模式化稻田養魚基地、玉米生產基地、速生豐產林基地和雙季稻田成建制畝產過噸糧縣。又是國家農業綜合開發、退耕還林、水土保持項目縣。糧油、畜牧、水果、水產等，形成了產業化規模；作為特色產品的茶葉、烤煙、苡米、玉蘭片、銀花、厚朴、杜仲、天麻等，已建成了「基地十農戶」的生產格局；新化是湖南省10大林區縣之一，主產杉、松、楠竹、栗樹等，並有華南虎、金錢豹、娃娃魚、紅腹錦雉、銀杏、金錢松、紅豆、天獅粟等珍貴動植物資源。
工業已初步形成機械、電子、陶瓷、建材、冶金、煤炭、化工、食品、造紙、竹木加工等10大工業支柱產業；新化被列為全國「星火技術開發密集區」和電子陶瓷、藝術瓷出口基地。
城鎮建設迅速發展，縣城面貌煥然一新。城東梅苑經濟開發區與城西建設開發帶由資江大橋連成一體，比翼齊飛；全縣19個建制鎮小城鎮建設突飛猛進，初具規模；鐵路、公路、水路互聯成網，交通十分便捷；通信手段實現現代化；電力能源充足，大小電網遍布城鄉，實現了村村通電。
新化人文薈萃，英才輩出。近代民主革命先驅陳天華、譚人鳳，著名抗日將領黃浦軍校代校長方鼎英、戰功卓著的中華名將陳正湘，無產階級革命家、著名教育家、社會活動家成仿吾，國際主義戰士羅盛教，「橋牌皇後」楊小燕等名人生於新化；梅山文化源遠流長，文化事業空前發展，文藝團體馳騁海內外，花卉根雕久負盛名，書法美術飲譽中華，梅山武術名揚天下。新化縣是湖南省文化工作先進縣、全國「武術之鄉」。
新化鍾靈毓秀，山川秀美，名勝古跡甚多。國家級森林公園大熊山，是被乾隆皇帝喻為「獨標清勝」的綠色明珠，極具旅遊開發前景；還有別具洞天的梅山龍宮，氣勢磅礴的資水鎮江寶塔，雅稱小南嶽的桃林廟，藝術瑰寶文昌閣，俊美奇秀的美女峰，愛國主義教育基地紅二軍團司令部舊址、羅盛教紀念館、抗日英烈陵園等。
新化縣是革命老區縣、柘溪庫區縣、《國家八七扶貧攻堅計劃》重點扶持的貧困縣和新一輪扶貧開發工作重點縣。自 1987 年開始實施扶貧開發以來，在中央、省、市的親切關懷和大力支持下，堅持「開發式」扶貧，集中各類扶貧資金，用於基礎設施建設和經濟項目開發，改善了貧困地區人們的生產生活條件，加快了解決溫飽、脫貧致富的步伐。全縣農民人平純收入由1986 年的329元增加到2002年的1273元，貧困人口由198年的 72.4萬人下降到2002年的12.5萬人，貧困發生率由70.53%下降到10.6%，貧困地區生產生活條件得到了明顯改善。
是湖南省重點林區縣、全省杉木林基地縣、竹林面積2.2萬公頃以上的省重點毛竹基地縣、林業重點生態工程建設縣，豐富的森林資源享譽三湘。
據勘查，全縣現有林業用地19.2萬公頃，有林地16.2萬公頃，活立木蓄積550萬立方米，森林覆蓋率50%。在大熊山林場，保存著1200公頃原始次生闊葉林，蘊藏著極為豐富的物種資源，被譽為中南地區物種基因寶庫。
新化林種結構以用材林為主。用材林總蓄積量512萬立方米，其中杉木蓄積270萬立方米，松木蓄積215萬立方米。經濟林以柑桔、板栗、油茶、杜仲、茶葉為主，總面積1.2萬公頃。楠竹是新化第三大森林資源，總面積達2.2萬公頃，蓄積4800萬株。目前，全縣正對低產竹林進行高標准改造。
豐富的森林資源，蘊藏著巨大的開發潛力。據專家估計，全縣僅楠竹資源一項，每年即可加工竹地板30萬平方米。
新化地域遼闊、相對高差大，降水充沛，溪河眾多。蘊藏著豐富的水電資源。據測定，新化總水量為158.9億立方米，水能資源理論蘊藏量為18萬千瓦，其中可開發量達6.54萬千瓦，目前僅開發近4萬千瓦，開發潛力十分巨大。
新化是部屬柘溪水庫的主要蓄水區，境內資江幹流長達92公里，大小支流90餘條，庫周岸線630公里。解放以來，全縣興建中小型水庫271座，山平塘15.8萬處，中小型河壩1810處，全縣水域面積40 余萬畝，其中宜漁水面近20萬畝，是婁底市水面資源最豐富的縣，目前全縣養殖水面4.6萬畝，占宜漁水面的五分之一。縣委、縣政府正著力實施「養殖興農」、「養殖富民」工程，大力開發網箱養魚、圍堤攔網養魚，開發前景十分廣闊。
新化是中葯材資源的寶庫。廣闊的地域、復雜的地形、優良的土質、溫和的氣候，給珍稀葯用植物的生長提供了優越的自然條件，形成了集多樣與珍稀、天然與人工栽種於一體的葯材資源特色。據考察鑒定，境內有中葯材894種，其中植物類160科786種，動物類72科101種，礦物類7種。符合葯典標準的有135種。在這種類繁多的葯材資源中，有天麻、玉竹、杜仲、厚朴、黃柏等大量珍貴葯材，主要分布於縣域北部、西部、西南部的山地之中。在大熊山區海拔900米以上的草坡、叢林之中，平均每平方米有葯用植物3.18種之多。
新化素有「江南煤海」和「有色金屬之鄉」的美譽。在廣闊的地域內，已發現礦產36種，其中已探明儲量的14種，開發利用的26種，礦產地115處，其中煤、銻、金、銅、鎢、砷、石灰岩、石膏等優勢礦產，儲量豐富、相對集中，易采易選，配套程度高。
新化是全國100個重點產煤縣之一，煤炭儲量3.05億噸，鐵礦貯量2千萬噸，銻礦55萬噸，石墨礦200萬噸，硅石9.8億噸，高嶺土礦750萬噸，花崗岩7.8億立方米，大理石175萬立方米。
莽莽大熊山屹立於北，巍巍維峰聳立於南，滔滔資水，由南往北蜿蜒過境。造化的神功，孕育了這里集青山、秀水、古林、奇洞與古老神奇的人文文化於一體的旅遊風光特色。
有層巒疊嶂，水秀山青的大熊山，海拔1622米，40餘座海拔上千米的山峰、數十條大小溪流之中，廣布著1200公頃原始次生林，點綴著數十處落差 近100米的瀑布，數百處跌水和無數奇花異草、珍禽猛獸。有引人入勝的資江風光。資江蜿蜒北去，兩岸有十里沙洲、十里梅堤；有懸崖怪石、奇峰名洞；還有風情古鎮，名人故居；日夜江流，來往帆影，聲聲汽笛，曲曲漁歌……將百公里資水幹流，繪織成一幅幅水上畫廊。有景色宜人的獅子山、西雲山。城郊獅子山花木蔥蘢，環境優美，閑游度假，賞心悅目；西雲山雲繚霧繞、水笑溪歡，林間鳥語，寺廟鍾鳴，相映成趣。有魅力獨特的梅山文化。有繁榮古樸，久歷滄桑的上梅古鎮；譽滿三湘、名揚四海的梅山武功；風格獨特、回味無窮的梅山飲食；令人神往的北塔、文昌閣、草堂書屋、抗日英烈陵園等歷史文物。

『伍』 中國的一套民風民俗 急急急急急急急急急急急急急！！~~~~

關於中國傳統節日

漢民族15個主要節日：
春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕

漢民族傳統節日近50個

●正月
---------------
初一：春節（元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔）
立春節（於立春日）
初七：人日節
初八：穀日節
初九：天日節
初十：地日節
十五：元宵節（上元節、燈節）
二十：天穿節
廿五：填倉節
晦日：正月晦

●二月
---------------
初一：中和節（太陽生日）
初二：春龍節（龍抬頭、龍頭節、土地會、春社日/屬春秋兩社日之一）
十二：花朝節（花神節、百花之神生日）
十五：撲蝶會
十九：觀音誕
春分節（於春分日）

●三月
---------------
初三：上巳節（女兒節）
寒食節（冬至日後一百零五日，清明前一二日）
清明節（於清明日）

●四月
---------------
初八：浴佛節（釋迦牟尼誕辰）
立夏節（於立夏日）
十八：碧霞元君節

●五月
---------------
初五：端午節（端節、端五、端陽、重午、蒲節、天中節）
十三：雨節（關公磨刀日）
二十：分龍節
夏至節（朝節，於夏至日）

●六月
---------------
初六：天貺節（六月六、曬蟲節、蟲王節、回娘家節）
十九：觀音會
廿四：觀蓮節（蓮花生日）

●七月
---------------
初七：七夕節（乞巧節）
十四：秋日拔禊
十五：中元節（盂蘭盆節、鬼節、瓜節）
廿九：地葬節

●八月
---------------
初一：天灸日（天醫節）
十五：中秋節

●九月
---------------
初九：重陽節
十九：觀音會

●十月
---------------
初一：寒衣節（授衣節、冥陰節） （本表於年月底編制，故以此起算）
十五：下元節（下元水官節）

●十一月
---------------
冬至節（於冬至日）

●臘月
---------------
初七：驅儺日
初八：臘八節
十六：尾牙節
廿三：祭灶日（小年）
除夕

_________________________
過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源於殷商時期年頭歲末祭神祭祖活動。農歷的正月（1月）是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始（少部分時間立春是在農歷臘月下旬），現在定名為春節；節日具體時間最後的確定相信和這個時間對農業勞作影響最小有關。農歷一年的最後一天（月大為30日，月小29日），稱之為「大年三十」，除夕晚上全家人團圓吃年飯（農歷一年中最後一頓飯），年飯以後有熬年夜（守年歲）和發壓歲錢的習俗，表示從農歷上年的最後一天守到來年的第一天，因此，對這一節日又稱之為過年。

從陽歷看,春節在1月21日至2月20日游動。立春在2月4日或2月5日。

小年大年

在民間，特別是農村地區，有過小年和大年的習慣。

小年，即農歷臘月二十三日（或二十四）（參見討論頁中的說明），送灶王爺上天（把供奉的灶王畫火化），向玉皇大帝報告他所在的一家，在過去一年的表現。為了讓灶王爺說好話，要供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來，就是請（買）一張新的灶王畫（畫上畫有灶王爺和他的太太灶王奶）供在廚房。畫的兩側通常貼一副對聯：上天言好事，下界保平安。橫批：一家之主。

大年從臘月最末一天開始，一般認為到正月十五日元宵節為止，亦有未出正月就是年的說法。

放假日期

大陸規定的「春節法定假日」為農歷正月初一至初三（1日至3日）三天。盡管如此，很多地方（特別是非國有單位）還是要到正月初八才正式上班。

受中國文化影響的中國周邊國家，如韓國，韓語為「Seollal ?? 」(韓語「新的一年」的意思)，法定假日；越南，稱「元旦」，這一假日的法定時間和中國相同，也是初一至初三。雖然各國稱謂不盡一樣，但是習俗差不多。

過年習俗

臘八：農歷臘月初八，是漢族傳統的節日，作為「年禧」即將到來的信號。作為傳統，這一天要喝臘八粥，製作臘八蒜。參見臘八節

祭灶,就是小年送灶王爺上天

掃塵,

貼春聯,貼年畫,

請神,拜神,送神,

燒香,燃燭,

掛燈籠,燈籠里點蠟燭,燭焰躥動,真好看.要是放一個電燈泡,可就遜色多了.

拜祖先,

敲鑼打鼓,

年夜飯,守歲,

放鞭炮,

拜年,

壓歲錢,

踩高蹺,舞龍燈,

闔家團聚。出門在外學習工作的人要回家與父母團聚，一起過年。

「年」的傳說

相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。;只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把『年』獸攆走"。老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光……;欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日「過年」。

農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」、「新年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

然後就是家家戶戶准備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，准備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋敝，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

春節的由來與傳說

春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文·禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節源於我國原始社會的《臘祭》。據說臘盡時日，人們殺豬祭祀老天，祈求來年風調雨順，五穀豐登。人們用硃砂塗臉，鳥翼裝飾，唱唱跳跳。至於「春節」一名，最早見於《後漢書·楊震》：「又冬無宿雪，春節未雨，百僚焦心。」

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

各民族的風俗習慣

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。

滿族——年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的裏邊包上銅錢，吃到者有好運。春節要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃「八寶飯」，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的「望月架」，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。有打獵舞，「紅果」舞，「黑熊搏鬥」舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新裝，去親朋家拜年，用「魚宴」款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的「炒魚毛」和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩「摸瞎糊」、「擲骨頭」。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃「手把肉」，以示闔家團圓。初一淩晨晚輩向長輩敬「辭歲酒」，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝願，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾綉球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的「跳神會」，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節期間集會跳「阿細跳月」，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。

苗族——把春節稱作「客家年」，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五穀豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴遊覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做「迎新火」。民間習慣包粽子過春節。節日期間還要組織豐富多採的民族文體活動慶祝，唱「採茶」、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫「買新水」，藏族婦女初一的天不亮就要從河裏背回「吉祥水」。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

東鄉族——喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。

羌族——每家每戶要做各種油炸麵粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子裏盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

達斡爾族——正月初一，天亮起來，婦女准備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長輩年老者帶領，按輩份高低進行各種娛樂活動。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭鞦韆架。不論男女老少，春節裏都喜歡盪鞦韆。

布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐後奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。

瑤族——節日期間，人們聚在一起，觀看風趣別致的「耕作戲」。一人扮牛，一人扮扶犁農夫，一人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

景頗族——春節期間舉行「打靶」比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己綉的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年農歷正月初一至十五，是雲南拉祜族的「擴塔」節（拉祜語為春節）。除夕，每家每戶要做象徵太陽、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏風調雨順，五穀豐登。初一至初四，青年男女爭先恐後跑到泉邊，迎接象徵純潔、幸福的新水，以先得為快。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友。

『陸』 紅色故事10分鍾

劉胡蘭的故事
劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日出生於山西省文水縣的一個中農家庭。劉胡蘭8歲上村小學，歲起參加兒童團。1945年10月，劉胡蘭參加了中共文水縣委舉辦的「婦女幹部訓練班」。學習了一個多月，回村後她擔任了村婦女救國會秘書。1946年5月，劉胡蘭調任第五區「抗聯」婦女幹事；6月，劉胡蘭被吸收為中共預備黨員，並被調回雲周西村領導當地的土改運動。 1946年秋，國民黨軍大舉進攻解放區，文水縣委決定留少數武工隊堅持斗爭，大批幹部轉移上山。當時，劉胡蘭也接到轉移通知，但她主動要求留下來堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產黨員，在已成為敵區的家鄉往來奔走，秘密發動群眾，配合武工隊打擊敵人。 雲周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報，成為當地一害。1946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實施報復行動。1947年1月12日，閻軍突然襲擊雲周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒——三件寶貴的紀念品交給繼母後，被氣勢洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個人，怒問一聲：「我咋個死法？」匪軍喝叫「一個樣」後，她自己坦然躺在刀座上。劉胡蘭烈士犧牲時，尚未滿15周歲。 毛澤東在指揮全國戰局之餘，為劉胡蘭題詞：「生的偉大，死的光榮！」 劉胡蘭是已知的中國共產黨女烈士中年齡最小的一個。她憑著對人民的感情和對共產主義理想的堅定信念，在鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸。這種表現，恰恰是共產黨的革命教育深入千千萬萬農民心中的結果。

再來一些簡短的:
1941年5月下旬，800餘日偽軍在長清縣黃河以西地區掃盪，長清縣抗日武裝擊斃日軍少將土屋兵駐，這是山東抗日戰場上擊斃的4名日軍將級軍官之一，也是最早擊斃的一個將級軍官。八路軍總司令朱德、副總司令彭德懷特電通令嘉獎。

6月29日上午，山東抗日戰爭紀念地尋訪團來到了位於濟南市長清區的大峰山齊長城風景名勝區。當年戰火紛飛的抗日根據地，如今已成為景色宜人的國家森林公園。

大峰山位於長清區西南部，距離濟南市區47公里，景區內海拔最高點為446.9米，總面積12800畝，森林覆蓋率達90%以上，空氣中的負氧離子含量比城市高2-3倍，夏日裡的漫山滴翠、潺潺流水讓人感受到「天然氧吧」中的心曠神怡。

大峰山景區內保存有始建於2500年前的齊長城和陣容龐大的齊國屯兵營，還有道教聖地峰雲觀、青雲瀑、天麻峪等，無聲的美麗景色共同見證了當年抗戰歲月中，長清軍民同敵人進行的艱苦卓絕的斗爭。

國民黨官員南逃共產黨組織抗日

1937年7月7日「盧溝橋事變」發生後，日本侵略軍大舉向南進犯。國民黨山東省政府主席韓復榘率部南逃，長清縣的國民黨政府官員也紛紛隨之向南逃竄。

在日軍即將鯨吞山東的危急關頭，長清縣各界人士紛紛要求抗日。中共黨員魏金三、萬曉塘、馮樂進、袁振、夏頁文等按照黨組織的指示，在長清縣廣泛宣傳中國共產黨的抗日主張，發展壯大黨的組織，廣泛發動群眾，開展大規模的抗日救亡運動，拉起了黨領導的抗日武裝。不久，這支武裝改編為山東西區人民抗敵自衛團四大隊。

：《馬背上的小紅軍》
那是深秋的一天，太陽偏西了。由於長時間在荒無人煙的草地上行軍，常常忍飢挨餓，陳賡同志感到十分疲憊。這一陣他掉隊了，牽著那匹同樣疲憊的瘦馬，一步一步朝前走著。忽然，看見前邊有個小紅軍，跟他一樣，也掉隊了。
那個小傢伙不過十一二歲。黃黃的小臉，一雙大眼睛，兩片薄嘴唇，鼻子有點兒翹，兩只腳穿著破草鞋，凍得又青又紅。陳賡同志走到他跟前，說：「小鬼，你上馬騎一會兒吧。」
小鬼擺出一副滿不在乎的樣子，盯著陳賡同志長著絡腮鬍子的瘦臉，微微一笑，用一口四川話說：
「老同志，我的體力比你強多了，你快騎上走吧。」
陳賡同志用命令的口吻說：「騎一段路再說！」
小鬼倔強地說：「你要我同你的馬比賽啊，那就比一比吧。」他說著把腰一挺，做出個准備跑的姿勢。
「那，我們就一塊兒走吧。」
「不。你先走，我還要等我的同伴呢。」
陳賡同志無可奈何，從身上取出一小包青稞面，遞給小鬼，說：「你把它吃了。」
小鬼把身上的干糧袋一拉，輕輕地拍了拍，說：「你看，鼓鼓的嘛。我比你還多呢。」
陳賡同志終於被這個小鬼說服了，只好爬上馬背，朝前走去。他騎在馬上，心情老平靜不下來，從剛才遇見的小鬼，想起一連串的孩子。從上海、廣州直到香港的碼頭上，跟他打過交道的那些窮孩子，一個個浮現在他眼前。
「不對，我受騙了！」陳賡同志突然喊了一聲，立刻調轉馬頭，狠踢了幾下馬肚子，向來的路奔跑起來。等他找到那個小鬼，小鬼已經倒在草地上了。
陳賡同志吃力地把小鬼抱上馬背，他的手觸到了小鬼的干糧袋，袋子硬邦邦的，裝的什麼東西呢？他掏出來一看，原來是一塊燒得發黑的牛膝骨，上面還有幾個牙印。
陳賡同志全明白了。就在這個時候，小鬼停止了呼吸。
陳賡同志一把摟住小鬼，狠狠地打了自己一個嘴巴：「陳賡啊，你怎麼對得起這個小兄弟啊！」
第三個：
紅軍長征途中，前有堵截，後有追兵，而且還要經常與空中偵察、轟炸的敵機進行斗爭。盡管當時紅軍的防空武器極其簡陋，但仍發揚以劣勝優、敢打敢拼的精神，積極地進行防空行動，並在長征途中英勇擊落6架敵機。以自己獨特的戰術抵抗國民黨軍隊。
第四個：《一袋干糧》
一個13歲的小紅軍小蘭在隨部隊一起前進的時候，好不容易得到了一袋干糧，卻在過一座橋時為照顧一位傷員不慎把自己的那袋干糧掉入河中被水沖走了。為了讓大家有足夠的干糧吃，她堅持沒告訴戰友們，裝成沒事發生一樣，拔了許多野菜塞入挎包，讓挎包塞得鼓鼓的。不久她的身體不行了，在護士長發現她吃野菜和挎包中「干糧」的事後，大家才知道了事情的真相，於是大家每人自願地分一點干糧給她，讓她體會到了家的溫暖……故事雖小，內涵不小。這些點點滴滴的細節、小故事卻讓我們看到紅軍戰士們的優秀品質——不怕苦、堅強、無私、熱心……小蘭，她只是一個13歲的小女孩，卻有大人一樣堅強的意志，卻知道體諒他人。在她沒有糧食之際，她大可伸出雙手向戰友們要一些，可她並沒有這么做，而是選擇沉默，自己吃苦。此刻，她腦海里想的只有戰友，而忽略了自己的困難；而對傷勢嚴重的傷員們，她大可丟下他們，輕松地自己上路，可她沒這么做，她細心照料每一個傷員，沒有怨言，沒有後悔。一個小女孩尚且如此，可想而知，我偉大的紅軍隊伍的優良品質了。
有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充飢，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一隻印著「謝」字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委……看了這個故事，心中無比的沉重啊！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的「寶貝」，意味著一個人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在飢餓中煎熬，也不願連累隊友；甚至在生命的最後一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知「他們很好」的回答後，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的「長征精神」。
長征，對於我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。種種永垂不朽的「長征精神」，值得我們去揣摩，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些「長征精神」，需要在學習中發揚，在校園中發揚，在做人處事中發揚，在一點一滴的成長道路上發揚，在為祖國的建設中發揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。
第五個:：《我們的賀主席》
1935年12月19日中午時分，賀龍率領的第二軍團部分主力，從管竹進入岩石鄉。三個穿灰布軍衣、身背短槍的戰士來到三房院子，見一婦女抱著小孩慌慌張張走進自己家裡。戰士跟著走進她家堂屋，見她房門緊閉，便輕輕地敲門說：「嫂子，請你不要害怕，我們紅軍是為老百姓服務的，請你開開門，我們有事和你商量。」青年婦女叫歐陽香元，丈夫在外做挑夫，她聽到敲門的聲音不是很急，喊話的聲音也很平和，就開了房門。戰士見她屋內還有一間空房，便提出：「嫂子，今天晚上借你這間空房搭個鋪住一晚上，你看行不行?」歐陽香元雖沒有完全聽懂他們的話，但知道他們是要借房子住，於是臉上露出了同意的笑容。
過了一會兒，有位戰士領著一位身材高大魁梧、身穿蘭布長衫、留有八字鬍子的人來到了歐陽香元的家門口，後面跟著二三十個穿灰布軍衣、背短槍的戰士，在禾坪里整整齊齊地站成兩排。那個八字鬍子對大家講：「我們紅軍是窮人的隊伍，是為人民求解放的，我們有鐵的紀律，大家千萬要注意，不能進年輕婦女的卧室內；」接著又講，「我們紅軍無論走到那裡，都要關心群眾，愛護群眾，群眾家裡的東西未經主人同意不能搬動，借東西一定要還，損壞和丟失東西一定要照價賠償，這樣我們才能取得群眾的信任，才能團結群眾去打倒蔣介石賣國賊，打倒日本帝國主義。」
歐陽香元從戰士們的表情上，看出八字鬍子是個大官。聽他講話句句為老百姓著想，認定紅軍是好人。她懷著興奮的心情走到院子里去，把那個八字鬍子講的話告訴別人，直到天快黑時才回家，她走到堂屋門口見地上搭起了鋪，那個八字鬍子和另外兩個人在煤油燈下看地圖，一邊看一邊比比劃劃。她想知道那個大官是個什麼官，於是走到門外悄悄地問一個小戰士：「那個穿蘭布長衫、留著
鬍子的是你們的什麼人?」小戰士輕聲地告訴她：「是我們的軍團長，蘇維埃政府的賀主席，我們都喊他賀老總。」她聽後心裡嘀咕，原來他是個大官，難怪戰士們都規規矩矩聽他講話。
她走到房內，一位女戰士非常和氣地請她坐下，像親姐妹一樣和她拉起了家常。在交談中她問女戰士：「你是哪個的老婆?」女戰士很爽快地告訴她：「我是賀龍同志的愛人，今晚住在你家，真麻煩你了。」她知道了住在她家裡的是紅軍的大官賀龍主席一家人，不好意思地說：「這房子不好，沒有好好收拾，真對不起你們，」女戰士說：「等打完仗以後，窮人就有好房子住了。」
第二天清早，部隊要走了，有些戰士在收拾行裝，有些在打掃衛生，有個戰士走到歐陽香元嫂嫂雷青菊面前(住她對門)再三詢問是否有損壞和丟失的東西，雷青菊講：「只有一個木臉盆沒看到。」那個戰士不一會拿了一個銅臉盆對她說：「如果找不到就用這個臉盆，找到了就留做紀念，紅軍的紀律都是賀主席規定的，你一定要收下。」賀主席和戰士們走時，群眾都含著熱淚相送，戰士們
也不時地回頭，依依惜別。
幾十年過去了，歐陽香元沒有忘記當年的「賀主席」。1956年，她看到中華人民共和國十大元帥的掛像時，一眼就認出了當年住在自己家裡的賀主席，高興地說：「你們看，我們的賀主席又回岩山來了，又到我們家裡來了。」
王二小
中國少年抗日英雄。1929年生於河北省淶源縣上庄村。抗日戰爭時期，王二小的家鄉是八路軍抗日根據地，經常受到日本鬼子的「掃盪」，王二小是兒童團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農歷9月16日），日本鬼子又來「掃盪」，走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小。機智勇敢的小英雄王二小，就這樣被日本侵略者殘酷地殺害了，犧牲在淶源縣狼牙口村，年僅13歲。正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。
王二小犧牲後，當地軍民把他埋葬在劉家莊的山坡上。當時任淶源縣青救會幹部張士奎（現為保定市離休幹部）同志得到這個消息，馬上報道給了邊區青救會，《晉察冀日報》在第一版發表了這條消息。詞作家方冰、曲作家劫夫根據這篇報道，立即創作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。這首歌曲一直傳唱至今，感染了無數青少年。現在，王二小的墳上長滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現在還靜靜地卧在山溝里，人們把它叫做「血色石」。
為了紀念小英雄王二小，中國青少年基金會在二小的家鄉淶源縣上庄村建設了「二小希望小學」，延安時期參加革命的老作家陳模創作了革命傳統紀實小說《少年英雄王二小》，團中央網路影視中心投資拍攝了故事片《少年英雄》 。
中篇小說《小英雄雨來》，早在50多年前就已被選入了全國中、小學語文教科書，感染和教育了不止一代人。
提起《小英雄雨來》，作家管樺說，雨來的形象絕不是作家憑空想像的。雨來，是抗日戰爭年代裡冀東少年兒童的一個縮影，這其中也包括管樺本人在內。小說中的蘆花戲水，星夜攻讀，智護交通員的情節，葦叢雛鴨、五穀飄香的田園風光景物，鮮活的方言土語，無一不是50多年前那場波起雲涌的民族解放戰爭中燕趙大地的真實寫照。
1940年，管樺離家奔赴抗日戰場，長年轉戰南北，但濃濃的鄉情，給他留下了無限的眷戀。他從小親身經歷目睹了年長他幾歲的本村兒童團團長，帶領一群天真無邪的兒童，站崗放哨，給八路軍送雞毛信，上樹瞭望，捕捉敵情。從軍後，童年時代的情景，總是像演電影似地一幕幕在腦海中浮現。就這樣，創作了以雨來為主人公的《雨來沒有死》。這成了管樺創作生涯的開端。
初稿寫成後，管樺首先請當時任魯迅文學院研究室主任的周立波審閱。周立波被小說中主人公雨來的精神所吸引、感動，連連稱贊這篇小說寫得有骨頭有肉，非常值得一讀，是一篇不可多得的佳作。周立波鼓勵並指點管樺繼續寫下去，要寫成一部真實反映冀東人民抗日斗爭的中篇或長篇小說。
《雨來沒有死》這篇處女作，1948年發表在《人民日報》的前身——《晉察冀日報》上，受到了廣大讀者的一致好評。建國之初，教育部一位負責語文教科書的編審專程找到管樺，告知他《小英雄雨來》被選進了全國語文課本。從此，小英雄雨來便成了整整一個時代全國少年兒童心目中的英雄。
管樺萬萬沒有想到的是，「文革」中，小英雄雨來竟會成為他的「保護者」。那是「文革」初期，一次，沖擊北京市文聯的「紅衛兵」要揪斗管樺。當一群臉上還帶著稚氣、對管樺一無所知的中學生，拿著皮帶朝管樺步步逼近時，其中有人問了一句：「管樺是誰？」旁邊有人回答：「就是寫《小英雄雨來》的那個作家。」那些學生都是學著《小英雄雨來》長大的，聽了這句話，滿臉殺氣的孩子們頓時像泄了氣的皮球，他們怎麼好意思對塑造出自己童年崇拜過的偶像的人動手呢？管樺因此躲過了一劫。
風雲過後，年逾古稀的管樺深知革命傳統教育對下一代的重要，他愈加魂牽夢縈「雨來」的熱愛祖國、熱愛家鄉的英雄精神了。管樺說：「愛國主義教育應當從娃娃抓起，如果一個人連自己的家鄉都不熱愛，還談何愛國？」為了使「雨來」的愛國主義精神不斷得到發揚，管樺打算在家鄉的還鄉河公園里建一座小英雄雨來紀念園，讓新一代更多地走近英雄，學習英雄，自覺地接受愛國主義、英雄主義的教育熏陶。他的這一想法很快得到唐山市委、市政府和新區區委、區政府的高度重視和大力支持。1998年「小英雄雨來紀念園」終於在還鄉河公園落成了。
管樺在小英雄雨來紀念碑上親筆寫道：「1937年，日本法西斯侵略中國，中國進行全民族抗戰。青壯年參加八路軍，拿起槍抗擊日本侵略者，冀東還鄉河兩岸各村的民兵、老年人、婦女、少年兒童，為保衛祖國家園與敵進行頑強的斗爭。在那個戰爭年代，像雨來那樣站崗放哨、手拿紅纓槍、挺起小胸脯、給八路軍送信、帶路的情況是很多很多的……」
如今，小英雄雨來紀念園已經成為革命傳統教育基地，也成了大人和孩子們經常光顧的去處。在那裡，會使人勾起一段歷史的回憶，仰望雨來塑像，曾經學著雨來的故事長大的人們和正在學著雨來的故事成長的孩子們，都常常會重溫《小英雄雨來》中那句不止激勵過一代人的名句：「我們是中國人，我們熱愛自己的祖國！」
2.戰地女傑：賀子珍的身體里嵌入17塊彈片
在悲壯的二萬五千里長征中，活躍著一群特殊身影，她們中有中央領導同志的夫人、有女幹部，也有普通女兵。飢餓、疾病、血戰、死亡，沒有什麼能阻擋住她們前進的腳步，這一群可親可敬的巾幗英雄在彌漫的硝煙中一路穿行。
作者常敬竹說，1995年冬天，他同作家董保存穿行在北京城區的大街小巷，苦苦尋找當年參加過長征的女紅軍。那是一項十分艱苦的工作，耗費了他們大量的時間和精力，然而他們依舊樂此不疲，因為每一個采訪對象都給他們帶來巨大的驚喜，一種久違的精神在召喚著他們、激勵著他們、感動著他們。
盡管，當年風華正茂、叱吒風雲的紅軍女戰士大多已經告別人世，而女紅軍留在漫漫征途上的那些美麗故事依然那樣盪氣回腸、動人心魄。
1935年4月初的一個晚上，女紅軍們剛拖著疲倦的身體趕到貴州盤縣附近的五里排，意想不到的情況出現了：一群敵機嗡嗡地叫著突然從山後飛過來，其中一架快速俯沖下來，一陣激烈的機槍子彈迎頭掃射，三枚炸彈投向休息營地。戰士們迅速趴在路坎下、田溝里、坡地上，高高低低的地勢把一些人遮蔽起來，但要命的是一些紅軍傷員躺在擔架上根本動不了。
賀子珍本來是隱蔽在路邊一道土坎下的，但她不顧個人安危爬出去疏散擔架，這時，一枚炸彈投了下來，在她身邊頓時騰起一股煙塵……
敵機飛走了，槍聲、爆炸聲停止了，硝煙和塵土漸漸消散開去。賀子珍的身體里嵌滿了彈片，鮮血把軍衣浸染得殷紅。
一場緊張的搶救開始了。警衛員騎馬去總衛生部請來李芝醫生，為賀子珍救治。李芝先為賀子珍打了一支止血針，然後做了全身檢查，發現在她的頭部、上身、四肢共有17塊大小不一、深淺不同的彈片，在沒有實施任何麻醉的情況下，手術開始了。賀子珍疼得渾身大汗淋漓，眼裡噙滿淚花，卻堅持一聲不吭。身體淺層的彈片終於被一塊塊取出，而深入體內的彈片卻難以取出，成為戰爭留給她的一份永久紀念。
第五個：《豐 碑》
紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。嚴寒把雲中山凍成了一個大冰坨。狂風呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。
將軍早把他的馬讓給了重傷員。他率領戰士們向前挺進，在冰雪中為後續部隊開辟一條通路。等待著他們的是惡劣的環境和殘酷的戰斗，可能吃不上飯，可能睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能遭到敵人的突然襲擊。這支隊伍能不能經受住這樣嚴峻的考驗呢？將軍思索著。
隊伍忽然放慢了速度，前面有許多人圍在一起，不知在干什麼。
將軍邊走邊喊："不要停下來，快速前進！"
"前面有人凍死了。"警衛員跑回來告訴他。
將軍愣了一下，什麼話也沒說，快步朝前走去。
一個凍僵的老戰士，倚靠光禿禿的樹干坐著。他一動不動，好似一尊塑像，身上落滿了雪，無法辨認他的面目，但可以看出，他的神態十分鎮定，十分安詳：右手的中指和食指間還夾著半截紙卷的旱煙，火早已被雪打滅；左手微微向前伸著，好象在為戰友指明前景的道路。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。
將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著。忽然他轉過臉向身邊的人吼道："把軍需處長和我叫來！為什麼不給他發棉衣？"
呼嘯的狂風淹沒了將軍的話音。沒有人回答他，也沒有人走開。他紅著眼睛，像一頭發怒的豹子，樣子十分可怕。
"聽見沒有，警衛員？叫軍需處長跑步過來！"將軍兩腮的肌肉抖動著。
這時候，有人小聲告訴將軍："他就是軍需處長……"
將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤了。他深深吸了一口起，緩緩地舉起右手，舉到齊眉出，向那位跟雲中山化為一體的軍需處長敬了一個軍禮。
風更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。
將軍什麼話也沒說，大步走進漫天的風雪中。他聽見無數沉重而堅定的腳步聲。那聲音似乎在告訴人們：如果勝利不屬於這樣的隊伍，還會屬於誰呢？

『柒』 有關父母的愛的好詞好句好段

1、母親是一種歲月。從幼苗長成參天大樹的歲月，從江河向大海的歲月，從沙漠走向綠洲的歲月，也是從苦難走到幸福的歲月。

2、母愛使我健康快樂地成長，母愛使我知道了感恩，母愛使我的愛心盈盈，母愛使我學會關愛他人，母愛是我永恆的太陽。

3、父愛那是一個回頭，父親總會用特別的方式表達他的愛。而我會感受到，讓我回味無窮，朋友你感受父親那「回頭式愛」了嗎。讓我們用心去感受那份特別的愛!你一定會很幸福!因為父親是我們永遠的依靠!

4、生活讓我變得懂事起來，生活也讓父母變得蒼老了許多，看著媽媽臉上的皺紋和爸爸兩鬢的白發不由得心疼起來，看著他們倆笑了，笑得如此地欣慰，他們是那麼地愛我。

5、蹣跚學步的時候，是母愛成為我的拐杖，不厭其煩地鼓勵我邁開成長的足跡;年幼無知的時候，是母愛成為我的鞭策，不敢懈怠地鼓勵我飛向理想的天空;青春年少的時候，是母愛成為我的動力，告訴我只要耕耘就有收獲，回首時要不留悔恨。

6、如今，我已漸漸的長大，而爸爸卻蒼老了許多。曾今不懂爸爸筆直的脊樑因何彎曲;不懂爸爸俊朗的面容因何憔悴;不懂爸爸烏黑的頭發因何斑白;不懂爸爸大半輩子的辛勞究竟為誰?直到現在我懂了，那是為了我，為了我健康成長，快樂學習，為了我長大後能成為祖國的棟梁。

7、母愛，猶如波瀾壯闊的大海，一望無垠的藍天，遼闊的草原，蔥郁的森林。翻滾著，蔓延著，生長著，蓬勃著，像歷史的長河奔騰喧涌，永不停息，轟轟烈烈。

8、有人說，母愛是一本寫不完的書，的確如此。母愛就像春天的雨露，悄悄地滋潤你心，在心靈的深處生根發芽。它帶來一片綠色，收獲的是喜悅。它伴著成長的一點一滴，隱藏著偉大的力量，似乎深不可測。這是需要用心去感覺的。

9、母親是溫暖的陽光，我是陽光下的小樹苗;母親是寬廣的大海，我是大海里的一條小魚;母愛是美麗的花園，我是花園里的一隻小蝴蝶;母愛是蔚藍的天空，我是藍天下的一隻小鳥。

10、父母的愛是天地間最偉大的愛，自從我們呱呱墜地，來到這個世界，父母就開始愛著我們，直到永遠。

11、這母愛深入骨髓，融入血脈，牽動著每一顆神經。真摯深切的母愛散播在空氣中，令人悴然心碎。母愛的深，母愛的醇，母愛的濃，母愛的久，令其他任何一種情感都遜色三分。

12、我有一個好爸爸，雖然他只是一個很平凡的人，但他卻盡他所能，給予我無限的愛，在我的心目中，他是世界上最好的爸爸!

『捌』 東莞一日游哪裡好玩的地方

• 中文名稱

• 東莞

• 外文名稱

• Dongguan，Tungkun

• 別名

• 莞城、香市

• 行政區類別

• 不設區的地級市

• 所屬地區

• 中國華南

• 下轄地區

• 4個街道，28個鎮

• 政府駐地

• 南城街道鴻福路99號

• 電話區號

• 0769

• 郵政區碼

• 523000

• 地理位置

• 廣東省南部，珠江口東岸

• 面積

• 2465平方公里[14]

• 人口

• 826.14萬人（2016年常住）

• 方言

• 粵語-莞寶片-東莞話為主，客家話為輔

• 氣候條件

• 亞熱帶季風氣候

• 著名景點

• 孫中山先祖故居粵暉園虎門炮台袁崇煥紀念園松山湖可園

『玖』 太行山大峽谷好不好

挺好的，http://ke..com/view/23581.htm登錄該網有詳細的景點介紹，
太行山大峽谷自然風光旅遊區 ( 國家森林公園 ) ，位於山西省壺關縣東南部，河南省西北部的林州境內，南太行的東麓。境內千峰競秀，萬壑爭奇，獨特的地形、地貌，珍稀動植物資源造就了太行山大峽谷最為奇異的自然風光。太行山大峽谷是國家 4A級旅遊景區。
太行大峽谷距山西省太原市250 公里，距山西省長治市40公里（位於河南林州境內）距河南省鄭州市 230 公里，距河南省安陽市 50 公里，距河北省石家莊市 300 公里，旅遊區佔地面積 93 平方公里，林草覆蓋率達 74.9%。景區內有濃蔭蔽日、綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千奇百態的山石，甘甜可口的清泉，如練似銀的瀑布，碧波盪漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說 。 2005年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發布。 評選出的中國最美的十大峽谷分別是：雅魯藏布大峽谷、金沙江虎跳峽、長江三峽、怒江大峽谷、瀾滄江梅里大峽谷、太魯閣大峽谷、黃河晉陝大峽谷、大渡河金口大峽谷、太行大峽谷、天山庫車大峽谷

景區簡介
太行山大峽谷是峰的"海洋"，是石的國度，是洞的世界，是水的寶庄，山西省長治市壺關縣太行山大峽谷
是植物生長的園地，是動物生棲的天堂。風景區風光旖旎，景色奇異，匯集太行風采於奇峰澗壑之中，林海懸崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、廟宇、傳說，有虛有實，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，共有景觀 400 余處，景點 44 個。 太行山大峽谷不僅自然風光令人陶醉，人文景觀也光彩照人。這里的文化底蘊十分深厚，孔子回車、二仙真人的故事源遠流長，曹操北上太行留下的千古悲吟《苦寒行》和「羊腸坂詰屈，車輪為之摧……」流芳百世，史跡猶存，特別是坐落在紫團山西南的省級文物保護單位真澤宮，是保存完好的典型道教建築，始建於唐代，佔地 6900 平方米，有牌坊戲樓、三進院大殿、梳妝樓、鍾鼓樓、插花樓、望河樓等，整個建築結構嚴謹，布局合理，工藝精美，殿內壁畫、彩繪內容翔實，故事性強，雕石畫坊精美典雅？有十分珍貴的歷史和藝術欣賞價值。是接受古建築風格和藝術教育的理想之地。 太行大峽谷風光旖旎，自然景觀和人文景觀資源十分豐富。 太行山大峽谷景觀
[1]規劃以五指峽、龍泉峽、王莽峽三大峽谷為主線，開辟紫團洞、雲蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區。共有峽景、水景、山景、石景、樹景、林景和名勝古跡景觀44處，景點 400餘個。有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態的山石，如練似銀的瀑布，碧波盪漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說。景點有實有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，使公園的自然景觀和人文景觀珠聯璧合，相映成趣。 太行山大峽谷風景照（2）(20張)每年的5月——10月份是太行山大峽谷的最佳旅遊時間；5月份山清水秀，氣候溫和；夏季涼風習習，是避暑的寶地。秋季的這里秋高氣爽，而後天氣一般都很好是旅遊的最佳時刻！
編輯本段特色景區
紫團山
紫團山
公園的景點主要集中在紫團山上，紫團山距山西壺關縣城東南60公里，因山有紫氣繚繞成團而得名。山區萬峰突兀，方圓百里。古稱抱犢，風光絕佳，有「南五夷（山），北抱牘（山）」之說，是「海內不可多得」之勝境。歷史上有頌揚它的詩詞百餘篇及36景詩傳世。主要有八大景色：仙翁崖、雲蓋寺、照壁山、倚秀峰、南參園、唐崖碑、將軍峰、翠微洞和白龍潭。雲蓋寺在山巔，亦稱白雲寺，有南向的二進院佛寺建築，大殿斗拱層疊，木質透雕，尤以四組戲劇磚雕而著稱。紫微洞亦稱紫團洞，是紫微道人面壁之處。洞如迷宮，寬窄不等，最高處達50餘米，最寬處達30餘米，最低窄處則僅容一人側身而入。洞中有「天神」、「羅漢」、「八仙過海」、「玉龍捧壽」等溶岩層景點 151處，已開發1500米，接待各方賓客。
真澤宮
真澤宮
真澤宮景區以真澤宮為中心，位在紫團山區樹掌鎮神郊村。宮內供奉著樂氏二仙女，又稱「二仙奶奶廟」、「二聖廟」。宮外紅牆碧瓦，巍峨庄嚴，內部雕梁畫棟，結構巧妙，佔地7000平方米，依山築砌成五進院落，一院高於一院。有香道、牌坊、山門、當央殿、萬壽亭、鍾鼓樓、寢宮、聖公母大殿及兩側的樓閣式配殿，有陽宮、陰宮、嬰兒宮、奶水宮、梳妝樓等，使整個建築統一在古樸典雅、高低錯落的環境之中。
五指峰
五指峰是五指峽的入口，形狀好像是伸出的五指。五指峽就是因為這座山峰而得名。五指峰集雄、奇、險、幽、美於一體，不僅有刀削斧劈的懸崖，又有千奇百態的山石。古人曾如此描寫五指峰：「五朵危崖五指開，亭亭玉立絕塵埃，驚濤忽漲清泉水，是否翻雲覆雨來」。 太行山大峽谷的山勢千奇百怪各不相同，有悠閑品茗，切磋棋藝的仙人對弈；有鎮守著自己領地的凜凜雄獅，有「超然雲霧中，不與群山伍」的照壁峰，有沐浴朝陽的金雞報曉，各個超然出眾。有兩座造型奇特的山被當地人稱做紙（指）山，後面稍遠的好像一張薄薄的紙，前面的又象一根手指頭，所以都被叫做紙（指）山，但卻代表著不同的造型。
五指峽
五指峽中的黑龍潭水非常清澈，終年流淌不息，在這個還有一個很有趣的說法，據說每到大旱的時刻人們就到這幾來求雨，但是求雨的人一定要是屬龍和蛇的，因為守護著黑龍潭的是一條黑龍。清澈的山澗為來到這里的人們帶來了快樂。遊人可以泛舟水上，進行皮筏漂流。在陡峭絕壁上開鑿的古棧道旁，有一座被稱為仙人橋的石築橋梁，它曾為溝通晉豫兩地的經濟、文化交流立下了不小的功勞。仙人橋建於明朝，長五十米，高二十五米，結構嚴謹，堅固朴實。相傳當時曾有晉、冀、魯、豫、秦五省十八府、九十六縣的民眾參與修建。離仙人橋不遠處，連接著一座堅實的橋梁，跨過這座橋和相連的山洞，就進入了龍泉峽。
龍泉峽
龍泉峽
[2]龍泉峽和五指峽是兩個不同的氣候帶。良好的氣候條件使龍泉峽水豐草美，物產豐富。龍泉峽瀑布以它震耳的轟鳴聲中，飛濺的瀑布，給人以強烈的沖擊。龍泉峽有一個從河南進入山西的古關口，叫大河關。雖然它在文革時候遭到了破壞，但「大河關」三個字的輪廓卻還能看得出來，也能看得出古關、古橋和古棧道的痕跡。史記三國時期曹操追殺高幹就是從這里破關進入太行山攻佔了壺關。 龍泉峽和五指峽是兩個不同的氣候帶。良好的氣候條件使龍泉峽水豐草美，物產豐富。龍泉峽瀑布以它震耳的轟鳴聲，飛濺的瀑布，給人以強烈的沖擊。
羊腸坂
羊腸坂也曾是古代中原與上黨太行交往的一條必經的險道，它因道路狹窄，盤垣似羊腸而得名。三國時曹操率兵攻打盤踞於上黨壺關的高幹時，途徑此地，曾賦詩《苦寒行》，感嘆此行的艱難：「北上太行山，艱哉何崔巍，羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲。……」。山頂上的曹公壘就是當年曹操兩進上黨時攻下的最後一座堡壘的遺跡。
女妖洞
女妖洞風景區東鄰河南林州市30公里，西距壺關縣城40公里，為太行山大峽谷國家森林公園主要景區之一。女妖洞，因相傳此洞曾是一女妖棲身而得名。更因宋朝楊六郎大戰女妖的民間傳說而名楊於世。宋成平年間淅河兩岸百姓深受女妖之害，楊六郎率軍途經此處，水月觀音托夢給他：「為國盡忠，為民除害、元帥本色也。」翌日，楊六郎率兵大戰女妖，媲美將女妖降伏，從此百姓介安寧。傳說固然美麗，但怎能勝過大自然的神奇造化。女妖洞實為一懸空天然石灰岩溶洞，洞深無底，號稱天下「第一無底洞」。洞內鍾乳石壁立，怪石千姿百態。有金瓜吊燈，魚躍深潭，水怪出洞，小妖吃奶，群妖坐殿，金瓶溢酒等上百個景觀，全是千萬年來自然形城，無一點人工雕鑿之痕跡。 女妖洞外，風光元限。垂簾洞瀑，青潭碧波，尤至夏季洞水如柱，噴涌而出，順山勢自上而下，形成上、中、下三又疊潭布，拋銀散玉，奔涌東去。水增添了山的靈氣，山造就了水的雋永。景區內的觀音洞，柿樹灣、果樹坪、香椿林、棗樹坡、太行人家小院及周圍的天柱峰、抱娘峰、楊景寨、鱷魚溝等景觀定會使您流連忘返。
王莽峽
走出龍泉峽，第三個峽谷是王莽峽。游王莽峽，不能不到十八盤。十八盤是唐朝時人們為了溝通上黨和中原地區的文化商業交流而在懸崖峭壁上人工開鑿的。清代它被洪水沖跨，康熙年間人們捐資重新修建了古棧道，共砌了一千三百個台階，如今已被蔭林公路所取代，它現在只是十八盤一個重要的風景旅遊點。在王莽峽深處有一個洞穴，傳說是王莽追殺劉秀，劉秀藏身的地方。在王莽峽中還有很多關於王莽、劉秀的故事。傳說在西漢末年，王莽奪權，他追殺後主劉秀，一直從河南追到了這里，劉秀來到了懸崖隱身為一塊石頭，而王莽並沒有發現，他一路追殺到這里，一不留神就墜下了萬丈深淵，它的心肝就掛在了懸崖峭壁上，日後就形成了心肝石。
王相岩
「太行之魂」王相岩，東臨溪水，西依懸崖，左右兩側峭壁環繞，形成了一個閉合性極強的圍谷，與岩嶄屏開的朱雀峰相迎，暗合中國 王相岩
古代風水學"左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」的理想模式，吸引了歷代名人雅土來此修身隱居。 商代國國王武丁和奴隸出身的宰相傅說都曾在此居住生活；東漢名士夏馥因"黨錮之禍"，曾在這里隱居避難；明代河北道人趙得秀曾在這里修身養性，居山不舍；清代兵部督捕右侍郎許三禮曾在這里修築別墅安度晚年。因此，王相岩也多次更名。上古稱「寶泉岩"，殷商稱「王相岩」，東漢稱「隱居岩』，明代稱"老道岩」，清代稱"避暑岩」。 王相岩，幽谷深險，山勢陡峻，藏秀於雄，蘊巧於朴，氣勢恢弘.刀削斧劈般的絕壁地質層理明顯，人行谷底，雄岩壁立，險不可攀,而峰迴轉折處，綠色灌木叢中，險徑忽現。登山途中，奇峰異突,瀑布轟鳴，森林遮天蔽日。白雲深處，忽然出現的古樸農家，給人恍若隔世之感。王相岩植被繁茂，奇珍滿山，蛾耳櫟、遼東櫟、麻櫟、黃花木遍布溝谷，無邊無際的叢林中生長著連翹、何首烏、元胡、柴胡、靈芝等各種中草葯。生長在峽谷懸崖峭壁的何首烏，每年長玉米粒那麼大，拳頭大的一塊要長二百多年，生長在王相岩潮濕山地枯樹根上的靈芝，有的生長了千餘年。繁茂的植被為王相岩增添了異彩：春天，山花爛漫，播香散芳；夏日，叢林流綠，宛如海洋波濤；秋來紅葉滿山，瓜果飄香；冬至瀑布成冰，林海雪原。 歷代文人墨客多與嵩山少室，東海蓬萊，四川峨嵋，三峽諸峰媲美，有"妍秀如峨眉，雄偉勝岱宗』、「蓬壺閬苑之境」、「峨眉三峽之勝」的美譽，現代旅遊專家學者以王相岩之雄，王相九峰之秀，登山道路之險，山間景觀之奇，稱之為「太行之魂」。
桃花谷
桃花谷是一條谷中之谷，東西長4km，南北寬3．5km，游覽面14km2，海拔800--1736m，高差近1千米。 谷內奇峰突兀、峭撥雄壯，一條蜿蜒曲折的桃花溪水貫穿峽谷。溪水兩岸草草藤垂掛，雜木叢林莽莽無際，隨山風涌動的綠潮似海水漫卷。沿谷流下的溪水跌落成瀑，瀑落成潭，潭瀑相連，更兼峽谷山峰，山泉出露，崖崖飛瀑，縱橫山溝，溝溝見泉，構成了桃花谷山靈水秀的峽谷水韻。 桃花谷景觀奇特，霧散雲山變，花開鳥飛鳴，高山懸瀑落百丈，泉流潭水澄如鏡，石山石林千姿百態，林木茂盛青翠蔥郁，溶洞幽暗猶如迷宮，登山石徑錯縱交織，三九桃花開雪裡，盛夏冰窟透寒風。黃龍潭、飛龍峽瀑布、飛龍峽棧道、九連瀑、桃花洞、仙女泉、桃花泉、福龜探水泉、冰窟泉、水斷泉、太白峰、油萎峰、五指峰、馬鞍峰、王帽峰、天柱峰、文塔峰、天狗吞日、卧牛望月、駱駝望日、太極山冰窟群、白樺林、虯藤區等主要景點珠聯壁合，顯示出深峽藏秀的悠遠意景。
太行平湖
太行平湖即南谷洞水庫。位於林州市石板岩鄉北部，是太行大峽谷河流「露水河」的攔河蓄水工程，是紅旗渠補源工程。 太行平湖四周青山疊翠，一望無垠的水面波光粼粼，如鑲嵌在深山中的一面巨大寶鏡。有仙丹洞、水上樂園、釣魚灣、水下龍宮、情人洞、天壇峰等景點，遊客不但能在這里餐飲、歌舞、垂釣，還可乘湖中的汽艇，到庫中戲水，飽覽高峽平湖的山光水色。太行平湖優美的景色，吸引著許多電影製片廠來此借景拍片，是全國有名的電影、電視製片外景地。
太極冰山
冬夏倒置的太極冰山，是夏季遊人最喜歡去的地方。千百萬年前的板塊運動，造成了這里的地質奇觀：冬日裡暖意融融，夏日裡卻涼風陣陣，寒氣逼人，人們可以感到涼颼颼的冷風從地縫中鑽出，沁人肌骨，彷彿進入了天然的空調房。有車的朋友，可以開車走100多公里長的環山觀光線。沿山路盤旋而上，沿途一路觀賞雄偉壯闊的太行風光，還隨時可以停車駐足，拍照攝影，感受山風拂面，從上而下，俯瞰峽谷，風景尤佳。
國際滑翔基地
林慮山魯班村國際滑翔基地，是滑翔運動佳地，制高點海拔1240米，起飛點海拔1190米，垂直高度達700米，氣流迎崖而上，交於陡峰，陡峰坡度60度，面積16000平方米，可容10---30名運動員同時起飛，林慮山國際滑翔基地分為石板岩魯班村南教場(1號)，城郊鄉轎頂山(2號)，河順鎮天台山(3號)二個起飛場，被國際航協秘書長海勒譽為「亞洲第一，世界一流」。從1992年開始舉辦懸掛滑翔和傘翼滑翔比賽至今。
太行大峽谷寫生基地 太行山寫生基地
太行大峽谷寫生基地位干太行大峽谷風景名勝區的石板岩鎮桃花谷桃花洞村，距石板岩7公里。這里一層斷崖一層綠帶，層次分明，朴實渾厚如版畫，強烈的審美意境，蘊含著無盡的美與靈光，民俗民風淳樸。 2003年5月20日，太行大峽谷寫生基地正式掛牌成立，主要接待全國高、中等藝術院校師生在太行大峽谷風景名勝區寫生、繪畫、業務研究等。2003年6月以來，共接待上述有關人員達2萬人次，創作太行大峽谷風土人情圖畫，油畫，水粉畫若干幅。許多著名畫家和學生都在此留下了他們墨寶！
民居特色——石板房
石板房是用石頭充當瓦蓋頂的一種房屋建築。在河南林州地區，男子幾乎人人都是石匠，他們選好片層岩石，往岩紋四周打進鋼釺，插入鐵棍，於是便撬起了一塊一丈長、三尺寬、一寸厚的石板。蓋房時，將石板吊上屋頂，最後在脊上和石板塊之間的銜接處平放上小石板，一座石板房便告完成。 這種石板因溜水快，不會存水，梁、檁、椽子等木質不會因潮濕而腐爛，所以堅固耐用，一般都可住兩百來年。在著名的石板岩鄉，村莊絕大部分是由石板房組成，清一色的石砌房子掩映在綠樹叢中，真堪稱是河南民居中的一絕。
民間藝術
國術 一種民間表演藝術，俗稱「耍社火」，流行全鄉，石板岩、郭家莊、桃花洞、西鄉坪等村水平較高，主要有：流星錘(打場用)，對拳，三節棍、舞槍、舞劍、舞棍、舞鋼叉、舞刀、耍拐子。有單人表演，也有對打或集體表演，郭家莊村老藝人李文漢，198斤重的大鐵刀揮耍自如(谷稱耍偃刀)，堪稱民間一絕。 花棍 一種民間表演藝術，俗稱打「花棍」，流行於全鄉各村。桃花洞、石板岩、郭家莊等村水平較高，花棍棍長以齊眉為准，選自天然圓木，刮皮後簡單描繪，兩端有孔，孔內有環，環上有小鈴或銅錢數枚，按照固定程式，敲擊四肢、雙肩、背、腰等部位，可發出有節奏的響聲，每組動作多為八節、十二節。基本隊有單路圓場行進、二路並進、交叉穿插，有時還可排成簡單的漢字，解放初此舞盛行全鄉，主要用於歡慶勝利、迎送弟子兵和節日娛樂，旅遊開發後，每年都進行比賽。
峽谷文化
【神話傳說】太行山西域的車佛溝，有一個山坳叫參王圪道，這個地方曾有"人參王"之傳。 很久以前，座落在車佛溝的寺院內有—個大和尚和一個小和尚。這一個小和尚自從入寺以來，便成了大和尚的奴僕，一年到頭為大和尚擔水。寺院對面的南山腳下有一泉水，修有一口小井，這便是和尚們唯一吃水的地方，小和尚每天翻山越嶺，頂風冒寒，到此處擔水。一天他去擔水，走到井邊，忽然看見在井邊坐著一位姑娘。 小和尚人幼年少，很少與人來往，今天看見井邊坐著的那位姑娘，他也不敢順便與姑娘尋話，拉長道短。只是依照平常習慣匆匆忙忙地去井裡打水。當他擔起水桶要走的時候，那位坐在井邊的姑娘卻叫喚他：「小相公，你且慢走呀!我有事要與你商量，你看意下如何。」這個小和尚從來沒有被人喚過「相公」，今天聽到姑娘喚自己「相公」二字，還是頭一次，心裡頭更是甜滋滋的， 忙回答說：「小姐，你有啥心事，只管講來，奴僕一定順從。」這時姑娘一聽叫她小姐，便羞的臉蛋都紅了，不敢正視小和尚，低下頭說道：「奴近日來，由於一連病了幾天，卧床不能起身，常言說：『有人病，疙囊，跳蚤虱子滿身上。』我病癒後頭上仍有許多虱子，鬧的頭皮經常發癢，今天前來尋人給我捉虱子，恰巧碰上了你，想麻煩你給我捉一下虱子，你看如何。」小和尚聽姑娘一番話語，可為難了，心想，自己從未與女人打過交道，今天人家嬌嫩似玉的姑娘叫給她捉虱子，還得摸人家女孩的頭發哩，這種去姑娘頭上摸摸捉捉的做法太難看了，豈不叫人家見了說長道短。況且，人常說：「男女交往是非多」。 但如不去給人家捉虱子，又失去了禮節，正在為難之時，姑娘又輕聲叫道：「小相公，快來呀！幫我一點忙，你以後若有大難，我一定幫忙。」小和尚說：「我幫你忙是可以的，但我覺的咱男女在一塊往來做事，恐怕人家見了說長道短哩。」姑娘說：「只要我們立的正，站的正，還怕人家亂議論嘛」這時姑娘邊說邊去拉小和尚，說：「走呀，小相公，快急死人了。」小和尚在這種情況下，也只好去了，到井邊的一塊大石頭跟前，姑娘一屁股蹲下讓小和尚給她捉虱子，這時小和尚面含羞臉色，慢慢地抬起手來認真地、反復地、扒起姑娘頭發耐心的捉起虱子來。就這樣，每次都要耽誤一點時間，等小和尚擔回水後，就耽誤做飯了。 一次影響了，大和尚還不說什麼，時間長了，大和尚就憋不住口了。一天小和尚又回遲了，大和尚便追問起小和尚遲回來的緣故了，小和尚不肯說實話，只是說：「路不好走，這幾天腰也有點痛，因此，回來的太晚了，請師傅原諒。」就這樣騙過了大和尚半年多時間。有一次，大和尚便細盤細問起來，小和尚才說了實話，把事情經過詳細地告訴了師傅。大和尚一聽，便知道這是參王作的怪，為了找到參王的老家，就給小和尚出了主意。將縛捉參王的辦法交待給他，並拿出一個線球和一根銀針交給了小和尚，同時勸告說：「徒弟，你再去擔水的時候，如果那個姑娘還叫你給她捉虱子，你把針線准備好，並將線球線頭紉在針冠上，當你給她捉虱子捉到頭頂部，暗暗將銀針獨插在她的頭頂上，她就會帶線而逃，奔回老家，我們就可以牢牢穩穩地縛住這個參王了。」 又一天早上，小和尚依照師傅的吩咐，帶著針和線球，擔著水桶照樣擔水去了，到了井上果然又見到了那位姑娘在等著他。這時，小和尚暗暗拿定主意，准備按照師傅的意見將這參王縛住；但表面上卻裝著一付溫和的樣子，照常去給那姑娘捉虱子，等到接近頭頂時，小和尚掏出帶線的銀針，朝著那姑娘的頭頂上猛刺下去，那姑娘「唉呀」一聲，便帶線而逃，小和尚馬上返回寺院，稟報了經過。 大和尚一聽，心中萬分高興，便和小和尚一同出發，帶了钁、杴，來到井上，看見線球已減少了很多。二人便跟隨「線引子」一直向銀針找去，上了一道嶺，翻了一架山，又過了一道窪；走過風門，躍過老虎岩；爬上擱筆架，再下峨嵋盤，轉過一個彎，上上下下，彎彎曲曲，忽見山坳一畝三，就到了參王家，大小和尚好容易才到達了目的地。他們順線一看，只見一個瓷碗扣著線頭，打開瓷碗一看，便是一棵大參，參頭有許多發白的顆顆小粒。大和尚吩咐小和尚說：「咱們今天將它刨下來，刨的時候要從周圍刨大坑，免得傷壞參體。」就這樣，他們不大會兒就刨了出來，拿著參王愉快地回到了寺院。回到寺院中，他們先將參洗凈泥土，然後放到鍋里蒸煉。 大和尚對小和尚說：「今天我去擔水，你在院內看門燒水蒸參，如果你聞到有味道時，光燒火，別揭鍋蓋。」說罷大和尚走了。小和尚在家沒敢偷懶，一股勁的燒火，不一會兒，他突然聞到了炒肉般的香味，便饞的直流口水，忙揭開鍋蓋一看，條條參塊像紅肉—樣，香味撲鼻而來，忙撿了一條塞進嘴裡，「嗬!好香甜的參塊呀!比吃肉還美。」於是小和尚便一股勁地吃了起來，當他將要吃完時，已覺的身子很輕很輕，當他吃完最後一塊時，不知不覺飄上了天空。大和尚回來一看，寺院內小和尚無影無蹤了，鍋里蒸煉的參塊也全都沒有了。大和尚非常氣憤，可也無奈，只好去刷刷鍋做點飯吃。誰知刷鍋的臟水飲了狗，過了一會兒，狗也漸漸升上了天空。大和尚看到狗也升上了天空，更加氣慣，心想，人家都能離開人間，飛上天空，我一個人留在人間還有何用，便又去洗鍋，將洗下的乏水自己一飲而盡，不大一會兒，他也覺得身輕了，便高興地跳了起來，隨著跳動，不知不覺也已經到了空中，慢慢地向上飄動，誰知飄呀、飄呀，參水力量已盡，老和尚頓時摔了下來，摔到了萬丈深溝。從此，這個深溝叫跌老道溝。南山長參的山坳，叫「參王圪道」。 【民間藝術】花棍：一種民間表演藝術，俗稱打「花棍」，流行於全鄉各村。桃花洞、石板岩、郭家莊等村水平較高，花棍棍長以齊眉為准，選自天然圓木，刮皮後簡單描繪，兩端有孔，孔內有環，環上有小鈴或銅錢數枚，按照固定程式，敲擊四肢、雙肩、背、腰等部位，可發出有節奏的響聲，每組動作多為八節、十二節。基本隊有單路圓場行進、二路並進、交叉穿插，有時還可排成簡單的漢字，解放初此舞盛行全鄉，主要用於歡慶勝利、迎送弟子兵和節日娛樂，旅遊開發後，每年都進行比賽。 國術：一種民間表演藝術，俗稱「耍社火」，流行全鄉，石板岩、郭家莊、桃花洞、西鄉坪等村水平較高，主要有：流星錘(打場用)，對拳，三節棍、舞槍、舞劍、舞棍、舞鋼叉、舞刀、耍拐子。有單人表演，也有對打或集體表演，郭家莊村老藝人李文漢，198斤重的大鐵刀揮耍自如(谷稱耍偃刀)，堪稱民間一絕。
編輯本段自然資源
太行山大峽谷園內還有木本花卉、葯材等珍稀植物300多種，特別是自然生長的亞熱帶樹種南方紅豆杉在大峽谷的出現，使大峽谷更顯得神秘。
旅遊交通
自駕車路線 太原→長治→壺關→景區 西安→運城→長治→壺關→景區 石家莊→邯鄣→長治→壺關→景區 鄭州→安陽→林州→景區 鄭州→焦作→晉城→陵川→景區 鄭州→焦作→晉城→長治→壺關→景區 自駕游覽提醒：壺關太行山峽谷群分布在山西和河南交界處。如果是山東、河南以東的朋友，大可不必跑到山西長治壺關，可以由河南安陽林州或新鄉輝縣八里溝景區前去。景區距林州23公里，距輝縣四十二公里，道路也很通暢。 汽車 到達長治後，乘長途車到壺關縣，再坐班車包車前往景區。包車價格一般為200元/天（7人座的小面）。 內部交通 各個小景區內都有環保電瓶車，車票10元/人。
景點票價
公園門票免費。八泉峽景區門票80元（含水路船票。景區大門花10元/人乘電瓶車可至峽谷看小三峽和大峽谷或再花30元/人乘208米電梯上山看南、北天門。11月到次年3月關閉）；紅豆峽景區門票80元；十八盤景區門票30元；女妖洞30元；黑龍潭50元；紫團山30元；黑龍潭和紫團山套票70元；青龍峽60元；萬佛山景區20元。開放時間：8：00-18：30
最佳旅遊時間
屬暖溫帶季風氣候，四季分明，冬長夏短，雨熱同季，溫和宜人，年平均氣溫7.9℃-11.7℃，最佳出遊時間為春、夏、秋三季。特別是夏季,還可以漂流,最適合遊人旅遊、休閑。 太行山大峽谷景區地圖