漢廣小森林公園

❶ 近期打算兩人從上海出發進行揚州-南京的自助游。希望得到一些便利及幫助。 預計四天三夜，人均1000下。

我來告訴你揚州的
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2，揚州旅遊聯票劃算，何園，個園，瘦西湖，古運河，唐城遺址，漢廣陵墓，，本人感覺都還行，比較值得去，揚州博物館有國寶，老城區逛逛，運河邊溜溜等等
3，吃飯在富春冶春是很不錯，揚州市中心四望亭路有美食街，很多好吃的，多以火鍋什麼的為主，（里住的地方也不遠哦）
4，揚州旅館，瘦西湖那邊師院邊有不少價格很便宜，你也可以去老城區那邊的綠楊旅社（百年老店哦）可以網上查查價格也不高，一百多吧，好像。交通別提，揚州不大
5，整個揚州在兩天一夜包括車費在內小一千應該夠了，南京的
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❷ 黃鶴樓的景點介紹，傳說，歷史和詩詞

黃鶴樓原址在湖北省武昌蛇山黃鶴磯頭，始建於三國時代東吳黃武二年（223年）。《元和郡縣圖志》記載：孫權始築夏口故城，「城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓。」是為了軍事目的而建。而據《極恩錄》記載說原為辛氏開設的酒店。
這里地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵余脈起伏於平野湖沼之間，在龜山上，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設於斯。歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐朝詩人李白一首「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」，為武漢「最美江城」之稱奠定了基礎。
唐永泰元年（765年）黃鶴樓已具規模，然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢，僅在明清兩代，就被毀7次，重建和維修了10次。有「國運昌則樓運盛」之說。最後一座建於同治七年（1868年），毀於光緒十年（1884年）。現在遺址上只剩下清代黃鶴樓毀滅後唯一遺留下來的一個黃鶴樓銅鑄樓頂。
黃鶴樓從北宋至20世紀50年代，還曾作為道教的名山聖地，是呂洞賓傳道、修行、教化的道場。《道藏·歷世真仙體道通鑒》言 ：「呂祖以五月二十日登黃鶴樓，午刻升天而去。故留成仙聖跡。」《全真晚壇課功經》中稱其黃鶴樓頭留聖跡。
古黃鶴樓「凡三層，計高九丈二尺，加銅頂七尺，共成九九之數」。
1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，1981年10月武漢市政府決定根據歷史資料重建黃鶴樓，專家決定在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上重建新的黃鶴樓。1985年6月落成，成為武漢市的標志性建築。新樓共五層，加5米高的葫蘆形寶頂，高51.4米，攢尖頂，層層飛檐，比古樓高出將近20米。古樓底層「各寬15米」，而新樓底層則是各寬30米。整個樓體都是用鋼筋混凝土建成。
主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層布置有大型壁畫、楹聯、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠眺，「極目楚天舒」，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底，雄偉壯觀。
從西向東，依次分布著梅子山、龜山、蛇山、洪山、珞珈山、磨山、喻家山等，這一連串的山脊宛如巨龍卧波，武漢城區第一峰喻家山是龍頭，在月湖裡躺著的梅子山則是龍尾。這是武漢的地理龍脈。黃鶴樓恰好位於巨龍的腰上。騎龍在天，乘勢而為，黃鶴樓的這種選址似乎透露出某種玄機。
黃鶴樓所在的蛇山一帶辟為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建築。有一個詩碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩人作品的石，蛇山一帶的古代景點都將陸續修復，城市武漢的一個標志。
周邊景點：武昌起義軍政府舊址、武漢植物園、鵝池、岳飛銅像，木蘭天池，湖北省博物館，東湖，武漢國民政府舊址，木蘭山，九峰山森林公園，木蘭八景、曇花林，農耕年華，古琴台，武漢市博物館，武漢大學，晴川閣，楚河漢街，華中師范大學，武漢歡樂谷。
新黃鶴樓的樓層內外繪有以仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳等為陪襯的圖案。第一層大廳的正面牆壁，是一幅以「白雲黃鶴」為主題的巨大陶瓷壁畫。兩旁立柱上懸掛著長7米的楹聯：
爽氣西來，雲霧掃開天地撼；
大江東去，波濤洗凈古今愁。
第二層是用大理石鐫刻的《黃鶴樓記》，記述了樓的興廢沿革和名人軼事。此外還有「孫權築城」、「周瑜設宴」等壁畫。第三層大廳內是「綉畫像」壁畫，描繪了中國古代詩人李白、白居易、陸游、岳飛等人的形像，摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。現在的黃鶴樓被改建為黃鶴樓公園，在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築，佔地約150畝。樓前牌坊上寫「三楚一樓」四個大字，樓台基旁立有兩座碑亭，石碑上記載著重建黃鶴樓的業績與今人寫的「重修黃鶴樓記」。
2003年2月，黃鶴樓開始進行1985年重建以來的首次大規模整修。此次整修主要是對樓頂的四塊牌匾進行維修，在保持字跡不變的情況下對牌匾重新復制。

黃鶴樓被中國歷代許多著名詩人吟詩頌贊，享有「天下絕景」的盛譽。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這里吟詩作賦，其中崔顥的《黃鶴樓》詩更使黃鶴樓名揚天下。
崔顥《黃鶴樓》：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
李白《望黃鶴樓》：
東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白雲，中峰倚紅日。
岩巒行穹跨，峰嶂亦冥密。

頗聞列仙人，於此學飛術。
一朝向蓬海，千載空石室。
金灶生煙埃，玉潭秘清謐。
地古遺草木，庭寒老芝術。
蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。
觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。
結心寄青松，永悟客情畢。
王維《送康太守》
城下滄江水，江邊黃鶴樓。
朱欄將粉堞，江水映悠悠。
鐃吹發夏口，使君居上頭。
郭門隱楓岸，侯吏趨蘆洲。
毛澤東《菩薩蠻·登黃鶴樓》：
茫茫九派流中國，
沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，
龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？
剩有遊人處。

把酒酹滔滔，
心潮逐浪高。
閻伯理《黃鶴樓》：
州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》雲：「費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。」事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。何必瀨鄉九柱、東陽八詠，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。
關於黃鶴樓的傳說有很多。《齊諧志》記載，仙人王子安乘黃鶴經過這里的一座山，因此山名黃鶴。後來有人在山上造了一座樓，名為黃鶴樓。《述異記》上說，荀環喜好神仙之術，曾在黃鶴樓上看見有仙人乘坐黃鶴從天而降，仙人同他一起飲酒，然後乘鶴而去。《鄂州圖經》說，費褘登仙之後，曾經乘坐黃鶴到此休息。
黃鶴樓為何以「黃鶴」為名？一說是原樓建在黃鵠磯上，後人念「鵠」為「鶴」，以訛傳訛，口口相證遂成事實。一說便是帶有神異色彩的「仙人黃鶴」傳說。
其歷史發展脈絡大致如下：魏晉南北朝時期，盛行神仙之說，有關黃鶴樓的仙話也在專談「怪力亂神」志怪小說發展的背景下形成。跨鶴之仙的傳說，最早出現在南朝科學家祖沖之的筆下。他的《述異記》中的「駕鶴之賓」，後被魯迅輯錄在《古小說鉤沉》里：還有黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，據傳說，此地原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名「黃鶴樓」。
「荀瓌，字叔偉，事母孝，好屬文及道術，潛棲卻粒。嘗東游，憩江夏黃鶴樓上。望西南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對。已而辭去，跨鶴騰空，渺然煙滅。」

稍後，南朝梁代蕭子顯在《南齊書·州郡下》里說：「夏口城據黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鶴過此上也。」使仙人有了子安的名字。後有人穿鑿說子安姓王，又有人辯解，仙人姓竇，並言竇子安是江夏人，性靈異，在他去世入葬後，一隻黃鶴飛來停在他家門前的大樹上，頻頻呼喊「竇子安」的姓名。竇子安真的出現了，他跨著鶴在屋頂盤旋幾圈後向西飄然而去。
唐宋時期，人們漸漸把神話傳說附會到歷史人物身上。唐時，閻伯理在《黃鶴樓記》中轉述《圖經》的記載，宋代樂史的《太平寰宇記》，都說是三國時期的蜀漢大臣費禕登仙，駕黃鶴在此憩息，因以為名。
《太平寰宇記》：「黃鶴樓在縣西：二百八十步，昔費禕登仙，每乘黃鶴於此憩駕，故號為黃鶴樓。」
費禕字文偉，而《述異記》中荀瓌字叔偉，二者都是江夏人，這大概就是後人將他們混淆起來的原因吧。唐宋之後，人們把此事扯到了八仙之一的呂洞賓身上。據清初褚人獲《堅瓠集》卷八之四載：
「相傳唐時呂純陽嘗客茲地，倦寓酒家，日飲數壺，累至數百；不償值，復索飲，主人供給無倦色。純陽喜之。適啖西瓜，遂以瓜皮畫一鶴於壁上。始，色瓜皮青，久之變黃，遂為黃鶴。純陽又教酒家童子唱道詞，自敲板為節。已而唱時，鶴輒從壁間飛下，婆娑翔舞。觀玩飲酒者，日數千人。凡閱數月，酒家得錢數百萬，驟富。以錢酬純陽，純陽不受。遂構此樓志感，故名黃鶴樓。」
另外，和上述故事大同小異的，是《江夏縣志》所引《報應錄》的說法。據它所說，市酒者為辛氏，飲酒者為道士，畫鶴所用的是桔皮，所建樓為辛氏樓。這便是最為人們熟知的神話：
原文是：「辛氏昔沽酒為業，一先生來，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無倦色，一日先生謂辛曰，多負酒債，無可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴於壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節，故眾人費錢觀之。十年許，而辛氏累巨萬，後先生飄然至，辛氏謝曰，願為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白雲自空下，畫鶴飛來，先生前遂跨鶴乘雲而去，於此辛氏建樓，名曰黃鶴。
這則神話的大意是說，從前有位姓辛的人，賣酒為業。有一天，來了一位身材魁偉，但衣著襤褸的客人，神色從容地問辛氏：「可以給我一杯酒喝嗎？」辛氏不因對方衣著襤褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此過了半年，辛氏並不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛氏說：「我欠了你很多酒錢，沒有辦法還你。」於是從籃子里拿出橘子皮，畫了一隻鶴在牆上，因為橘皮是黃色的，所畫鶴也呈黃色。座中人只要拍手歌唱，牆上的黃鶴便會隨著歌聲，合著節拍，蹁躚起舞，酒店裡的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。如此過了十年多，辛氏累積了很多財富。有一天那位衣著襤褸的客人又飄然來到酒店，辛氏上前致謝說，我願意供養您，滿足您的一切需求。客人笑著回答說：我哪裡是為了這個而來呢？接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見朵朵白雲自空而下，畫上的黃鶴隨著白雲飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘著白雲飛上天去了，辛氏為了感謝及紀念這位客人，便用十年賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為「辛氏樓」。後來便稱為「黃鶴樓」。
關於黃鶴樓還有另一個版本的神話故事。相傳一位仙人化作人形在黃鶴樓中飲酒，不料仙人袋中銀兩不多，但店主並沒有深究。仙人感謝店家的大度，就在牆上畫了一隻鶴。並告訴店主，為了報答店主留下只黃鶴，您只需拍手4下，黃鶴便可在空中起舞供大家娛樂，但你要切記，黃鶴只為大家而舞。說完，仙人離去。店家按仙人的留下方法一試，果然黃鶴起舞，大家紛紛欣賞。有一大官聞訊，包下整個地方，命令店家讓黃鶴起舞。無奈，店家拍手4下，黃鶴從牆上浮現出來，步履沉重的飛舞。接著，金光一現，店家看見當年那位仙人回來，仙人說道：「黃鶴起舞，不能只為獨樂。」說完，坐雲離去，黃鶴也跟隨離去。
李白登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。崔顥題詩，李白擱筆，從此名氣大盛。
乾隆年間，有三個進士一起從京城返鄉.一個是河南的，一個是四川的，一個是湖北的。午飯時刻，他們在一酒館聚酒，談起家鄉的名俗景觀，均誇口贊嘆。
河南進士道：「河南有個開封塔，離天只有一丈八。」
四川進士道： 「四川有個峨嵋山，離天只有三尺三。」

此時，只見湖北進士仍慢悠悠的吃著酒，兩人目光齊刷刷向他投去，湖北進士呷了一小口，大聲搖頭晃腦： "湖北有個黃鶴樓，半截伸在天里頭."
兩進士不服，都說不可能，要罰湖北進士酒，湖北進士仍慢吞吞道："若不信，乘船游"。
湖北進士通曉天文地理，能觀星象，知道三日後即有大霧，便邀約兩人游江，及至長江黃鶴樓腳下，此時黃鶴樓上大霧彌漫，頂端全像是沒入雲里，兩人便齊贊："湖北的黃鶴樓果然名不虛傳！"
黃鶴樓的傳說與詩詞、文賦、楹聯等共同構成了黃鶴樓的文化積淀，如崔顥的「昔人已乘黃鶴去」、李白的「黃鶴樓中吹玉笛」等詩句，均取材於其中。關於黃鶴樓的傳說，最早見於公元502年左右的《南齊書卷十五州郡志》，書中有「世傳仙人子安乘黃鶴去」的記載。市群眾藝術館於1983年搜集整理編印的《武漢市民間故事傳說集》中，收入了「辛氏修樓謝恩」、「呂洞賓騎鶴飛天」、「魯班神工建樓」、「武狀元建樓拜仙」、「勝象寶塔孔明燈」、「李白登樓誇崔顥」、「黃鶴樓上看翻船」等多篇流傳至今的民間傳說。
《報應錄》。原文是：「辛氏昔沽酒為業，一先生來，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無倦色，一日先生謂辛曰，多負酒債，無可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴於壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節，故眾人費錢觀之。十年許，而辛氏累巨萬，後先生飄然至，辛氏謝曰，願為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白雲自空下，畫鶴飛來，先生前遂跨鶴乘雲而去，於此辛氏建樓，名曰黃鶴。
新增區域，蛇山東區文化休閑景區，西起圖書館相鄰的武昌路、東至中山路的大半個蛇山。武漢斥資數億元拆遷了蛇山南坡15.9萬平方米的建築，搬遷了省教育學院、省圖書館、黃鶴山莊、龍華大廈及部分民房，並恢復山體植被，新建成園林綠化景觀。
蛇山整治後，這片景區及景區內的歷史建築，交由黃鶴樓公園管理處管理。該管理處還拆除了原首義公園與這片景區之間的院牆，讓首義公園與這片文化休閑景區連為一體，並一起免費開放，讓市民有更多的開放式休閑空間。
新增管理區域加上原來的黃鶴樓公園，面積達到了40.3公頃。
未來的「大黃鶴樓風景區」武漢正在著手規劃整合琴台、龜山、蛇山、首義文化園區等資源，打造黃鶴樓風景區，面積將達12平方公里，是現有黃鶴樓公園的30倍。白雲閣雪景黃鶴樓南樓。
舊時有白雲樓、安遠樓、瑰月樓、楚觀樓諸稱，它與黃鶴樓、頭陀寺、北榭並稱為古時蛇山「四大樓台」。現樓系1985年重建，位於公園南區黃鶴樓東南185米處。南樓背山面南，上下2層，鋼筋水泥仿磚木結構，歇山式頂，重檐飛角，青瓦朱楹，前加抱復，6圓柱，軒敞明潔。樓前有一棵百年古樹，給南樓平添古樸之色。
東方「楚天極目」、「簾卷乾坤」；南方「南維高拱」、「勢連衡岳」；西方「黃鶴樓」、「氣吞雲夢」；北方「北斗平臨」、「雲橫九派」。
「黃鶴樓」（樓西）系中國書法家協會舒同老人所寫。
「楚天極目」（樓東）這四個字是取自與毛澤東詞作「萬里長江橫渡，極目楚天舒」寓意是登上黃鶴樓祖國的大好國土盡在面前目今。
「北斗平臨」（樓北）武漢陶述曾書，北斗即北斗星，因其星座在北方，形狀如斗寓意為站在黃鶴樓上，遙望北斗，頓覺興味怡然，北斗星與自己一樣高，一樣平，形容樓之高。
「南維高拱」（樓南）武漢李爾重書，南維：指南邊星宿；高拱：高高在上，平安穩坐的意思寓意為黃鶴樓面臨南邊群星絢爛，高高在上，猶如磐石一樣穩定。
「簾卷乾坤」(一樓東)北京方顏書，乾坤古代指天地，陰陽的兩對立個面今指宇宙這里寓意為黃鶴樓以外遼闊的大自然，全被捲入眼簾。
《雲橫九派》（一樓北）武漢鄧少峰書，九派指長江很多支流收集入海古有「江分九派」之說法「雲橫九派」取自毛澤東詩句「雲橫九派浮黃鶴」描摹長江支流收集漢江雲水迷茫，煙波眾多的磅礴氣魄。
「勢連衡岳」（一樓南）黃鶴樓高標，氣魄宏偉，宛如與千里之外的南嶽趁熱打鐵，組成一幅「拔地向天，聳翠如屏」的氣魄。
「氣吞雲夢」（一樓西）北京趙朴初書，由唐代墨客孟浩然詩句「氣吞雲夢澤，波撼岳陽城」演變而來，極言黃鶴樓氣魄之盛。
黃鶴樓有「天下江山第一樓」美譽。新生們可挑個晴天，來領略李白筆下「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」的情景。李白筆下的意境，要靠想去回味當時的那份孤獨風景線。
站在高處定睛看，你能看到如今武漢的大都市氣質，甚至還可以看到武漢人的膽識——因為有人在長江里游泳。記者提醒您，除登臨黃鶴樓，最適宜觀景和照相的是白雲閣，可將黃鶴樓和長江大橋同時入鏡。
黃鶴樓主廳壁畫不得不看，是一位仙人駕黃鶴離去。有人說，他是子安；還有人說，是費禕；也有人說，是呂洞賓。山不在高，有仙則名。
古往今來，無數名人先後登臨黃鶴樓，留下了一篇篇膾炙人口的傳世之作，在全樓各層的大型壁畫、楹聯、文物等中有跡可循。
黃鶴樓景區內的不少景點，無一不帶著詩意。來到落梅軒，你能想到李白「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」。來到白雲閣，耳邊響起崔顥「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」的詩句。詩碑廊中，收納了當代國內書畫名家書寫的歷代名人吟詠黃鶴樓的詩詞名句碑刻。

❸ 目前揚州除了瘦西湖，個園，何園，還有什麼特別好玩的

揚州這邊我可以幫你介紹下景點：我給你個玩的建議：平山堂、觀音山（可以去燒香拜佛）；唐城（看古城遺風）；漢墓（看古代殯葬）；宋夾城（看考古發掘遺跡）；卷石洞天（看盆景假山）；個園（看竹）；何園（看舊時私家園林）；吳道台府（看古代官家宅院）；朱自清故居（看大文人故居）；鹽商故居（看古鹽商私家宅院）等等……想去吃小吃可以去東關街，整條街上古香古色的，有各種小吃。你也可以在那裡買到揚州特產。住宿可以住東關街的長樂客棧，中式客棧環境清凈古香古色。你可以提前通過同程網預定會幫你省不少錢。在揚州遊玩三五天的話加上住宿吃飯路費你帶上四五千足夠了。此外揚州西邊的京華城游樂園還不錯，有海盜船、摩天輪、大擺鍾、激流勇進等近30個項目都蠻刺激的。此外鳳凰島裡面也有大型的游樂設置也很刺激。除此之外茱瘐灣那裡面也比較好玩，揚州動物園就在那裡面。老虎，獅子，豹子，斑馬，犀牛，天鵝，火烈鳥，野鴨，羊陀，梅花鹿，馬鹿，禿鷲，狼，各種猴子都有。還可能觀看海獅海豹表演'和騎馬，現在票價45元。 裡面還有燒烤園可以燒烤。 還有卡丁車（這個挺刺激的） 好吃的可以逛逛東關街裡面有不少美食小吃，或者去流行通道地下一層裡面美食很多，年輕人最喜歡逛的地方就是那裡。

❹ 峴山的風景名勝

峴山，到處是名勝，遍身皆古跡。劉備馬躍檀溪處，風林關射殺孫堅處，羊祜的墮淚碑與杜預的沉潭碑，劉表墓與杜甫墓，張公祠和高陽池，王粲井，蠻王洞等蜿蜓數公里。登臨峴山頂往南看去，楚皇城、張自忠上將抗日殉國處以及古代色情文學鼻祖――宋玉故里歷歷在目。朝東方向，夾魚梁州與山水田園派詩的開創者――孟浩然的隱居地鹿門山隔漢水相望。向北遠眺，襄陽米顛紀念館，古鄧國和關羽水淹七軍遺跡盡收眼底。注目西去，孔明躬耕地――古隆中煙雨朦朧。峴山腳下的襄陽城和夫人城，是郭靖黃蓉大戰元兵之地。
唐代大詩人孟浩然有詩：《與諸子登峴山》人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。歷史上流傳下來關於峴山的詩多不勝數。而實際上，這位來自襄陽鹿門山的孟浩然可以說是古往今來以詩描寫峴山最多的詩人。上面詩中所提到的峴山位於襄陽城西南1公里處（今湖北襄陽市襄城區以南），東臨漢江，與一水相隔的鹿門山形成東西對峙，嚴如扼守在江漢平原北部的兩扇大門。
名山名水出名人，當然也出名石。在峴山腰岩上有一塊蒼勁的「峴石」就是極品古石。風皇山出的襄陽石，宋代的「雲林石譜」己有記載。經考證，隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土的的編鍾，是峴山的石片磨成的。在湖北省博物館陳列的編鍾復品，以及演奏發出的美妙楚音，也是峴山之磬聲。三千里漢水，流到這兒被峴山迎頭一擋，拐出了一個大大的急轉彎。峴山美石不斷被沖進漢水，在魚梁州形成了漢水第一大卵石灘，無
數的水墨石、火爆石、梨皮石、血石和臘石，像一粒粒珍珠，散落在純潔的白沙中，醉倒了一串串的石痴，吸引了一隊隊的石友。仰望幽幽峴山，伴陪滄滄漢水，醉賞渾渾美石，不亦快哉！不亦樂呼？進了此情此境，石道中的朋友們，你還坐得住嗎？
千年萬山稱上峴，
萬山歷來有上峴之稱，自然名山 、神話名山、人文名山、文化名山、英烈名山。 「神女弄珠」和「漢江女神」的發源地，有建安七子王粲故居，杜預沉碑處，孟浩然垂釣處，劉關張三義石等眾多的古跡和遺址；宗教之山，古時山頂有幽蘭寺，今後稱保堤寺，以及僧人取水所用的苦井；軍事之山，楚莊王問鼎中原及宋元萬山之戰就發生在這兒。
中峴紫蓋伏羲跡，
紫蓋山古稱中峴，俗稱琵琶山.解放戰爭時期的襄樊戰役，在這兒進行過激烈的戰斗.
《帝王世紀》雲：「伏羲葬南郡，在襄陽。」據說伏羲隕落之後葬在南郡襄陽峴山的紫蓋山中。世人為了紀念這位遠古的偉大帝王在襄陽的紫蓋山上修建了石頭建的伏羲廟。直到南北朝時香火一直十分興盛。
棲霞嘯月屹峴石，
峴山北部半腰有一蘑菇狀巨石，上刻峴石二大字.為市區第三高山，海撥363米.山小而險.唐代杜審言孟浩然李白王維等均留下足跡，有峴石寺羊叔子亭峴石寺峴石洞石刻棲霞洞嘯月亭等眾多名勝古跡.
峴首羊杜美名傳。
史書稱襄陽有三峴，此山為之首，故又名峴首山。黃祖軍士高射殺孫堅於此山。（《三國志·孫破虜討逆傳》載：初平三年，術使堅征荊州，擊劉表。表遣黃祖逆於樊、鄧之間。堅擊破之，追渡漢水，遂圍襄陽，單馬行峴山，為祖軍士所射殺。 ）舊有峴首亭峴山亭。晉羊祜都督荊州諸軍事，駐襄陽。死後，其部屬在峴山祜生前游息之地建碑立廟，每年祭祀。見碑者莫不流淚。杜預因稱此碑為墮淚碑。
馬躍檀溪柳子關，
《三國志》里的注引用相關史料記載，劉備到荊州，劉表待之甚厚。表欲廢長立幼，備勸止之。劉表後妻蔡夫人忌恨備，命弟蔡瑁在襄陽設宴，欲藉機殺備。至期，伊籍暗告備，備急飛身上「的盧」馬奔出襄陽城。至城西檀溪，人馬俱陷入水中，備急呼「的盧」，馬忽從水中涌身而起，一躍三丈，飛上西岸。蔡瑁引軍追至溪邊，備急勒馬往西南而去，乃至南漳訪司馬徽，得聞伏龍，鳳雛之名。
而這段故事檀溪的發源地，就在扁山與尖山之間的一塊平地處.白昀與陳家駒先生多次考察檀溪之源，找到了檀溪泉水活水窩子及宋家包庫.扁山是襄陽市區最高山峰，海撥459米，尖山是市區第二高山，海撥371米.扁山舊稱柳子山，過去在扁山與萬山之間還設有柳子關.
劉表采葯百丈南。
舊傳百丈山有麝香獸，劉表派人采葯，遇洞得麝香數斗，如石蓮，馨香芳馥,非人間所有.此山曾發生過宋元之戰.
虎頭山上顯英雄，
虎頭山是市區第四高山，海撥354米，山上有劉備洗筆池，山下有晉太醫王叔和洗葯.是群眾最喜愛登的山峰之一，其中的英雄坡（俗稱二球坡）是市區山中最陡的一條路，引起了登山愛好者征服的慾望.
望楚延慶寺相連。
望楚山就是現在群眾俗稱的華山，舊有為宋孝武帝宅，相傳為帝所生，帝為武陵王時愛其峰秀，改名望楚山.孟浩然曾兩處在詩中提到此山，並寫<<登望楚山最高頂>>.山南有楚岩二大字.
望楚山上過去有延慶寺，並且附近有卧佛寺白馬寺谷隱寺甘泉寺峴石寺龍泉寺等相連，是一個佛家文化集中的地區.
習池源頭白馬泉，
白馬泉在白馬山下。漢習郁引泉水鑿池水養魚，成為中國最早的私家園林習家池。旁有杜甫宅、王粲井。明知府萬振孫《水利議》雲：鳳凰山官泉，先年泉水通渠，南流至白馬鋪二十里，灌溉軍民田地百餘傾。白馬山和白馬泉風景優美，自古以來就是遊玩宴飲之地。
浩然故里澗南園。
孟浩然的故里就在今日觀音閣附近，現在還叫孟家園.在詩中，孟浩然稱自己的家園為澗南園，也是因為在白馬泉之南.並且孟浩然22次提到峴首山，10次提到習家池，可見他的老家就在峴山附近.並且在詩中提到北澗和南澗，所謂北澗，就是指現在的南渠（襄水），南澗，就是白馬泉.綜合這幾個因素，只有觀音閣附近具有這些特徵.
蠻王洞內風光險，
蠻王洞又叫王莽洞，因傳說王莽追劉秀的民間故事而得名.洞位於峴山主峰南側，為石灰岩溶洞.內有石刻像三組六尊，宋代題刻三塊，其中嘉泰二年（公元1202年）的一塊，記載了郡太守游襄陽城南諸峰一事，為我市年代較早的石刻之一，具有較高的歷史意義和考古價值.
扁山腳下菊花潭。
在扁山與雙背梁子腳下的陳家沖，是錢營村三組和四組.這兒有龍泉井和龍泉寺遺址,有菊花潭，群山環繞，風景優美，孟浩然當年在這兒寫下過<<疾愈過龍泉寺精舍呈易業二公>>,<<尋菊花潭主人不遇>>,<<過故人庄>>,<<戲題>>等傳世名篇.目前，市峴山森林公園建設指揮部市規劃局規劃院在白昀和陳家駒先生的建議下，已初步將陳家沖規劃為菊花潭風景區，成為市民健身休閑訪古的新去處。
峴山處處是名勝，遍身皆古跡，可謂一石一古跡，一木一景觀。據初步了解，從漢唐至清末，著名的名勝古跡不勝枚舉。
有二關：鳳林關、柳子關。
九洞：蠻王洞、劉秀洞、扁山老虎洞、豹子洞、謝庄洞、大米洞，還有過流霞洞、廣陽洞、過風洞。
一溪一湖一渠一渚：檀溪、鴨湖、南渠（襄水）、解佩渚。
二泉：龍泉、白馬泉。
三潭：菊花潭、峴山潭、萬山潭。
四池：習家池、鳳凰池、濯筆池、洗葯池。
一館：桃林館。
二台：漢皋台、漢陰台。
三學院：洌泉書院、鳳山書院、學業堂。
七亭：峴首亭、峴山亭、漢廣亭、濯漢亭、漁樂亭、翊襄亭、仰止亭。
九個名人故宅：習氏故宅、龐德公故宅、王仲宣故宅、杜甫故里、張柬之故園、皮日休故宅、徐庶故里、張子容故里、澗南園—孟浩然故居。
二廟：羊候廟、漢主廟。
二觀：真武觀、黃龍觀。
三祠：羊杜祠、唐宰相張公祠、忠節祠。
十多座名寺：谷隱寺、卧佛寺、峴石寺、檀溪寺、鳳林寺、景空寺、甘泉寺、龍泉寺、延慶寺、黃龍寺、保堤寺、愆恩寺、白馬寺、鐵佛寺、龍興寺。
磨崖碑刻甚多：李曾伯襄樊銘、南宋趙淳掃墓記事銘、墮淚碑、杜預記功碑、來將軍去思碑等，峴石、蒼岩、棲霞、嘯月等字摩刻仍清晰可見。
二十三名人墓：昭王墓、漢襄陽侯侍中習郁墓、晉太醫王叔和墓、唐處士孟浩然墓、宋通判徽州贈少保王綱墓、元湖廣行中書省左丞阿里罕墓、元翰林學士暢師文墓、禮部尚書任亨泰墓、都督同知王信墓、襄陽知府何源墓、山東副使宗理墓、禮部尚書艾福墓、刑部侍郎孔文英墓、廣州府同知邵濟墓、大理寺丞鄭傑墓、封御史劉大經墓、子大理寺丞存義墓、御史曹璘墓、御史康慶墓、盩厔知縣鄭達墓、太子太保、吏部尚書鄭繼之墓、國軍二十七師師長馮安邦墓、（伏羲冢）。
到清朝峴山仍有十景：靈顯石、龍虎岩、流霞洞、嘯月台、甃子室、盤陀坡、古冰井、滌缽池、鎖鳳橋、歸雲嶺。
同時還有劉備馬躍檀溪、劉表設伏斃孫堅、杜預高岸沉碑、孟浩然踏雪尋梅、綉鳳點睛、虎皮井等眾多軼聞傳說。

❺ 古時候織女這個職業稱謂

追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典，《詩經·小雅·大東》中有「跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙」的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述「漢有游女，不可求思」。據史料記載，詩中的「漢」即指漢水，又指天漢（銀河），「游女」是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區，甚重祠祀「漢之游女」。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懍的《荊楚歲時記》注文雲：「牽牛星，荊州呼為『河鼓』」。而在南陽漢畫像石「牛郎織女星座」中，正是以河鼓為牽牛。居「漢水之北」的南陽，素有「枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖」之稱。戰國時，南陽屬楚，楚始都於淅川丹陽，是楚文化的發源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。
漢畫像石與星宿
牛郎織女傳說最早源於古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位於銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。牛郎織女的傳說源於楚，到了漢代，伴隨著天文學的發展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。漢代是我國天文學發展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，並成為南北文化、科技發展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽又出現了大量表現幽遠深邃太空的漢畫像石，其中的「牛郎織女星座」，形象生動地把星宿與傳說結合在一起，更是一種歷史的必然，也是
絲綢與織女
據文獻記載，南陽周代已有養蠶業和絲綢業。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產地之一。東漢時，張衡《南都賦》中記載的「帝女之桑」就出自南陽，名揚天下。牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術。盤古開天發源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢技術。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關系。由七夕節衍生出的乞巧風俗活動，主要因為織女是「天帝孫女」，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時南陽人宗懍《荊夢歲時記》的記載：七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。據河南大學出版社《楚國史》記載「荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶……。而西周之前文獻所指的『荊楚』當在今河南南陽盆地至江漢平原一帶。」據此可知，南陽位於荊楚之地，由此形成了乞巧風俗，此盛況有民歌一首為證：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
以上見證了「奇巧」中的織女與南陽絲綢的淵源關系。
傳說中南陽
關於牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但核心內容是基本一致的。漢族神話傳說自產生到流傳過程中形成定型故事。一般與產生地區的地名風物相粘連，這是漢族神話傳說地方化的一種表現形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據現代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源於南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有「牛郎是南陽縣桑林人」之說，宗教文化出版社的《節俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術大全》中均記載「相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小夥子……」。在南陽桐柏縣盤古開天發源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天闢地時，因為當時地上沒有五穀，它將天倉中的五穀偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。後來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授
黃牛的悠久歷史
牛郎織女傳說的地方化，不僅僅與傳說中的人物、地點和地方有關，而且所反映出的農耕地區的特點非常明顯。耕牛是農耕地區不可缺少的役力，是從事農耕的主要「生產力」。同時，牛也是牛郎織女傳說中的主要角色。
南陽黃牛是我國五大良種牛之一，享譽海內外，南陽牛的歷史悠久，自然就產生了許多「牛」的故事：「伏牛山」、「嫦娥與黑牛」、「百里奚養牛」……，牛郎織女便是其中最精彩的一段。當今的南陽是一個農業大區，漢代的農業領域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉的《南都賦》有「百穀藩廡，翼翼與與」。早在春秋時代，南陽黃牛已進入舍飼、圈飼階段。生於南陽長於南陽的秦國名相百里奚就善於養牛，在他的落魄生涯中，於南陽城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養牛做為晉見階梯，被傳為佳話。在漢代，鬥牛成為南陽當時盛行的一種活動，由此在舉世聞名的南陽漢畫像石中出現了大量的牛的形象。如此淵源的「牛」文化，從而產生了南陽城西牛家莊的「牛郎」就不足為奇了。
牛郎織女風景區位於山東省沂源縣東南部的燕崖鎮，距離縣城15公里，景區以海拔532米的大賢山和沂河為主體構成，面積約4.5平方公里，森林覆蓋率92.7%，是國家AAAA級旅遊景區、國家水利風景區、國家級地質公園、省級風景名勝區、省級森林公園、淄博市文化產業示範基地。在我國民間廣為流傳的美好愛情傳說——牛郎織女的愛情故事就發生在這里。
牛郎織女風景區文化底蘊豐厚，景區具有中國唯一一處以牛郎織女民間傳說為主題的古建築遺址，地貌的特徵逼真顯現了「天上銀河」、「地下沂河」，天上有「牛郎織女星」，地下有「織女洞牛郎廟」，形成「天上銀河、地上沂河」、「在天成像，與地成形」的奇觀，是「牛郎織女傳說」在國內所能找到的唯一一處與實地實景相對應的文化遺存。堪稱中國旅遊資源中的絕景，所以這里被稱為「中國愛情文化發源地」。
牛郎織女風景區主要景點有織女洞、牛郎廟、牛郎織女民俗展覽館、世界愛情郵票博物館、情人谷、織女泉、葉籽銀杏、祈願閣、九重塔、無生殿、八路軍兵工廠遺址等人文景觀和各種石刻碑林。其中織女洞2006年被山東人民在政府批准為省級重點文物保護單位；2007年的8月，全國首屆「牛郎織女傳說」學術研討會在沂源召開，沂源被中國民俗學會授予「牛郎織女傳說之鄉」；2008年6月，沂源牛郎織女傳說被列入國家非物質文化遺產名錄；2008年8月第二屆「牛郎織女傳說」學術研討會又在北京舉辦，沂源作為「中國愛情文化源地」被學術界充分認可。2009年4月，中央電視台《探索·發現》欄目集中播出了大型歷史文化紀錄片《沂源牛郎織女尋蹤》，在國內外產生了很大影響。世界愛情郵票博物館於2010年成功申報上海大世界吉尼斯之最、為館藏同一主題（愛情）郵票最多的博物館。2010年獲「品牌山東」最具競爭力旅遊景區稱號，2011年榮獲最美中國（山東）十大最具人文特色景區稱號。

❻ 揚州有什麼便宜又好玩的地方

問這個問題太有意思了，揚州本來就是個旅遊城市，有很多旅遊景點，來玩是沒有任何問題的揚州是風景秀美的旅遊城。揚州旅遊資源十分豐富，集北方妙景之雄，兼南方佳境之秀，被譽為"淮東第一觀"、竹西最佳處。揚州園林始於漢代，唐代即"園林多是宅"。全國四大名園之一的個園，四季假山峰巒巧迭，移步換景，氣象萬千。全國重點文物保護單位何園，樓台亭閣如畫，融中國古典園林與西方建築風格於一體。蜀岡-瘦西湖風景區是全國十大文明風景名勝區之一，以風光秀麗著稱。特別是瘦西湖景區為我國湖上園林的代表，以其清秀婉麗的風姿獨異天下諸湖。漆器、玉器等傳統工藝品是揚州旅遊資源的重要內容，漆器形神俱臻、古樸典雅；玉器選玉精良、因材設計，度勢造型、雕琢精緻。揚州刺綉以劈絲精細、針法縝密著稱。揚州剪紙以明朗朴實、清新秀麗見長。著名的揚州盆景栽培藝術獨特，有"一寸三彎"之說，是我國盆景藝術的五大流派之一。揚州是由中國烹飪協會正式認定的"淮揚菜之鄉"，素有"吃在揚州"的美譽。
揚州主要旅遊景點：揚州個園 ·瘦西湖 ·何園 ·鳳凰島 ·大明寺 ·揚州登月湖 ·漢陵苑 ·瘦西湖•二十四橋 ·瘦西湖•五亭橋·史可法紀念館 ·荷花池公園 ·八怪紀念館·縱棹園 ·茱萸灣公園 ·古運河 ·荷園 ·正潤生態園 ·冶春園 ·仙鶴寺 ·高旻寺 ·西郊森林公園 ·唐城遺址博物館 ·界首鎮護國寺 ·周恩來少年讀書處·竹西公園 ·馬可波羅紀念館 ·高郵盂城驛·汪氏小苑 ·銅山森林公園 ·御碼頭 ·盆景園 ·揚州龍山 ·江都水利樞紐風景區 ·龍虯庄遺址 ·瓜洲古渡風景區。
這些景點除了瘦西湖價格都很便宜，辦個卡很方便。

❼ 織女的牛郎織女

追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典，《詩經·小雅·大東》中有「跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙」的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述「漢有游女，不可求思」。據史料記載，詩中的「漢」即指漢水，又指天漢（銀河），「游女」是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區，甚重祠祀「漢之游女」。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懍的《荊楚歲時記》注文雲：「牽牛星，荊州呼為『河鼓』」。而在南陽漢畫像石「牛郎織女星座」中，正是以河鼓為牽牛。居「漢水之北」的南陽，素有「枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖」之稱。戰國時，南陽屬楚，楚始都於淅川丹陽，是楚文化的發源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。
漢畫像石與星宿
牛郎織女傳說最早源於古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位於銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。牛郎織女的傳說源於楚，到了漢代，伴隨著天文學的發展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。漢代是我國天文學發展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，並成為南北文化、科技發展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽又出現了大量表現幽遠深邃太空的漢畫像石，其中的「牛郎織女星座」，形象生動地把星宿與傳說結合在一起，更是一種歷史的必然，也是
絲綢與織女
據文獻記載，南陽周代已有養蠶業和絲綢業。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產地之一。東漢時，張衡《南都賦》中記載的「帝女之桑」就出自南陽，名揚天下。牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術。盤古開天發源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢技術。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關系。由七夕節衍生出的乞巧風俗活動，主要因為織女是「天帝孫女」，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時南陽人宗懍《荊夢歲時記》的記載：七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。據河南大學出版社《楚國史》記載「荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶……。而西周之前文獻所指的『荊楚』當在今河南南陽盆地至江漢平原一帶。」據此可知，南陽位於荊楚之地，由此形成了乞巧風俗，此盛況有民歌一首為證：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
以上見證了「奇巧」中的織女與南陽絲綢的淵源關系。
傳說中南陽
關於牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但核心內容是基本一致的。漢族神話傳說自產生到流傳過程中形成定型故事。一般與產生地區的地名風物相粘連，這是漢族神話傳說地方化的一種表現形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據現代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源於南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有「牛郎是南陽縣桑林人」之說，宗教文化出版社的《節俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術大全》中均記載「相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小夥子……」。在南陽桐柏縣盤古開天發源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天闢地時，因為當時地上沒有五穀，它將天倉中的五穀偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。後來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授
黃牛的悠久歷史
牛郎織女傳說的地方化，不僅僅與傳說中的人物、地點和地方有關，而且所反映出的農耕地區的特點非常明顯。耕牛是農耕地區不可缺少的役力，是從事農耕的主要「生產力」。同時，牛也是牛郎織女傳說中的主要角色。
南陽黃牛是我國五大良種牛之一，享譽海內外，南陽牛的歷史悠久，自然就產生了許多「牛」的故事：「伏牛山」、「嫦娥與黑牛」、「百里奚養牛」……，牛郎織女便是其中最精彩的一段。當今的南陽是一個農業大區，漢代的農業領域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉的《南都賦》有「百穀藩廡，翼翼與與」。早在春秋時代，南陽黃牛已進入舍飼、圈飼階段。生於南陽長於南陽的秦國名相百里奚就善於養牛，在他的落魄生涯中，於南陽城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養牛做為晉見階梯，被傳為佳話。在漢代，鬥牛成為南陽當時盛行的一種活動，由此在舉世聞名的南陽漢畫像石中出現了大量的牛的形象。如此淵源的「牛」文化，從而產生了南陽城西牛家莊的「牛郎」就不足為奇了。
牛郎織女風景區位於山東省沂源縣東南部的燕崖鎮，距離縣城15公里，景區以海拔532米的大賢山和沂河為主體構成，面積約4.5平方公里，森林覆蓋率92.7%，是國家AAAA級旅遊景區、國家水利風景區、國家級地質公園、省級風景名勝區、省級森林公園、淄博市文化產業示範基地。在我國民間廣為流傳的美好愛情傳說——牛郎織女的愛情故事就發生在這里。
牛郎織女風景區文化底蘊豐厚，景區具有中國唯一一處以牛郎織女民間傳說為主題的古建築遺址，地貌的特徵逼真顯現了「天上銀河」、「地下沂河」，天上有「牛郎織女星」，地下有「織女洞牛郎廟」，形成「天上銀河、地上沂河」、「在天成像，與地成形」的奇觀，是「牛郎織女傳說」在國內所能找到的唯一一處與實地實景相對應的文化遺存。堪稱中國旅遊資源中的絕景，所以這里被稱為「中國愛情文化發源地」。
牛郎織女風景區主要景點有織女洞、牛郎廟、牛郎織女民俗展覽館、世界愛情郵票博物館、情人谷、織女泉、葉籽銀杏、祈願閣、九重塔、無生殿、八路軍兵工廠遺址等人文景觀和各種石刻碑林。其中織女洞2006年被山東人民在政府批准為省級重點文物保護單位；2007年的8月，全國首屆「牛郎織女傳說」學術研討會在沂源召開，沂源被中國民俗學會授予「牛郎織女傳說之鄉」；2008年6月，沂源牛郎織女傳說被列入國家非物質文化遺產名錄；2008年8月第二屆「牛郎織女傳說」學術研討會又在北京舉辦，沂源作為「中國愛情文化源地」被學術界充分認可。2009年4月，中央電視台《探索·發現》欄目集中播出了大型歷史文化紀錄片《沂源牛郎織女尋蹤》，在國內外產生了很大影響。世界愛情郵票博物館於2010年成功申報上海大世界吉尼斯之最、為館藏同一主題（愛情）郵票最多的博物館。2010年獲「品牌山東」最具競爭力旅遊景區稱號，2011年榮獲最美中國（山東）十大最具人文特色景區稱號。

❽ 求幾首那種描述一見鍾情，不能自已的詩，七絕最好。 就是表達漢廣、蒹葭那種求之不得的感情的~謝謝啦，

1、《鳳求凰》——漢代·司馬相如

有美一人兮，見之不忘。

一日不見兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不在東牆。

將琴代語兮，聊寫衷腸。

何時見許兮，慰我彷徨。

願言配德兮，攜手相將。

不得於飛兮，使我淪亡。

白話譯文：

有位俊秀漂亮的女子啊，我見了她的容貌就難以忘懷。

我如果一天見不到她啊，心中牽念得像是要發狂一般。

我就像高飛盤旋的鳳鳥，在天下各處苦苦尋覓著凰鳥。

可惜那個嫻靜的美人啊，沒有居住在我那東牆的附近。

我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內心衷切的情意。

什麼時候可以允諾婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情？

望我的德行能與你相配，與你攜手同在而成百年好合。

無法比翼偕飛的結果啊，令我淪陷於這情愁而欲喪亡。

2、《臨江仙·夢後樓台高鎖》——宋代·晏幾道

夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。

白話譯文：

夢醒只見高高樓台閣門緊鎖，酒意消退但見帷簾重重低垂。去年冬天惹起的恨恚來惱我，恰是落花紛墜斯人孤獨佇立，細雨霏霏之中燕兒翩翩雙飛。

依然清晰記得初次見到小蘋，穿著綉有兩重心字的小衣衫。撥彈琵琶舞弦訴說相思滋味，當時月光是那樣的皎潔如玉，她像一朵美麗的彩雲翩然歸去。

3、《江城子·浣花溪上見卿卿》——晚唐五代·張泌

浣花溪上見卿卿，臉波明，黛眉輕。綠雲高綰，金簇小蜻蜒。好是問他來得么？和笑道：莫多情。

白話譯文：

那天，在春日融融的浣花溪邊，我初次遇見了愛人你。當時你多麼美麗：明媚的眼波，輕淡的黛眉，高綰的秀發好似綠雲，秀發上發髻援簇。情不自禁地問你：「能不能呆與我約會？」你卻調皮地一笑，輕綻櫻唇吐出一句：「莫自作多情」。

4、《長相思·其一》——唐代·李白

長相思，在長安。

絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

美人如花隔雲端！

上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。

天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝！

白話譯文：

長相思呵長相思，我們相思在長安，秋天蟋蟀常悲鳴，聲聲出自金井闌。

薄霜凄凄送寒氣，竹席已覺生涼寒；夜裡想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗。

捲起窗簾望明月，對月徒然獨長嘆；如花似玉美人呵，彷彿相隔在雲端！

青青冥冥呵，上是無邊無垠的藍天，清水渺渺呵，下是浩浩湯湯的波瀾。

天長長來地迢迢，靈魂飛越多辛苦；關山重重相阻隔，夢魂相見也艱難。

長相思呵長相思，每每相思摧心肝！

5、《青玉案·元夕》——宋代·辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

白話譯文：

像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。