傳說中的景色

㈠ 景色作文帶有景色。詩句。傳說

是誰曾在夜間戲耍，掬水捧起皎月，弄花香滿了衣襟。

我幻想在千百年前的一次深夜裡，一道人影蹲在江邊戲水，享受夜的安詳寧靜。他用雙手捧起江水，月影倒映在手心裡。那時的夜空還滿是閃亮的星星，清新的空氣中彌漫花香。
是誰曾在春景里巧笑，元是今朝贏了鬥草。

清脆的小聲彷彿從天邊傳至耳旁，眼前的便有幾個妙齡少女浮現開來，她們說著笑著、趕著早春的喜氣相約同去採桑。那時的生活還很閑適，日出而作日落而息是一天的全部卻充滿著快樂。

又是誰曾在日高人渴漫思茶時，敲門試問野人家。

一個趕路的詩人，在身疲口渴之時，隨便找了一戶人家，便有婦人或白發蒼蒼的老者微笑著請他進去歇息。一碗涼水入肚燥熱頓失去了大半。那時還沒有大鐵門、防盜門的建立，沒有生生將人與人之間隔了千里遠。

不像現在。

不像現在這瞞城市都是工廠排放廢氣的煙囪，汽車尾氣的污染、化石燃料的大量燃燒硬是將那月亮上也蒙了幾層灰。我愛那掬水捧皎月的美景，卻連一方干凈的水窪也尋不見。

不像現在人人身上背負的都是壓力，工作的壓力、學業的壓力，讓人連呼吸都覺得困難。一座樓房，百分之八十的家庭不會在九點熄燈，更是會有百分之四十在十一點還燈火照耀著，窗上映出忙碌的身影。日落而息，成了一種奢望。

不像現在人與人之間彷彿隔了數道江流，那一扇扇的鐵門將世界分割成無數的空間。我所鍾愛的那人與人之間互相信任的感情還同曾經一樣么？

我愛這古詩中的風景：愛那曾清新的空氣、皎潔的月、碧綠的水，愛那閑適的生活，愛那人與人之間最美好的感情。

古詩中的山水風光作文二：古詩中的山水風光

《渡荊門送別》這首詩的作者是李白，是唐代偉大的詩人字太白，號青蓮居土，他是我國繼居屈原之後又一個傑出的浪漫主義詩人，他把浪漫主義精神和創作方法推向了新的高潮，他常以奔放的激情抒發自己的抱負和理想，以強烈的叛逆精神和傲岸不馴的態度抨擊社會，鞭達權貴。

是一首絕句，渡遠荊門外來從楚國游，李白乘舟遠渡門以外，想去古時的楚國一帶瀏覽，山隨平野盡，江入大荒流，起伏的山巒隨著平原曠野的伸展而逐漸消失，翻湧的江水奔入茫茫無際的原野後，依舊滔滔東流，月下飛天鏡，雲生結海樓。水中搖盪的月亮宛如天上飛來的明鏡，空中變幻的雲彩結成奇麗的海市蜃樓，仍憐故鄉水，萬里送行舟，我仍然愛故鄉深情的江水，萬里迢迢伴送著我的行舟，寫出渡過荊門進入楚地的壯闊景色，描寫了長江的近景，江水送我，抒發離別之意。

這首詩中的畫面極其廣闊，其中群山的消失，平原的廣闊，江流的貌遠等景象，都很容易使我們聯想到杜甫的「星垂平野闊，月涌大江流」。《旋夜書懷》，王維的「江流天地外，山色有無中」。《漢江臨眺》等雄偉的畫卷，這首詩融情入景，格調激越奔放，健爽明快。

古詩中的山水風光作文三：古詩中的風景

古詩中的風景是非常美麗的，跟古代的一模一樣。可是，時過境遷，古代的風景早已離我們遠去，那麼，現在就讓我們從古詩中欣賞古代的風景吧！

「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。」這句詩寫出了人民雖然因春天的洋洋暖意而變得慵懶多睡，外面的世界卻異彩紛呈，處處鶯歌燕舞，百鳥爭鳴，一派生機盎然的景象。「夜來風雨聲，花落知多少。」寫出了作者回想昨夜那一場風雨，該有多少春花從枝頭墜落啊！而今天下午晴朗，鳥啼此起彼伏，大自然的一切又充滿活力，顯示著春天巨大的魅力，以及萬物強大的生命力。

「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。」可以看出青海湖上密布的戰爭陰雲，使銀妝素裹的雪山也暗淡無光，跨過雪山，河西走廊上聳立著一座孤城，從孤城上可以眺望軍事要塞——玉門關。

「不破樓蘭終不還」，真的是鏗鏘有力，氣壯山河。

「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。」從中可以看到咸陽古道上，晨雨濕塵，柳色清新，離別的悲傷氣氛載滿了古道。

「千里黃雲白日熏，此風吹雁雪紛紛。」詩人用千里黃雲，昏黃的日光，北風吹雁，飛揚的大雪，描寫出了友人董大將去的是一個遼闊而蕭索的遠方，給全詩蒙上了一層悲愴的氣氛。

「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」草堂處柳絲一片翠綠，柳梢上黃鸝歡快啼鳴，白鷺自由自在地飛翔。

瞧，多美的景色啊！如果人們不亂砍樹木，不亂殺動物，不污染河水，那麼，我們的地球還是一個美麗的地方。我們懷戀古代的自然，想像著那時的一山一水一草一樹一禽一獸，羨慕古人與自然的和諧。在這里，我發自內心地說一句：感謝古詩給我們送來了美麗風景。

古詩中的山水風光作文四：古詩中的江南

江南水鄉是多情的，柔情的。

杜牧的「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」曾描繪了江南春景：千里江南，鶯飛草長，綠葉紅花，鳥語花香，山村傍水，城郭依山，春風浩盪，酒旗飄拂。其中有山水，花草，禽鳥等自然景觀，還有城郭，村莊，酒旗等人文現象。江南不僅極其秀美，而且人煙稠密，十分富庶。可見江南水鄉對人是多情的，柔情的！

馬致遠的「小橋流水人家」。橋與水把江南演繹的如詩如畫，渾然天成。水是江南水鄉流動的夢，潺潺的流水技術展開柔弱的絲綢，在微風下飄揚飛舞，在大地上歡快的奔跑。而水是江南水鄉停住的夢，奇巧的身姿就是精靈飛舞的輕靈的翅膀，在陽光下透明而朴質，在細雨中清雅而迷離。江南水鄉對水，橋是多情的，柔情的！

江南的雨是有靈性的，靈性的河是有詩情的，那雨從久遠久遠的歷史的時空里落下來，有些凝滯但也有些明麗。江南的雨落在瓦礫上。就像絲竹的聲音，憂「怨」急「緩」。那河裡有江南的思緒，也有江南的靈魂，要不煙雨里江南怎麼會是另一番情韻呢？當你撐著雨傘走過小橋，走過長長的古巷。一定會讓你生出一點淡淡的惆悵，生出一種隱約的懷想。

絲竹聲里評彈又是江南的另一景觀，長長的古巷，古老的石橋，悠悠的碧水承載著歷史的感懷。江南的靈魂在水，在石橋，在古巷，在人的內心深處。這就是江南，如詩如畫的江南，引起詩人思緒和詩性的江南，它是多情的，柔情的。

也難怪有白居易的這首詩：「江南好，風景舊曾諳。日出江花紅似火，春來江水綠如藍。能不憶江南？」

㈡ 有關名勝古跡或者景色的傳說作文

遠遠的便看見，長城猶如一條長龍，盤卧在山陵上。 爬上長城，看著人回群來來往往，我心中答便產生一種好奇心，從高出往下看會是什麼樣呢？於是我便隨著人群一起向上涌去。一路上我遇見了許多外國友人，想必他們也是久聞長城的大名，想來看看長城是怎樣的壯觀,宏偉.過了一會,我看見一個小房子似的堡壘,原來那就是烽火台,敵人來時,用來點狼煙的,這不僅使我想起"周幽王烽火戲諸侯'的故事.
抬頭仰望天空,是如此的蔚藍,再看看長城,彷彿還有很遠很遠,一直延伸到雲端.由於下起了小雨,所以我不得不下去了,我僅僅爬到了835米處.哎!真是令人遺憾啊!不過看著下面的人群,我當然十分自豪.
望著人群,我想,這便是長城的吸引力.如果長城沒有宏偉的氣勢,怎麼會吸引那麼多的遊客?我又隨著人群涌了下去..............
此時我真的感受到了長城的宏偉壯觀!

㈢ 優美的景色和動人傳說作文

民間故事400字:

牛郎織女的故事
七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。
後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
白蛇傳
據史學家探源考證，《白蛇傳》的故事起源於北宋時期，發源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時期，左思就在《魏都賦》中記載了「連眉配犢子」的愛情故事：「犢子套黃牛，游息黑山中。後與連眉女結合，俱去，人莫能追。」後來這一故事衍化為「白蛇鬧許仙」的故事，故事主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。相傳，白蛇鬧許仙里的白蛇精，當年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火逐漸冷落。黑鷹轉世的金山寺長老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子於死地，於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節!

㈣ 關於風景的傳說100個字左右

遠遠的便看見,長城猶如一條長龍,盤卧在山陵上.爬上長城,看著人群來來往內往,我心中便產生一種容好奇心,從高出往下看會是什麼樣呢?於是我便隨著人群一起向上涌去.一路上我遇見了許多外國友人,想必他們也是久聞長城的大名,想來看看長城是怎樣的壯觀,宏偉.過了一會,我看見一個小房子似的堡壘,原來那就是烽火台,敵人來時,用來點狼煙的,這不僅使我想起"周幽王烽火戲諸侯'的故事.
抬頭仰望天空,是如此的蔚藍,再看看長城,彷彿還有很遠很遠,一直延伸到雲端.由於下起了小雨,所以我不得不下去了,我僅僅爬到了835米處.哎!真是令人遺憾啊!不過看著下面的人群,我當然十分自豪.

㈤ 在中國的一些神話傳說中，有沒有一些好聽的天地奇景的名稱 比如現代就有北極光這種美景，名字也好聽。

紫氣東來，鳳舞九天。

㈥ 求風景名勝的傳說

泰山又稱岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳等。名稱之多，實為全國名山之內冠。泰山之稱最早容見於《詩經》,"泰"意為極大、通暢、安寧。泰山突兀的立於華北大平原邊上的齊魯古國，同衡山，恆山，華山，嵩山合稱五嶽，因地處東部，故稱東岳，故有"五嶽之長"的稱號。 ....它東臨波瀾壯闊的大海，西靠源遠流長的黃河，凌駕於齊魯大地，幾千年來一直是東方政治、經濟、文化的中心。泰山有著深厚的文化內涵，其古建築主要為明清的風格，將建築、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象徵；幾千年來，泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，隨著帝王封禪，泰山被神化，佛道兩家，文人名人紛至沓來，給泰山與泰安留下了眾多名勝古跡。泰山自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為"五嶽之首"，它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產。泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經帝王駐地的泰城岱廟，到封天的玉皇頂，構成長達十公里的地府--人間--天堂的一條軸線。

㈦ 引用一個神話故事或傳說來介紹景觀或地方

巫山神女峰


巫山，地處長江中游，原屬楚國，今屬湖北宜昌。當人們乘坐游輪，暢游長江三峽時，每至巫山，都要爭睹神女峰那纖麗奇峭的風采，宛如一位亭亭玉立的少女，
站在高山之巔，俯視著熱鬧非凡的人間。你若把它看作一塊無生命的峻石，給人的感覺冷冰冰；你若把那想像為一位纖巧動人的少女，越看越感到秀美多姿，真似一
位凝視人間而又綽約幽靜的女神。

有關這位神女的傳說，最初由神話演變而來。《山海經·中山經》說：在姑媱山上，天帝女兒死後的屍體，變成了一種「瑤草」，結出的果實，誰吃了誰便招人喜愛。這頗有些愛之神果的味道。後人在此基礎上，給變瑤草的天帝之女取了一個很有詩意的名字：「天帝之季女(三女兒)，名曰瑤姬，未行(未嫁)而亡，封於巫山之陽(向陽的南面)。精魂為草，實為靈芝。」(《水經注·江水》)這已經與巫山相連了，但尚未復活為神女。


神女峰完全人格化的傳說較為完整地被記錄下來，還要歸功於道教經籍。《墉城集仙錄》說：瑤姬又叫雲華夫人，是西王母的第23個女兒，太真王夫人的妹妹。
有一次她游東海回來，發現巫山景色幽麗，巨石如壇，久久留連，未能離去。當時正好大禹治水，駐在山下，大風突至，岩石都被震落，無法制止。大禹求助於瑤
姬，她命侍女授大禹一冊驅除鬼神之書，又派遣她的一些屬神幫助大禹劈石疏流，使江水排除了阻塞，暢通而下。禹一再拜謝。

禹常到高山之巔去拜見瑤姬。哪知，轉眼之際，瑤姬忽然化成了大石……(見《太平廣記》卷五六所引)

所謂雲華夫人、太真等都屬於道教神仙，顯然這是被道教所改造了的神話傳說，但它的基本內容仍保留了民間的格調。後人把瑤姬變巫山神女的傳說與大禹治水的傳說，糅合起來，使其成為有益於人的女山神，更為可親。

㈧ 傳說中的蜀山景色怎麼樣，什麼時候才能對遊客全面開放

蜀山，是許多仙俠小說中的一座“神山”，比如《蜀山傳》、《仙劍奇俠傳》當中，就有蜀山的情節。那麼在現實當中，是否真正有蜀山的存在呢？其實，蜀山是真實存在的，而且現在是國家4A級景區。這個景區位於四川洪雅，每年只有5月份才會全面開放。

這里就是著名的瓦屋山國家森林公園。

瓦屋山不但有神秘的原始森林，還是高山杜鵑之鄉。瓦屋山擁有一個60萬畝的高山杜鵑花海，每年的5月份正是杜鵑花盛開的季節。

㈨ 神話傳說或者童話中的哪個地方最美

美國人認為是 香格里拉
基督徒認為是 天堂
佛教徒認為是 靈山
中國古人多數認為是 桃花源