華山風景特色

㈠ 描寫華山景色的好句子

1. 五嶽之一的華山位於陝西華陰市城南，海拔1997米，因山峰自然排列若花狀，故得名。它南接秦嶺，北瞰黃渭，以奇、險、峻、秀著稱於世。據《山海經》記載：「太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。」古人有雲：「山無石不奇，無純石不大奇」。華山之奇就在於它是由一塊完整碩大的花崗岩體構成的。

2. 登上華山極頂，天已轉晴。放目四望，但見千峰逶迤，匍匐腳下；天地空闊，八方一色；真正是山舞銀蛇，原馳臘像。整個世界顯得那麼潔凈，一點污穢都不存在，此時，即使是最復雜的人恐怕也頃刻失去了雜念。站在絕頂之上，腦袋瞬間一片空濛，大有飄飄欲仙展翅凌雲飛騰之感。淡定片刻，一股豪氣由腳底直貫頭頂，頓時生出了「欲與天公試比高」的豪邁！

3. 「會當凌絕頂，一覽眾山小」。黃山之美、泰山之雄、衡山之秀、恆山之奇、嵩山之絕都引人入勝，但它們顯然都不符合武林人的個性，只有華山的險峻與爽直，才是對武林人最好的詮釋。站在華山之頂，「當今世界誰主沉浮」的豪邁氣概與博大胸懷便瞭然於心，這正是武林人所想要的情懷！

4. 與蒼龍嶺相比，上西峰的路好走得多了，整齊的石階使我們有暇舉目四望，一石一樹，一溪一流都會引起發自肺腑的驚嘆，驚的是看到了天工造物人間仙境，嘆的是同行的諸多同伴無福享受。峰頂有一塊狀若蓮花瓣的巨石，據說這塊渾然天成的巨石就是歷代武林高手在華山論劍的地方，端面平坦寬敞，足可容納數百人，地勢險峻冠絕，三面都是刀削一般的懸崖，若是在此論劍論道，倒不失為一個既無干擾又顯公平的絕妙之處。

㈡ 華山都有哪些好看的風景

景緻 是由人發現或美化的產物，華山的也不例外。。。總百聞不如一見游華山及周邊相關吃住行購租賃等優惠活動及攻略，詳見： http://shezuw.com/bbs華山戶外玩家，為你導航。。。出火車站後 白天TAXI 摩托較多價格從5--15￥/人不等均坐到車， 公交3元需轉2次 晚上只TAXI 10--30￥/人 因火車站附近沒有較好的住宿(安全與衛生)，所以不推薦 注意:在此汃車的人多，素質不齊因此不可過度相信價格不能浮動或晚上一定送你到。。。 上車前砍好價，定好所到地方(東山門 遊客中心 可選旅遊專線+索道上山；西山門只能徒步上山)，到達後付款2天時間純徒步來說是較合理化的，也夠用計劃D1 任何時間出發， 住山上D2 較細致的游全山 後下山返回遊華山及周邊相關吃住行購租賃等優惠活動及攻略，詳見： http://shezuw.com/bbs華山戶外玩家，為你導航。。。

㈢ 華山的文化特色和自然風景

華山古稱「西嶽」，是我國著名的五嶽之一，位於陝西省華陰市境內，距西安 120 公里，海拔2154.9米，居五嶽之首。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著古代中國心臟地區，－－古稱「天府之國」的長安關中地區進出中原的門戶，素有「奇險天下第一山」之稱。1982年，華山以陝西華山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。

華山是由一塊完整碩大的花崗岩體構成的，它的歷史衍化可追溯到1.2 億年前，據《山海經》記載：「太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。」

現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰「落雁」、東峰「朝陽」、西峰「蓮花」，三峰鼎峙，「勢飛白雲外影倒黃河裡」，人稱「天外三峰」。還有雲台、玉女二峰相輔於側， 36 小峰羅列於前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成「雲華山」、「雨華山」、「霧華山」、「雪華山」給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，「中華」、「華夏」 皆因華山而得名。《尚書》里就有有關華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡遊的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。

華山還是道教名山；《華山記》謂「山頂池中，生千葉蓮，服之羽化，因名華山」。道教稱第四小洞天，名其岳神為金天王。有四仙庵﹐傳為譚紫霄﹑馬丹陽﹑劉海蟾﹑邱處機修煉處，陳摶亦隱居此山。《華岳志》稱陳摶隱於雲台觀，歿於張超谷石室，葬於玉泉院。有避詔崖﹑希夷祠﹑希夷睡洞和睡像等遺跡。傳華山為「第四洞天」，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀

㈣ 號稱西嶽的華山，景點特色是什麼

西嶽華山的景點特色是奇特壯觀與險峻。

華山上還有一段絕壁險道，位於高高的懸崖之上，上凸下凹，無法看清腳下的路，走到這里，必須要緊緊的抓住繩索，左右翻轉身體，才能夠通過，而且這里也不能算是路，只是在石頭上鑿的腳窩和石階。

㈤ 華山的自然景觀有哪些

華山山路奇險，山峰奇偉，景色奇美，風光幽靜，山谷青翠，鳥語花香，流泉垂掛。

華山腳下的玉泉院，是登山的必經之地，因院中泉水與華山上的玉井潛通而命名，亦名希夷祠。

院內長廊回合，殿宇、亭台、秀石別致，溪流環繞，茂林修竹，環境幽雅，泉水清冽甘美。

從玉泉院進山，南行2.5千米，有石門擋路，這就是五里關，人稱「第一關」。不遠處希夷峽谷，又有一道石門，僅容隻身通過，號稱「華鐵門」，俗稱「第二關」。

大高崖瀑布又名搭鉤崖瀑布，在華山峪希夷峽東北側，這里崖壁直立如削，高百餘米，人無法從這里攀登，過去只有葯農和獵戶搭鉤登崖。

崖上平素無水，但有流水沖刷的石槽自崖頂直達谷底。每逢大雨時，流水由崖頂一瀉而下，水霧茫茫，聲震崖谷，氣勢非常壯觀。

位於華山峪道3千米處，是華山道士焦道廣隱居時的住所。從小上方南端，沿著一條攀鏈而行的險路拾級而上，首先見到一石門，此稱西元門，據《岳志》記載，這是當年唐玄宗找金仙公主的地方。

門北有一「老爺洞」。從這里向西南望，對面絕壁上刻有「雲峰」兩個大字，蒼勁有力而又飄逸灑脫。從老爺洞沿壁拉索，向東北方向而上，路上有一塊呈馬鞍形的巨石，這叫馬鞍橋。

這里有一處刻石題字寫道：

周道謹、王文友重修唐時古道，建炎三年四月終功畢記。

由馬鞍橋一下一上，便到了「雷神洞」。此為一天然石洞，形似豎井，四壁如刀削一般，僅容一人上下。洞邊有一木梯，上端在崖壁間鑿孔架一獨木橋，遊人挽索登橋貼壁而上，十分驚險。

石壁上刻有「洞在高山」4個大字。出洞四望，豁然開朗，峰巒疊翠，林木蒼郁，奇花競秀，流泉淙淙，飛鳥時鳴，如入神話境界。尤其陽春三月桃花盛開時節，芳草鮮美，落英繽紛，滿目紅霞，更給人一種「無限風光在險峰」之感。

經沙蘿坪、毛女洞、過雲門，就到了青柯坪，路程恰為一半。前面西峰拔地而起，氣勢磅礴，北眺秦川，渭河如帶，黃河隱約可見。過青柯坪，轉彎、過橋，上陡坡後，會發現有大石壁上篆刻「回心石」3個大字。

這里距山門口有5千米之多，雖然一直走在峪道，但坡陡路長，人感覺很累，到這里才算真正開始上山，到這里常畏險不前，許多人因而原道返回，所以這塊石頭取名「回心」。

民間傳說，那是在元朝的時候，道士賀志真帶領兩個徒弟在華山開道鑿洞，每鑿一洞，就讓給別人。這樣天長日久，兩徒弟就有些不高興，本想跟上師父學點東西，現在不但沒學到什麼東西，而且天天吃苦鑿洞。這天，師徒三人在南天門外懸空鑿洞時，兩徒弟砍斷繩索，眼看

師父墜入深淵。兩徒弟隨即下山，沒想到走到「回心石」處與師父相遇。倆徒弟知道師父已經成仙，不是凡人了，於是悔恨不已，決心回心轉意，又隨師父上山修煉。後來兩徒弟也都修煉成仙了。

過了回心石，眼前就是又陡又長又窄的千尺幢、百尺峽，勢如刀削，天開一線。

千尺幢是華山第一險道，形如裂隙，四壁直立，鑿石為梯，登山時向上仰視，一線天開。往下望如深井，其間僅容二人上下穿行。坡度為70度。

從上到下共有370多個台階，皆不滿足寬。石階的寬度只能容納一個人上下，兩旁掛著鐵索，人們手攀鐵索，一步步向上登。下山時比上山時更險，如臨深井，從胯下窺視路面。

「千尺幢」頂端，有一個僅容一人的石洞，因為當人們爬上最後一個石級時，便可從洞中鑽出，故而此洞名叫「天井」。

「天井」上有一平台，台上刻寫的「太華咽喉」，形象地說明了這里的路形如人的咽喉食管，既窄又突出且長。「天井」口為「太華咽喉」中段，若從此堵住，上下就會絕路。

再往前走，還有一處險路百尺峽。百尺峽是華山天險之一。百尺峽沒有千尺幢那麼長，僅46米，有91級石階，可是這里勢危坡陡，石壁峭立，通道狹窄，還有懸石，搖搖欲墜。明朝的端木有詩稱贊這里的驚險，詩中寫道：

幢去峽復來，天險不可瞬。雖雲百尺峽，一尺一千仞。

千尺幢、百尺峽的台階都是明末清初開始鑿的，後來又多次修整，又鑿出復道，遊人上下各行其道。走出百尺峽，過仙人橋，前面又是一段險路「老君犁溝」。華山民謠道：千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬。傳說在很久以前，華山通北峰的山道是財東驅使佃戶和長工修的，修路工程異常艱巨，傷亡人不少。有一天，太上老君騎青牛路過華山，看到了開山人的辛苦，便用如意柄變成鐵犁，套上坐騎青牛，自己扶犁揮鞭，硬是在陡峭的岩壁上犁出了一道長溝。

人們遙對駕雲東去的老君叩拜，並把老君開的這條陡道叫「老君犁溝」。太上老君走得匆忙，把青牛忘了。青牛留在了華山，化為「卧牛石」。人們後來在聚仙台開石鑿洞，命名「猶龍洞」，供奉太上老君。

「老君犁溝」是登山必經險路，依山傍壑，陡坡直上，鋪有570級石階。在「老君犁溝」的盡頭是「猢猻愁」，顧名思義，崖壁太陡峭了，連猴子都發愁。

從猢猻愁下聚仙台，聚仙台古名空靈峰、窩風崖，在北峰橫翠崖西的一個平台上。古代自橫翠崖西登台途中架有吊橋，橋板曳起，即成天塹。

傳說，軒轅黃帝曾到聚仙台與群仙聚會，並與神仙在此下棋。一位樵夫路經此地，被棋局吸引，就放下斧頭在一旁觀戰並入了迷，但見周圍樹葉落了又綠，綠了又落，不知是什麼緣故。

等到他想起回家時，發現斧柄已腐銹，待回到家中，村人皆不認識他。殊不知「仙界一日，凡間百年」。於是他返回華山修道煉丹，後來羽化成仙。

聚仙台上原鑿有連體石洞，面積約數十平方米，後依洞築廟，歷代不斷修葺擴建，自成道院。

清宣統年間重修，增建樓閣3間。這里環境幽雅，花木掩映，堪稱天然仙境，古代名人隱士多來這里修身養性。

聚仙台也是雨後觀賞水簾瀑布的最佳位置。台西北角崖下有石洞，名王子丹成洞，也叫王子求仙洞。這里，還傳有這樣的歌謠：王子去求仙，丹成八九天。洞中方七日，塵世已千年。

過橫翠崖北上就登上了海拔約1.6千米的北峰。北峰為華山主峰之一，四面懸絕，上冠景雲，下通地脈，巍然獨秀，恰如一座平台，因而又叫雲台峰。

峰北臨白雲峰，東近量掌山，上通東西南3峰，下接溝幢峽危道，峰頭是由幾組巨石拼接組成，渾然天成。

絕頂處有平台，原建有倚雲亭，後殘留有遺址，是南望華山三峰及蒼龍嶺的好地方。峰腰樹木蔥郁，秀氣充盈，是攀登華山絕頂途中理想的休息場所。

北峰上景觀頗多，有長春石室、真武殿、焦公石室、仙油貢、神土崖、玉女窗、倚雲亭、老君掛犁處、鐵牛台、白雲仙境石牌坊等，各景點都伴有美麗的神話傳說。

長春石室是唐貞觀年間道士杜杯謙隱居的地方，傳說杜杯謙苦心修煉斷谷絕粒，喜好吹奏長笛，經常叫徒弟買回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投於崖下，投完後再買，往而復始，從未間斷。因他能棲息崖洞中累月不起，便自號長春先生。

真武殿為供奉鎮守九州的北方之神真武大帝而築。真武殿為北峰主要建築，千百年間旋興旋廢。後來又重建，依崖就勢，古樸典雅，保存了原建築的風格，成為北峰主要人文景觀之一。

焦公石室、仙油貢、神土崖都是因焦道廣的傳說而得名。相傳那還是北周武帝時代，道士焦曠，字道廣，獨居雲台峰，餐霞飲露，絕粒辟穀，身邊常有三青鳥向他報告未來的事情。

傳說武帝宇文邕聞知他的大名，便親臨山中問道，並下令在焦公石室前建宮供他居住。

築宮時，峰上無土，缺乏燈油，焦道廣默禱，便有土自崖下湧出，源源不絕。油缸里的油也隔夜自滿，用之不竭。

後來人們就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方稱仙油貢。

自北峰向上攀登，經過狹長陡峭的擦耳崖，可到達天梯。天梯為華山著名險道之一。梯路開鑿在直立如削的岩石上，面臨萬丈絕壑，石階幾乎接近90度。

天梯的頂端，有一處「日月崖」。只見一石獨立，頂天立地，孤立於雲端，中間被一道縫隙隔成一大一小，形若日月，因此得名。

據說一代女皇武則天登上華山，行至「日月崖」時，以這兩塊形似日月石頭命名自個兒的字型大小「曌」，含義為「兩塊奇石上頂青天，下臨空谷，唯我獨尊」，昭示著這位女中豪傑與日月共齊，俯瞰天下的信念與氣魄。

過了天梯就到了蒼龍嶺。蒼龍嶺是在救苦台南、五雲峰下的一條刃形山脊，是華山著名險道之一。因嶺呈蒼黑色，勢若游龍而得名。嶺的西邊臨青柯坪深澗，東臨飛魚嶺峽谷，長約百餘米，寬不足1米，中突旁收，遊人在上面行走，膽戰心驚，如置雲端，驚險異常。這里留下了韓愈投書的故事。那是在唐朝的時候，學士韓愈因阻止皇帝迎佛骨被貶，心情不爽，便想游華山解憂。韓愈游歷了中峰、東峰、南峰、西峰後，便想下山回去。當他來到兩尺多寬、下臨深淵的蒼龍嶺，騎在龍背上時，心驚膽

戰，上下不能，便放聲痛哭。面對險境，認為自己小命難保，打開背包，取出筆硯，草草給家人寫了一封遺書，投到嶺下。

韓愈的遺書恰巧被在山下散步遊玩的華陰縣令拾到，隨即命衙役上山將韓愈背下山來。這段名人逸事，為遊人增添了少許情趣和遐想。還留下了蒼龍嶺上端「韓退之投書處」的勝跡。

相傳，古時候山西武鄉有個叫趙文備的人，百歲時游華山，聞韓愈投書故事，便在崖壁題刻：

蒼龍嶺韓退之大哭辭家，趙文備百歲笑韓處。

明代的楊嗣昌也認為，韓愈之所以在蒼龍嶺痛哭，是因為蒼龍嶺的奇險壯美，實在太令人驚嘆了，以他的才華，也不能用筆墨表達出來，只好大哭一場來抒發自愧才疏的心情。

清代華陰名人王宏嘉在《華山記》中記述到這個故事時說，韓愈面對憲宗皇帝，面無懼色，慷慨陳詞，指出皇帝的錯誤，要皇帝改正，他的膽量是超過一般人的，不會在蒼龍嶺膽怯失態，他認為這個傳聞，一定是編造的。

盡管如此，行人還不敢站著行走，而是騎在嶺上，一寸寸往前移動，因此人們又稱蒼龍嶺為搦嶺。直到唐末，嶺脊兩側始設石欄矮牆，也才有了少量的石登石窩。

到了明清時期，隨著朝廷對華山神祭祀次數增多，整修華山道路有了大的舉動，蒼龍嶺有了250級石階。

後來，蒼龍嶺險道幾次拓修，護欄逐年加固，石階增至530餘級。為了使嶺上不再發生擁塞和危險，又在蒼龍嶺東飛魚嶺開鑿登山復道以保證安全上下。

過蒼龍嶺就是金鎖關。金鎖關形勢險要，是華山東峰、西峰和南峰的咽喉。在三峰之間是一片窪地，西面有鎮岳宮，它依山岩而建，松林籠罩，有名的「玉井」就在院中。

每當雨季，玉井的水溢流出來，經過「二十八宿潭」奔注東西兩峰之間，變成瀑布飛流直下，成為華山名勝。

古人稱華山三峰，指的是東西南三峰，玉女峰則是東峰的一個組成部分。後來，人們將玉女峰稱為中峰，使其也作為華山主峰單獨存在了。

東峰是華山主峰之一，海拔約2千米，因位置居東得名。峰頂有一平台，居高臨險，視野開闊，是著名的觀日出的地方，人稱朝陽台，東峰因而被稱為朝陽峰。

古代登東峰道路艱險，明代網路式圖錄類書《三才圖會》中記述說，山岡如削出的一面坡，高數十丈，上面僅鑿了幾個足窩，兩邊又無藤蔓可攀援，登峰的人只有趴在崗石上，手腳並用才能到達峰巔。

東峰頂生滿巨檜喬松，濃蔭蔽日，環境非常清幽。自松林間穿行，上有檜喬松綠蔭，如傘如蓋，耳畔陣陣松濤，如吟如詠，讓人覺得心曠神怡，超然物外。

㈥ 華山四季景色有什麼特點

華山四季景色神奇多變，不同的季節可以欣賞到「雲華山」、「雨華山」、「霧華山」、「雪華山」。

春季雨足霧稀，萬物初醒，山花爛漫，是踏青訪春的好去處；夏季能見度高，氣候A爽宜人，可看到日出和山間瀑布，時常伴有雲海出現，讓人不禁感嘆「但聞人語聲，不見有來人」之幽境；秋季A度適中，紅葉滿山，山崖為底松為墨，一抹絢爛令人心顫；冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠山相望，給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景緻。華山之美言說不盡。

㈦ 華山哪個峰景色最好

東峰是凌晨觀日出的佳處，西峰的東西兩側狀如蓮花，是華山最秀奇的山峰，南峰內落雁是華山最高峰。 北峰又名容雲台峰，是登臨其它四峰的要沖，高雖不及其它幾峰，但山勢非常險峻，三面都是絕壁，但雲台峰頂平坦如雲中之台，著名的「智取華山」的故事就發生在這里。

㈧ 華山風景區簡介

華山，古稱「西嶽」，是我國著名的五嶽之一，位於陝西省華陰市境內，距西安120公里，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼大西北進出中原之門戶，素有「奇險天下第一山」之稱。華山系一塊完整碩大的花崗岩體構成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經》載：「太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。」華山之險居五嶽之首，有「華山自古一條路」的說法。

華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有三：南峰「落雁」，為太華極頂，海拔2160.5米；又有東峰「朝陽」，西峰「蓮花」，三峰鼎峙，「勢飛白雲外影倒黃河裡」，人稱「天外三峰」。雲台、玉女二峰相輔於側，36小峰羅列於前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西 京王氣之所系。山上奇峰、怪石、雲海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布，著名景點多達210餘處有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等。華岳仙掌被列為關中八景之首。因山上氣候多變，形成的「雲華山」、「雨華山」、「霧華山」、「雪華山」給人以仙境美感。

華山系中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，「中華」、「華夏」皆藉華山而得名。早在《尚書》里就有華山的記載。《史記》中也載有黃帝、堯、舜都曾到華山巡遊。秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱 居華山諸峪，開館授徒，一時蔚然成風。

華山又是道教勝地，為「第四洞天」，山上現存七十二個半懸洞，道觀20餘座。其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。自周末始，即有道家於雲台觀佈道，金元時華山已成為全真派發祥道場。在歷代高道中，尤以陳摶、華山棧道、郝大通、賀元希最為著名。秦漢以來，和道教與華山有關的神話傳說廣為流傳。現存200餘篇，其中以「巨靈劈山」、「劈山救母」、「吹蕭引鳳」影響深廣。隋唐以來，以李白、杜甫為代表的騷人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下1200餘篇，摩岩石刻多達千餘處。華山也是神州九大觀日處之一。華山觀日處位於華山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽台為最佳地點。這里四面如削。清晨， 東望群山，只見日吐萬絲，霞光普照，山嶺、松林無不染上金黃的色彩，大地同時七色交織，五彩繽紛。遊客也可感受到華山觀日處的無限美景。 華山索道（全長1550米）已於1996年建成，已正式開通。索道從山腳沿當年「智取華山」的小道上空飛架，直達北峰，落差近800米，蔚為壯觀。這使不同年齡、不同體質的中外的遊客都能領略到華山之美

㈨ 華山哪個峰景色最好

南峰景色最好。

南峰海拔2160.5米，是華山最高主峰，也是五嶽最高峰，古人尊稱它是「華山元首」。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環視，但見群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿，盡收眼底，使人真正領略華山高峻雄偉的博大氣勢，享受如臨天界，如履浮雲的神奇情趣。