微縮景觀旅遊

A. 小區周邊風光秀美，有多個旅遊景點

這樣的小區位置好，環境好，適合人居，不過房屋價格恐怕也會很高的。

B. 保護世界文化遺產的說法，正確的是（）A．全部封閉，禁止遊人參觀B．拆除後都做成微縮景觀供人參觀C

作為人類寶貴財富的世界文化遺產，體現了不同歷史時期某個國家、某個民族、某個內城市的文化精神，反映出當容時的社會制度、民風民情、宗教習俗、經濟和科技發展水平．在許多國家，世界文化遺產的保護工作已經得到空前的重視．比如，控制工業污染對歷史性建築物、雕塑和壁畫的侵蝕，在著名文化遺產周圍禁止修建高大的現代化建築物，減輕旅遊活動對文化遺產的破壞等．
故選：D．

C. 長春周邊旅遊景點有哪些

長春是一座風光秀美的城市。作為中國首批優秀旅遊城市之一，旅遊開發上也形成了一版定的特色權。長春有眾多著名的歷史人文景觀，有中國現存三大帝王宮殿之一的偽滿皇宮。冬季冰雪旅遊是長春的熱點，在這里不但可以滑雪、還可以欣賞冰雕展、雪雕展等各類冰雪藝術品。
百國興隆寺 ：長春百國興隆寺，可以說這是全國乃至世界都極為少見的念佛道場。凈空老法師親筆所題的「長春百國興隆寺念佛堂」牌匾，懸掛在念佛堂窗外的牆上。
世界雕塑公園：位於長春市區南部、人民大街的南端，公園內地形變化多樣，是一座新型的現代城市雕塑公園，既有傳統山水園林的自然景緻，又有現代雕塑的文化品位。
長春電影城：長春電影城始建於一九九一年，九二年七月初步建成開放，九四年七月形成規模。規劃面積三十六公頃，它是以電影文化藝術為主要特色的旅遊場所和影視拍攝基地。
長春世界風景園：位於長春市二道區勸農山鎮，是東北地區唯一的微縮景觀公園。在這里遊客可以欣賞到古代與現代、蠻荒與文明、東方與西方風格各異的景觀與建築，感受到人類歷史發展的軌跡、領略到世界各地的秀美風光。在這里四季都有美景可賞，春踏芳草地，夏遊碧波池，秋賞長娥月，冬登風雪樓。

D. 我國自然旅遊資源景點

人文旅遊資源特點
1．綜合性
旅遊資源的綜合性首先表現為旅遊資源多是由不同的要素組成的綜合體。如山嶽景觀是由高聳挺拔的山體與林地、雲霧等組成；峽谷景觀是由谷地、河水及林地組成；一些氣象、天象景觀更是多種因素共同作用的結果，如彩虹、夕陽、佛光等，都是陽光光線與一定質量的大氣作用的結果。由於這些景觀形成因素都有相對不確定性，因此對其開發利用應注意不同因素作用條件的滿足。人文旅遊資源也具有綜合性的特點。如古村落作為一種旅遊資源，它是由多種物質或非物質要素共同作用下形成的。概括起來可稱為生態、物態、文態、情態要素。生態要素是指影響村落與環境的關系的要素，如風水、地貌、水文條件等；物態要素指村落的建築物和構築物體系，如牌樓、民居、宗祠等；文態要素指形成古村落的文化藝術及思想內容，如牌匾、繪畫、雕刻等；情態要素指村落社會生活的各個方面。以上四方面在古村落整體景觀的形成上缺一不可，某一方面的破壞，可能導致整個景觀的破壞。
旅遊資源的綜合性還表現在旅遊資源開發上。由於單一資源的開發往往對旅遊者的吸引力有限，在實踐過程中，常將不同類型的旅遊資源結合起來共同開發，以形成互補優勢。如西湖風景區雖然以湖泊為主，但還包括山丘、林地、古建、古橋等一系列資源類型。這些資源類型上雖有所不同，但開發中都應服從於一致的主題，資源類型間達到協調統一。
綜合性要求旅遊資源的開發與保護中都應具備整體的眼光，用聯系的方法來看待問題。開發中不能只見樹木不見森林，進行破壞式開發建設；保護不能頭痛醫頭，腳痛醫腳，而應從聯系中尋找解決問題的方法。
2．地域性
地域性是指旅遊資源分布具有一定的地域范圍，存在地域差異，帶有地方色彩。旅遊資源的地域性是由以下方面引起的：首先，由於地域分異因素（緯度、地貌、海陸位置等）的影響，自然環境因素如氣候、地貌、水文、動植物出現地域分異，從而導致自然旅遊資源出現地域性。如赤道雨林景觀、溫帶大陸內部的荒漠景觀、南極的冰原景觀等分別出現於不同的地表區域。其次，由於人文景觀與自然環境有緊密的聯系性，這種聯系性在農業社會及其以前的歷史時期，甚至表現為強烈的依賴性，自然景觀的地域性也導致了人文景觀的地域性。如不同民族具有風格各異的文化活動、風俗習慣、村鎮民宅等。
地域性是旅遊流產生的根本因素。不同地方有不同的自然與文化環境，而旅遊者天生有求新、求異的心理需求，這使得旅遊者在一定的條件下跨越空間限制前往異地游覽。現代旅遊開發中，要求要充分挖掘資源特色，開發獨特的旅遊產品，因為在旅遊市場競爭越來越激烈的今天，特色就是旅遊產品擁有市場的法寶。可見，正確認識和評價區域旅遊資源條件，突出自身特色，是資源開發中的重要內容。
旅遊資源地域性也受到挑戰，尤其是人文景觀的地域性正在削弱。科學技術的發展，使得大工業生產中的標准化、規范化受到重視，而地方知識、地方技能、地方價值觀遭到忽視。從全球范圍來看，隨著經濟全球化、一體化浪潮的掀起，人文景觀正在經歷景觀趨同，特色消失的過程，因此，保護現有富含人類歷史信息和地方信息的特色景觀資源迫在眉睫。
3．旅遊資源的不可移動性
其他資源經過開發，或以其自身，或以其產品，可以輸往其它地方以供利用。但旅遊資源一般在地域上是固定的，不可移動的，這樣便形成了旅遊資源的地域壟斷性。旅遊資源的不可移動性可以從以下方面來理解：首先，自然旅遊資源是大自然的傑作，它們都是在一定自然地理環境下形成的，由於其規模往往巨大或與地理環境的緊密聯系性，(本文來自： http://www.guitoop.com。)使其難以發生空間位移。如長江三峽、壺口瀑布、桂林山水等資源產生於特定的地理環境，無法用人工力量來搬遷或異地再現；第二，人文旅遊資源是在特定的地域環境和特定的歷史條件下的人類社會產物，它們的價值主要體現在包含人類社會、歷史信息的豐富性上。由於這類資源與其生成環境緊密聯系，人為割裂其環境聯系，勢必會影響到旅遊資源所承載信息的完整性、原生性和真實性，使資源的價值降低。如中國巍巍群山中蜿蜒不斷的萬里長城，義大利羅馬古城中的斗獸場，埃及茫茫沙漠中的金字塔都是與其自然和人文環境緊密聯系的；第三，在現代經濟和技術條件下，在其他地方仿製有名的旅遊資源是可能的，如微縮景觀、園林建築等，但由於脫離了歷史和環境，仿製品往往失去了原有的魅力和意義，其生命力非常有限。

E. 怎樣做旅遊策劃

旅遊策劃案例之二：昆明旅遊策劃方案
熊大尋/文

昆明在全國的旅遊地位是十分突出的，但是自從99世博會後，昆明從旅遊目的地變成了旅遊中轉站。人們到昆明一下飛機馬上轉車去石林，然後直奔大理麗江，昆明從原來的旅遊目的地變成了一個過境地留不住人了。
為了改變這種局面，2004年1月我為昆明市做了一個《昆明市旅遊總體戰略策劃》，並呈報了市政府，這套方案在2006年昆明國際旅遊節上全面實施。那就是將「昆明天天是春天」升級為「昆明天天是春節」、「天天都是旅遊節」。使過於表面化的「春天」型觀光旅遊轉型為內涵豐富的「春節」型體驗旅遊，將昆明打造成中國第一個狂歡之都。2006年正式開始運作，昆明國際旅遊節變成了狂歡旅遊節。
為什麼要這樣轉型？依據是我提出的三個觀點：
第一是永不落幕的旅遊方式
中國自古以來只有一種旅遊方式是永不落幕的，而且其聚集人群最多，經濟效益最可觀，那就是廟會和燈會。千年來，這種旅遊形式一直延續了下來，並且還發揚光大。前幾年出現北京密雲燈會因觀者人山人海而發生事故，以及每次都匯聚數百萬人的舉世聞名的麥加朝聖，就是最好的見證。
第二是天時不如地利，地利不如人和
旅遊在人民收入水平不高的年代，人們沒有能力到處遊玩，只能「開門見山」，於是微縮景觀、主題公園大興其道，風靡全國，這是第一個階段。在這一階段，天時起了很大作用，率先開發微縮景觀、主題公園的地方就發了橫財。第二個階段是觀光旅遊，可以「走馬觀花」了。隨著收入水平的提高，人們可以到處去遊山玩水了。這個時候名山勝水的地利就開始起作用了。第三個階段是休閑體驗旅遊階段，能夠「聲色犬馬」，這個階段是人和起作用，能符合人性，體驗人情，聚集人氣的地方就成為熱點，比如上海新天地，雲南麗江。
第三是「遊山玩水」不如「吃喝玩樂」
從旅遊收入來看，遊山玩水的門票收益遠不如吃喝玩樂來得多。換個角度來說，就是觀光旅遊不如休閑體驗旅遊，名山勝水不如街會廟會。
世博園、民族村的主題公園我們搞過，西山、石林的觀光旅遊我們抓過，最後都搞得門前冷落車馬稀，昆明既無天時，也沒有地利，這是壞事，但也可能是好事，因為人和才是最大的效益，昆明能不能在人和上做出文章來呢？能否換第三隻眼看昆明，發掘最大的人性需求？昆明如何創造出一個永不落幕的旅遊大廟會出來？
我舉一個例子，雲南26個少數民族分布在各地州，這些地方相當於村村寨寨，一個雲南的面積相當於歐洲好幾個國家，所以要全部游完這些村村寨寨很困難。因此，雲南旅遊市場非常需要搞一個大集市出來，用雲南人的話講叫「街子」。讓遊客不必跑到各個地州去，而是直接到這個大集市來，一次就看盡26個少數民族的風情歌舞和文化。並且，還要有集市中熙熙攘攘的熱鬧景象。
誰來扮演這個角色呢？當然昆明是最適合的了，按照這個理念，以「昆明天天是春節」這個包，將雲南26個民族的文化及風情、雲南十八怪等資源，打進這個包里，在昆明未來建成的六大廣場、20塊城市綠地以及步行街上，以歌舞表演、花車巡演、樂隊行演、遊客參與等類似蘇格蘭管風琴樂隊和歐洲國家管樂隊巡演的形式，讓昆明的大街小巷充滿春節般的喜慶與狂歡的氛圍，讓昆明動起來，形成一道豐盛的國際旅遊大餐，打造獨特而完整的雲南旅遊品牌。打造一個昆明旅遊的門面、雲南旅遊的街子、中國旅遊的鬧市！
經過這個策劃，讓遊客一下飛機就發現這個城市完全就是一個少數民族狂歡的海洋，以狂歡城市來定位國外有許多像巴西里約熱內盧、法國的尼斯、義大利的威尼斯和米蘭、德國的科隆、西班牙的加迪斯等等，但中國沒有一個城市以此定位，打造「昆明天天是春節」、「天天都是旅遊節」必將使昆明史無前例成為中國的民族狂歡之都，並且綜觀全國也只有昆明具備這個條件。
但是這要花很多錢，能不能想一個省錢甚至不花錢的辦法呢？好了，有兩個條件可以辦成此事。一是因為昆明是區域性國際旅遊、會展城市，在這里發布信息能輻射全國乃至世界，二是昆明人俗稱「昆蟲」，旅遊消費能力很強，是雲南各地州旅遊景區的主力消費群。
因此，通過省政府讓雲南各地州政府自己出錢，每年來昆明展演自己的民族文化、風情歌舞和自然風光，每個月、每周定一個主題，在昆明的步行街和廣場舉辦展示活動，比如這個月是西雙版納文化周，下個月是麗江文化周，再下個月是大理文化周，每個地州輪番上陣，一年四季歌舞不斷。
這樣一來各地州展示自己的魅力文化，同時吸引遊客去消費，而昆明不費一分一文成為狂歡之都！花地州的錢辦昆明的事。雙方各得其所，合利而動，這也是一種商業魔式。
這個策劃被昆明市政府正式在2006年昆明國際旅遊節全面實施，據我所知，雲南省的德宏州就花了三百萬在昆明演了一星期。昆明「天天都是旅遊節」、「體驗狂歡昆明」的媒體報道不絕於耳！
並且第二年，即2007年的狂歡旅遊節中，還第一次邀請到了東盟六國的文藝團隊前來參加，進一步豐富了「狂歡昆明」的形象定位，由中國狂歡之都向亞洲狂歡之都邁進了一步。
經過我們策劃的這種全新的旅遊形式和城市形象定位對昆明旅遊產生了巨大的影響！2006年昆明國際旅遊節「天天都是旅遊節」的全新做法，被雲南省政府認定為是雲南旅遊二次創業的起點和標志。
2006年2月4日昆明《都市時報》報道「2006年到昆明過夜的國內遊客增加到2000多萬人，比去年增加了15%！即增加了300萬國內遊客，這是繼99世博會後，昆明增長最大的一次。並且花的費用遠遠低於世博會，不到其萬分之一。而影響力和持續性遠遠勝過世博會。
這就是策劃的威力，我常說，我不是做策劃的，我跟老闆一樣也是做投資的，只不過老闆做的是有形投資，我做的是無形投資，也就是為項目注入理念和概念，盤活並提升其資產。老闆和政府投入大量的資金搞有形投資，但是沒有好的無形投資，幾十個億丟進去也白搭！有了無形投資，四兩博千金。
在策劃昆明旅遊節和昆明城市新形象之外，我還策劃了中國第三彩――房彩！同時解決昆明房地產空置率高和遊客留不住這兩大難題。
具備運作方式是將房子拆開來賣，一套20萬元的房子，把它分成100元一份，變成2000份，然後通過設計一個旅遊產品，其中包含了這100元的彩金，你只需消費這個旅遊產品一次就可能獲得中一套20萬元房子的機會，中獎機率是兩千分之一，遠遠比體彩、福彩要高。按照以下方式運作：
1、 設計200元游昆明「走街串巷吃小吃」的旅遊產品，因為一個城市文化的精華都藏在小街小巷及風情小吃中。
2、 在成本設計中，這200元中有100元是用來品嘗小吃的費用和<<昆明牛皮書>>(類似<<藏地牛皮書>>)書費。100元可以憑旅遊餐券吃到10種具有代表性而又味美價廉的名特小吃，同時還可以得到一本《昆明牛皮書》的精美小資讀本（售價定為20元，旅遊局超大批量購買，則可能僅需13元左右）。
3、 在這本讀本里，會有昆明小吃的線路圖。如果昆明有100家分布在大街小巷中的小吃店。我們可以將其分為10條線路，每條線路有10家店。每個持有讀本的遊客可以按書中所示的線路圖持旅遊餐券去找尋其中10家小吃店（80元錢吃10種小吃於情於理都說得過去）。這樣做，既可以分流眾多的遊客，又可以讓大家每次都能體驗到不同的經歷!
4、 200元說大不大，說小不小。關鍵要看是在什麼時候花，是在哪裡花。人們來昆明旅遊光機票就花六、七百元，然後在預算里早已有了數千元的開銷費用。在這種情況下，再花200元就可以更深層次前所未有地體驗風情迷人的城市魅力，外加中獎20萬在最適宜人居住的城市獲得一套房子的機會，此時此地花這200元就可能只相於平常我們花20元的心態了。這200元花得十分超值：
一可以深入到昆明最有魅力的城市角落深度體驗昆明之美；
二可以得到一本值得永作紀念的小資讀本。可以將自己在小吃店老字型大小里照的相片與讀本中的相片和場景參照回味，記憶終身；
三可能獲得在最適合人類居住的城市一套20萬元房子。
這里有一個關鍵環節，有了它全套方案才能實現。這就是昆明的物價便宜，遠較發達城市為低。因此，花100元吃到的東西，肯定會讓這些發達城市來的遊客產生200元的感覺。而且，遊客還會有在旅遊區花費多一點天經地義的心理作擔保。所以，完全可以很好地執行!
5、 剩下的100元是前面講過的昆明商品房的「彩票」，即這100元是用來購房的。一個外地遊客花200元錢前所未有的「走街串巷吃昆明」，同時還有在最適宜居住的城市獲得一套價值20萬元房子的機會，何樂不為！
6、 雲南一年的遊客量為5000多萬人，我們僅按其十分之一來算。即如果只有500萬人願意參加這項目活動，我們也會獲得5個億的資金，一年就可以消化2500套房子。旅遊局每銷售出一宗這樣的旅遊產品，就可以從200元中拿出100元來買房地產公司的房子，一年就可以買2500套。房子不用先交給旅遊局，而是賣多少「走街串巷吃昆明」的旅遊套餐，就買多少房子，不影響房地產公司正常經營。在每個200元上都有100元的房子錢，一套房子附著在2000份旅遊產品上，相當於把20萬元的房子分成了2000份來賣。所以房子就跟送的一樣快!
7、為了規避房彩申報審批周期長的風險，我們設計一種過渡手法叫「抽股」，即中獎者獲得商品房的產權後，不拿現金和實物，而是以房子產權參股到旅行社。
眾所周知，產權公寓的運作最重要是穩定的客源，旅行社專門從事旅遊客源的組織，其資源優勢可謂得天獨厚。
挑選幾家有實力的旅行社分別組成幾家公司，專門運作中獎商品房，中獎者以產權入股，享受分時度假的租金回報和分時度假權。房主每年都有近一個月的度假權，不論是本人來還是親朋好友來，則無形中將為昆明旅遊帶來無數人次的回頭客，成功實現中轉地變目的地提質增效的目標!
旅行社通過引導遊客到產權公寓度假消費，將所得作為分期付款支付給產權所有人。旅行社通過「以租代買」的形式，在數年內支付完總房價款後，獲得產權，擁有自己的物業，同時收回股權。而中獎者也可以享受比按揭付款更快速的方式回收現金，同時也能在「以租代售」完成後仍能持續享受在原屋業分時度假的好處。
如此一來又形成了一種商業魔式，合利而動，三方共贏！
首先，房地產開發商將產品直接通過抽股（即彩票）的方式發行，比按揭購房或分期付款更能夠迅速地收割現金。
第二，對於旅行社來說，比常規的運作高爾夫產權公寓更輕松的是，這次分期付款的對象是中獎的消費者，其以以租代買的方式進行回購，其經營壓力要比直接面對發展商小得多，經營的消費面也要廣得多。
第三，遊客獲得產權式房產後的收益，通過旅行社運作有了更大的保障，進一步增加了再次到昆明旅遊消費的可能性。
第四，城市旅遊得以深層次的運作。
第五，通過房彩和抽股兩個精巧的模式，形成連環套，保障了活動的合法性，同時也保障了產權公寓的可持續發展。
第六，更為精彩的是，整個模式運作下來，將會形成一個良性運行的大迴路——旅遊局與地產商合作進行抽股模式設計，將旅遊與房地產嫁接在一個交易平台上，中獎者獲得產權後，進入到另一個模式的運行中。
即以之入股到旅行社主持的公司中，享受穩定的收益。而旅行社靠自身擁有的客源優勢運作產權式公寓來以租代買，實現收益，其前提是必須對客源和旅遊內涵進行深度經營。這樣一來，必然通過各種措施提升遊客的興趣，增加旅遊地的吸引力。從而遊客也更樂於投入到這個活動中來，既享受旅遊之樂，又獲得投資收益的意外之喜，豈不美哉！
通過後一個模式的良性循環，推動第一個模式的有序運作。進一步深化房地產的開發，同時更使得城市旅遊進入深層次、高效益的階段。從而進入又一輪強大的動力循環體系中。
而且更妙的是我設計的「房彩」不同於體彩和福彩，「房彩」有商品可以進行交易，有一個買賣的市場存在，而體彩和福彩卻是以空賣空，以錢生錢，玩的是空手道。其在社會道德范圍上存在原罪感，加之其存在極大的煽動性和不易控制性。這就是為什麼彩票這種盈利模式倍受政府限制的原因。
而「房彩」卻大為不同。一旦其發行運作成功，不僅能有效消化遍及全國的積壓商品房，更重要的是直接成為國家對經濟宏觀調控的重要手段。
現階段中國經濟過熱已是不爭的事實，其中主要是銀行貸款拉動的房地產泡沫現象，促使國家利用金融杠桿來進行一系列調節。但這種宏觀調控風險性較高，操之不當就會壓制投資與消費熱情，形成硬傷，造成新一輪的經濟低迷和啟動困難。
這套「房彩」做法，2005年8月，廣西房地產協會打電話給我，在徵得我的許可後，目前正在南寧著手實施。

F. 自然旅遊資源的美學欣賞

旅遊美學作為研究旅遊審美活動和審美價值的新興學科，它運用美學的基本原理，指導人們（旅遊者，從事旅遊業的人員）如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示其審美特徵，通過觀賞，進一步了解這個地區和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。
中國傳統美學講究真、善、美一致的原則，筆者認為此是古典美學的精髓，在旅遊美學中亟應繼承和發揚。真即符合客觀規律，真實是美的基礎，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現。追求真、善、美統一應該說是旅遊美學重要特徵之一。
在開發旅遊資源，建設旅遊景觀方面，人們不滿足大自然的恩賜，依靠物質力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經濟實效本無可厚非。但各地微縮景觀，如雨後春筍，拔地而起。什麼世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類所謂景觀，隨處可見。除了暫時的經濟效益以外，更無審美教育可言。隨著人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀，不真實，美也就無從談起。什麼美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？
美好的景物只能在真與善的基礎上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬峰起伏、雲霧奔騰的迷人景色時，他不禁「狂叫欲舞」起來……這就是黃山給霞客帶來的強烈美感。旅遊美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特徵，只有旅遊能給人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設想人們置身於舞檯布景一樣的人造景觀中會產生什麼激動人心的美感啊！
「美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎」？（俄國教育家烏申斯基）到大自然中去，面對祖國的美好河山，可以激發起人們的愛國主義熱情。今日在長江三峽的崖壁上，尚可看到當年抗日將領的題刻「驅逐倭寇」。祖國錦綉山川，豈容敵蹄蹂躪！今年是世界反法西斯戰爭和中國抗日戰爭勝利五十周年。回想半個世紀前，中華大地，烽火連天，狼煙四起，我炎黃子孫為抗擊日軍入侵，浴血奮戰，前仆後繼，留下多少可歌可泣的史績！淞滬決戰，寶山喋血，羅店鏖戰，四行倉庫八百孤軍……今天已經很難尋找當年的遺跡了！筆者日前去浙江南北湖旅遊，此處位於杭州灣澉浦附近，正是當年日軍登陸點，健忘的人們不肯在此立一塊小小的石碑，寧可不惜工本修建子虛烏有的譚仙城！想起蘇聯衛國戰爭後，所有戰場遺址都建有高大的紀念碑，無名英雄墓地燃燒的火炬終年不息，鮮花花環常年布滿四周，人們永遠追思英雄的不朽業績。可是在我們腳下這塊以抗戰聞名的土地上，竟然找不到一塊紀念碑，一座雕像或者一段說明文字！可惜如此真、善、美的旅遊資源被歷史塵土湮滅了！
旅遊資源的開發和歷史文物古跡的保護，都應以真、善、美一致的原則，審慎對待。去其糟粕，取其精華，這里有一個＠①別問題，各地旅遊部門的決策者也有一個提高自身美學素養刻不容緩的任務。
「中華大地，無山不美，無水不秀！」五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術，蘊藏著無限深厚的美的景觀，正待我們眼睛朝下，深入發掘，綜合利用。羅丹有一段名言：「美是到處有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」值得我們深思。我們不是在叫喊旅遊資源貧乏嗎？其實，各地區都有許多可以開發和利用的潛在資源，浙江鎮海的經驗，值得注意，他們耗資千萬，已經開發和恢復了許多近代反侵略戰爭的海防遺跡，讓歷史告訴未來！不久將建成東南沿海頗有特色的新的旅遊勝地。
在風景區發展旅遊業，千萬不可忘記「按照美的規律來建造」的原則，具體地說按照風景美學規律辦事，它的核心是保護自然美。要審慎處理自然美與人工美的關系。一般說，風景區應以風景的自然美為主，人工美可以充實、豐富和強化自然美，力求做到兩者和諧的結合。古代畫論對此曾經作過非常精採的闡述：「山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發，水為血液，雲煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀，村落，橋梁為裝飾也。」不要為發展旅遊，而去炸山填谷，毀林斷流，破壞自然景觀！眾所周知，自然風景的形成，有其漫長的時間過程，一旦破壞，難以補償。黃山如果沒有奇松、怪石、雲海、溫泉……也就不成其為「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的世界級旅遊風景勝地了！
對於各地的旅遊飯店建築來說，要以建築美學、環境美學和風景美學的基本原理為指導，對飯店建築內外環境設計以及與周圍環境之間的關系，進行全方位的審視，特別要妥善處理好建築與環境的關系。要以人（旅遊賓客）為中心，協調自然——人——建築三者關系，要從旅遊者審美心理、思想觀念和文化需求出發，尊重人，尊重環境（自然環境、人文環境），進行統一的藝術構思。這里仍然要強調真、善、美相統一的基本美學原則。真，也就是從實際出發，實事求是，因地制宜；善，也就是實用性，功利性，引申為經濟效益。在實用與經濟相結合的前提下，爭取將旅遊飯店建造得優美舒適，千姿百態，充滿迷人的魅力，以吸引中外賓客，遠悅近來，賓至如歸。當然，從建築造型、庭園綠化到室內設計，均需精心設計。既要有中國特色和地方色彩，又要有時代精神。飯店建築和美學問題，也是旅遊美學重要的研究范疇。
藝術是社會生活的反映。所以說要了解中國的歷史和現實，莫過於讓旅遊者去觀賞藝術品。「那人面含魚的彩陶盆，那古色盎然的青銅器，那琳琅滿目的漢代工藝品，那秀骨清麗的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈歷史么？時代精神的火花在這里凝固、積淀下來，留傳和感染著人們的思想、情感、觀念、情緒，經常使人一唱三嘆，流連不已。」（李澤厚《美的歷程》）輝煌的文化藝術是永葆美的魅力的人文景觀，中國在此具有巨大的優勢。各地旅遊部門應充分利用和保護這一大批極其寶貴的旅遊資源，讓文物古跡直接與遊客對話。保持它原有的本色，切忌畫蛇添足，整舊如新，以致弄巧成拙！為了更好地向觀念介紹各種藝術特色和風格特徵，旅遊美學工作者有必要對中國繪畫、書法、雕塑、建築、青銅器和陶器等藝術品作深入的研究，充分揭示它的美學特徵和時代風格。如被世人贊嘆不已，被譽為「世界第八個奇跡」的秦始皇陵兵馬俑，為什麼如此震撼人心？引人囑目，它的美學特徵和美學價值究竟何在？最主要的是使我們形象地看到了「秦王掃六合，虎視何雄哉」的氣勢磅礴，威武雄壯的時代精神。秦俑的藝術特色是高度的寫實性和人物形象刻畫的典型性，達到形神兼備、栩栩如生的藝術效果。這是中國早期雕塑藝術普遍特徵，到了西漢，霍去病墓前石雕，風格上轉向寫意，手法更加洗練。從中我們可以明顯地看到中國古典雕塑藝術最主要的美學特徵是紀念性、象徵性和裝飾性。它不是單純為了觀賞需要而創作，而是為了紀念某一歷史人物和事件，紀念某種功績和勛業的產物。「托物言志」、「寓意於物，」往往通過某種動物去表現人，象徵一定的意念。不以如實模仿自然形態為滿足，採取裝飾手法，美化作品形象，寄託作者自己的審美理想。
旅遊美學與藝術美學關系密切，繪畫美學、書法美學、音樂美學和建築美學等等學科都和旅遊美學有多邊緣、多滲透的關系。一個稱職的旅遊工作者，不可不對此有較深的理解。為此，旅遊院校必須加強藝術欣賞教學，所有短視的做法，都是不合時宜的。
關於提高旅遊工作人員自我審美修養和形象設計，也是旅遊美學不可忽視和研究的課題。而且是極其重要的方面，因為它體現社會主義精神文明，代表國家和民族的形象。屬於社會美的范疇。我們必須加以切實的重視。
心靈美是一切美的核心。也就是善。西方美學家對美即善的說法頗多。古希臘美學家柏拉圖宣稱：「美、節奏好、和諧，都由於心靈的智慧和善良」。亞里斯多德曾說，「美是一種善，其所以引起快感正是因為它是善」。孔子也曾提倡美與善並舉。他說：「盡美矣，也盡善也」。就善而言，它是社會生活中人與人、人與社會的行為的道德規范。一個人的思想行為如果符合一定的道德規范，就那善就美，否則就惡就丑。具體的說要愛國、正直、誠實、真誠而熱情，不做有辱國格、人格之事，做到「富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移」。這是中國人民傳統的美德。也是我們共同的道德規范。
「誠於中而形於外」、「外秀而內美」。旅遊工作者是美的使者，故有必要重視自身形象設計。言談、舉止、儀表、儀容、禮節、禮儀和風度等等都要達到美的要求。
素有「禮儀之邦」和「衣冠王國」之稱的中華民族，歷史強調「溫文爾雅」、「彬彬有禮」。做到「量體裁衣」、「修短合度」，創造了高度的服飾文明。關於儀表美。這里涉及人的形體美、服飾美與發型美的有機結合。應是比例勻稱、發育正常的健康美，而不是追求紋身束胸的病態美。「三分長相，七分打扮」，人的服飾美要求服飾得體，和諧，入時。做到端莊、整潔、大方。不必追求奇裝異服，有失儀容。發型要根據職業特點設計，基調是活潑開朗，朝氣蓬勃，干凈利落。不必追求奇特怪異，披頭散發。給人累贅拖沓之感。
語言美的基本要求是，准確精煉，言調悅耳，熱情親切，文明禮貌，若能稍帶一點幽默風趣更佳。
談到風度美，那是更高層次的美學追求。它既反映人的外表，又包含人的內在品質；既表現人的外貌、舉止、儀表、儀態，也表現人的思想、精神、學識、修養、性格和氣質。所謂風度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內在高度統一的綜合表現。我們說某人風度好，決不是僅僅是指他的外表，而是內外結合起來作出評價。大略的說，應該是堅定莊重，高雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅遊接待工作中，特別要克服崇洋媚外的心態，給人以質朴美好的印象。
古人雲：「人咸知飾其容而不知修其性」，就是說人們往往只注意外表的修飾，而忽視內心修養的自我完善。這確是人們的通病。離開了人的內在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。對於旅遊接待人員來說，根本不可能做到美的服務和優質文明服務了。
記得蘇聯作家奧斯特洛夫斯基說過：「人的美並不在於外貌、衣服和發式，而在於他的本身，在於他的心，要是人沒有內心的美，我常厭惡他漂亮的外表。」法國作家羅曼羅蘭指出：「唯有心靈能使人高貴，自命高貴而沒有高貴心靈的人，都象一塊淤泥！」「人不是美麗了才可愛，而是可愛了才美麗！」誠哉！斯言。
綜上所述，旅遊業確是一種美好的事業。美學歷來與旅遊有著不解之緣。而旅遊也離不開美學的指導。
旅遊學的神聖使命是告訴人們如何按照美的規律去開發旅遊資源、建設和利用旅遊景觀，提供美的服務，增添美的魅力，使客人在旅遊審美活動中心情愉快、精神舒暢、獲取豐富的美的享受，留下美好的印象。
僅供參考!

G. 長春周邊旅遊景點有哪些

長春市的旅遊景點

東方底特律，長春汽車城

長春是一座美麗的城市，物華天寶，人傑地靈，自然與人文景觀俱佳，擁有豐富而獨具特色的旅遊資源。

長春是一座風光秀美的城市。作為中國首批優秀旅遊城市之一，旅遊開發上也形成了一定的特色。長春市是一座「森林城」，城市綠化率已經達到78%，居於亞洲大城市之冠。不僅市區綠樹成蔭,就連城市周邊也是綠色的海洋,環城高速公路兩側90公里長、550米寬的綠化帶，是城市一道美麗的風景。距市區9公里、面積478.7平方公里的凈月新區和「凈月潭森林公園」，擁有亞洲最大的人工森林，宛如長春一片巨大的「肺葉」，使長春人就像生活在森林中一樣，這里有最好的陽光、空氣和水。長春還有很多著名的人文景觀，農安遼代古塔，許多日偽時期的遺跡，有中國現存三大帝王宮殿之一的偽滿皇宮和八大部。冬季冰雪旅遊更是長春的熱點，在這里不但可以滑雪、溜冰、參加雪地汽車拉力賽，還可以欣賞冰雕、雪雕等各類冰雪藝術品。

長春市凈月潭國家森林公園

長春市凈月潭國家森林公園位於長春市東南12公里處，是一處群山環抱，森林茂密的水庫游覽區，因其與台灣的日月潭相對應而得其名。八十年代末被林業部批准為國家級森林公園。是國家AAAAA級旅遊區。

凈月潭風景區具有冬雪夏爽，集湖、林、山、田為一身的獨特風貌。潭水面積有4.3平方公里，水面寬闊且清澈似鏡，整個景區可分為月潭水光、潭北山色、潭南林海、潭東田舍四個部分。

長春動植物園

長春動植物公園位於長春市東南部，人民大街東側500米，距市中心人民廣場3公里遠，佔地面積74公頃。

公園始建於1938年的日偽時期，1940年第一期工程結束，當時以其面積之大，展出的動植物品種之多，號稱「亞洲第一」，興盛一時。長春解放前夕遭到嚴重破壞，解放時已成為一片廢墟。解放後，政府多次拔專款修建基礎設施，1984年開始全面恢復建設，1987年9月15日正式開園。

公園內地型復雜，人工湖將公園分成三個自然部份。園的西部以高30米的人工山為主體，山上栽植了產於長白山的樹木；東部以動物展區為主；北部以大型游樂園和花卉溫室生產區為主。

長春世界風景園

長春世界風景園位於長春市二道區勸農山鎮，佔地138公頃。園內匯集了世界上近四十個國家、近百個著名人文、自然景觀，是東北地區唯一的微縮景觀公園。

「游一園之景、觀世界風光」，在這里遊客可以欣賞到古代與現代、蠻荒與文明、東方與西方風格各異的景觀與建築，感受到人類歷史發展的軌跡、領略到世界各地的秀美風光。在這里四季都有美景可賞，春踏芳草地，夏遊碧波池，秋賞長娥月，冬登風雪樓。

長春世界雕塑公園

長春世界雕塑公園佔地92公頃，位於市區主幹道人民大街南端，園內地形起伏，11公頃湖水更添靈氣，西方造園學說與現代規劃理念結合，自然與人文的和諧統一，使公園別具神韻與風采，雕塑公園作為一個獨立項目獲得了第三屆全國城市雕塑建設成就展特別獎。由葉毓山、潘鶴、程允賢、王克慶、曹春生共同創作完成的大型組雕《友誼·和平·春天》，主雕高29.5米，造型精美，氣勢壯觀。榮獲第三屆全國城市雕塑建設成就展優秀作品獎。七屆雕塑展的全部作品，永遠在園內展出。這些作品有反映愛斯基摩文化、瑪雅文化、毛利文化、印度文化、東方文化的，也有寫實的、抽象的、現代的以及後現代主義的，整個雕塑公園以其作品涵蓋面之廣、風格之多樣、材質之豐富，充分展現其獨有的個性——世界性，並在國內外產生著廣泛的影響。

長春電影城

長春電影城始建於一九九一年，九二年七月初步建成開放，九四年七月形成規模。規劃面積三十六公頃，它是以電影文化藝術為主要特色的旅遊場所和影視拍攝基地，為長春市的改革開放和建設國際性城市服務。長春電影城隸屬於長春凈月潭旅遊發展集團。

東方好萊塢，長影世紀城

借鑒美國好萊塢環球影城和迪斯尼游樂園的精華，長春電影製片廠在位於長春市凈月潭風景區西側，毗鄰國家森林公園的地方，建造一個集世界上最先進的各種特效電影於一園，為世界獨有、令人稱奇的電影主題公園———長影世紀城。世紀城一期工程已於2003年4月23日開工，佔地30公頃。

長影世紀城是我國首家電影製片工業與旅遊業相結合的電影主題公園，堪稱東方好萊塢。

最後的皇宮——偽滿皇宮博物院

偽滿皇宮博物院是在清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀充當偽滿州國傀儡皇帝時的宮廷遺址上建立起來的一座宮廷遺址型博物館，現已成為全國優秀的愛國主義教育基地，國家首批AAAAA級旅遊景區。

長春旅遊景點大全

凈月潭 ——亞洲最的人工森林公園；偽滿皇宮博物館；長春世界雕塑公園；南湖公園；長影世紀城 ——東方好萊塢；長春電影城；般若寺；吊水壺風景旅遊區；長春電影宮；農安古塔；長春動植物公園；蓮花山滑雪場；卡倫湖；偽滿洲國國務院舊址；凈月潭滑雪場；德惠觀光；舊八大部；長春世界風景園 ——東北最大的微縮景觀公園；雙陽湖；九台冰燈大觀園；寬城蘭家度假村；世紀城娛樂園；勝利公園；新立城水庫；百國興隆寺；遼黃龍府遺址；長春以馬內利大教堂；長春書山廣場。

H. 求一篇中國旅遊景點的論文

近年來，我國的旅遊業取得了巨大的進步。但是，目前我國各地的景點建設存在著不少問題，使人產生深深的憂慮：中國旅遊，２１世紀看什麼？

一、經濟發展中的短期行為對傳統旅遊景區的環境造成嚴重威脅

各地競相發展經濟，很多地方以追求高經濟指標為第一目的，環境保護被相對忽視了，甚至有些地方以犧牲環境來求得經濟發展。

首先是景區環境惡化。上海的黃浦江，廣州的珠江，蘇州的河港，南京的秦淮河都曾是「遊船雲集，鼓瑟相聞」的著名游覽區。但是今天，由於在急速發展經濟的同時，顧不了採取相應的環保措施，這些河流已經變成了令人厭惡的「黑河」、「臭河」，全然沒有了昔日的風采；在中國的第一大瀑布——黃果樹瀑布的上遊河谷地帶，近年來興辦了十幾家采礦冶煉企業，它們排放的廢水使奔騰在這一著名瀑布上的水流不再潔白晶瑩，而是泛著黃色泡沫的濁流！在被聯合國評為「世界自然遺產」的九寨溝，由於溝內居民為發展旅遊經濟無規劃、無限度地建立旅館、商店，給溝內造成相當嚴重的環境污染，以致考察的聯合國官員在《世界遺產提名——ＩＵＣＮ技術估評》材料中對中國發出了警告……

其次是人為的破壞。在享有國際聲譽的長江三峽西陵峽內，每天都有數百艘民船在臨江採石，為的是給長江三峽水利工程提供廉價的石料；在著名的西雙版納，每年都要燒掉幾萬畝原始森林，為的是在火劫過的林地上播種耕作！在廣東虎門炮台這一中國人民第一次抗擊西方列強侵略的不朽遺址上，當地政府竟然批准某公司放炮炸土搞基建，虎門炮台被部分震坍！比起環境污染來，這些人為的破壞更令人痛心。再次是景點的商業化。景點是一種特殊的「視覺商品」。但是，在很多景點，人們都看到攤棚林立，吆喝四起，遊人不僅要受「夾道歡迎」之苦，更要受「視覺摧殘」之痛。聞名中外的杭州西湖周圍，近年來違章建築已達５９７座，總面積５．５２萬平方米，可１９９３年經審批的建築竟達２４．７８９１萬平方米，照此發展下去，５０年後西湖景區將無遊客立足之地！

最後是景區的城市化。景區之所以成為景區，就是因為它具有區別於城市而供人們游覽、觀光和休憩的作用。但是，很多旅遊區沒有認識到這一點，在搞基本建設時片面強調「硬體」的規模和質量，力求城市化，試圖以城市化來吸引城裡人，而不是以田園化、自然化來吸引城裡人。殊不知，城裡人如果大老遠跑到你這來住賓館、逛街道，還不如在家裡便當！
西方國家在工業化進程中，曾經出現過因過份向大自然索取而導致環境惡化的現象，沉痛的教訓使人們轉而致力於環境保護和建設。昔日那些因嚴重污染而使遊客望而卻步的地方重又遊人雲集，如曾因毒霧導致４０００餘人喪生的「霧都」倫敦，今天已碧空如洗，泰晤士河又清澈如鏡，倫敦成為歐洲最著名的旅遊城市之一；沿岸分布著十幾座工業城市的德國萊茵河，也曾是一條著名的污染河，但如今萊茵河兩岸風光旖旎，成為德國著名的旅遊走廊……但願中國不要出現「驚人相似的一幕」。

二、新景點開發缺乏特色和競爭力

具有特色的旅遊景點往往直接起到吸引遊客的作用，如西班牙的海濱、泰國的佛教，荷蘭的風車，瑞士的湖泊等等，無一不具有獨特的魅力。但縱觀全國的新景點開發建設，人們不難發現，有二種不良的傾向：

（１）微縮景觀趨於泛濫。
自深圳「錦綉中華」微縮景點推出後，全國掀起了微縮景觀熱。僅微縮世界著名景點的就有北京豐台的「世界公園」，江蘇無錫的「世界奇觀」，山東煙台的「西洋五千年旅遊區」，海南三亞的「熱帶風情旅遊線」，天津武清縣的「楊村小世界」，四川重慶的「世界風光旅遊城」，廣東深圳的「世界之窗」。這些景點動輒投資幾千萬上億元，其中「西洋五千年旅遊區」投資額高達１１．８億元。對某個地區來說，也許某個微縮景點是其重點旅遊項目，能吸引一些遊客，但是，對於整個中國旅遊業來說，這些雷同的景點，正是急功近利中的短期經濟行為的典型表現。

（２）發掘、表現古代文化膚淺拙劣
中國以文明古國著稱於世，對國外遊客有很大的吸引力，因此各地又掀起了一個大規模「營造」古代文化景點熱。盡管有些景點建得很有特色，但從整體上來說，大多存在著認識膚淺，表現手法平庸，迎合遊客低級趣味等問題。如表現古代某個歷史時期的社會縮影的就有開封的「宋城」，武漢的「楚城」長沙的「古漢城」，南昌的「明城」，浙江奉化的「清末民初一條街」，邯鄲的「中國夢幻文化城」等。此外，重復建設也非常驚人：各種「民俗文化村」，在全國出現了幾十家，「西游記宮」出現了５０座，「三國城」在四川、河南、湖北、山西等處平地而起，《紅樓夢》中的大觀園在河北正定縣、北京南菜園、四川重慶安家落戶，鬼城在四川、湖南等地出現十幾家。這種認為主觀願望可以彌補一切的做法，極易對中國文化進行歪曲和損害，給國人尤其是外國人以片面引導，掩蓋輝煌悠久、精深博大的中國古代文化。

I. 根據自己參觀德景點，看他們如何利用當地旅遊資源發展旅遊市場資源

資源是資財的來源。旅遊資源是旅遊業賴以生存和發展的物質基礎和條件。隨著旅遊內業的發展，旅遊容者逐漸增多，遊客需求多樣化、個性化趨勢日益明顯，只有對現有旅遊資源進行深層次開發，或者開發新的旅遊資源，才能不斷地滿足旅遊者需要，確保旅遊業持續發展。尤其在旅遊業競爭日趨激烈的今天，旅遊市場已由賣方市場轉移為買方市場，充分發揮旅遊資源的多種功能，適應旅遊需求發展趨勢，開發富有特色的旅遊資源，滿足旅遊者的不同需求，已成為區域旅遊業在激烈的市場競爭中立於不敗之地的關鍵。