房屋美景3

⑴ ( )( )美景

詞 目： 良辰美景
發 音：
近義詞： 光風霽月、大好時光
反義詞： 月黑風高
用 法： 聯合式；作主語、賓語；用於環境與心情都好時
釋 義： 美好的時光和景物。
出 處： 南朝宋·謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。」
示 例： 虛度了麗日風和，枉誤了～。（元·關漢卿《金線池》第三折）
詞 目： 良時美景
發 音： liáng shí měi jǐng

近義詞：
反義詞：
用 法：
釋 義： 美好的時光和景物。同「良辰美景」。
出 處： 唐·楊炯《送並州旻上人詩序》：「良時美景，始雲蒸而電激；臨水登山，忽風流而雨散。」
示 例：
詞 目： 良宵美景
發 音： liáng xiāo měi jǐng

近義詞：
反義詞：
用 法：
釋 義： 美好的夜晚和景色。亦作「良宵好景」。
詞 目： 美景良辰
發 音： měi jǐng liáng chén

近義詞：
反義詞：
用 法：
釋 義： 良：美好；辰：時辰。美好的時光和景物。
出 處： 南朝·宋·謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。」
示 例： 想人生，～堪惜。
★宋·聶冠卿《多麗·李艮定公席上賦》

⑵ 鄧州美景春天三室有幾戶

耀森的基本上都是大戶型，沒有三室一廳的，只有二室二廳的，面積在110左右，價格在25W左右。內面積80左右的，也許有容，但少了19W肯定是拿不下來的。512的時候，全三台就只有耀森的沒有什麼問題，因為8年前耀森就使用現澆了。

⑶ 誰有美景之屋3

只有沒字幕版的

⑷ 中國著名景色，要三個字的。越多越好，急。

一、岳陽樓

岳陽樓位於湖南省岳陽市古城西門城牆之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之美譽，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣並稱為「江南三大名樓」。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位。

二、頤和園

頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區15公里，佔地約290公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為「皇家園林博物館」，也是國家重點旅遊景點。

三、武當山

武當山，中國道教聖地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有「太岳」、「玄岳」、「大岳」之稱。位於湖北西北部十堰市丹江口市境內。東接聞名古城襄陽市，西靠車城十堰市 ，南望原始森林神農架，北臨高峽平湖 丹江口水庫。

四、九華山

九華山（Jiuhua Mountain），古稱陵陽山、九子山，為「中國佛教四大名山」之一，位於安徽省池州市青陽縣境內，素有「東南第一山」之稱。

五、秦皇島

秦皇島，簡稱「秦」，又稱港城、臨榆，河北省省轄市，世界著名旅遊城市，全球避暑名城，全國性綜合交通樞紐，中國海濱城市，中國首批沿海開放城市。

⑸ 大理崇聖寺三塔美景的作文

朋友們，這就是舉世聞名的大理三塔，這就是舉世無雙的崇對寺三塔，他們是大理的名片和象徵，大理人民的圖騰崇拜。我們大理人把塔稱作文筆，你們看這三支巨筆，是不是在藍天白雲間揮毫潑墨、大書特寫呢！有人用「倒寫青天紙一張」的詩句來形容還是挺親貼切的。他們西傍巍峨蒼山，東臨秀麗洱海傲立千年大理壩子中部。因寺立塔，故塔以寺得名。崇聖寺，也就是我國明代在旅行家徐霞客老先生在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的的天龍寺，。崇聖寺的壯觀廟宇在咸同年間燒毀，只有在這三座塔完好地保留，至今巍然屹立。請大家往西看，不遠處山腳目前在修建之中的崇聖寺，想必能恢復當年鼎盛時期的規模和壯觀。歡迎大家在它建成後再來故在重遊。
崇聖寺三塔，由這一大二小組成。大塔叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，呈三足鼎立。千尋塔高度是69.13米，為方形密檐式空心磚塔，一共有16級，屬於典型的唐代建築風格。塔身內壁垂直貫通上下，沒有木質樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城的全貌。據說塔頂可容納四個人，從接近塔頂的塔沿可搭梯子爬上頂端，但那要有很高的技藝和超凡的膽量。過去附近的年青人還常常爬上塔頂去吹簫唱調子，真夠瀟灑的。不瞞各位，我曾有幸登上過尋千塔，當然沒有上到塔頂。在塔中西望蒼山瑞雪，東瞰玉洱碧波，近觀蒼洱沃野千疇田園風光，遠眺雞足雄姿玉龍倩影……那種登高望遠瞻高遠矚的感覺確實是不一般就是不一般。而今由於保護文物古跡等原因，各位來賓是不可能有這種機緣了，不過正在建設中的崇聖寺的古建群中，想必會有類似的的制高點能補償這樣的遺憾。千尋塔矗立在這兩層高大的台基上，塔前朝東的照壁上大家所見的「永鎮山川」這四個蒼勁有力的石刻漢字，每字高1.7米，為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區歷史上因惡龍作怪，水患較多，因此只要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔和畏懼大鵬。因此只塔和塔上的大鵬金翅鳥存在龍不就敢作惡，水患自然也就減少了，據說這三座塔下壓著九條龍，大塔上的大鵬金翅鳥在1925年的大地震中震落後就不知去向，1978年至1981年對三塔進行維修與加固時發現的珍貴的文物中有其模型，如今下關西洱河畔州博物館門口的塑造的大鵬金翅鳥便是其復製品。另一種說法是明朝時，地處邊疆的大理地區已成為其版圖，為了充分表達對這塊版圖的的堅守之意，在屹立不倒的塔基上「題字刻碑」可以說是寓意深遠、再恰當不過。
千尋塔開始修建於的時間一般認為是南詔勸豐佑時期（公元823年～859年）。修建千尋塔的方法傳說有多種，其中一種叫「土層掩埋法」，也就是塔基開始，每修好一級塔，就用土層掩埋一級，並把土堆壓成一個斜坡形的土檯子，這樣就大方便了運送建築材料和修建上一級塔，等到大塔封頂時，土台的斜坡已延伸數里遠，據說延伸到銀橋一帶，接下來又一層一層地挖去埋塔的土層，直到完全顯露出整座塔。我小時候聽說當年造塔的時候是用山羊來馱磚頭、因為山羊體輕靈巧、能爬高，一隻羊一次馱兩塊，想來一定有道理。
三塔中，南北兩座小塔高度相同，都是 42.19米，各有10級，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下為空心。外觀輪廓線象錐形，屬典型的宋代建築風格。根據相關資料推斷，南北小塔造於大理國段正嚴、段正興時期（公元1108年～1172年）。現在我們看到的兩座小塔已偏離了垂直線，出現了令人擔憂的狀態，不過大家不用擔心，因為它們就這樣已經傾斜了四百多年。這可以說是我們大理的「斜塔」 奇觀。如果仔細仰望三塔，我們不難發現，千尋塔篆級四面都有拱形龕；也就是常說的供俸神佛的小閣子。相對的兩龕內都有佛像，另外兩龕則作為窗洞直通塔心。而南北小塔，每級的八方都有形形狀各異的的塔形龕，各層塔身都有浮雕作為裝飾。崇聖寺三塔的級數都為偶數，而其[經地方佛塔的級數一般都是倚數。
這三座大塔，從修建至今，除歷經上千年日曬風吹雨淋外，還經歷過30多次強烈地震的嚴峻考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂似破竹，可十天後竟奇跡般自行復合如初。1925年的大理大地震，城鄉民房倒塌達99%，可千尋塔，只震落了頂上的定寶剎。這對於沒有石基礎而直接修建的三塔來說的確是一個奇跡。崇聖寺以及三塔建成後直至明代，寺院一直保存完好。史料記載其規模達方圓七里，有三閣七樓九殿，房屋八百九十多間，有佛一萬一千四百蹲。大理國時曾有九個國王禪位為僧，任崇聖寺住持。在佛教盛行的大理國時期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂；不論男女老少，都手不釋數珠，因此大理國有「佛國」之稱。而崇聖寺又有「佛都」之譽，古人有道是「南中梵剎之勝在蒼山洱水、蒼山洱水之勝在崇一寺」，而寺中的三塔，鴻鍾、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三聖金像，被視為五大重器亦即五大寶物。當年元代名僧念庵就題寫出於崇聖寺這樣一幅名聯：「偉哉！具蒼洱大觀，到此邦才知此地；果然！是古南名勝，非斯塔莫稱斯樓。」佚名題寫的「成古雲霄三塔影；諸天風雨一樓鍾。」均絕妙地道出了崇聖寺的的名塔、名樓大觀。直到明代李元陽組織重修崇聖寺時，寺中五寶還保存完好。南詔建極十二年（公元871年）所鑄造的寺內鴻鍾，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫到：「鍾極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。」因而「鍾震佛都」，曾成為大理著名的十六景之一。有人題寫於原鍾樓的「大叩大鳴，小叩小鳴，普覺夢中之夢；一聲一佛，千聲千佛，遙聞天外之天」的名聯佳句描述的就是這一景觀，而清代周之烈題寫的「樓勢欲空天地我；鍾聲喚醒去來今。」同樣有異曲同工之妙。原寺內的雨銅觀音，庄嚴靜美，細腰赤足，造型精妙。相傳當年在殿內鑄造高三丈的觀音，鑄到一半時銅已有完，這時天上下了一場銅雨，人們便收集這些如珠銅雨才鑄完了觀音，故名雨銅觀音，我童年時曾多次拜謁過。寺內的巨鍾後來毀於清咸豐同治年間，而雨銅觀音毀於文革初期、證道歌碑和佛都匾毀壞時間不得而知。現在寺內的鍾樓和雨銅觀音殿都是前幾年才重新修建的。重鑄的建極大鍾,由北京古鍾博物館據史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。鍾高3.86米，直徑2.138 米，重16.295噸。目前為中國第四大鍾，雲南省第一大鍾。
崇聖寺三塔早在1961年3月就被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今為止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的歷史資料。在南詔國和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗（中原地區）等宗教文化曾在大理得以交匯和融合。因此大理被社會學家稱作「亞洲文化十字路口上的古都」。游覽了三塔，我們應該去游覽一下三塔倒影公園。
我們正在游覽的三塔倒影公園。是上個世紀80年代由50年代末大躍進時修建的水庫即積水潭衍生而來。公園佔地27畝，有水面積十餘畝。公園坐北向南，背靠一公里外的崇聖寺三塔，以園內的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它為剛勁挺拔傲立千古的三座古塔鑲嵌、製作了一面能一展倩影芳容的的晶瑩透亮的明鏡，讓屹立於蒼穹的三塔美景增添了許多秀麗與優美，園內建築有體現白族民居的楹聯照壁，有題詩刻賦的大理石亭碑，有影搖水中的漾波亭。園內種植有各種茶花、緬桂、桂鵑等眾多異草奇花。是遊人吟誦詩詞楹聯，或觀賞百草花卉，或與水中三塔美景攝影留念而怡然自得、流連忘返的絕佳之地。它不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚，月映三塔的絕佳美景才稱得上是真正的「三塔映月」。三塔倒影以其將大理的標志性象徵——三塔與藍天白雲，日月星辰和蒼山雪景及四時鮮花包涵、融入其中的絕佳美景，令世界稱奇贊嘆、為大理增色添彩和揚名爭光的亮麗風光，吸引來數不勝數的中外來賓到此游覽觀光和攝影留念，被印上不少畫報、書籍的封面和郵票及明信片，多年來為大理贏得很大的名知度，為大理乃至雲南和中國都贏得不少的聲譽……崇聖三塔和三塔倒影公園相輔相成相互映襯而相得益彰，相與增色互為添輝，是最能代表大理形象的重要人文景觀和美麗象徵

⑹ 三年級家鄉美景作文

秋天，家鄉的白樺林是最美的，秋風輕輕一掃，漫天落葉，如同一隻只飛舞的蝴蝶，又好似一個個舞動的精靈在天空中盡情飛舞、旋轉。落在地上，鋪成了一條條金光大道，我們在那裡打流、捉迷藏。漫步叢林，向上看去，筆直潔白的樹干，金光的樹葉，靜靜傾聽著樺林的述說……

「美麗的哈巴河，我可愛的故鄉，巍峨雄偉的阿爾泰山……你是我心中的太陽。」不錯的，正如歌中所唱，家鄉的一切都是那麼美好，那麼神聖——和諧的生活、秀麗的山河、朴實的人民……我不僅對家鄉的山河大地、風土民情感到親切，就連家鄉的一草一木、一花一石、一磚一瓦，也那麼讓我留戀，讓我情不自禁想要愛撫……

風景如畫的家鄉，四季輪回的美，生機盎然、鳥語花香的春；烈日炎炎、綠草如茵的夏；金碧輝煌、果實累累的秋；銀裝素裹、粉妝玉砌的冬。像一個朝氣蓬勃而又多變的孩子，一會換一個樣，樣樣都有自己的特色。不信？你看——

春

春天，萬物復甦，家鄉的大地回復了生機，一片生機盎然的景象出現在人們面前。小河叮叮咚咚的，演奏出大地的交響樂；鳥兒們嘰嘰喳喳的，暢談著未來的美好生活;勤勞的哈薩克牧民帶著經過了漫漫嚴冬，體力幾乎消耗殆盡的畜群，排著整齊的隊伍遷徒著。春天的陽光格外明媚，春姑娘展開了太陽的笑臉，暖暖的光束射過來，那樣溫柔地撫摸著我，像母親的手。天空中，怎麼五顏六色的，使人眼花繚亂？啊，原來是孩子們在放風箏呀！在藍天白雲的照耀下，五顏六色的風箏在自由自在地飄舞著、飛升著。

春天，我們沐浴於溫暖的春光下，一切都是那麼充滿活力。

夏

家鄉夏天的太陽火辣辣地，瘋狂地迸射出它耀眼的光芒，炙烤著大地，地上塵土飛揚。靜靜的，只有河裡的熱浪湧出。瞧！樹下有一群小孩，手裡拿著自製的網子，正向花邊悄悄地移動著呢！走近一看，原來他們在撲蝴蝶。如果是叫上幾位好朋友，去河邊捉魚，一定是一個不錯的主意。

夏天，我們嬉戲在家鄉清凌凌的水，藍盈盈的天里。

秋

秋天，家鄉的白樺林是最美的，秋風輕輕一掃，漫天落葉，如同一隻只飛舞的蝴蝶，又好似一個個舞動的精靈在天空中盡情飛舞、旋轉。落在地上，鋪成了一條條金光大道，我們在那裡打流、捉迷藏。漫步叢林，向上看去，筆直潔白的樹干，金光的樹葉，靜靜傾聽著樺林的述說……

秋天，我沉浸在家鄉的如詩如畫的白樺林里

冬

白雪像銀珠、像粉屑、像楊花，紛紛揚揚為我們掛起了白茫茫的天幕雪簾。抬頭透過稀疏的雪簾望去，那遠處的高樓，隱隱約約，好像在霧里，宛如在雲里，顯得特別迷濛。雪花在空中嬉戲飛舞。「雪家族」特有的潔白在微明的天空中閃耀銀光。它滌盪了家鄉的一切塵埃，填補了嚴冬的寂寞。

冬天，我與孤獨在家鄉的雪地里玩耍。

春天擷一縷春風，送給家鄉，讓它吹拂我的家鄉；夏天，捧一抹驕陽，送給家鄉，讓它溫暖我的家鄉；秋天，拾幾片落葉，送給家鄉，讓它裝飾我的家鄉；冬天，掬一塊白雪，送給家鄉，讓它滌盪我的家鄉。

⑺ 身邊的一處 美景 至少三幾句話

這是關於落復日的描寫,希望可制以幫到你哦.
落日的光芒照在都市那鱗次櫛比的房屋上,給一幢幢房屋鑲嵌了一道道金色的邊框.使千萬家庭都沐浴在落日的余輝之中.夕陽旁邊的雲霞色彩變化極快,一會兒百合色,一會兒金黃色,一會兒半紫半黃,一會兒半灰半紅,真是五彩繽紛,變幻無窮.