諸暨西施灘濕地公園

❶ 西施的身材

似乎沒有有關記載

❷ 諸暨城東方向哪個小區最好

價格沒關系嗎？同方豪生隔壁的御江灣正在建造中，貌似不錯的吧，門口就是浦陽江和西施灘公園，，繞過同方就是西施故里。

❸ 西施是什麼地方的人

西施是春秋末期出生於越國句無薴蘿村的人。（今浙江省諸暨市薴蘿村）

西施本名施夷光，春秋末期出生於中國紹興諸暨薴蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣沙的經典傳說。

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。西施也與南威並稱「威施」，均是美女的代稱 。

紹興諸暨薴蘿村是中國四大美女之一西施的家鄉，見（漢）趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》，古代薴蘿村分為東西兩村。美女西施和鄭旦就出生在這里。這曾是一個名不見經傳的小村落，和其它村落沒有太多的不同，它的名字依山得名，叫薴蘿村。

薴蘿村又是一個流芳千古的小村落，因為絕代佳人西施就出生在村裡。薴蘿村著名景點有西施殿，鄭氏宗祠，范蠡祠，名媛管，西施灘，范蠡等。西施與香榧,西施與珍珠的故事，西施與酒，西施浣紗等國家級非物質文化遺產的故事就發生在這里。

(3)諸暨西施灘濕地公園擴展閱讀：

中國古代四大美女的其他三美介紹：

1、貂蟬在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

2、楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。

3、王昭君（約公元前52-公元前19年），名嬙，後世稱為昭君，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。王昭君是漢元帝時期宮女。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

❹ 諸暨西施故里到白塔湖濕地公園怎麼走

公交線路：諸暨151路 → 諸暨109b，全程約38.9公里

1、從西施故里步行約680米,到達小湖新村站

2、乘坐諸暨151路,經過18站, 到達下村站

3、乘坐諸暨109b,經過51站, 到達楊梅橋站

4、步行約1.9公里,到達諸暨白塔湖國家濕地...

❺ 西施故里得具體資料

諸暨
浙江省紹興市諸暨市

諸暨位於浙江省中部，與紹興、杭州蕭山區，嵊州，義烏、東陽，浦江等7個縣市區接壤，總面積2318平方公里（全省第8位），轄28個鎮鄉(街道)，106萬人口(全省第7位)。諸暨城市建成區面積達32.9平方公里，城市化率達到56.4%，中等城市框架基本形成。諸暨成功創建全國環境綜合整治優秀城市、國家衛生城市、國家園林城市、省示範文明城市，創建國家環保模範城市順利通過國家環保總局的考核驗收。諸暨交通便利，浙贛鐵路、杭金公路和杭金衢高速公路穿境而過。

諸暨地形以丘陵為主，素有「七山一水二分田」之稱。位於浙江省中部偏北，距杭州98公里。錢塘江流域中段，介於東經119°53′～120°32′，北緯29°21′～29°59′之間，屬上海經濟開發區。全境處於浙東南、浙西北丘陵山區兩大地貌單元的交接地帶，由東部會稽山低山丘陵、西部龍門山低山丘陵、中部浦陽江河谷盆地和北部河網平原組成。四周群山環抱，地勢由南向北漸次傾斜，形成北向開口通道式斷陷盆地。境內東、西部為低山丘陵，富有林木、礦藏。東部會稽山脈，主峰東白山太白尖海拔1194．6米，為境內最高峰；西部龍門山脈，主峰三界尖海拔1015．2米，為境西部最高峰。中部為河谷盆地，多沃土良田，北部為河網平原，水資源充沛。浦陽江縱貫南北，境內幹流長67．6公里，東西8條支流呈葉脈形展開。

市境地處浙中內陸，屬亞熱帶季風氣候區，四季分明，雨水較多，光照充足，年溫差大於同緯度鄰縣，小氣候差距顯著，具有典型的丘陵山地氣候特徵。2001年年平均氣溫17.4°C，降水天數158天，總降水量1393毫米，蒸發量1235．3毫米，日照時間1666．7小時。

諸暨，為我國古越民族聚居地之一。史傳：禹至大越，上苗山大集諸侯，駐蹕於此，爵有德、封有功，因定此境為"諸暨"，意即天下諸侯到達駐留議事之所。

夏朝中期，夏帝少康封庶子無余於越，諸暨屬越。至春秋時，越國先後建都於境內埠中、大部、色乘等地。吳越之爭中，越王勾踐曾以境內勾乘山為休養生息、圖謀復國之所。

秦王政二十五年(公元前222年)，以越地置會稽郡，設諸暨縣。西漢時，屬揚州刺史部會稽郡。新始建國年間，更名疏虜。東漢建武初，復原名。東漢興平二年(公元195年)，分部分地入豐安、漢寧二縣。三國吳時，改漢寧為吳寧。西晉屬會稽郡。東晉屬會稽國。南朝復屬會稽郡。隋文帝開皇中，屬吳州。九年(公元589年)，吳寧縣廢，原諸暨地復歸諸暨。大業中，仍屬會稽郡。唐時，屬會稽郡及越州。高宗儀鳳二年(公元677年)，劃諸暨、會稽部分地置永興縣。武後垂拱二年(公元686年)，復分諸暨縣之吳寧故地入東陽縣。光啟三年(公元887年)，諸暨改稱暨陽。五代屬吳越國越州東府。吳越王天寶三年(公元910年)，復名諸暨。宋初，屬兩浙東路越州。南宋紹興元年(公元1131年)，屬紹興府。孝宗乾道八年(公元1172年)，分東北10鄉置義安縣，治今楓橋。淳熙元年(公元1174年)，廢義安，其地復入諸暨。元屬江浙等處行中書省紹興路。成宗元貞元年(公元1295年)，升為諸暨州。至正十九年(公元1359年)，改名諸全州。二十六年，降州為縣，仍復舊名。明、清時，均屬紹興府。

民國元年(公元1912年)廢府，直屬浙江省。民國3年省下設道，諸暨屬會稽道。16年廢道，直屬浙江省。民國24年9月至37年4月，屬浙江省第三行政督察區；37年4月至38年，屬浙江省第二行政督察區。

1949年5月6日諸暨解放，至6月22日，諸暨屬中共蕭紹諸杭臨時委員會管轄。6月13日～11月16日，歸第十專署管轄。其後，諸暨屬紹興專區。1952年1月，紹興專區撤銷，直屬浙江省。1953年2月，劃歸金華專區。1957年9月，劃歸寧波專區。1964年9月，復屬紹興專區。1968年5月，屬紹興地區。1983年7月起，屬紹興市。1989年9月，經國務院批准，撤銷諸暨縣，設立諸暨市。

諸暨歷來俊賢咸集，人才輩出，古代有西施、王冕、楊維楨、陳洪綬、良價等名人；現代有俞秀松、張秋人、宣俠父等中共早期革命家，當代有趙忠堯、金善寶、毛漢禮等著名科學家。

改革開放以來，諸暨經濟建設和各項社會事業取得了巨大的成就，在全國百強中的位次呈逐年上移態勢，2000-2005年分別位居全國最發達縣(市)第66位、第45位、第39位、第32位、第27位和第24位，是全省范圍內位次上升最快的縣市。農業是諸暨的傳統優勢產業，近年來，全市不斷加快農業產業化步伐，生豬、香榧、珍珠、名茶、板栗、高菜等優質農產品不斷銷往香港、上海等國內大中城市和國外市場，涌現了「綠劍」名茶、「楓橋」香榧等一批全國、省級名牌農產品，被命名為「中國珍珠之鄉」和「中國香榧之鄉」。工業經濟發展緊緊抓住了大企業、大集團培植和塊狀經濟升級這條主線，全市已有年銷售超億元的工業規模企業106家，有省級以上高新技術企業102家，上市公司4家。大唐襪業、店口五金、楓橋襯衫、山下湖珍珠等十大塊狀經濟產值已佔全市工業總產值的70%左右。目前，諸暨擁有國家級品牌16隻，省級品牌112隻，總數列浙江省縣級市第一。諸暨有以服裝為主的五大類出口商品、145個品種，外貿出口連年增長。諸暨連續兩次被評為浙江省「建築之鄉」。憑借西施的傳奇故事和五泄的秀美景色，旅遊產業發展迅速。

全市大力實施「科教興市」戰略，獲取省級科技進步獎總數連續五年居浙江省縣(市)之首，榮獲「全國科技實力百強縣(市)」。「耕讀傳家」的優秀傳統進一步得到弘揚，積極實施教育優先發展戰略，被授予浙江省首批「教育強市」。「楓橋經驗」歷久彌新，文化、體育、衛生等各項事業取得顯著成績。

隨著經濟又好又快發展，全市人民生活水平不斷提高。2006年，城鎮居民人均可支配收入、農民人均純收入分別達到20056元和9050元。

諸暨市轄3個街道、23個鎮、1個鄉：暨陽街道、浣東街道、陶朱街道；大唐鎮、次塢鎮、店口鎮、阮市鎮、江藻鎮、楓橋鎮、趙家鎮、馬劍鎮、草塔鎮、牌頭鎮、同山鎮、安華鎮、街亭鎮、璜山鎮、里浦鎮、直埠鎮、五泄鎮、嶺北鎮、陳宅鎮、王家井鎮、應店街鎮、山下湖鎮、東白湖鎮；東和鄉。共有32個社區、34個居委會、467個行政村。市人民政府駐暨陽街道紅旗路26號。

❻ 諸暨文物古跡有哪些

西施故里旅遊區是一處以西施文化為主題，充分展示古越文化和故里風情的人文風景旅遊區。整個旅遊區總面積1.44平方公里，總投資15億元。按功能劃分為一軸一心六區，一軸為南北穿越整個旅遊區的浣江游覽帶，一心指西施殿景區，六片指主入口管理區、鸕鶿灣古漁村景區、古越文化區、美苑休閑娛樂區、三江口濕地生態保護區、休閑度假區。西施故里旅遊區依浣紗江逶迤排開，綿延數里，西施殿、中國歷代名媛館、范蠡祠、民俗館、鄭氏宗祠、古越一條街等等在此次第而列；而休閑茶樓、品

西施故里
西施殿
中國歷代名媛館
范蠡祠
鄭氏宗祠
民俗館
牌咖啡、特色小食、遊艇、沉魚落雁等典故，也都能在景區內找到實物，可供遊客體驗。核心景區西施殿佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等組成，主要由民間徵集來的木雕桁梁、牛腿、雀替、門窗、石獅、石柱等一萬余件，經過精心組合，巧妙地利用在西施殿的工程之中，該景點不僅成為紀念西施的場所，而且還成了諸暨的民間建築藝術博物館。
這里是西施的出生地，有關西施的神奇傳說俯首皆是，指引我們探索美麗的源泉，採集美麗永恆的秘方；這里是財富與愛情的孕育之地，財神范蠡曾在此留下了財富和智慧，更遇到了一生中最愛的西施。攜三五知己，或舉家同游，依浣江上點點荷花燈，「賴」在鄉村小院，臨江茶鋪，時光輕輕劃過……

❼ 西施故里的歷史

西施故里
古代，沿浦陽江有「上諸暨」和「下諸暨」之分，西施出生在下諸暨，下諸暨即浦陽江下游之地。秦時置諸暨縣包括這兩部分，西漢時把下諸暨單獨置縣，稱「余暨」，三國吳時改稱「永興」，唐天寶元年正式改名為「蕭山」，一直沿用至今。西施的故里雖在今蕭山縣境內，但它屬諸暨縣故地，所以人們習慣上稱西施為諸暨人。歷史上蕭山臨浦行政區劃確實多變，自古以來，臨浦鎮歸蕭山、諸暨和山陰三縣其中兩地或者三地共同管轄。尤其是鎮上山陰街，自古就有「山陰不收，會稽不管」之說。
春秋戰國時期，蕭山尚未建縣，當時西施故里薴蘿村屬於諸暨管轄，西施是臨浦人，但從歷史與文化的角度她也是諸暨（此諸暨已非今諸暨）人。諸暨利用西施搞旅遊、文化產業，大家都可以理解，確實西施生長的地方與諸暨有著千絲萬縷的關聯，但真正西施之生長與生活的地方絕非現在的諸暨城南，而是蕭山臨浦薴蘿村（歷史上稱作薴蘿鄉西施里）。據明•嘉靖《蕭山縣志》（寧波天一閣藏本）載，北宋太平興國三年，蕭山就有薴蘿鄉西施里的建制。該志所附的《縣境之圖》，明白地標繪了薴蘿山在蕭山薴蘿鄉施家渡（現臨浦施家渡村，位於薴蘿村附近）。
在臨浦悠悠的西小江經麻溪橋進入臨浦，向西北流至浴美施橋，此流段亦喚作「浣紗溪」。這里水陸交通發達，商賈貿易頻繁。相傳當年西施入吳時，由范蠡陪同，舟從越國會稽出發，順西小江而行，過薴蘿山來到這里。此時已近黃昏，西施望著夕陽西下的家鄉，想著自家背井離鄉，前往吳國，將委身於吳王，便淚流不止。范蠡深知西施的心情，於是決定在此停泊一宿。當時正值夏末秋初，江南天氣依然炎熱，俗稱「秋老虎」。西施為了潔身自爽，欲留清白於此，便在兩水交匯的潭中沐浴。從此，這里的潭、橋、路都貫上了「浴美施」三個字。現今仍然保留了明代弘歷年間的遺物「古浴美施閘」刻石，西施其人其事在當時已經流傳甚遠。
蕭山臨浦浣紗溪東的薴蘿山（越中名山，眾多歷史典籍均有記載），主峰海拔127米，系會稽山余脈，乃越地之正宗。蒼翠挺拔，別具風姿。山上有 紅粉石，據說手在石上一抹，會抹下些許紅粉來。在薴蘿山下，浣紗溪西岸，有西施廟，此廟原先是西施宅，南宋才改為西子祠。鄉人祀西施為四十八村之土穀神，一直俗呼「（先施）娘娘廟」。廟坐西朝東，面對薴蘿山，建築規模現仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。廟前有薴蘿亭，臨溪。亭前有小橋，具江南水鄉的建築風格。浣紗溪畔還有范蠡庵、起步廟。范蠡庵鄉人稱日思庵，以范蠡在此訪得西施，有功於越，鄉人思之，故名。今祠之後殿及戲甘猶存。起步廟又稱後江廟，相傳越滅吳後，西施與范蠡歸越隱居，在此棄舟上岸，故稱起埠廟。薴蘿村附近還有施家渡。施家渡相傳是當年西施回越都的下船處。現有施姓在此聚族而居，殆為西施所居村的施姓後裔。
這不僅僅是傳說，蕭山臨浦的西施古跡，至今猶存，現有14處關於西施生活的遺跡，包括西施廟、薴蘿亭、浣紗溪、薴蘿山浴美施潭等列為杭州副省級文物保護單位——西施古跡群。傳說三月初三為西施的生日，那天不光是臨浦、有來自蕭山各地、紹興等地的香客來西施廟進香。至今不衰。
現西施廟里仍然有一塊清代光緒皇帝的御旨石碑，其中提及紹興府蕭山縣之西施廟，可見當時官方以及民眾都認可，西施廟在臨浦，西施故里亦在臨浦。

西施出蕭山資料選。
余暨，西施之所出。——《越絕書•逸文》(清•金山錢培名輯萬卷樓叢書本)

會稽郡•余鞋(六)越絕曰：西施之所出。——《後漢書•郡國志》劉昭注。
牛頭山臨江，山在縣(永興縣)東南，水陸並行二十里。其山北，江水迴流，舟行倚宿，猶未經過。說者雲：牛頭、薴蘿，一日三過。——南朝•宋•孔靈符《會稽記》按：孔氏所指的薴蘿山，實在今蕭山境內，因為只有蕭山牛頭山與薴蘿山才「一日三過」。

王軒游西小江，泊舟薴蘿川，感國色埋塵，愴然題詩於西施石日：「嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。」——唐•范拽《雲溪友議》按：西小江流經蕭山，薴蘿山在其臨浦至所前一段東側。

緊蕭山縣本余暨縣，兩漢屬會稽郡。漢末童謠曰：天子當興東南三餘之間，故孫權改曰永興，晉因之，隋省人會稽縣。唐•儀鳳二年復置，屬越州。天寶元年改曰蕭山縣，泮水所出，水經以為浦陽江之別名，自外無水以應之。越人西施出於此縣。——北宋•歐陽患《輿地廣記》

薴蘿山，在縣(蕭山縣)南三十里，有西子廟……——南宋•嘉泰《會稽志》卷九

漁浦八十五里為薴蘿，浦口有西施廟存。——元．張翥《題趙仲穆江浦歸帆圖》按：今義橋鎮有漁浦街。

薴蘿山在縣南二十五里，屬薴蘿鄉，下有西施宅——明•嘉靖《蕭山縣志》(天一閣藏本)按：據該志載，北宋太平興國三年，蕭山就有薴蘿鄉．西施里的建制。該志所附的《縣境之圖》，明白地標繪了薴蘿山。

《輿地誌》雲：「西施、鄭旦皆居薴蘿。」余親歷焉，薴蘿一山阜爾!訪之父老，雲：施旦皆居茅家埠，沿村有溪，曾浣紗焉。及訪舊居，竟不可得。——清•茹鉉《王會新編》
西施宅，在蕭山東南薴蘿山，山下即西施宅，有紅粉石。又：諸暨也有西施宅，浣紗石，辨者以蕭山之宅為真。……薴蘿山，……在諸暨縣南五里，浦陽江之西，俗呼張家山，山下有浣紗石。而無西施之居，至今傳疑。——清•西吳悔堂老人《越中雜識》

《後漢•群國志》會稽郡余暨縣，今蕭山也。劉昭於余暨縣下引《越絕書》注曰：西施之所出。則知為諸暨人非，喜而正之：兩地薴蘿山，誰生窈窕顏?信從端木筆，疑是子皮還。蓉采若耶近，艷逢浣浦艱。年年春賽日，歌舞不曾閑。蕭山有土神祠，像為西施。——清•閻若璩《潛邱扎記》

薴蘿村土地為西施。蕭山縣人。——清•談遷佃匕游錄•西施神》

蕭山舊曰余暨，自有薴蘿山，濱臨浦渡，古來有西施廟。——明•王思任諸暨《薴蘿西子志》

泉石流素香，昔年浣紗處。……還顧舊時伴，布裙相晤語……——明•來集之《題薴蘿西子祠》

西施住蕭山之薴蘿村，其地在蕭山城南二十五里…...施亡後，鄉人思之，為立祠溪旁，以其為鄉所出。女名小姑神…，宋淳熙年敕封為土穀神，曰薴蘿村土地先施娘娘。——清•毛奇齡《九懷詞．薴蘿小姑》

金將兀術從上董嶺(在今蕭山境內)追殺康王，幾為所捕，至薴蘿川，忽見山間石壁彩虹紛起，光瑩耀目，士卒驚愕。兀術下令搜尋，青山如帳，僅兩間草舍而已，問之土人，謂是西施出生之地。——清•韓棟《湖南筆記》按：「青山如帳」者，即蕭山薴蘿山下青山帳村是也。

西施廟在薴蘿鄉(宋太宗太平興國三年，蕭山就有薴蘿鄉．西施里的建置)之東，殿五楹，余屋三間，有演台。
薴蘿山前有西施里．西施宅，宅前有紅粉石，外有浴美施閘——民國《蕭山縣志稿》

蕭山縣南有薴蘿山，屆薴蘿鄉。山下有西施宅。宅臨溪。溪邊有西施灘，紅粉石。——明•萬曆《蕭山縣志》

西施實生於吾蕭，今蕭山有薴蘿鄉。《後漢書》會稽郡余暨即蕭山，注西施之所出。以諸暨者誤。——明•來斯行《槎庵小乘》

❽ 西施故里西施灘68號怎麼去，東方匯高爾夫

公交線路：諸暨23路，全程約4.5公里

1、從諸暨市步行約200米,到達財稅大樓臨時站

2、乘坐諸暨23路,經過11站, 到達同方大酒店站

3、步行約670米,到達西施灘68號

❾ 西施是哪裡人

西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，最有可能的兩個結局之一是：西施與范蠡泛舟五湖，之二是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。

施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉手，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

相關古跡

在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺跡。諸暨薴蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。

西施有「沉魚」之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以後世用「沉魚」來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣紗之業，故世稱「浣紗女」。

後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在薴蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840 年）著名詩人李商隱寫下「西子尋遺殿，昭君覓故村」的詩句；稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。現在的西施殿位於浙江諸暨，1990年落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間徵集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件， 其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。

西施故里
西施故里的另外一種說法：

說到西施故里，一般人都會說是諸暨，但事實上，真正的西施故里是在蕭山臨浦鎮。古代，沿浦陽江有「上諸暨」和「下諸暨」之分，西施出生在下諸暨，下諸暨即浦陽江下游之地。秦時置諸暨縣包括這兩部分，西漢時把下諸暨單獨置縣，稱「余暨」，三國吳時改稱「永興」，唐天寶元年正式改名為「蕭山」，一直沿用至今。西施的故里雖在今蕭山縣境內，但它屬諸暨縣故地，所以人們習慣上稱西施為諸暨人。歷史上臨浦行政區劃確實多變，自古以來，臨浦鎮歸蕭山和諸暨兩地共同管轄。尤其是鎮上山陰街，自古就有「山陰不收，會稽不管」之說。再如唐代著名詩人賀知章，當時籍貫越州（紹興）永興人，永興即蕭山。蕭山解放以前一直隸屬於紹興，後改屬杭州。現就有許多書籍說賀知章是杭州人了。從事實上講賀知章是蕭山人，當然也是杭州人。但從文化這個角度上講說他是紹興人更加合適。因此關於西施故里的考辨也就可以解釋。西施是諸暨人，也是臨浦人，只是當時的臨浦屬諸暨管轄。

關於浣紗溪：

相傳當年西施入吳時，由范蠡陪同，舟從越國會稽出發，順西小江而行，過薴蘿山來到這里。此時已近黃昏，西施望著夕陽西下的家鄉，想著自己背井離鄉，前往吳國，將委身於吳王，便淚流不止。范蠡深知西施的心情，於是決定在此停泊一宿。當時正值夏末秋初，江南天氣依然炎熱，俗稱「秋老虎」。西施為了潔身自爽，欲留清白於此，便在兩水交匯的潭中沐浴。從此，這里的潭、橋、路都貫上了「浴美施」三個字。浣紗溪東的薴蘿山，主峰海拔127米，系會稽山余脈，乃越地之正宗。蒼翠挺拔，別具風姿。山上有紅粉石，據說手在石上一抹，會抹下些許紅粉來。在薴蘿山下，浣紗溪西岸，有西施廟，此廟原先是西施宅，南宋才改為西子祠。鄉人祀西施為四十八村之土穀神，一直俗呼「（先施）娘娘廟」。廟坐西朝東，面對薴蘿山，建築規模現仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。廟前有薴蘿亭，臨溪。亭前有小橋，具江南水鄉的建築風格。浣紗溪畔還有范蠡庵、起埠廟。范蠡庵鄉人稱日思庵，以范蠡在此訪得西施，有功於越，鄉人思之，故名。起埠廟又稱後江廟，相傳越滅吳後，西施與范蠡歸越隱居，在此棄舟上岸，故稱起埠廟。薴蘿村附近還有施家渡，相傳是當年西施回越都的下船處。現有施姓在此聚族而居，殆為西施所居村的施姓後裔。這不僅僅是傳說，蕭山臨浦的西施古跡，至今猶存。據明·嘉靖《蕭山縣志》（寧波天一閣藏本）載，北宋太平興國三年，蕭山就有薴蘿鄉西施里的建制。該志所附的《縣境之圖》，明白地標繪了薴蘿山在蕭山臨浦施家渡。

臨浦是杭州「一主兩副六組團」之臨浦組團中心區域，是浙江省中心鎮，全國小城鎮改革試點城鎮，蕭山南部經濟、商貿中心，第二大中心鎮。早在宋代就形成集市,曾是「浙江六大米市」之一,自古商貿發達,物資繁盛。臨浦人傑地靈，現代歷史演義家蔡東藩在這里教書育人，著書立說；還有追隨孫中山的湯壽潛及老一輩革命家俞秀松等都留下了歷史的足跡。這里還有峙山、茅潭江等秀山勝水,構成了臨浦典型的「魚米之鄉」。如果西施故里的名稱能還臨浦，對提升臨浦的城市品牌以及知名度有著非常大的意義，對杭州歷史文化名城也是一次鞏固與升華。投資1000萬的西施文化公園已在2004年底建成使用，內有西施系列浮雕，西施薴蘿村、日思庵等建築，佔地共75畝。臨浦在積極努力保護與發掘西施文化遺產。