連城風景區

㈠ 我們祖國有許多風景優美的地方,有哪些

1、故宮

故宮曾經是明清兩代皇帝居住的地方，名「紫禁城」，由於內故宮的建築物都是木質材料容建構的，所以每個宮門前都有個巨大無比的水缸。故宮建築物最宏偉霸氣的就是三大宮殿，以及城門。比如：天安門。

2、西湖

西湖是江南最具有影響力的一個景點，也是杭州的明信片，由於西湖坐落在浙江省的省會市區，交通又十分便捷，所以西湖從不缺遊客。加上西湖從古至今，一直是文人墨客打卡的勝地，所以留下了大量經典的詩作，從而使西湖遠近聞名。

3、周庄

周庄是江南六大古鎮之一，由於開發旅遊的早，所以知名度很高，不知道大家是否聽過「上有天堂，下有蘇杭，中間有個周庄」。

4、長城

毛主席曾經說過「不到長城非好漢」，作為偉大的領袖，不可能無緣無故說這句話。當然，要想真正的理解這句話的含義，只有親自去了才會懂得。

5、黃山

黃山最出名的就是奇松、怪石、千變萬化的雲海，以及世間少有的溫泉，如今黃山又開放了一個美景，那就是「冬景」，南方的人終於不用遠赴中國雪鄉就能看到雪景。

6、兵馬俑

秦始皇兵馬俑坐落在歷史名城陝西西安，由於秦始皇兵馬俑距今已有二千多年，因此它的價值是不能用金錢去衡量的，因為價值連城都不足於用來形容它的身份。

㈡ 「給」字開頭的成語

「給」字開頭的成語只有一個：

一、給事黃門

官名。秦置，西漢沿置，與黃門侍郎同在黃門之內供職，故名。東漢將兩官合並，名為給事黃門侍郎。簡稱「給事黃門」。

1、給作動詞的意思：使對方得到或遭受到。

2、給作介詞的意思：

(1) 表示對象、目的，相當於「為」、「替」。

(2) 引進動作行為的主動者，或表示被動語態，相當於「被」。

(3) 表示方向，相當於「朝」、「對」、「向」。

(2)連城風景區擴展閱讀：

成語中有「給」字。

一、利口捷給

釋義：能說會道、言辭敏捷、善於應對。

出處：司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》：「夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈敩此嗇夫諜諜利口捷給哉。」

二、自給自足

釋義： 依靠自己的生產，滿足自己的需要。

出處：《列子·黃帝》：「不施不惠；而物自足。」

三、救過不給

解釋： 猶救過不贍。補救過失都來不及。

出處： 《史記·李斯列傳》：「群臣百姓救過不給，何變之敢圖？」白話譯文：《史記·李斯列傳》：「群臣百姓補救過失都來不及。怎麼會改變主意佔為己有呢？」

舉例造句： 時會計法嚴，錢糧完欠，每項各限十分定考成，條例繁賾，有司救過不給。

四、呼不給吸

意思：形容嚇得來不及喘氣。

出處：《淮南子·兵略訓》：「眯不給撫，呼不給吸。」

五、酬功給效

解釋：指賞賜有功勞者。

出處：《敦煌變文集·伍子胥變文》：「子胥隨帝部卒入城，檢納干戈，酬功給效。」

㈢ 內蒙乾涸湖底鋪滿「五彩石」，沒人管被隨意撿走，造成多少損失

我們國家是一個擁有著廣袤國土面積，地理結構極為復雜，同時擁有多種氣候的國家。在古代的一些西方國家將我們國家稱作「東方神秘國」，首先是因為在那個時代沒有太多的人能夠穿過廣闊的歐亞大陸來到中國，所以對我們國家的了解非常的少所以覺得非常的神秘，再者就是那個時候的中國有著極其先進的文化、科技，這些東西在一部分西方國家的眼中就顯得十分的珍貴，所以這個國度就認為是充滿著神奇事物的國家。最後就是在外國人看來我們國家有著數不盡的珠寶、黃金白銀。

無數的西方人就因為這樣的傳說遠渡重洋來到中國，在《馬可波羅游記》就將中國描述成了一個遍地是黃金的國度，這個國家有著非常多的神奇物件甚至是神奇的生物，關於獨角獸的傳說就是從這里誕生的，之所以他們會有這樣的想法是因為那時的我國卻是有著很多方面領先著其他國家，經濟和社會也相對發達。但是最主要的還是那時的中國確實是擁有著無數的珍稀寶物。《阿房宮賦》中我們就可以看出來，綿延數十里的阿房宮中就有數不盡的珠寶首飾和金銀財富。

這次發現也算是意外，經過有關部門的統計和估計，在他們介入之前已經有20億元的瑪瑙被開采走了，私自開採的行為帶來的損失是很大的，但是還是有很大一部分的瑪瑙被保存了下來，也算是挽救了一些損失。如果說在石頭出現的早期就有人主動聯系地質專家，那麼這次的收獲應該非常大的。

結語其實在自然界還有這非常多的此類珠寶，只不過我們尚未發現，也許就在某一個人們不曾注意的山丘上，有可能就在某條小河的底部，這些都是有可能的，人類的發展歷史對於整個地球的發展歷史來說太過短暫，這個神奇的星球上還有很多我們不曾踏足的地方。無論是地下的珠寶還是海洋中的地質資源都是如此，但是作為人類歷史長河中短暫存在的一代人我們也要為地質環境以及後人考慮。在這個地大物博的國度，不僅僅有著富有傳奇色彩的歷史文化，還有多如繁星的珍貴寶物。

㈣ 天津有哪些好玩的地方推薦

天津好玩的地方有：

1、天津光合谷旅遊度假區：

天津光合谷旅遊度假區位於天津市靜海縣團泊新城東區，距中心城區不到20公里， 致力於建設成為以現代服務業和生態旅遊業為主導。

文化旅遊、溫泉度假、會議培訓、有機體驗於一體的大型文化休閑產業園區，將4500畝用地劃分為青年文化區、溫泉酒店區、濕地公園區和設施農業區四大板塊，打造獨具特色的北方生態文化旅遊勝地。

2、義大利風情旅遊區：

義大利風情旅遊區位於天津市河北區，原為義大利租借地，幾乎包含了義大利各個時期不同風格的建築，現存各類風貌建築將近200棟，目前開發的有76棟，建築面積達6萬平方米，是近代義大利在國外保留最為完整的歷史街區。

3、天津水上公園：

天津水上公園原稱青龍潭，作為風景游覽區，其歷史可追溯至上世紀初，1951年7月1日正式對遊客開放，有北方的小西子之稱。

是天津最大的公園，因其有東、西、南三大湖與11個島嶼組成所以取名水上公園。水上公園始建於1950年，面積為125公頃。其中，水面面積為75公頃，陸地面積為50公頃，綠化面積達35萬平米，園林花木近200個品種，是天津市規模最大的綜合性公園。

4、天津天塔湖風景區：

天塔湖風景區位於天津市區南側，緊靠水上公園景區，是以天津廣播電視塔為主體的景點。天塔即天津廣播電視塔，高415米，建成時是亞洲最高，世界上唯一一座「水中之塔」。

天塔內有多種娛樂觀光的服務，最主要的便是塔內的觀景台，270米高的觀光平台是塔內的重點，登上平台整個津門風光盡收眼底，尤其是夜晚時城市裡華燈初上的夜景十分漂亮，是攝影愛好者們的勝地。

5、天津盤山風景名勝區：

天津盤山風景名勝區，位於天津市薊縣西北15公里處，佔地面積106平方公里，又因她雄踞北京之東，故有「京東第一山」之譽。 山舊名無終、徐無、四正、盤龍。

相傳東漢末年，無終名士田疇不受獻帝封賞、隱居於此，因此人稱田盤山，簡稱盤山。其是國家級風景名勝區、國家5A級景區，是自然山水與名勝古跡並著、佛教文化與皇家文化相融的旅遊休閑勝地。

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㈥ 清明上河圖是描寫什麼的

首段，汴京郊野春光。疏林薄霧，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，令人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭。人煙稠密，糧船雲集。人們有在茶館休息的，有看相算命的，有在飯鋪進餐的。有間"王家紙馬店」，是賣掃墓祭品的。河裡船隻來往，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，緊張卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，結構精巧，形式優美，因狀若飛虹，故名虹橋。有一隻大船正待過橋，船夫們或用竹篙撐，或用長竹鉤住橋梁，或用麻繩挽船，或忙著放下桅桿以順利通過橋拱。鄰船的人也指指點點像在大聲吆喝著什麼。橋上的人也伸頭探腦緊張議論，期盼大船順利通過。
後段，熱鬧的市區街道。以高大的城樓為中心，兩邊屋宇鱗次櫛比。茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨……商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬的專門經營，還有醫葯門診、大車修理、看相算命、整面修容……各行各業，應有盡有；大的商店門首還扎"綵樓歡門」，懸掛市招旗幟，招攬生意。街市行人，摩肩接踵，川流不息。做生意的商賈、看街景的士紳、騎馬的官吏、叫賣的小販、乘轎的大家眷屬、身負背簍的行腳僧人、問路的外鄉遊客、聽說書的街巷小兒、酒樓中狂飲的豪門子弟、城邊行乞的殘疾老人……男女老幼，士農工商，三教九流，無所不有。轎子、駱駝、牛馬車、人力車、太平車、平頭車……形形色色，樣樣俱全。五米多長的畫卷里，共計描繪了五百五十多人物；牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛；大小船隻二十多艘；房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。
《清明上河圖》景物繁多，巨細無遺，卻並不顯得瑣碎繁縟，表現出畫家對大場面宏觀把握的能力，以及於真放中見精微的繪畫境界，令人無法不欽佩其細致入微的觀察力和生動傳神的表現力。
這幅是清明上河圖的仿本，（清院本）清明上河圖，由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（1736年）合作畫成，可以說是按照各朝的仿本，集各家所長之作品，再加上明清時代特殊風俗，如踏青、表演等等娛樂活動，因此增加了許多豐富的情節，如戲劇、猴戲、特技、擂台等等，畫的事物繁多，雖然失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會風俗不可缺的材料。同時，由於西洋畫風的影響，街道房舍，均以透視原理作畫，並有西式建築列置其中。此卷用色鮮麗明亮，用筆圓熟細致，界畫橋梁、屋宇、人物皆細膩嚴謹，是院畫中極精之作。

㈦ 緬甸旅遊景點有哪些

卡拉威宮

遊客可以向廟內的尼姑買鮮花，獻給神靈，以示尊敬。站在山頂的寺院可以眺望平原上令人稱奇的風景。

㈧ 老子出關去了哪裡

說到歷史上神秘的大師級人物，老子必然是榜上有名的，而老子之所以神秘，無非是因為兩點，一是他所著的《道德經》高深莫測，二就是他的「不知所蹤」。

一方面，這跟中國人的鄉土意識吻合，畢竟葉落要歸根嘛，另一方面，也與後來孔子「問禮於李聃」相符合。因為孔子的老家和老子的老家相距不遠，這樣孔子才有機會向他求教，如果說老子真的跑去了胡人那裡，難不成孔子也要跟著去？

當然，也有說其實老子並沒有回老家，而是跑到了風景秀麗的欒川隱居去了，最好的證據莫過於當地那些名曰老君山、老君河的遺跡了。

關於老子之行的說法雖然很多，但大多沒有什麼確鑿的證據，所以老子最終去了哪裡，到現在仍然是個謎。