少年美景詞

Ⅰ 青山說攀登吧飽覽無限的風光滿懷少年的豪情仿寫句子

長江抄說：啟航吧，游歷兩岸的美襲景，激揚未來的雄壯！
綠水說：前進吧，奔向浩瀚的大海，顯示少年的胸襟！
樹木說：生長吧，長成參天的大樹，結出知識的果實！
小鳥說：飛翔吧，飛向遼闊的天空，展示少年的才華！
沃野說：耕耘吧，付出辛勤的汗水，收獲甜蜜的果實！
天空說：飛翔吧，盡閱無邊的美景，飽含雄鷹的壯志！
大海說：遨遊吧，遍賞壯闊的景緻，盡展飛魚的灑脫！
江河說：飄盪吧，歷經不盡的跌宕，展現青春的力量！

Ⅱ 春光明媚,正是少年,君且徐行,莫辜負,一路好風光.

此時正是春天,陽光明媚動人,你又正值年少青春,路上放慢腳步,不要失去欣賞路上沒內好的春天美景容：
延伸意思就是,年少的我們,在人生路上不要走的太快,要懂得體會人生成長過程中的樂趣,免得以後老了再會想年輕時會心有遺憾,

Ⅲ 同學們,這片段選自《少年王冕》這是一篇寫人的記敘文,可作者為什麼要花這么多的筆墨寫雨後的美景呢

人物的內來心世界是很豐自富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內心的喜、怒、哀、樂、愛慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內心獨白、思憶聯想、夢境幻覺等。
不是每篇文章都適合出現心理活動的，我們在寫心理活動的時候應該注意：
一、應寫特定的人物在特定的環境中才會產生的心理活動，記得《賣炭翁》中有一句，「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。」本來寒冷的冬天，賣炭翁縱然身上衣衫單薄，為了賣炭只能希望天更冷一些。
二、要努力寫人物細微的感情波瀾和復雜的心理變化過程。例如高爾基的《母親》最後一章所寫尼洛夫娜發現暗探時一剎那的動搖、害怕，以及內心沖突，直到堅定、沉著。

Ⅳ 照樣子寫句子清山說 攀登吧 飽覽無限的風光 滿懷少年的豪情！仿寫小溪說.....天空說.....大海說......

天空說：飛翔吧，盡閱無邊的美景，飽含雄鷹的壯志！
大海說：遨遊吧，回遍賞壯闊的景緻，盡答展飛魚的灑脫！
江河說，飄盪吧，歷經不盡的跌宕，展現青春的力量！
樹木說：生長吧，長成參天的大樹，結出知識的果實！
長江說：啟航吧，游歷兩岸的美景，激揚未來的雄壯！
青山說：攀登吧，飽覽無限的風光，滿懷少年的豪情！
綠水說：前進吧，奔向浩瀚的大海，顯示少年的胸襟！
小鳥說：飛翔吧，飛向遼闊的天空，展示少年的才華！
沃野說：耕耘吧，付出辛勤的汗水，收獲甜蜜的果實！

Ⅳ 寫一個描寫春天美景的比喻句，用上宛如一詞。 寫一個反問句，表明少年兒童拒絕毒品的鮮明態度。

春天的小溪宛如一面明鏡,難道我們不應該與毒品零距離嗎?

Ⅵ 照樣子寫詩句 青山說：攀登吧，飽覽無限的風光，滿懷少年的豪情。 小溪說： 藍天說： 大樹說： 謝謝

小溪說：歌唱吧，聆聽婉轉的水聲，飽含少女的羞澀
藍天說：飛翔吧，俯瞰美麗的星球，感受英雄的胸懷
大樹說：駐足吧，擁抱清新的自然，攜帶兒童的欣喜

Ⅶ 「青山說:攀登吧,飽覽無限的風光,滿懷少年的豪情。」這句話的仿寫句子有哪些

1、長江說：啟航吧，游歷兩岸的美景，激揚未來的雄壯！

2、綠水說：前進吧，版奔向浩瀚的權大海，顯示少年的胸襟！

3、樹木說：生長吧，長成參天的大樹，結出知識的果實！

4、小鳥說：飛翔吧，飛向遼闊的天空，展示少年的才華！

5、沃野說：耕耘吧，付出辛勤的汗水，收獲甜蜜的果實！

6、天空說：飛翔吧，盡閱無邊的美景，飽含雄鷹的壯志！

7、大海說：遨遊吧，遍賞壯闊的景緻，盡展飛魚的灑脫！

8、江河說：飄盪吧，歷經不盡的跌宕，展現青春的力量！

Ⅷ 描寫江南水鄉美景的詩句

1、《澡蘭香淮安重午》

宋·吳文英

盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井，彩箑雲窗，往事少年依約。
為當時、曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢光陰漸老，汀洲煙箬。
莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沈魄。薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。
念秦樓、也擬人歸，應翦菖浦自酌。但悵望、一屢新蟾，隨人天角。

2、《書室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長》

宋·陸游

美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。
重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。

3、《江南》

漢·漢無名氏

江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

4、《贈范曄》

南北朝·陸凱

折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊寄一枝春。

5、《南湖春早》

唐·白居易

風回雲斷雨初晴，返照湖邊暖復明。
亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。
翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。
不道江南春不好，年年衰病減心情。

6、《蝶戀花》

宋·晏幾道

夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。
睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。
欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。
卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。

7、《楊花曲》

南北朝·湯惠休

葳蕤華結情，婉轉風含思。
掩涕守春心，折蘭還自遺。
江南相思引，多嘆不成音。
黃鶴西北去，銜我千里心。
深堤下生草，高城上入雲。
春人心生思，思心常為君。

8、《菩薩蠻》

唐·韋庄

人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

9、《江南曲》

南北朝·柳惲

汀洲采白蘋，日落江南春。
洞庭有歸客，瀟湘逢故人。
故人何不返，春華復應晚。
不道新知樂，只言行路遠。

10、《春夢》

唐·岑參

洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數千里。

11、《謁金門>

宋·陳克

愁脈脈。目斷江南江北。煙樹重重芳信隔。
小樓山幾尺。細草孤雲斜日。一向弄晴天色。
簾外落花飛不得。東風無氣力。

12、《泊船瓜洲》

宋·王安石

京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？

13、《江南逢李龜年》

唐·杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。

14、《江鄉故人偶集客舍》

唐·戴叔倫

天秋月又滿，城闕夜千重。
還作江南會，翻疑夢里逢。
風枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。
羈旅長堪醉，相留畏曉鍾。

15、《少年游》

宋·楊億

江南節物，水昏雲淡，飛雪滿前村。
千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。
壽陽妝罷，冰姿玉態，的的寫天真。
等閑風雨又紛紛，更忍向、笛中聞。

16、《夢江南》

唐·皇甫松

蘭燼落，屏上暗紅蕉。
閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。

17、《卜運算元》

宋·張孝祥

雪月最相宜，梅雪都清絕。
去歲江南見雪時，月底梅花發。
今歲早梅開，依舊年時月。
冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。

18、《菩薩蠻》

唐·馮延巳

沉沉朱戶橫金鎖，紗窗月影隨花過。
燭淚欲闌干，落梅生晚寒。
寶釵橫翠鳳，千里香屏夢。
雲雨已荒涼，江南春草長。

Ⅸ 中國少年說第二自然段為什麼寫這些景物和少年中國有什麼關系

少年中國說是清朝末年梁啟超（1873—1929）所作的散文，寫於戊戌變法失敗後的1900年，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是「老大帝國」，熱切希望出現「少年中國」，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓勵性。具有強烈的進取精神，寄託了作者對少年中國的熱愛和期望。

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少年中國說
梁啟超作散文
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少年中國說是清朝末年梁啟超（1873—1929）所作的散文，寫於戊戌變法失敗後的1900年，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是「老大帝國」，熱切希望出現「少年中國」，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓勵性。具有強烈的進取精神，寄託了作者對少年中國的熱愛和期望。
作品名稱
少年中國說
作品別名
少年華夏說
創作年代
清朝末年
作品出處
飲冰室合集
文學體裁
散文
快速
導航
注釋譯文

創作背景

作品鑒賞

後世影響

作者簡介
作品原文
日本人之稱我中國也（1），一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人（2）之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡（3）！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在！
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔（4），少年人如西比利亞（5）之鐵路；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海（6）之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。

《飲冰室合集》
梁啟超曰：傷哉，老大也！潯陽（7）江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮（8）南內，白發宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。青門（9）種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。拿破崙（10）之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈（11），初而拍案，繼而撫髀（12），終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白發盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁（13）之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業。美人豪傑且然，而況尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。今日且過，遑知他日？今年且過，遑恤明年？普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而慾望以拏雲（14）之手段，回天（15）之事功，挾山超海（16）之意氣，能乎不能？
嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代（17），若何之郅治（18）；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省（19）之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆（20）之父兄子弟，已為人注籍之奴（21），豈所謂「老大嫁作商人婦」（22）者耶？嗚呼！憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對（23），岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明「國」字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自製法律而自守之；有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國，地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進於完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王專制之國。雖種類不一，要之，其於國家之體質也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為童子時代。逐漸發達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳！我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也。國也者，人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康（26），周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧（27），則其老年時代也。高、文、景、武（28），漢朝之少年時代也。元、平、桓、靈（29），則其老年時代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老旦死，猶一人之老且死也，於吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽雲爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國乎！
瑪志尼（30）者，義大利三傑之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創立一會，名曰「少年義大利」。舉國志士，雲涌霧集以應之。卒乃光復舊物，使義大利為歐洲之一雄邦。夫義大利者，歐洲之第一老大國也。自羅馬亡後（31），土地隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶！堂堂四百餘州之國土，凜凜四百餘兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》（32）。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：「有三歲之翁，有百歲之童。」然則，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼！夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折（33），非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本（34），非唱幾十年喏（35），非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官、進一職。其內任卿貳（36）以上，外任監司（37）以上者，百人之中，其五官不備（38）者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，於此而乃欲責之以國事，是何異立無數木偶而使治天下也！且彼輩者，自其少壯之時既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨（39）之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然後將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而界於其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎（40）之服色，中堂大人（41）之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。於此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏（42）從而聽之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣！若不得已，則割三頭兩省（43）之土地奉申賀敬，以換我幾個衙門；賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可？有何難辦？嗚呼！今之所謂老後、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具於是矣。西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常（44）當醫生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋（45）者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡（46），俗人恆情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，後顧茫茫。中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠（47）鞭棰之慘酷，惟我少年當之。中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。於彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝於歐洲，則國勝於歐洲；少年雄於地球，則國雄於地球。紅日初升，其道大光（48）。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張（又作風塵吸張[1] ）。奇花初胎，矞矞皇皇（49）。干將發硎，有作其芒（20）。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！
「三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。」此岳武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄「哀時客」之名，更自名曰「少年中國之少年」。[2] [3] [4] [5] [6]
注釋譯文
詞句注釋
本文作於光緒二十六年（1900年），文章從駁斥日本和西方列強污衊我國為「老大帝國」入手，說明中國是一個正在成長的少年中國。本文所說的「國」，是理想的資產階級共和國。文章認為封建專制制度和封建官吏已經腐朽，希望寄託在中國少年身上，並且堅信中國少年必有志士，能使國家富強，雄立於地球。反映了作者渴望祖國繁榮昌盛的愛國思想和積極樂觀的民族自信心。文章緊扣主題，運用排比句法，層層推進，逐次闡發，寫得極有感情，極有氣勢。
歐西人：泛指西方英、法、美、等國的人。
惡（wū）：表示感嘆的助詞，猶「唉」，這里有反對的意思。
金字塔：古代埃及王墓，以石築成，底面為四方形，側面作三角形之方尖塔，望之狀如「金」字，故譯名「金字塔」。金字塔與下句「西伯利亞鐵路」對舉，取其古雅而無實用意。
西比利亞：一作「西伯利亞」[7]。
死海：湖名，一名鹹海。因水中含鹽量高，魚類不生，故名。在約旦、以色列和巴勒斯坦間。瀦（zhū）：聚積的水流。
「潯陽」六句：用白居易《琵琶行》詩所寫的故事。琵琶婦原是長安歌女（此處誤為洛陽歌女），老大嫁作商人婦。商人離她經商而去。在潯陽江頭的夜晚，楓葉瑟瑟，她回想往事，有不勝零落之感。潯陽江，在今九江市北，長江流經九江市的一段。
「西宮」六句：就白居易《長恨歌》所詠唐玄宗與楊貴妃事，用元稹《行宮》「白頭宮女在，閑坐說玄宗」詩意，謂安史之亂後，白頭宮人憶及當年事，倍感凄涼。西宮，唐太極宮；南內，唐興慶宮。李隆基自四川返京後，先居興慶宮，後遷西宮。霓裳羽衣曲，本名《婆羅門》，源出印度，開元中傳入中國。傳說李隆基夢游月宮，聽諸仙奏曲，默記其調，醒後令樂工譜成。南內：唐代的興慶宮，在皇城東南，故稱南內。
「青門」四句：用漢初邵平故事。邵平在秦末為東陵侯。秦亡後，在長安東門外種瓜為生。（見《三輔黃圖》）此句謂邵平回想當年的繁華，頗為感傷。青門，漢長安東門。孺人，古代大夫之妻稱孺人，明、清兩代七品官的妻子封孺人。珠履，用珠子裝飾的鞋。雜遝（tà踏），雜亂。
拿破崙：即拿破崙一世。法國資產階級政治家、軍事家。他於1804年為法國皇帝，曾稱霸歐洲。1814年各國聯軍攻破巴黎，拿破崙被流放於厄爾巴島。厄蔑：即厄爾巴島，在義大利半島和法國科西嘉島之間。⑩阿剌飛：指埃及民族解放運動領袖阿拉比，曾率眾推翻英、法殖民統治。1882年，英國侵略軍進攻埃及，阿拉比領導軍隊抗擊，戰敗被流放於錫蘭。
偉烈：豐功偉績。烈，功績。賈誼《過秦論》：「及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內。」
撫髀（bì）：《三國志·蜀志·先主傳》裴注引《九州春秋》：「備住荊州數年，嘗於（劉）表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳！』」髀，大腿。
幽郁：深沉的憂郁。
拏雲：上干雲霄之意。李賀《致酒行》詩：「少年心事當拏雲。」
回天：使天地倒轉，喻改變局勢。
挾山超海：喻英雄壯舉。《孟子·梁惠王上》：「挾泰山以超北海。」
唐虞三代：指唐堯、虞舜和夏、商、周三代。
郅（zhì）治：至治，把國家治理得太平強盛。郅，極，至。
十八省：清初全國共分十八個省。光緒末年增至二十三省，但人們習慣上仍稱十八省。
四百兆：即四億，當時中國有四億人口。
注籍之奴：注入戶籍的奴隸。這里指失去自由的人。
老大嫁作商人婦：白居易《琵琶行》中的詩句。
楚囚相對：喻遇到強敵，窘迫無計。《晉書·王導傳》載，晉元帝時，國家動亂，中州人士紛紛避亂江左。「過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：『風景不殊，舉目有江河之異。』皆相視流涕。惟（王）導愀然變色曰：『當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪？」
澌亡：滅亡。澌，盡。
官支：五官、四肢。
文、武、成、康：周朝初年的幾代帝王。周文王奠定了滅商的基礎；周武王滅商建立周朝；成王、康王把國家治理得非常強盛，史稱「成康之治」。所以下句將其比作周朝的少年時代。
幽、厲、桓、赧（nǎn）：指周幽王、厲王、桓王、赧王。幽王寵褒姒，廢申後，申侯聯合犬戎攻周，幽王被殺，西周滅亡。周厲王暴虐，被流放於彘（今山西霍縣）。周桓王時，東周王室衰落。周赧王死後不久，東周滅亡。
高、文、景、武：指漢初四代皇帝。漢高祖滅秦、楚，建立漢王朝。文帝、景帝發展生產，國家強盛，史稱「文景之治」。武帝重武功，國力強盛。
元、平、桓、靈：漢元帝、平帝、桓帝、靈帝。漢元帝時，西漢開始衰落；漢平帝死後不久，王莽篡國，西漢滅亡。桓帝、靈帝是東漢末年的兩代帝王，其執政期間外戚、宦官專權，政治黑暗，為東漢滅亡種下了禍根。
瑪志尼（1805-1872）：義大利愛國者。羅馬帝國滅亡後，義大利受奧地利帝國奴役，瑪志尼創立「少年義大利黨」，創辦《少年義大利報》，發動和組織資產階級革命，完成義大利的獨立統一事業。他與同時的加里波的、喀富爾並稱「義大利三傑」。下文「舊物」，指國家原有的基業。
羅馬亡後：羅馬帝國曾跨歐亞兩洲，後分裂為二。西羅馬亡於476年，東羅馬亡於1453年。下文「土地隸於教皇，政權歸於奧國」，是指1815年後，義大利分為幾個邦國，其中羅馬教皇國勢力甚大，都受奧地利的控制。
《能令公少年行》：龔自珍抒懷之詩，收入《定庵全集》，原意是說一個人不追求名利，放寬胸懷，就能長葆青春。這里取其長葆青春意。
白折：清代科舉應試的試卷之一。殿試取中進士後，還要進行朝考，以分別授予官職。朝考用白折，即用工整的楷書寫在白紙制的摺子上。
手本：明清官場中下級晉見上級時用的名帖。
唱諾（rě）：古代的一種禮節。對人打恭作揖，口中出聲，叫唱喏。諾，當作「喏」。下文「請安」，系清代問候的禮節，男子打千，即右膝微跪，隆重時，雙膝跪地，呼「請某某安」。
卿貳：卿是朝廷各部的長官，貳指副職。
監司：清代通稱各省布政使、按察使及各道道員為監司。
五官不備：指五官功能不全。
搓磨：磋磨，切磋琢磨。原是精益求精意，這里指磨去稜角、鋒芒。
紅頂花翎：大官的帽飾。清代官員帽頂上頂珠的顏色、質料，標志著官階的品級，一品官用紅寶石頂珠。花翎，用孔雀翎做的帽飾，以翎眼多者為貴，五品以上用花翎，六品以下用藍翎。
中堂大人：清代大學士相當於宰相，尊稱中堂大人。
烏：何，哪裡。
三頭兩省：閩奧方言，三兩個省。
走無常：迷信說法，陰司用活人為鬼役，攝取後死者的魂。充當這種鬼差者，稱走無常。
僦（jiù）屋：租賃房屋。
庭廡（wǔ）：庭院走廊。
臠（luán）：切成小塊的肉，這里用作動詞，宰割之意。箠：棍杖。這里用作動詞，捶打之意。
其道大光：語出《周易·益》：「自上下下，其道大光。」光，廣大，發揚。
矞（yù）矞皇皇 ：《太玄經·交》：「物登明堂，矞矞皇皇。」 一般用於書面古語，光明盛大的樣子。
干將發硎，有作其芒：意思是寶劍剛磨出來，鋒刃大放光芒。干將，原是鑄劍師的名字，這里指寶劍。硎，磨刀石。[8][9][10]
白話譯文
日本人稱呼我們中國，一稱作老大帝國，再稱還是老大帝國。這個稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。真是實在可嘆啊！我們中國果真是老大帝國嗎？梁任公說：不！這是什麼話！這算什麼話！在我心中有一個少年中國存在。
要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。老年人常常喜歡回憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由於回憶過去，所以產生留戀之心；由於考慮將來，所以產生希望之心。由於留戀，所以保守；由於希望，所以進取。由於保守，所以永遠陳舊；由於進取，所以日日更新。由於回憶過去，所有的事情都是他已經經歷的，所以只知道照慣例辦事；由於思考未來，各種事情都是他所未經歷的，因此常常敢於破格。老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。因為多憂愁，所以容易灰心；因為要行樂，所以產生旺盛的生氣。因為灰心，所以怯懦；因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以只能苟且；因為豪壯，所以敢於冒險。因為苟且因循，所以必定使社會走向死亡；因為敢於冒險，所以能夠創造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭於事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為；因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了鴉片洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。老年人如秋後的柳樹，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長江涓涓初發源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說：人固然有這種不同，國家也應當如此。