寶山寺景觀

㈠ 寶山寺的寺廟及風景名勝

寶山寺大殿
該殿始建於元至正二十三年（1363年），為全仿木石構建築。明正德順昌邑志載：「寶山在婁杉都，峭拔秀麗，群峰次第而列，正峰絕頂一庵，樑柱椽瓦之類，皆斷石為之」。其樑柱用料粗巨，契合早期建築肥梁胖柱審美特徵，石構件仿木程序極高，雕刻精美，風格獨特，有極高的文化、藝術、科學價值。國家專家考察後，認為全國僅見。二00一年被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。二00二年國家文物局已通過維修方案，將撥款150萬元進行維修。近年來，寶山寺引起了全國專家、學者的高度重視，激發了各地遊客的極大興致，前來考察、觀光者絡繹不絕。
雙聖墓碑
位於寶山寺南天門後方的雙聖廟，為南天門同期建築，廟內築有供奉孫悟空兄弟合葬的兩道神位墓碑，墓碑鐫刻寶峰齊天大聖神位」、「通天大聖神位」等字樣。其墓早於吳承恩《西游記》成書200多年，是研究當地神猴文化及前西遊文獻不可多得的文化遺跡和實物佐證
南天門位於海拔1305米的寶山主峰絕頂，全仿木石構建築遺存，為寶山寺三庵之一(上庵南天門)。建於大明洪武二十四年(1391年)，明代嘉靖二十七年(1548年)曾進行重建，後因歲月風雨侵蝕和雷電的損傷，加上文革時期的破壞，僅存殘垣斷壁式全仿木石構建築遺存。石構件及建築遺存建築的精美雕刻，與寶山大殿的「肥梁胖柱」形成鮮明對比，為明代風格，為寶山寺國寶附屬文物。
宋代壁刻
雕有「齊天大聖」信仰文字的洞窟壁刻，位於寶山主峰下的一處被當地居民俗稱為「山狸洞」的古代人工礦洞內，海拔高度大約在1100米。深入山狸洞內約180米，可見一座不規則的石室，面積大約10平方米。在石室面朝東南的岩壁中央，豎行陰刻有繁體「聖見」二字。「聖」字高15厘米、寬11厘米，「見」字高12厘米、寬10厘米，兩字上下相距4厘米。該壁刻字跡古樸，筆畫線條呈中鋒，筆勢略帶篆意，但字形結體一般，當屬民間行為。聖見」二字的壁刻年代不晚於宋代
大聖廟
位於南天門遺址前，築有供奉孫吾空兄弟合葬神位的大聖廟，為南天門同期建築。兩塊墓碑各為「寶峰齊天大聖神位」、「通天大聖神位」。其墓早於吳承恩《西遊記》成書二百多年，是古代名著《西遊記》的重要實物佐證。站立寶峰山頂，四面風光盡收眼底：朝霞絢麗，晚霞燦爛，雲霧詭序。寶山氣候變化無常，在這里每天都可以讓你領略到不同的景色。尤其是寶山佛光，時常在這里顯現，佛光濃厚的神秘色彩吸引了眾多遊客。
須彌座
寶山寺石構大殿下的台階石上所雕刻的花紋。古印度佛教中相傳有一座虛擬的世界最高山叫須彌山，各路神仙都住在此山上。後來佛教傳說又用它來實指喜瑪拉雅山。用須彌山作台階石上的花紋，以此襯托台階上建築的神聖和威嚴,只有重要的廟宇和宮廷建築可以用須彌座作裝飾花紋。
山巔古城
寶山古為順昌最高山，為屯兵設城，難攻易守理想之所。歷史上寶山築有寵大山城，現有古城牆遺存。古城牆當地村民稱為城牆腳，依峭崖而築，古城牆自上湖村竹林上連綿至仙乳峰，約有七、八里長，因年代久遠，大部倒塌，完整處尚存幾百米，是遊人探幽思古的勝景。古城牆沿線，山勢陡峭，易守難攻，眺望山下景色，林海茫茫，竹海波涌，梯田阡陌，曲線動人。
寶山鴟吻鴟吻,又名鴟尾、螭吻：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨'遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。傳說，龍生九子，即龍與別的九樣靈獸交配後繁衍出九個混血兒，而每子都不是龍，它們的名稱分別是：貝履、霸下、狻猊、椒圖、睚眥、嘲風、鴟吻、螭首、嚌吻。他們不僅外貌不同，性格也不同。據說，龍的九子之一的鴟吻，住在南海，他能噴水成雨。漢武帝時，因宮殿經常發生火災，依據「術士」們的說法，在宮殿的正脊兩端裝飾鴟吻即可鎮火。由此看來，滴水大殿正脊兩端雕塑的兩個鴟吻，目的是為了防止火災。人們還會發現，鴟吻的背上插一劍。相傳，這把寶劍是許遜（公元239－374年，晉道士。字敬之，汝南人，家住南昌，學道於吳猛，後舉孝廉，曾為旌陽縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周遊江湖，傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。宋代封為「神功妙濟真君」，世稱許真君或旌陽）的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個目的。一個是防鴟吻逃跑，取其永遠噴水鎮火的意思；另一傳說是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，這里取避邪的用意。
石構香爐在寶山寺正門外有一處元朝時期的香爐，稱「寶爐」，高約3米，為全砂岩石結構，古拙質朴。正面陰刻著一副對聯，字跡清晰可認，十分罕見。聯語為：納九州貢化萬民愆愆，讀音為「千」，罪過與過失之意。對聯的含意是，納全國的貢品，化解眾生的罪過。此聯口氣之大，在全國民間寺廟中很難看到，應惟寶山寺僅見。
香爐的右側面有一個古代「錢幣」的標志。這座香爐在漫長歲月中，不但沒有被風化，至今已成為專家考察順昌寶山文化的重要文物。
上湖村景
車至上湖村，可拾級登山，從上湖村至寶山峰頂，僅五里山路。上湖村是一個景色秀麗的生態示範村，如世外桃源。村莊現有村民三十多戶，主要經濟作物稻穀、毛竹。村口可仰望寶山雄姿。村莊四周毛竹環繞，村口風景林古樹參天，芭蕉林翠綠欲滴，板粟成熟季節果實累累。山澗沿村而過，山泉淙淙，瀑布飛瀉。四面梯田，層次分明，韻味動人。村中有紅豆杉、銀杏等珍稀樹種。千年古銀杏成林，分布於村舍之間，從高處俯瞰，村舍在樹木間隱現，翠綠與白牆相映，極為動人。每當深秋，銀杏果實滿枝，黃葉滿樹，村民在下采果曬谷，極富山村情韻。多年來，每當銀杏果熟，攝影愛好者蜂擁而至，爭相搶拍。村中主要景點有千年銀杏群、風景林、梯級竹林、古筍竹林、古筍干作坊、清代厝橋、瀑布。上湖村地勢較為開闊平坦，四周竹森、樹林、瀑布，是休閑極好去處，該村是建立度假村的理想之地。
冰棱霧松寶山現為順昌第二高山，奇峰突起，傲立群巒。山上風大雨急，多有冰雪，每年有降雪、霜期較長。每到霜降和下雪，寶山成了一個冰雪世界，漫山遍野雪白晶瑩一片。樹枝上下，峭崖巉岩掛滿了粗細大小，長短不一的冰棱。冰棱長者一兩米，短者盈尺，山上成了一個童話般的琉璃世界，且樹木常形成白茫茫「南方霧松」的奇景。為南方山水罕見的景觀。
上述天然景觀及寶山其它獨特的生態環境資源等構成寶山風景區投資開發不可多得的天然優勢。
竹林寶山現在竹林萬畝，為毛竹豐產示範片。為適應旅遊環境，竹林已大部分實行責任制，嚴禁挖筍，規范間伐。上山途徑的一片毛竹林，為古茶山演植而成，呈梯級分布，林間點綴古筍干作坊，很有特色，為別處少見。順昌是全國竹子之鄉，寶山周邊的幾個自然村是順昌毛竹主要產區之一，未到山腳，沿途已見毛竹成林，一望無際。景區內的上湖、土壠、新村、馬料坑等村莊，竹林環繞村邊，景色秀麗，遊人在竹林內竹閑遊玩，饒有風味。
雲海

每當春夏多雨季節和冬季多霧時節，在寶山頂眺望，雲海翻騰，一望無際，群峰或隱沒於雲霧中或飄浮於雲海上，變幻莫測，蔚為壯觀。其景觀可與泰山、黃山雲海相媲美。登上寶山者無不為寶山雲海嘆服稱奇。在寶山一年四季皆可看到雲海，一年約有150天為雲海天氣。特別是冬季，十一月至春節期間為雲海多出季節，這時的雲海持續時間較長，要到中午方可散去。春夏季節，每當下雨，雲霧蒸騰，群山若隱若現，雲霧瞬息萬變，處身峰項，如入仙山天境。雨後天晴，其景更為可愛，雲海和群山彷彿全都洗過似的，雲海雪浪滾滾，晶瑩剔透，群山更加青翠嫵媚。日出

寶山日出極為壯觀，一輪磨盤大的紅日或軟溶溶貼近雲霞冉冉升起，或金燦燦在群峰間奔騰跳躍而出。朝霞無限變化，絢麗多姿。每當朝陽升起，雲海蒸騰翻滾。陽光映照雲海，一會金黃一片，燦爛輝煌；一會晶白如雪，雲峰四起。在寶山觀日出，每日一景，變化無窮。寶山日出，聞名遐邇，每年都有成千上萬遊客專為日出登山而來。

㈡ 上海寶山區有些什麼名勝古跡

寶山凈寺

來源: 寶山區旅遊局 作者: 發布時間： 2008年03月13日

位於上海市寶山區羅店鎮境回內，南有答郊環線可達，距離上海市中心約30公里。該寺始建於明正德嘉靖年間，原為唐氏別墅，其後裔改為佛寺。清乾隆二十七年（1762年）重修真武閣。道光初年再修殿堂，咸豐十一年（1879年）毀於戰爭，僅存真武閣，光緒五年（1879年）至二十五年重建山門、朝房、大殿、祖堂、塔院，改建真武閣為正殿，並改名玉皇宮。「文革」期間被工廠佔用，1988年4月落實政策後大修，於1989年1月15日開光，改稱梵王宮，1993年4月15日更名為「寶山寺」，1994年9月20日又定名為「寶山凈寺」，2005年5月，進行移地重建。

花神堂

來源: 寶山區旅遊局 作者: 發布時間： 2008年03月13日

明天啟年間建，清咸豐十一年（1861年）因戰爭遭到破壞。光緒十三年（1887年）重建，共3間，附偏房1間，迄今頭門上有當地書法家朱六階所書「花業公所」匾額。2005年，按照「整舊如舊」的原則修復，掀開羅店古鎮改造的序幕。

㈢ 寶山寺的建築結構

新的寶山寺採用傳統伽藍縱軸式布局，為晚唐宮殿式建築風格，以非洲紅花梨純專木榫卯構造屬，結構嚴謹，古樸大方。現在的寶山凈寺，殿宇巍峨，有新建房240多間，華藏世界玉佛殿：四十間生活樓、作齋堂、僧人房之用；九間三層賓館樓接待賓客，平房七間作客堂、佛經流通處、醫務室、念佛堂等用；功德堂五間三層，無量壽殿、萬佛樓已落成，作為水陸內壇，寬敞明亮，格外庄嚴，另有盆景園、金剛經塔亭等。尤以1999年竣工的七間加四層觀音殿，集殿、台、塔於一身，超然絕倫。上層的花開見佛殿，為繼山西五台山之後國內第二所建，充溢濃郁的宗教藝術氛圍，金碧輝煌的佛台飾以玲瓏剔透壁雕，一次次薰陶和凈化了信眾的靈魂，下層的圓通寶殿則以觀世音菩薩八十四相的奇妙別致構圖見勝。殿前六根5數學課高的青石龍柱，造型逼真，既莊重又精巧，令人贊嘆不已。殿前300平方米的大理石，提供了人們徜徉遐思的廣闊天地。再前，十座5米的漢白玉佛塔，直指蒼穹，象徵著三千大千世界的廣闊無垠。

㈣ 上海寶山寺要不要門票具體地址是多少

要，廟內門票10元
地址： 羅店鎮羅溪路518號

㈤ 寶山寺的簡介

寶山，位於福建省順昌縣城西北部，主峰海拔一千三百零四米，北靠武夷山，東鄰南平茫盪山，西與泰寧金湖、將樂玉華洞毗鄰，總面積約三十平方公里，森林覆蓋率95．9%以上，有許多珍貴樹種和國家保護的植物。奇峰、怪石、佛光、雲海、日出，是寶山『五絕』；砂岩仿木石構古寺、千年銀杏、萬畝毛竹林，是寶山『三寶』。寶山寺大殿，南天門，大聖墓、猿祖石、水簾洞等諸多古跡，形成了寶山豐厚的人文景觀。『五絕』及原始森林、奇花異草、珍禽走獸，尤其是成群山猴構成了寶山特有的自然景觀，其中最著名的是『五石、三庵、三洞』，不僅奇險，而且獨具風韻，是在建的省級風景名勝和我國歷史神話名山，寶山寺更是全國重點文物保護單位，在文物界被稱之為全國罕見，福建僅有。寶山寺又名寶靈庵、寶山廟，始建於元至正二十三年（一三六三年），明萬曆四十二年（一六一四年）重修由元代建的大殿和清代重建的山門、前殿、廂房、涼亭等建築組成，

佔地面積三百六十二平方米。整座寺院從台基、地板、樑柱、屋頂到片瓦全部以石代木、仿木構造，連屋面望板也是岩石製作，建築風格既有唐宋遺風，又有元代特徵。大殿為花崗岩石為料的仿木構建築，坐東南朝西北，面闊五間（十五．八米），進深四間（十二．三五米），穿斗減柱式梁架，單檐懸山頂，除兩扇大門是木作外，柱、梁、斗拱、檁條、屋面、瓦件、脊飾、鴟吻等均為石材雕作，故構件斷面皆較粗大、敦厚，頗有早期木構建築『肥梁胖柱』的特徵。據現狀分析，原構當為面闊三間、進深四間，明代重修時將東、西、北三面擴展，形成現有規模。明間九架椽屋前乳髺用四柱，次間九架椽屋分心前乳髺後三椽髺用五柱，砌上明造。明間梁架用巨石鑿成月梁與梭形柱，梭柱收分明顯。次間絕大部分採取壓地隱起手法雕刻月梁和憚牽及兩端收分的檁條，梢間穿斗不用穿插枋而砌以隔牆，牆體厚逾七十公分。柱礎有雙層素麵、單層覆盆式和八瓣覆蓮式三種，並與柱頂石連為一體。在平梁兩端，異形拱、雀替等處都隱刻有紋飾，細膩精美。座斗、雀替、替木等多與梁枋石件相連雕刻成形，椽瓦以巴掌榫左右上下相合，屋頂舉折平緩，在五架梁檁上蓋石板瓦，後又覆蓋一層板瓦。屋脊兩端各置石雕魚形鴟吻，正脊中置石雕寶葫蘆。脊檁下刻有『維大元至正二十三年癸卯歲七月廿八乙未良日己卯時募眾鼎建上祝』銘文，以及在檁、梁、枋、柱、憚牽和椽、瓦上陰刻有十幾段元、明、清捐舍維修題銘，與明正德版的《順昌邑志》中記載：『寶山在婁山都，峭拔秀麗，群峰次第而列。正峰絕頂一庵，樑柱椽瓦之類，皆斷石為之』相符。大門兩旁置抱鼓石。檐廊左右天井內側置須彌基座，束腰處雕刻蓮瓣形壺門、纏枝蓮花和金剛柱等。

寶山寺大殿是福建僅見有明確修建紀年的石仿木構元代殿堂建築，是中國南方宋元建築形式及技術發展的實物例證。經專家學者多次考察論證，認定寶山寺為全國罕見的元代優秀建築。一九九六年九月被列為省重點文物保護單位，二○○一年六月二十五日，寶山寺大殿被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。
寶山處處與神猴文化有關，在寶山寺大殿，就有惟妙惟肖的『寶峰猿祖』破石而出；寶山之巔南天門，以花崗岩石構建築，目前僅余殘亘斷瓦，猶如圓明園廢地址。有仿木石構雙聖廟，廟內神龕上供奉有孫悟空塑像，左右石碑各書有『寶峰齊天大聖』『通天大聖』神位，據文物專家考證比《西遊記》成書早了一百五十多年。寶山寺大殿外石香爐上的一列對聯口氣之大──『納九州島貢、化萬民愆』，專家稱此種口氣在一般民間廟宇絕對見不著。

㈥ 寶山寺的寶山寺的靈感事跡

寶山寺從一百多年前開始，就和准提菩薩有緣，一直得到准提菩薩的眷顧。專目前傳承下來的「准屬提行罡步走」修法就是寶山寺居士在大容山清修時，在岩洞中得到的伏藏傳承，按照這個儀軌進行修持，能夠快速得到靈驗，所求皆辦。相傳在解放前，寶山寺的居士每次修這個法的時候，准提菩薩像手中的木劍和木鏡子能夠自由地飛行出入佛堂，化解一切災難，增加眾生的福報因緣。有一次修這個法門，劍和鏡子飛出佛殿後就再也沒有回來，成為寶山寺的一大遺憾。目前的准提菩薩手中的木劍和鏡子仍然按照以前的尺寸復制。

㈦ 寶山凈寺 寶山寺怎麼樣

羅店鎮被稱為金羅店，是寶山最大的一個鎮，我抽了點時間特意去瞅瞅。一內條新商品容街賣各種百貨，雖然沒有老字型大小的美食點，但小攤熟食店很多，一座精美無比的老廟，一個有著來龍橋的羅溪公園，羅溪路上有好多飯店。鎮上雖不是雙休日，也熱鬧的可以，到處有賣草莓的小車，那麼漂亮的大廟很吸引我，我很想看看。這是一座有500年的老廟，是老廟哦，我所拍到49張就是老廟了。老廟非常大，後面還在新建一片新廟，很壯觀的...

㈧ 寶山寺的主要景觀

寺院總建築面積約12,000平方米，其中宗教核心區佔地20畝，建築有山門、天王殿、鍾樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、葯師殿、伽藍殿、祖堂、藏經樓、法堂、方丈室、齋堂、僧寮等。根據規劃，在寺院東側還將建設配套園林，其中有塔、閣、樓、台、水榭、水池、牌樓等，建築同樣採用非洲紅花梨純木結構。
從練祁河北岸進入寶山寺山門廣場，首先映入眼簾的是雄偉的正山門，山門正中懸掛的是由世良法師親自題寫的「寶山寺」匾額。進入山門，頓感唐韻古風撲面而來。沿蓮花池上的拱橋拾級而上，看到的是巍峨的天王殿、鍾鼓樓和高聳的花崗岩經幢，東西連廊回轉，幻若夢回大唐。整個建築群布局通達自然，天地融合，以事表理，體現出佛教博大精深、微妙玄通的思想。
天王殿中供奉的是天冠彌勒菩薩，背後為韋馱菩薩，均為銅鑄貼金。天冠彌勒安詳垂目，跏趺而坐；韋馱菩薩寶杵撐地，威嚴而立。左右為四大天王，同樣是銅鑄，形象獨具一格。天王殿東西兩側是鍾鼓樓，分別供奉地藏菩薩和虛空藏菩薩。
由天王殿出來便到達舒朗開闊的丹墀，寺院的核心建築——大雄殿即映入眼簾。大雄殿氣勢雄渾，凝重沉穩，斗拱撐起挑出的屋檐，猶如展翅的大鵬。殿內正中供奉釋迦牟尼佛，兩側侍立迦葉尊者、阿難尊者，東奉大智文殊師利菩薩，西奉大行普賢菩薩。五尊聖像庄嚴無比，均為銅鑄貼金（衣服採用金箔，皮膚採用泥金）。聖像背後為大型油畫《海會雲集圖》，由著名油畫家蔣雲仲先生歷時四載、精心創作繪制而成，並捐贈給寺院永久供奉。該作品吸收敦煌壁畫和永樂壁畫之精髓，以油畫材料和中國傳統工筆畫技法，呈現了佛陀法音宣流，聖賢雲來集，人天具共贊嘆的殊勝場景，令觀者宛如置身其中、親臨盛會。
大雄殿之後是藏經樓和綜合樓。藏經樓為兩層純木結構，綜合樓則集法務活動和辦公生活於一體。綜合樓主樓一層為法堂，二層為方丈室，三層為多功能廳；東面裙樓一層為齋堂，二層為僧寮；西面裙樓一層為辦公區，二層為客房。整個綜合樓均有半地下室，配電房、水泵房、地源熱泵空調機組等都安裝在地下室，可謂功能齊全，設施一流。

㈨ 寶山寺的重建

今年6月27日向富陽來市佛源教協會、富陽市宗教局遞交《關於要求重建寶山寺的報告》，計劃將寶山寺遷移新址，寺院佔地面積60畝。綜合用地100畝，山林景觀保護地1000畝。已獲得各級領導的贊同、支持，近日正等待正式批文下達。項目內容：一、寶山寺，包括大雄寶殿、天王殿、觀音殿、萬佛塔等大中型寺院全套建制。佔地60畝。（正等待批文下達）二、思過山莊（面壁思過，閉門思過之「過」），包括思過堂、思過林、清規院、戒律院、懲戒院、修身院、極樂世界、地獄、悔院、苦院以及素齋等。首創全國一流的，以僧人思過、悔過、懲戒、教養為特色的佛教文化教育、觀光景區。佔地100畝。（待策劃、規劃）投資估算一、新建寶山寺（一期）：總投資估算1億－1.5億元人民幣。計劃爭取中、外各界名流捐資重建，引資、集資5000萬－1億元人民幣。二、新建「思過山莊」（二期）：總投資估算1億元人民幣，爭取中外各界、本省浙商投資、集資興建。