景觀亭子名稱

❶ 園林景觀里的涼亭怎麼形容

傳統的六角涼亭在庭院的角落布置一座造型精緻的中式涼亭，青磚砌台基、平台，
給主人留下了駐足觀賞的佳處。涼亭頂下垂掛著漏窗燈身的仿古燈，配紅色的中國結從六個角落垂落下來，充滿著中國古典文化的氣息。

❷ 亭的分類以及代表

1圓亭：平面為圓形的亭子，一般來說平面為圓形的亭子，它的頂式也多為圓形攢尖頂，上下呼應。圓亭的造型簡單而精巧，看似普通，卻往往能令人心動愛憐。 2方亭：平面為方形的亭子，分正方和長方兩種，正方亭較為常見，頂式一般用方形攢尖頂。除了攢尖頂之外還有很多方亭使用歇山頂，硬山頂或十字頂等形式。 3十字亭：平面呈十字形的亭子，十字亭多是中心建有一主亭，四面出小型抱廈的形式，這樣其頂式往往是抱廈頂與中心主亭的頂相結合形成十字形。還有的十字亭直接建成十字脊式屋頂，因此十字亭的整體造型比一般亭子更為豐富，富有變化與動感。 4半山亭：也就是半亭，雖然它也是一種亭子，但它看起來就像是一座亭子的一半，並不是一座完整的亭子。半山亭因為只有一半的亭子的形式，所以往往需要有一定的依附才能穩定地存在，這種依靠可以是牆可以是房屋、山石。比起完整的亭子，半山亭能更好的節約空間，但同樣能豐富建築景觀。 5重檐亭：亭子造型追求的就是小巧玲瓏、活潑多姿，尤其是園林中的小亭，是豐富園林景觀的重要構件，所以更以小而精巧著稱。但是，有時候為了具體情況的需要也會出現體量較大的亭子。 6雙亭：也就是鴛鴦亭，兩亭相連而成一亭的形式。鴛鴦是一種成對生活、形影不離的水鳥，常被比喻作夫妻。因此鴛鴦亭也就是緊密相連的兩座亭子。鴛鴦亭在建造上比一般的亭子更為復雜，因此它的實例不是很多，北京頤和園內萬壽山東麓的薈亭即是一座鴛鴦亭。 7流杯亭：是亭子的一種，但它並不是針對亭子的外觀造型而定，而是從亭子的作用或者是從亭子內部的特殊設置而言。之所以叫做流杯亭，是因為在亭子內部地面上特別鑿有一條彎曲的水槽，可以流水，就相當與古代文士「曲水流觴」的「曲水」一樣，酒杯可以從水面流過。這是一種對傳統文人雅集活動的追慕，即為了實現這樣的一種追求高雅活動的想法而將之縮小在一座小亭內。 8扇形亭：平面為扇形的亭子。扇形亭的頂式也是與平面對應，多為扇形。扇形亭子的體量大多較小，所以比一般的亭子更有變化，更顯精巧。不過，扇形亭的實例並不是很多，北京北海內的延南薰就是一座精美的扇形亭。 9橋亭：建在橋面上的亭子。園林需有山有水才能產生富有自然氣息的美妙景觀，園林水多為池水，為了豐富池面景觀，往往會在水上建橋，寬處水面建曲橋，窄處水面建建拱橋。為了營造水面上的一個突出的景觀，園林池面小橋上還多建有亭，即稱為橋亭，立於橋亭處，又能防止日曬雨淋，橋亭內還可以設置坐凳欄桿，以便在遊玩之餘作片刻的小憩 10碑亭：放置石碑的亭子。碑亭的主要作用是保護石碑，所以一般建的比較嚴實，大多使用磚牆圍護。碑亭大多建在陵墓中，園林中碑亭較為少見，私家園林和皇家園林都很少有碑亭實例，倒是一些著名的景觀園林中有一些碑亭。比如浙江紹興的蘭亭園林內就有御碑亭，蘭亭碑亭、鵝池碑亭等數座碑亭。園林內的碑亭不都像陵墓碑亭那樣封閉，還有很多是四面開敞形式，盡現園林建築的輕巧、靈活。

❸ 涼亭的種類應該怎麼區分

兩種，1古典2現代，有用採納

❹ 戶外涼亭有哪幾種分類

從材料上主要分為鋁合金涼亭和防腐木涼亭；從用途上可分為花架涼亭，仿古景觀涼亭，水上涼亭，農家院涼亭等；從造型上基本可分為四角、六角、八角等。

❺ 拙政園里 這個亭子叫啥名字的

參考 我曾那麼愛羅切斯特先生,還幾乎把他當成了上帝.雖然現在我也不認為他是專邪惡的.但我屬還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他.對我來說他已不是過去的他,也不是我想像中的他了.我的愛情已失去,我的希望已破滅.我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去.黑暗慢慢把我包圍起來.--簡愛

❻ 歐式花園的亭子取什麼名字

沁心庭，夜晚坐庭乘涼微風徐徐沁人心脾，教皇庭，業主們談笑風生，教皇使用的庭

❼ 亭子的由來

中國的亭子與意境

亭的歷史十分悠久，但古代最早的亭並不是供觀賞用的建築。如周代的亭，是設在邊防要塞的小堡壘，設有亭史。到了秦漢，亭的建築擴大到各地，成為地方維護治安的基層組織所使用。《漢書》記載：「亭有兩卒，一為亭父，掌開閉掃除；一為求盜，掌逐捕盜賊」。
魏晉南北朝時，代替亭制而起的是驛。之後，亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道築亭為旅途歇息之用的習俗，因而沿用下來。也有的作為迎賓送客的禮儀場所，一般是十里或五里設置一個，十里為長亭，五里為短亭。 同時，亭作為點景建築，開始出現在園林之中。

到了隋唐時期，園苑之中築亭已很普遍，如楊廣在洛陽興建的西苑中就有風亭月觀等景觀建築。唐代宮苑中亭的建築大量出現，如長安城的東內大明宮中有太液池，中有蓬萊山，池內有太液亭。又興廣宮城有多組院落，內還有龍池，龍池東的組建築中，中心建築便是沉香亭。

宋代有記載的亭子就更多了，建築也極精巧。在宋《營造法式》中就詳細地描述了多種亭的形狀和建造技術，此後，亭的建築便愈來愈多，形式也多種多樣。

亭子不僅是供人憩息的場所，又是園林中重要的點景建築，布置合理，全園俱活，不得體則感到凌亂，明代著名的造園家計成在《園冶》中有極為精闢的論述：「……亭胡拘水際，通泉竹里，按景山顛，或翠筠茂密之阿，蒼松蟠郁之麓」，可見在山頂、水涯、湖心、松蔭、竹叢、花間都是布置園林建築的合適地點，在這些地方築亭，一般都能構成園林空間中美好的景觀藝術效果。

也有在橋上築亭的，如揚州瘦西湖的五亭橋、北京頤和園中西堤上的橋亭等，亭橋結合構成園林空間中的美好景觀藝術效果，又有水中倒影，使得園景更富詩情畫意，如揚州的五亭橋還成為揚州的標志。

亭子以其美麗多姿的輪廓與周圍景物構成園林中美好的畫面。如建造於孤山之南，「三潭印月」之北面柳絲飛翠小島的杭州西湖湖心亭，選址極為恰當，四面臨水，花樹掩映，襯托著飛檐翹角的黃色琉璃瓦屋頂，這種色彩上的對比顯得更加突出。島與建築結合自然，湖心亭與「三潭印月」、阮公墩三島如同神話中海上三座仙山一樣鼎立湖心。而在湖心亭上又有歷代文人留下「一片清光浮水國，十分明月到湖心」等寫景寫情的楹聯佳作，更增湖心亭的美好意境，而人於亭內眺望全湖時，山光水色，著實迷人。

在賞月勝地「三潭印月」，亭子成為構成這一景區的重要建築。從「小瀛洲」登岸，迎面來的主要景觀建築便是先賢祠和一座小巧玲瓏的三角亭，以及與三角亭遙相呼應的四角「百壽亭」，亭與橋既構成了三潭印月水面空間分割，又增加了空間景觀層次，成為不可缺少的景觀建築，人於亭內居高臨下，可以縱情地遠望四面的湖光山色，近覽水面蓮荷，那紅的、白的、黃的花朵，盡情欣賞「水上仙子」的嬌容麗色。綠樹掩映的「我心相印亭」以及「三潭印月」的碑亭，都為構成三潭印月的園林景觀、空間藝術層次起到了重要作用，而「我心相印」因有「不必言說，彼此意會」的寓意，更增「三潭印月」這一景區的情趣。

亭既是重要的景觀建築，也是園林藝術中文人士大夫輓聯題對點景之地。如清新秀麗的濟南大名湖，向有「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」之美。湖中的小島上有一座歷史悠久的歷下亭，初建於北魏年間，重建於明嘉靖年間。唐天寶四年(公元745年)，杜甫曾到此一游，題詩曰：「海右此亭古，濟南名士多」。清代書法家何紹基將此詩句寫成楹聯，掛於亭上，名亭、名詩、名書法，堪稱三絕。
在離紹興不遠的關諸山一帶，秀峰環抱，青巒疊翠，在一片開闊的地形中，建有—座精緻的小亭，離亭不遠，有一條彎彎曲曲的小溪，這就是著名書法家王羲之當年作《蘭亭集序》的地方。在蘭亭泓池水旁有一塊石脾，上書「鵝池」兩字。據說那「鵝」字是王羲之親筆，「池」字是其七子王獻之所寫，「鵝」字一筆寫成，清標拔俗，渾潤中藏骨而不族，似得神助。而今人們游蘭亭，名字、名題和王羲之傳說故事，成為人們仰慕的著名園林景區，而整個蘭亭景區，也是以蘭亭命名，這不能不說亭於園林中的重要行了。

以唐代詩人白居易的詩句「更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然」而命名的陶然亭，在北京先農壇的西面，建於清康熙年間，亭基較高，故有登臨眺遠之勝。

在杭州孤山北麓賞梅勝地的放鶴亭，是為紀念北宋詩人林和靖而建。林和靖曾在孤山北麓結廬隱居，除吟詩作畫，還喜好種梅養鶴。在他一生所寫的詩中，「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句特別為人所傳頌，人因文傳，亭因人建，名人名詩名亭和放鶴亭一帶梅林，每到冬天，寒梅怒放，清香四溢的「香雪海」中隱一亭，使得放鶴亭更為名聞遐爾。
在我國園林中，幾乎都離不開亭。在園林中或高處築亭，既是仰觀的重要景點，又可供遊人統覽全景，在疊山腳前邊築亭，以襯托山勢的高聳，臨水處築亭，則取得倒影成趣，林木深處築亭，半隱半露，即含蓄而又平添情趣。

在眾多類型的亭中，方亭最常見。它簡單大方。圓亭更秀麗，但額坊掛落和亭頂都是圓的，施工要比方亭復雜。在亭的類型中還有半亭和獨立亭、橋亭等，多與走廊相連，依壁而建。亭的平面形式有方、長方、五角、六角、八角、圓、悔花、扇形等。亭頂除攢尖以外，歇山頂也相當普遍。

中國每一處園林都少不了亭子。亭子在中國園林的意境中起到很重要的作用。亭子的造型是多種多樣的，但它們的基本結構是相同的。一個屋頂，幾根柱子，中間是空的。這樣的建築物起什麼作用呢？它的作用就在於能把外界大空間的景象吸收到這個小空間中來。元人有兩句詩：「江山無限景，都取一亭中。」這就是亭子的作用，就是把外界大空間的無限景色都吸收進來。中國園林的其他建築，如台榭樓閣，也都是起這個作用，都是為了使游覽者從小空間進到大空間，也就是突破有限，進入無限。
文徵明《水亭圖》

突破有限，進入無限，就能夠在游覽者胸中引發一種對於整個人生、對於整個歷史的感受和領悟。我們可以舉兩個例子來說明一點。一個例子是王羲之的《蘭亭集序》。王羲之在這篇文章一開頭就指出，蘭亭給人的美感，主要不在於亭子本身的美，而是在於它可以使人「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」。這兩句話是很有名的。就是抬頭一看宇宙如此之大，低頭一看，世界萬物又是如此豐富多彩，生機勃勃。（宗白華說，「仰觀」「俯察」是中國古代哲人、詩人觀照世界的特殊的方式。）接下去說：「所以游目騁懷，極視聽之娛，信可樂也。」游覽者的眼睛是游動的，心胸是敞開的，游目騁懷，因此得到了一種極大的快樂。而這種仰觀俯察，游目騁懷，就引發了一種人生感，所以王羲之接下去又說：「向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。」「後之視今，亦猶今之視昔。」宇宙無限，人生有限，所以孔子在岸邊望著滔滔的江水發出感嘆：「逝者如斯夫，不舍晝夜！」這就是人生感。

再一個例子是王勃的《滕王閣序》，這也是一篇極有名的文章。王勃在文章開頭也描寫了滕王閣建築的美，但接下去就說，滕王閣給人的美感，主要不在於建築本身，而在於它可以使人看到一個無限廣大的空間，看到無限壯麗的景色。它有兩句名句：「落霞與孤鶩 齊飛，秋水共長天一色。」然後他就寫到，在這種空間的美感中，包含了一種人生感：「天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。」這就是滕王閣所引發的一種形而上的感興。

我國雲南昆明有一座大觀樓，樓上有一付對聯，據說是中國最長的一付對聯。上聯是：「五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負，四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。」這是一個廣闊無邊的空間，下聯是寫無限的時間：「數千年往事，注到心頭（和「五百里滇池，奔來眼底」相對）。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在。想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得，幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。」無限的空間和時間引發了對於人生和歷史的感嘆。大觀樓的這付長聯，和王羲之、王勃的兩篇文章一樣，都說明，中國園林建築的意境，就在於它可以使游覽者「胸羅宇宙，思接千古」，從有限的時間空間進入無限的時間空間，從而引發帶有哲理性的人生感、歷史感。
參考資料：

❽ 什麼亭子

這個不是傳統建築上的亭子，是現代人們純粹裝飾作用 或裝B用的，沒有實際作用。古人對亭子非常有講究，要有名字，對聯等。現在就是一個普通的景觀建築。僅此而已

❾ 景觀設計中為什麼要使用涼亭

1、休憩遮陽遮雨——傳統亭，現代亭；

2、觀賞游覽——傳統亭，現代亭；

3、紀念，文物古跡——紀念亭，碑亭；

4、交通，集散組織人流——站亭，路亭；

5、騎水——廊亭，橋亭；

6、倚水——樓台水亭；

7、綜合——多功能組合亭。

從涼亭的使用場合來分類，涼亭也可以分為公園花園涼亭、廣場涼亭、造型亭、休閑涼亭、防雨亭。有些公司專門給員工造一個亭子，供員工吸煙和茶餘飯後閑侃聊天之用；公園和公共場所的涼亭除了供遊人休憩之外，還能增加風景的美觀程度，兼具了造型和功用。

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歷史

亭的歷史十分悠久，但古代最早的亭並不是供觀賞用的建築。如周代的亭，是設在邊防要塞的小堡壘，設有亭史。到了秦漢，亭的建築擴大到各地，成為地方維護治安的基層組織所使用。《漢書》記載：「亭有兩卒，一為亭父，掌開閉掃除；一為求盜，掌逐捕盜賊」。

魏晉南北朝時，代替亭制而起的是驛。之後，亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道築亭為旅途歇息之用的習俗，因而沿用下來。也有的作為迎賓送客的禮儀場所，一般是十里或五里設置一個，十里為長亭，五里為短亭。同時，亭作為點景建築，開始出現園林之中。

到了隋唐時期，園苑之中築亭已很普遍，如楊廣在洛陽興建的西苑中就有風亭月觀等景觀建築。唐代宮苑中亭的建築大量出現，如長安城的東內大明宮中有太液池，中有蓬萊山，池內有太液亭。又興慶宮城有多組院落，內還有龍池，龍池東的組建築中，中心建築便是沉香亭。

宋代有記載的亭子就更多了，建築也極精巧。在宋《營造法式》中就詳細地描述了多種亭的形狀和建造技術，此後，亭的建築便愈來愈多，形式也多種多樣。