美景樹

❶ 風景樹種類

風景樹是各地專門用於城市建設，公園綠化，市政綠化等工程中使用的，用於美化風景，綠化環境的苗木。一般種植於各地苗圃中，根據樹型的不同，分為各個等級。
它構成風景林的各種具有觀賞性的個體樹種以及在不同空間環境生長的可列為獨立景點的樹木。它與風景林的最大區別是以個體的觀賞形象和面目進入風景觀光系列，其吸引效果主要 依託於樹種美觀、古老、珍稀、名人所植、造型奇異等特性。

風景樹原生長於深山或峭壁之處，具有極強的生命力，具有向陽性，隨著樹齡的增長，主桿越來越壯實，每年冬天干枝末梢自動褪去，來年春天自動發出新芽，多年的風景樹大都成彭冠狀，自然生長的風景樹更挺拔，秀氣，顯得生機勃勃，目前在街道，風景區看到的大都屬於移植栽培，枝葉經過修剪，後而形成了，嫩枝多，老枝少，抗動能力弱。保護綠色植物還原自然生態。

❷ 風景樹有哪些

風景樹是各地專門用於城市建設，公園綠化，市政綠化等工程中使用的，用於美化風景，綠化環境的苗木。一般種植於各地苗圃中，根據樹型的不同，分為各個等級。
它們或生長於自然風景區和保護區，以具有觀賞和科考價值取勝；或矗立於城市郊野的宅旁、路邊、廟內、墳上，以樹姿粗壯、高大、古稀、形奇著稱於世；或因與中外名人有關，具有紀念意義而聳立於各類公園及綠化場所。
所以觀賞風景樹的基本標准就是：美、占、名、奇四個方面。

❸ 風景樹有哪些

有開發潛力的綠化風景樹木有很多，如：樟樹、銀杏、浙江樟、楨楠、紫楠、紅楠、白楠、浙江楠、蘋婆、雜交馬褂木等。
但是你要一年四季都不會有變法的樹，你可以種矮子松啊

❹ 什麼風景樹好看。

楓樹就不錯，夏季綠的茂盛，秋天一片火紅。

❺ 風景樹有哪些

常見的：銀杏（觀葉、果）、國槐（觀干）、新疆楊，毛白楊，五角楓（秋色葉樹種），元寶楓（秋色葉樹種）、雞爪槭（秋色葉樹種）、白杄、雪松（沈陽長的不好，大連比較適合）、山皂莢、龍爪槐（觀干）、刺槐、旱柳、絛柳、白樺、胡桃、小葉朴、杜仲、蒙椴、紫椴、臭椿、欒樹（觀花）、火炬樹（觀果）、白蠟、水曲柳、花曲柳、紅葉李等。 小灌木：榆葉梅（觀花）、丁香（觀花）、接骨木、綉線菊（觀花）、黃刺玫（觀花）、連翹（觀花）、紫葉小檗（觀葉）等。 南方常見的：雪松、香樟、廣玉蘭、山杜英、桂花、榕樹、樂昌含笑、紫楠、華盛頓棕櫚 馬尾松、朴樹、櫸樹、垂柳、楓香、白玉蘭、紅葉李、紫薇、合歡、紫荊、欒樹、鵝掌楸等。 小灌木：小葉女貞、闊葉十大功勞、茶梅、六月雪、豐花月季、雲南黃馨、扶桑、南天竹、梔子花、金絲桃等。

❻ 什麼樹最好看最是風景

單一的樹構不成風景，好的風景需要多種植物和環境相協調配合。好的園藝師或者說景觀營造師，是擅於將合適的樹種到合適的位置上，擅於用各種植物和環境來搭配。可以說常用風景樹、個人最喜愛的樹，但不能說最好的樹。

❼ 什麼風景樹最值錢

最值錢的風景樹應該是，

銀杏樹吧，因為它生長的，

還算快。所以，

花費的勞動力也不多。

桂花樹也值錢但是，長得太慢。

❽ 什麼風景樹價值高

❾ 提供一些風景樹的圖片

http://www.kepu.net.cn/gb/lives/banna/orchistree/tre00.html

很好的，你看看吧

❿ 這棵風景樹叫什麼

丁香樹在我國西北某些地區，被佛教信徒稱為「菩提樹」。但事實上，菩提是菩提，丁香是丁香，這是兩個在形態、習性上都相距甚遠的不同樹種。既是兩種樹，為什麼佛教信徒又把栽植在寺院里的丁香樹稱為菩提樹呢？這就淵源久遠了。
菩提為佛教梵文語，意為「豁然開悟」、「如日開朗的徹悟境界」。被理解為「智慧的覺悟」或「覺悟的喚醒」。
菩提樹原產印度，印度人稱之為畢波羅樹。此樹屬桑科常綠喬木，樹高可達10～20米。葉子為三角狀卵形，雌雄異花，但雌雄兩花均著生於一緊閉的花托之中，不為人們看見。所以，人們常稱之為無花果。
丁香樹屬木犀科，產北溫帶，是落葉灌木，少有喬木，常見高度3～5米，樹齡長者可達8米以上。葉片為橢圓形。雌雄同花，花為紫色、粉色或白色，花香襲人。
相傳佛教創始人釋迎牟尼曾在菩提樹下坐禪而證得覺悟成佛，創立了佛教。從此，菩提樹就和佛教發生了密切關系。被視為神聖之木。廣植於佛教寺院之中，並以梵文教語「菩提」命名該樹。從此菩提樹也變得至高無上了。菩提樹很早就被引種入我國，《群芳譜》稱之為思維樹。
佛門在寺院栽種菩提樹，除了表示信仰的忠堅和虔誠之外，主要還是為了紀念佛祖得道成佛。
可是，真正的菩提樹只適種於熱帶、亞熱帶，在我國只有華南、東南沿海一帶才適宜生長。因此佛門弟子只好選用一些適應當地氣候環境的樹種代替菩提樹。如南方的一些寺院，選用無患子樹代替菩提樹。這樹廣東人稱木欖子，四川人叫油串子。該樹果核黑色、十分堅硬，可作念珠，被視為吉祥之物，佛門也把這種樹稱作菩提子樹。北方一些寺院，則多選用珍稀名貴的銀杏樹代替菩提樹。銀杏樹高大雄偉，壽命長，被譽為「中國的菩提樹」。可是在我國西北的甘肅、青海等地，由於高原氣候的影響，以上幾個樹種都不能栽植，佛教弟子就選用暴馬丁香（與紫丁香同屬的一種丁香）代替菩提樹。人們稱暴馬丁香為「西海菩提樹」。現北京法原寺內的丁香樹，據傳是明代的遺物。再如青海省樂都縣以南的罌曇寺里的一棵暴馬丁香樹，相傳是明朝洪武年間修建該寺院時栽植的，距今已有六百多年的歷史，特別是在青海高原的東部，距省會西寧市25公里的湟中縣沙爾鎮，有一座舉世聞名的喇嘛教聖地——塔爾寺，是佛教格魯派的著名寺院之一。據說這座宏偉壯觀的佛教寺院的修建，最早起因於一棵奇異的暴馬丁香樹。
相傳藏族地區佛教大師宗喀巴誕生以後，在他出生的地方長出一棵白旃檀樹（暴馬丁香樹）。它根粗葉茂，樹上生有約十萬個葉子，每個葉片上都能自然出現一尊獅子吼佛的形象，就連樹皮上也會出現許多天然身像及字跡，故名「袞木」（意為十萬身像）。這棵不尋常的白旃檀樹（暴馬丁香）被佛教信徒譽為菩提樹。
在明洪武十一年（1378年），宗喀巴在西藏學經，他父母由青海去信，催他回鄉探親。宗喀巴收信後考慮：回青海路途遙遠，影響學經，決定不返故里。於是派弟子送去信一封及用鼻血繪成的個人畫像和獅子吼佛像一軸。信中說：「若在我出生的地方，以十萬尊獅子吼佛像及菩提樹（暴馬丁香樹）為中心，建一座佛塔，則如同親晤兒面。」他母親收到此信後，十分悲慟，便將兩尊畫像虔誠供奉。明洪武十二年（1379年），在其信徒的資助下，依照宗喀巴大師的囑咐，以白旃檀樹（丁香樹）為中心，建了一座佛塔叫塔爾大靈塔。後因塔之盛名，於明嘉慶三十九年（公元1560年）又在建塔的地方造了一座寺院叫塔爾寺。寺內大金瓦寺、小金瓦寺、大經堂等十餘座大型建築，富麗堂皇，光彩奪目。該寺昌盛時僧人達一千餘名。現為全國重點文物保護單位。
那棵奇異的丁香樹距今也有六百多年的歷史了。此後，暴馬丁香就被西北一些地方的佛門視為菩提樹了。這其中，除了傳說和宗教信仰的緣故外，還跟丁香樹能夠適應當地氣候條件，生長狀況良好，而且姿態端秀，花色淡雅、香氣濃郁，是吉祥、幸福的象徵，能表現佛門的興盛榮昌。這些大概都是佛教信徒把栽植在寺院里的丁香樹稱為菩提樹的原由吧。