兒童風景故事

A. 幼兒如何保護自己

有一次帶兒子去游樂場，看到一個小男孩啪的一巴掌打在小女孩臉上，小女孩哇的一聲大哭起來，兩名孩子的家長立刻到位了，看的出來小女孩的家長有點不高興，嘴裡直說：你個子比哥哥高那麼多，你這么大的手，一巴掌就呼過去了，你怎麼不打他，就知道哭。疼不疼……
小男孩的奶奶在教育小男孩要和妹妹好好玩，不能打人。讓人奇怪的是打人的一方沒有道歉，而被打小孩的家長卻連一句質問都沒有。
原來兩個小孩是一家人，一個是孫子一個是外孫女，奶奶幫兒子帶小孩，另一位阿姨（是小女孩媽媽的姑姑）幫忙帶小女孩。隔了一會兒又聽見剛剛那位阿姨說：疼不疼，你咋就不知道呼他呢，白長這么大的手了。
其實我能理解，小女孩一直是這位阿姨在帶，所以小孩被打了會無比心疼。

上面的故事讓我想起了兒子，兒子在家裡的性格是非常活潑好動的，但在學校里是非常聽話的那種孩子，老師曾說過兒子上了接近三年幼兒園唯一不用老師操心的小孩，各方面都不錯，就是有點靦腆。
其實越是這樣我越是擔心，擔心他在學校被欺負，擔心在學校吃不飽不敢說，擔心在學校睡不好，反正擔心的東西實在太多，每每有關學校虐童的新聞，我更是膽戰心驚。
所以我每天都會問他今天在學校開不開心，現在大一點了放學回到家就會和老媽報告他回來了，今天在學校都學了什麼、玩了什麼，一聽就知道他是開心的，這讓我們安心不少。

盡管這樣，孩子們在一起總避免不了磕磕碰碰，孩子們在一起無非就是你推我一下，我弄你一下，再就是喜歡搶東西，但時間久了，對孩子的身心健康也是不利的，那到底要教孩子怎麼保護自己呢？
1. 教導孩子要勇敢說「不」
不管孩子的性格是內向還是外向，我們都要告訴孩子在認為不舒服的情況下用堅定的語言說出「我不喜歡你這樣」、「你不準這樣」，要勇敢的說「不」，因為不敢表達自己的想法的孩子更容易受到傷害，所以要強烈的傳達出「我不好惹，我不怕事」。
有的小孩比較調皮，總是喜歡東弄一下西弄一下，但被他（她）騷擾的小朋友就會很郁悶，所以可以試試章紅老師講的方法：當有人欺負你的時候如果大聲呵斥沒有用，可以使勁哭，能哭多大聲就哭多大聲，一方面能震懾欺負人的小朋友，另一方面可以吸引老師的注意不得不管。

2. 告訴孩子任何時候爸爸媽媽都會和你站在一起
曾經有人說：對於孩子，不傷害人，是一種教養；但不被傷害，卻是一種氣場。而這種氣場，來源於極其穩定的安全感，對事情本能的自我解決的能力和面對外界的勇氣。
要讓孩子的內心足夠強大，有足夠的安全感，才能讓孩子有能力應對發生的事情，因為他（她）知道，無論什麼時候爸爸媽媽都是他（她）的堅強的後盾。
3. 學會傾聽
在孩子被欺負的時候，首先不能再訓斥孩子，要用心傾聽孩子的訴說，安慰孩子，讓孩子感受到溫暖，減輕孩子被欺負後的內心傷害和不安。
4. 告訴孩子不要欺負別人，也不任由別人欺負
如果孩子經常被欺負，讓孩子如實說明事情發生的前因後果，和孩子一起分析對方是真的有意欺負還是互相之間的嬉戲打鬧。如果事件中孩子也有過錯，那麼要教育孩子，如果孩子只是被欺負後進行了反擊，即使反擊的方式不對，也要肯定孩子，因為要讓孩子知道適當的自我防衛是沒有錯的，接下來要跟孩子探討如何自我保護。

作為家長要擺正心態，要知道我們是教孩子應對困難，而不是代替孩子解決困難，因為孩子總是要學會獨立面對。
要多鼓勵孩子多結交朋友，平時多與同伴一起玩，避免落單，有需要的時候可以相互幫助。
我們不可能保護孩子一輩子，更不可能讓孩子生活在與世隔絕的世界裡，我們唯一能做的就是教會孩子學會保護自己，雖然不鼓勵孩子以暴制暴，但也要教孩子不能軟弱。
成長會付出代價，但家長也不能過度保護和緊張，要讓他（她）擁有獨立的權力。希望孩子們都能幸福健康成長，這是我們每一位家長的美好願望

B. 你知道哪些可以哄女朋友睡覺的小故事

1、承諾

相戀三年，他始終沒給她一個承諾，或明或暗的暗示了幾次，他也只是笑而不語。 這一年，回家的列車上，因她家是在他家前面幾站的，失落的她說完一句「到站記得叫我」，然後便睡去。

幾小時後，他把她叫醒：「到了。」她望向窗外，入眼的滿是陌生的風景，別過頭,是他寵溺的笑：「咱媽讓我帶你回家看看。」

2、暗戀

他是好學生，成績好長得俊。她是懶學生，愛玩愛鬧。新學期他們成了同桌，他總是斜視或者俾睨她，從不拿正眼看她，聽她講笑話都只會用鼻孔哼。

她氣他那副死樣子，就報仇似的到處說他暗戀她。他聽到謠言後把她堵到牆角里，她嚇得不行，剛想抱頭求饒，卻居然看到他漲紅了臉：「你是什麼時候知道的？」

3、兔子先生

兔子姑娘問兔子先生，如果不是兔子，你想成為什麼？兔子先生說，都可以，做老虎的話就可以保護你，做星星就可以在你睡覺的時候守護你，做螢火蟲可以給你照亮，做小浣熊的話能和你做好朋友，但是我最想做的還是兔子，因為你也是兔子。只有兔子和兔子才能在一起啃胡蘿卜。

4、以身相許

他籃球打得好長得帥，是校園偶像。她活蹦亂跳和每個男生都是哥們，除了他——和他說話她緊張。為了接近他體育自選她選了籃球。

老師讓他教大家上籃。他站在籃下，她拍著球一邊跑一邊心肝亂跳，球一下就拍到他臉上。他捂著鼻子蹲下，她慌得叫:「怎麼辦怎麼辦！」他一抬頭眼梢竟帶著帶著笑說：「你以身相許吧。」

5、國王的故事

從前有一位國王，他的王後為他生下了兩個女兒，一個盛夏就一直睡了18年，另一個就長了18年，睡的那個長得美若天仙，另一個就資質平平，睡了18年的公主就嫁給了王子，另一個沒有人要她。

這個故事告訴我們什麼呢？睡覺可以變美，還可以嫁個王子，雖然你是公主，但也要有充足的睡眠才會美，現在我的公主可以睡了嗎？

C. 小班一筆掠過的風景教案

【設計意圖】小班幼兒的生活本身就是游戲，本活動讓美術活動融入到故事中，幼兒在有情趣的故事中進行繪畫，使幼兒感興趣，造成一種無拘無束的教學氣氛，充分發揮想像力，有效提高小班幼兒美術活動的興趣，體驗到在活動中的樂趣。
【活動目標】
1、理解故事中的趣味，能對生活中大大小小的物品發生興趣。
2、嘗試用大畫筆、小畫筆畫畫，體驗在不同條件下進行創作的樂趣。
【活動准備】
1、大小刷子、滾輪、毛筆、棉簽、彩筆、油畫棒、鉛筆若干，各種顏料、托盤、大繪畫紙。
2、故事中所出現的實物：硬幣、茶杯、碗、盤子、盆等，各種動物圖片。
【活動過程】
開始部分：猜謎引出課題
請幼兒猜謎語（月亮），你見過什麼樣的月亮？你想畫什麼樣的月亮？（彎彎的、圓圓的）聽一聽故事中誰來畫月亮？，他們用什麼畫的月亮？他們畫的月亮是什麼樣子？讓我們來一起看一看。
基本部分：
1、通過講述、操作理解故事中的趣味
教師邊講故事邊出示實物操作：「小花貓用硬幣畫了一個小月亮……。」教師在黑板上用實物一角錢畫月亮，接下來邊講述邊用一元錢、茶杯、碗、盤子、盆等畫月亮。
2、進行動物圖片與畫月亮的實物匹配，加深對故事的理解。
提問：請小朋友們想一想都是有誰來畫的月亮？（幼兒回答，教師一一出示各種動物圖片）他們是用什麼來畫的月亮？出示各種動物圖片和畫月亮的實物進行配對。
3、引導幼兒認識故事中的大與小。
（1）展示故事中的實物：一角硬幣、一元硬幣、茶杯、碗、盤子、盆等，讓幼兒說一說他們還有什麼作用？
（2）讓幼兒對這些實物進行比較誰大誰小？請幼兒進行從大到小排列，找出最大的、最小的。
4、讓孩子們展開想想，對生活中的事物感興趣。
請幼兒想一想、說一說：你有什麼辦法可以畫出更大的月亮？
幼兒自由回答：我用彩筆畫、我用水畫、我用盆子畫……。
5、出示大大小小的各種筆大小刷子、滾輪、毛筆、棉簽、彩筆、油畫棒、鉛筆、各種顏料等引導幼兒選擇自己喜歡的畫筆進行繪畫。
（1）老師這里給小朋友們准備了一些用具，請你們認識一下，一一出示和幼兒認識，並比較什麼樣的用具畫的月亮大，認識各色顏料。
（2）教師出示大繪畫紙，請幼兒嘗試使用不同的工具畫畫，體驗「大畫筆」和「小畫筆」創作的不同。提醒幼兒注意繪畫衛生。
（3）組織幼兒相互欣賞作品，並說一說他們是用什麼畫的？誰畫的月亮大？誰畫的月亮小？
活動延伸：
戶外做游戲：畫月亮。
感受用水畫月亮和手拉手畫月亮帶來的快樂。
【活動反思】
在活動中通過出示各種各樣的實物進行操作講故事，幼兒在有趣的故事中比較了大小。由於幼兒對動物感興趣，講一遍故事以後孩子們對故事已經掌握，但是對每一隻動物所畫月亮的實物有點混淆，接下來通過進行配對游戲加深了對故事的理解，能夠准確的說出動物與事物的聯系，當出示各種繪畫工具時孩子們很興奮，特別喜歡大刷子和滾輪繪畫，體驗到了用各種畫筆進行繪畫的樂趣。最後進行的室外畫月亮，使幼兒感受到在不同的條件下繪畫月亮的樂趣，在歡快的氣氛中結束。

D. 《兒童文學—一路風景》(1993~2003十年精華版)中有一篇關於淘金的故事,叫什麼

淘金少年

"萬花筒故事"這個應用里有許多故事

E. 《童年》好詞好句好段摘抄

好詞：記憶猶新、衣衫襤褸、目瞪口呆、水汽迷濛、神色憂郁、隱隱約約、聲若洪鍾、明凈的天空、遙遙相望、穿梭不斷、光彩照人、不疾不徐、顫顫巍巍、盛氣凌人、小心翼翼、口若懸河。

好句：這好像是上帝給我的懲罰，是他在讓我梳這些該死的頭發!年輕的時候，這是我可供炫耀的寶貝，可現在我詛咒它了!

她笑的時候，黑色的眼珠亮亮的，閃出一種難以言表的愉快。她臉上最煞風景的大概就是那個軟塌塌的大鼻子、紅鼻子頭了。她一下子從黑暗中把我領了出來，走進了光明，還為我周圍的東西帶來了美麗的光環。

她無私的愛引導了我，讓我在任何艱難困苦的環境中都絕不喪失生的勇氣!伏爾加河靜靜的流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片收獲前的景象。姥姥容光煥發，在甲板上走來走去，興奮地瞪大了眼睛。

(5)兒童風景故事擴展閱讀：

《童年》為高爾基自傳體小說三部曲中的第一部 。早在19世紀90年代，高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間，列寧到高爾基所在的義大利卡普里島公寓所做客，高爾基不止一次地講起自己的童年和少年的生活。

《童年》在藝術上運用兒童視角和成人視角交替使用的方法去描寫。作品主要以兒童的視角觀察描寫生活，使「童年」豐富生動，充滿童趣；另一方面，作家又間或以成人的視角評點生活，使筆下的文字含義更清晰深刻，更富有思想性和哲理性。

《童年》取材於作家的自身經歷，然而又不是作家早年生活的簡單再現。一方面真實描寫了阿廖沙的成長過程和所見所聞，大量運用翔實材料；同時，又運用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意義的材料，並進行提煉加工，使之能夠反映生活的本質。

F. 農村兒童生活的故事、描寫鄉村景色的詩、鄉下的手工業

我有一個表哥，住在城裡，三十多年前，也是小孩的表哥經常跑到離城二十多里的我們鄉下玩,我最喜歡和表哥一起玩。

表哥很聰明。他曾經自製過一把「火柴手槍」，就是把廢自行車的鏈條拆散，用鐵絲彎成一個槍形，將鏈條連接起來，還要用醫用紗布包緊，再用鐵絲做一個「槍栓」，用橡皮筋控制「槍栓」，前面的「槍眼」也是一個自行車鏈條，並在眼上拴上一個自行車鋼圈上控制鋼絲的鋼絲頭，實際上相當於一個「彈夾」，裡面上一根火柴，即「子彈」，扣動「板機」，隨著一聲鞭炮般的響聲，火柴棒便飛出去了。據說飛出去的「子彈」（火柴棒）可以打中麻雀等小飛鳥，只是我未見過。能不能打中麻雀式的小鳥我雖不知道，但我還是非常喜歡玩這種「槍」的。所以表哥每次來我家時，我總是跑前跑後的圍著表哥轉。

記得是上小學的一個星期天，學校組織我們參加生產隊的勞動，而且是到湖裡插秧。剛好那天表哥到我家來了，我便不想去參加勞動，而想和表哥一起玩。就隨便想了一個由頭向老師請假，因為理由不充分，老師理所當然的沒有同意，我還是不甘心，在出發的時候，我便有意的從我們那一大群同學中慢慢地挪到了後面，然後就悄悄地折轉回來，如願以嘗地達到了和表哥一起玩的目的。

那天表哥還是那個表哥，「槍」還是那把「槍」，玩法也還是那個玩法，但那一天就是玩的沒有興致，心裡總有一點忐忑不安，總是擔心第二天老師會批評，會大發雷霆。第二天上課時，老師卻沒有因為這件事批評我，也許是老師那天沒有發現我的「逃跑」，也許是我因一貫表現較好，老師原諒了我的「偶爾」過錯。這件事情，老師雖然從未批評過我，但在我心裡卻一直記著這件事。

人的一生有很多慾望，有慾望並沒有錯，正常的慾望應該得到滿足，但是人的慾望不能膨脹，不能通過不正當的途徑去得到，如果一個人得到了不應該得到的東西，或者別人不知道，或者沒有人進行議論批評，但最終還是會受到指責的，那指責的就是自己的良心。

G. 葉聖陶的作品稻草人的原文

田野里白天的風景和情形，有詩人把它寫成美妙的詩，有畫家把它畫成生動的畫。到了夜間，詩人喝了酒，有些醉了；畫家呢，正在抱著精緻的樂器低低地唱：都沒有工夫到田野里來。那麼，還有誰把田野里夜間的風景和情形告訴人們呢？有，還有，就是稻草人。

基督教里的人說，人是上帝親手造的。且不問這句話對不對，咱們可以套一句說，稻草人是農人親手造的。他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪裡是鼻子，哪裡是眼睛。

他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子——其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了。他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農人把這一段插在田地中間的泥土裡，他就整天整夜站在那裡了。

稻草人非常盡責任。要是拿牛跟他比，牛比他懶怠多了，有時躺在地上，抬起頭看天。要是拿狗跟他比，狗比他頑皮多了，有時到處亂跑，累得主人四外去找尋。

他從來不嫌煩，像牛那樣躺著看天；也從來不貪玩，像狗那樣到處亂跑。他安安靜靜地看著田地，手裡的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小雀，他們是來吃新結的稻穗的。他不吃飯，也不睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那裡。

這是當然的，田野里夜間的風景和情形，只有稻草人知道得最清楚，也知道得最多。他知道露水怎麼樣灑在草葉上，露水的味道怎麼樣香甜；他知道星星怎麼樣眨眼，月亮怎麼樣笑。

他知道夜間的田野怎麼樣沉靜，花草樹木怎麼樣酣睡；他知道小蟲們怎麼樣你找我、我找你，蝴蝶們怎麼樣戀愛：總之，夜間的一切他都知道得清清楚楚。

(7)兒童風景故事擴展閱讀：

葉聖陶的童話，構思新穎獨特，描寫細膩逼真，是我國現代兒童文學經典寶庫中的珍品，在海內外享有很高聲譽。

精裝插圖版《稻草人》除了精選葉聖陶的童話作品《稻草人》《畫眉》《富翁》等之外，還選編了他的散文和小說作品，以更完整、更集中、更豐富地反映葉聖陶著作的思想藝術全貌

他啟迪人們對社會的更深層次思考，希望閱讀的孩子們能夠提高批判能力，能夠逐漸獲得這個社會與他們之間關系的清晰認識。

從葉聖陶童話的基調看，多數童話都採用了民間故事中常用的反復變奏手法。雖然其童話中包括童話固有的奇幻色彩，但多數細節描寫都以寫實為主，故事中的幻想也是在寫實基礎上產生的，這樣的寫實，在一般童話中很難找到。

H. 小英雄雨來的故事

雨來是我國抗日戰爭時期的一位著名小英雄，他雖年紀不大，但非常熱愛中國共產黨、熱愛八路軍，非常痛恨日本鬼子，他用自己的行動，積極支持八路軍抗戰，做了不少有益的工作，為打敗日本侵略者作出了很大的貢獻。
日軍要來掃盪了，村裡的人都慌慌忙忙趕著牛、驢和豬，肩扛手提著東西往溝里跑。民兵也都集合了起來，武裝班長申俊福領著十五六個民兵，個個扛著地雷，拿著鐵鍬，急急忙忙奔向村外的大道上去埋地雷。任務很快完成了，民兵和雨來以及小夥伴們都迅速躲了起來。
雨來和小夥伴們跳下一個土坎，等了半天也不見日軍的影子，決定去偵察一下。雨來想從草垛上跳到院子里，他的腳剛伸下去，覺得不對勁，踩著一個人腦袋，是一個日軍在那兒藏著呢！雨來趕緊喊：「里邊有敵人，快跑！」
小夥伴們跑了，雨來的雙腳被那特務一拽，摔了下去，落到了敵人手裡。一個滿臉大鬍子的日本軍官，瞪著眼睛對雨來嚷道：「小孩！帶路！」雨來心想，跑是跑不掉了，不是帶路嗎？我把他們帶到地雷陣里，對，就這么辦！
到了村東大道上，日軍問雨來：「這兒真有地雷？」雨來說：「不信拉倒，你踩踩試試！」可日軍沒一個敢踩。雨來領著200多個日軍在假地雷陣里轉了半天。轉來轉去，終於要到地雷區了。雨來琢磨著想個辦法逃走，於是領著日軍走上了河堤，距離第一個地雷不遠了，可雨來卻大聲嚷著：「前面，沒有地雷！」
離第一個地雷兩丈遠了，一丈遠了，再往前走就踩著地雷了。這時候，雨來故意一腳邁空栽到河裡去了。他在水裡撲騰著，故意從水裡伸出腦袋喊道：「救命啊！」不一會兒，雨來好像被水沖走了，不見人影了。日軍軍官以為真的到了無雷區，邁著大步往前走。沒走幾步，地雷響了。轟！一個個地雷接連不斷地響了起來，這里是地雷區啊！沒有多長時間，200多個日軍死的死，傷的傷，還有不少做了俘虜。戰斗勝利了，雨來從水裡冒了出來，混身是水，抱著濕衣裳的他笑了。

I. 女媧補天改變成現代故事

女媧補天目錄
【原文】
【成語——女媧補天】
【相關記載】
【女媧的簡介】
【神話中的女媧】
【現實中的女媧】
【神話傳說】
【女媧造人】
【女媧補天的神話傳說】
【女媧補天真相】
【女媧補天雕像】
【同名電影——女媧補天】
【女媧補天的神話傳說】
【女媧補天真相】
【女媧補天雕像】
【同名電影——女媧補天】

[編輯本段]【原文】
這個神話出自《山海經》，全文如下：
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。
[編輯本段]【成語——女媧補天】
成語：女媧補天女媧補天圖
解釋：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
出處：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》：「於是女媧煉五色石以補蒼天。」
用法：主謂式；作主語、定語；形容改造天地的雄偉氣魄 。
示例：傳說雨花石是～留下的石頭。
[編輯本段]【相關記載】
《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
《風俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運。於是，「女媧補天」應運而生。在「女媧補天」神話中，女媧所補的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創造的是一個讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。但是，從另一個角度看待，我們又可以發現，這個神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實可以去能夠「載覆」之地求生存，不必花巨大的力氣補天平地。
據有關資料，目前國內有五處女媧墓，山西省內有兩處，一處在芮城縣的風陵，一處在洪洞縣的趙城。查《文獻通考》、《寰宇記》、《九城志》等古籍，都說女媧墓在趙城；而且歷朝歷代祀典女媧也都在趙城。此外，浮山縣也有女媧廟和女媧補天處。神話中所說之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，說「女媧補天」神話起源於山西，是有根據的。
山東省日照市有女媧補天台。女媧補天的故事據說是發生在處於東海之濱的山東省日照市的丘陵地帶。在距離日照不遠的天台山極頂（現在是日照湯谷太陽文化源旅遊風景區的一部分），在依山抱海的群山之中，補天台高聳在上，神鰲低卧台下，神跡茫茫，山岩蒼蒼。對於故事的出處，清朝琅琊人王隕的文章裡面有記載（見附件）。連女媧煉石用的五色土都是出自日照。《史記.正義》引《太康地記》記載：「城陽姑幕有五色土，封諸侯賜之茅土，以為社」。日照商時屬姑幕，漢代歸城陽。後來羲和氏族用此女媧補天台作觀象台，又稱觀星台，現在遺跡尚存。
附：
《天外來客---隕石收藏錄》
清 琅琊 王隕
《山海經》曰：「地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道」。然吾觀古往今來，能通其道之聖人者可謂廖矣。蓋天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。
《左氏傳》雲：「隕石，星也」。隕石之與世上芸芸眾生，無異於中原黃土之賤也。然其之與聖人，乃天外之來客，通天界之橋梁，達上帝之使者也。余傾畢生之財力物力，餐風露宿，跋山涉水，欲收集天下隕石於一屋。然世界之大，宇宙之廣，歲月之無窮，天下隕石非人力所能窮也。收藏雖少，卻每每把玩，如獲至寶，如數家珍。嗚呼！快哉，樂哉！
歲月無情，廉頗畢竟老矣。乃將畢生之所聞、所見、所集記於此，以傳後人：
日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。《淮南子•覽冥篇》雲：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天」。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落於其間，山下有隕石立於濤雒南門外。土人傳曰：盤古開天闢地，日月星辰各司其職，四海一統，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，「四極廢，九州裂」，民不聊生者也。幸得女媧補天於高山之巔，羲和浴日於東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟於山下以祀女媧羲和，堆隕石於高台以祭太陽神靈。其廟已毀，其碑尚存；其台已去，隕石可見。
伊洛隕：伊河洛河之間，隕石無蹤，其地無考。《竹書紀年》曰：「帝禹後氏八年雨金於夏邑」。《竹書紀年》又雲：「夏桀」十年，……夜中星隕如雨，地震，伊洛竭」。
蘭山隕：沂州府蘭山縣西40里。尚有遺石，狀如鐵牛，土人奉為神靈，立廟而頂禮膜拜之。廟已殘破，廟碑尚存，曰隕石降於唐，因神牛而為廟。
壽光隕：青州府壽光縣西50里。《二十四史-宋書》雲：「魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石於壽光」。乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。李振栝詩雲：「海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。」
歸德隕。歸德府北50里。《春秋》雲：「魯僖公十六年春王正月戊申朔，隕石於宋五"。《元和郡縣圖志卷七》載："隕石水源出縣（宋城縣）北40里春秋時隕石於宋，其處為潭"。
溫縣隕。懷慶府溫縣西80里。《二十四史-宋書》載：「晉武帝太康五年五月丁巳，隕石於溫及河陽各二。太康六年正月，隕石於溫三」。溫縣西孟縣有韓愈墓，墓旁有巨型隕石一，當為溫縣隕無疑。
肥鄉隕。廣平府肥鄉縣東30里。《二十四史-宋書》雲：「晉成帝咸和八年五月，星隕於肥鄉一」。
武威隕。涼州府武威縣。《二十四史-宋書》雲：「晉成帝咸和八年五月，星隕於肥鄉一。咸和九年正月，隕石於涼州」。
。。。。。
[編輯本段]【女媧的簡介】
「女媧補天」神話，是三晉大地影響最廣泛的神話。
女媧，即女陰，是生育之神的化名。
女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
[編輯本段]【神話中的女媧】
中國上古神話中的創世女神。傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產生人類，後來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說女媧製造了一種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。
又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風里希（或為鳳里犧）。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故里也應在古成紀范圍內。酈道元《水經注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱「媧皇故里」。女媧也以風為姓，至今其地有風台、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。
[編輯本段]【現實中的女媧】
一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農歷三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。
[編輯本段]【神話傳說】
共工氏與女媧爭帝，女媧命祝融氏領兵攻打共工氏。
共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。
不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發出了驚天動地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數都被淹死了，倖存者只好逃往山上。
但是，山林是獸類的領地，它們受到侵擾後十分憤怒，向人類發起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。
人類遭遇到了空前的災難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥殺害，人類面臨著滅絕的危險。
經過這場浩劫，人類倖存者已經很少。
為了使人類能再次發展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來。
[編輯本段]【女媧造人】
《太平御覽》：女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
《風俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運。
根據中國神話的描述，開始她使用黃土捏人，但因為速度太慢，便使用柳條甩泥土的方式造出大量的人。先前用黃土捏出的人是達官貴族；後來甩泥土方式造出的人則是平民百姓。造人的方式存在區別，這樣的傳說也被認為是在奴隸社會和封建社會時，統治者為了向民眾灌輸「天命論」，以達到維護統治的利益。
[編輯本段]【女媧補天的神話傳說】
說法一：
女媧是一位善良的神，她為人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人們最為感動的，是女媧補天的故事。
傳說當人類繁衍起來後，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裡匯流。
說法二：
傳說盤古開辟了天地後，女媧用泥捏了人類。後女媧繼了皇位，鎮守冀方的水神共工十分不滿，就興風作浪，女媧即令火神祝融迎戰。經過殊死搏鬥，共工大敗，惱羞成怒，一頭向擎天柱不周山（今長子縣境內）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎時天塌了個大窟窿。天地相通，脈氣失常，洪水泛濫，大火蔓延，人類陷入災難之中。
女媧見她的兒女們即將失去生存條件，著急萬分，就決心煉石補天。可去哪裡煉石？女媧遍涉群山，選擇了天台山。這里山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。
女媧在天台山上煉了九九八十一天，煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石，眾神稱好。於是依照此法，又用整整4年的時間，煉了36500塊五色石，連同前面的那塊共36501塊。眾神仙和眾將官幫女媧補天，用了36501塊。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。
且說天補好後，女媧擔心天塌下來。這時有一大龜游來，獻出了自己的腿。女媧過意不去，將自己的衣服扯下來送與它，從此龜游水不用腿而用鰭了。女媧用龜的四腿做擎天柱。因西、北兩面的短些，故有「天傾西北」的說法。
女媧補天後，洪水歸道，烈火熄滅，天地定位，普天同慶，人們在天台山迎女媧歸朝，女媧也十分歡喜。到天台山後，大家看天下的兒女們生活安然，高興地吹起了笙簫。
[編輯本段]【女媧補天真相】
某些史前事件雖以民間傳說或神話的形式存在，但卻存在著事實依據。黑海的水下考古探測就曾發現聖經之中記載的「世紀大洪水」有事實依據。「大禹治水」雖無准確的文字記載，但該神話的事實被普遍認為是治理古代水患。那麼，比大禹治水更為古老的一個神話——「女媧補天」是否也存在著這種事實基礎呢？近日，中國地震局第一監測中心研究員王若柏提出，女媧補天的神話實際上可能是遠古時代的一次隕石雨災害。此種說法依據何在？記者就此事采訪了王若柏研究員。
研究發現，白洋淀流域區的特殊地貌是全新世中晚期的一次規模巨大的隕石雨撞擊留下的。
王若柏告訴記者，近年來，他們在研究白洋淀流域區的歷史地貌時發現，從任丘、河間到保定、望都一帶，向西偏北的方向延伸，一直到完縣、滿城附近，存在大量特殊的地貌現象——碟形窪地及其群體。這種碟形窪地是怎麼形成的呢？
他們利用近百年前出版的順直地形圖和航空照片等，使用計算機數字技術（DTM）將現代地形和人工地物層層剝去，僅保留原始的自然地貌景象。將這種窪地的復原圖與形成年代相近的國內外其他地區的隕石撞擊坑進行對比後發現，白洋淀地區碟形窪地和其群體是史前規模巨大的隕石雨撞擊後，在近代沖積平原上留下的遺跡。
依據地質地貌方法對近代隕石撞擊的研究，他們推測，這次撞擊發生的地域非常廣，從晉北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海灣附近。發生的時間大概在史前的某一時刻，最有可能是距今4000-5000年間。
推測當時的情景是，一顆小型彗星進入地球軌道，在山西北部的上空沖入大氣層並在高空爆炸。在一個極短的時間內，落入從晉北到冀中這一廣大地區，形成規模宏大的隕石雨。在平原地區形成了大量的撞擊坑，後經地面流水的侵蝕和先民的改造，多個較大的撞擊坑群最終形成了白洋淀。其餘的較小者形成了積水窪地，逐漸成為了該地區主要的居民點，部分這種窪地被地表水沖蝕破壞，但是河床間的高地上保留了大量的撞擊坑遺跡——「碟形窪地群」。
分析女媧補天傳說的內容，和一次規模巨大的天外來物（隕石雨）的撞擊事件極為相似。
王若柏告訴記者，最早記載女媧補天的是《淮南子》和《覽冥訓》。這兩部著作中對女媧補天的神話是這樣論述的。在遠古時候，「四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息。」也就是說，天塌地裂，大火延燒，洪水泛濫，飛禽作孽，走獸橫行。在百姓哀號、冤魂遍野之際，一位叫女媧的女神挺身而出，她「煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水」。從而克服了這一重大的自然災害。
文中的精彩描述完全應當是一次規模宏大的隕石雨撞擊全過程，「四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載」是小型天體爆炸後形成的大規模隕石雨：「火煉炎而不滅」是巨大撞擊、爆炸和其後在地面上引起的火災；如果小型天體是一顆彗星，其成分主要是隕冰，而隕冰融化後形成大量的地表水，才會有「水浩洋而不息」的結果。「殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水固，冀州平，蛟蟲死，顓民生。」神話依據上古時代的傳說編撰於東漢年間，冀州當然就應當是古代河北省一帶，也就是說這一段描述了災害平息之後河北平原的景象。
女媧補天遺跡的地理分布位置，恰恰位於王若柏研究員提出的撞擊區的南部和西部附近。
天外來物撞擊災害可能形成巨大的破壞，其中重要的是對古氣候的影響。王若柏研究員說，第四紀地質學家研究了全新世氣候的變化規律，發現有多次重要的降溫事件。在距今8500—3000年前後全新世的大暖期是新石器古人類文明發展的一個重要階段，但此期間也是一個氣候劇烈波動的時期。其中距今4000多年前的一次降溫事件，被稱為「小冰期」的事件影響巨大。這一時間也是中原文明發展的一個最重要的時刻，對這一問題許多學者都十分重視。著名的地質學家劉東生院士等人使用環境演化高解析度分析（10—100年時間尺度）的方法研究全新世古環境等問題時提出，在距今4800—4200年間有一次降溫事件，事件的結果導致了古文化的變遷。認為在蒙、遼、冀地區繁盛的紅山文化突然衰落和小河沿文化發展的低谷可能與這一事件有關。
王若柏告訴記者，近年考古學已有明確的證據，女媧神和女媧補天的神話的遺跡主要存在於山西、河北一帶。這些遺跡的地理分布位置恰恰位於他提出的撞擊區的南部和西部附近，而且這次撞擊對應了古氣候學家的研究結果——距今4800至4200年間的降溫事件，正是隕石雨的撞擊引發了這次降溫事件。
白洋淀地區為什麼在新石器時代晚期留下了一個古文化的空缺區，合理的解釋是這里發生了巨大的災害。
王若柏告訴記者，他的研究不僅在時間上與古環境專家們提出的全新世降溫事件一致，而且地理位置也與歷史地理學家提出的河北平原古文化空缺區不謀而合。
自然環境對早期人類發展的影響極為重要。各種文化區的分界，往往都是自然地理環境的分界線。但是，他們在研究這一問題時發現，河北平原的中部，即白洋淀地區既不是山脈縱橫，也不是荒漠分布，應當是一個十分適合遠古人類生存和繁衍的湖塘和窪淀地區，但在新石器時代晚期卻留下了一個古文化的空缺區。考古學研究表明相當於仰韶文化時代的新石器時代晚期文化非常缺少，而更晚的龍山文化遺跡幾乎是空白。實際上、《中國自然地理》（歷史自然地理）一書早已經提出，「不論是新石器時代或是商周以至春秋時代，（河北）平原的中部都存在著一片極為廣闊的空無聚落的地區」。著名的歷史地理學家譚其驤先生也指出「河北平原是一片榛莾，荒無聚落的景象」。
實際上有關中華文明夏、商、周的研究也證實了這一點。依據歷史文獻《春秋》和《左傳》等編繪的春秋時代各諸侯國的形勢圖圈出的古文化空缺區，與使用前述歷史地貌方法劃出的撞擊區完全重合。這顯然不是偶然的，這一地區主要是白洋淀流域和向西北和東南延長的范圍。說明這一地區經濟、文化的開發大大晚於周邊地區，比較合理的解釋是巨大的災害造成的地理環境惡化。甚至更有可能是先民心理的創傷和由此造成的禁忌等等。
這次災害就是隕星雨撞擊事件。巨大的撞擊災害來臨後，造成了大量人員的死亡和外遷，使當地繁盛的古文化從此中斷。災害過後的若干年，又逐漸形成了新的古代文化。這一災害歷經一代又一代的傳說，一個美麗的神話——「女媧補天」便誕生了。
王若柏，中國地震局第一監測中心研究員。主要從事地震地質，地殼形變和地質災害領域的研究工作。
[編輯本段]【女媧補天雕像】
在深圳市南山區蛇口海上世界，矗立著一座女媧補天的雕像。她是中央美術學院教授傅天仇先生創作的，建於1986年。
這座雕像雄偉壯觀，全身用乳白色的石頭雕刻而成。高約12米，寬約7米。 女媧上身為人，下身是纏繞一團的蛇尾。她帶著嚴肅的表情，用雙手托起補天巨石——五彩石，以象徵中華民族的創造精神，同時也激勵蛇口人繼續發揚敢為天下先民的創新精神。
[編輯本段]【同名電影——女媧補天】
導演：錢運達
美術設計：胡永凱
製作公司： 上海美術電影製片廠1985年出品
上古時代。女媧端坐水邊，空曠的原野，使她感到異常孤獨。女媧用泥巴做成無數小人。小人們立刻有了生命，而且不斷繁衍，過著幸福快樂的生活。忽然，山動地搖，火神和水神大打出手，各不相讓，烈火熊熊、洪水濤濤。地面的小人被洪水捲走，慘叫聲不斷。熟睡的女媧從夢中驚醒。她趕緊從腰際摘下一片綠葉，綠葉變成一葉扁舟，救起了溺水的小人。但更可怕的事情發生了：猛烈格鬥的水神和火神把天撞出了裂縫，碎石落下，砸傷了許多奔逃中的小人。女媧焦急萬分，她托起五彩巨石，填沒了天上一個個空洞。然而洞外大風吹來，巨石又紛紛落下，裂縫在不斷延伸，女媧不顧一切地將自己的身體嵌進了洞口和裂縫里。她的身軀漸漸溶化成石頭，終於補好了天上的空洞，大地從此平靜下來。小人們為失去女媧而傷心地痛哭起來。天邊，在女媧修補的地方隱約出現了閃閃發亮的星座。女媧留下的綠葉把大地裝扮成片片綠洲，人們就在這片土地上快樂地生活著。
本片於1986年獲法國聖羅馬國際兒童電影節特別獎。
【女媧補天的翻譯】
久遠的過去， 支撐天地四方的四根柱子倒了， 大地裂開， 天不能普遍地覆蓋萬物， 地不能全面地容載萬物。 火勢兇猛，撲不滅， 水勢浩大，流不盡， 兇猛的野獸吃善良的百姓， 兇猛的鳥用爪抓取老人和小孩。 於是，女媧冶煉五色石來修補蒼天的漏洞， 砍斷巨龜的角來做撐起四方的擎天柱， 殺死黑龍來拯救中國， 用蘆灰來堵塞洪水。 天空被修補了， 天地四方的柱子重新豎立了起來， 洪水退了， 中國的大地上恢復了平整， 兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓生存下來。