觀音岩風景區

Ⅰ 觀音岩景區好玩嗎

桐梓觀音岩很有意思的。景區擁有一條十公里原生態的深幽的峽谷、其山高谷深、層巒疊嶂、群峰崢嶸、絕壁對峙，林木蔥蘢，溪水清澈，瀑布飛濺，碧波微瀾、水鳥翩飛；奇花異草隨處可見。

Ⅱ 綏陽觀音岩風景區大概要花多少錢

這個要看怎麼游覽了

Ⅲ 觀音岩景區的傳說

南海紫竹林的觀音菩薩得知永興境內有一個號稱「小南海」的地方，她便帶著一個和尚、一頭獅子以及官帽、梳妝台等物品騰雲駕霧而來。到此一看，果然名不虛傳。山上一塊巨石彷彿被斧頭削了一隼，山下耒水緩緩流動，平靜如鏡，於是觀音將官帽往岩峰上拋，官帽飄然而去，接著「轟」的一聲，石壁上頓時出現一個大洞，這就是現在人們常說的「官帽洞」。觀音便入洞修道，誰知觀音所帶來的和尚及獅子居心不良，想獨霸官帽洞，和尚與獅子吵得觀音不得安仁，觀音勸了七七四十九回，終不得成效，便設一計，對和尚、獅子說：「對面山上有一仙果，你們誰先摘到，此洞就歸誰了。」獅子與和尚信以為真，便箭步如飛跑去對岸摘仙果。獅子剛到到河心，觀音用玉手一指，獅子便動彈不得，變成了石獅，立於河心。話說這石獅，因為它有幾分神通，所以不管耒水漲多大的水，都不能淹沒它。這頭石獅常常過界到耒陽縣大河灘、民豐等地偷吃五穀，它吃飽後，就悄悄回來，把五穀屙在永興縣境內。當時耒陽縣的人們編了一首歌謠來指責石獅：
「頭朝耒陽，
身在永興；
吃了耒陽，
肥了永興。」
這石獅聽了，甚是憤怒，它變本加歷地過耒陽境界去偷吃五穀。於是徹底得罪了耒陽縣的人，耒陽人看見石獅白天站在河中不能動彈，便拿了鐵錘來敲打石獅的頭，可不管人們怎樣使勁，硬是動不了石獅半根毫毛。觀音知道後，傍晚時分就變成鄉村老太太，拿著一把木刀，也來砸石獅子，耒陽人看了甚是奇怪，就問：「我們的鐵錘都砸不動它呢，你的木刀怎麼能砸爛呢？」老太太笑了，要耒陽人拿她的木刀試試。有個耒牯子接過木刀，對著石獅的頭部砍了下去…只見站著的石獅「轟」地倒了下去，永久地卧在江心，再也無法站起。現在石獅的頭部至今還留有被砍的痕跡，頭部缺了一塊。人們後來就叫它「白頭獅」了，現在這個鎮還叫「白頭獅鎮」呢。且說那和尚，一心只想摘仙果，觀音話音未落，他掉頭就往山上瘋跑…剛跑到對面山上，一轉身，觀音就把他定住了，和尚依然站在那裡，也就是現在傳說中的「童子拜觀音」、「和尚拜佛」了。後來人們作了一首譏笑和尚獅子的打油詩：
「和尚獅子摘仙果，
只為貪心占洞窩；
兩斯只能對面看，
一頭卧河心，
一個站山坡。」
再說觀音安置好獅子和尚後，又將梳妝台擱在河水轉彎處。梳妝台是由一串串寶石組成的，從岸邊一直伸向河心，每天天亮，觀音就在梳妝台前梳妝打扮：天黑時，又在梳妝台前洗面沐浴。所以，這里的水面上飄著一層薄霧，隱隱若若，終年不散，如今置身其中，恍如仙境。觀音在官帽洞里修行，直修煉九九八十一天，修得這一帶風調雨順，五穀豐登。當地的百姓不忘觀音菩薩的大恩大德，便在官帽洞邊修建了一座廟宇，內立千手觀音，每日供奉，遠近百姓皆慕名而來，永興「白頭獅」觀音岩便由此聞名遐爾，至今香火不斷。
明代地理學家、旅行家徐霞客在《徐霞客游記*楚游日記》記載：「岩在江北岸，西南下瞰江中，有石岩騰空，上覆下裂，直濱江流。初倚其足，疊閣兩層。復頂之下，中嵌一龕，觀世音像在焉。岩下江心有石獅，橫卧中流，昂首向岩，種種絕異。」
《永興鄉土志》載：「岩在耒水右岸，懸崖壁立，俯瞰江心。其上危峰千仞，其下澄潭百尺。一岸若龕，峭倚壁際，四周路徑皆絕，非舟楫不能至。龕中寬廣，可布席四五，僧徒依龕構樓五、六層，高十餘丈。鉤心斗角，畫棟飛甍。中設大士像。岩下有石如蹲象，江中有石如卧獅，活相畢現，邑奇觀也。」
相傳古時有一雄獅系天庭一神仙坐騎，偷下凡界，盤據江邊岩洞。後被南海觀音游此，將獅降服趕出。獅不肯回天庭，卧於江心，目戀岩洞。觀音岩與卧江石獅由此得名。
另有一說：「江水泛濫，石獅露背，橫卧斷流，義退洪水，使耒水兩岸人們免遭洪災。」
清雍正年間劉獻廷的《廣陽雜記》載：觀音岩在永興縣西五六里，岩高數十丈，臨江壁立，懸崖覆洞，山足至洞頂，高八丈許，洞之廠上附頂處，架木為龕，可布三四席，中普門大士象。懸梯以登，梯凡三十四級，下臨江處為僧舍，還望之如方壺蓬島。自庵後循梯以登龕，梯三接皆陡立，自下望之如登天。登龕縱目遠眺，心神為之條暢。江中岩前有獅子石，爪牙頭目逼真，水漲時，舟遭之立碎。耒人以形家言，鑿碎其唇齒雲。庵之西別有靜室一所，為樓三楹，亦在懸崖之上，有平地丈許，鑿石級三層；不可鑿者，補之以梯。去平地有六七丈，壁有石坎，大如斗，中有泉水盈一掬，冬夏不涸，鐫「觀音泉」三字。靜室之結構猶未就也。
美麗的傳說給人以美好的享受，但觀音岩外觀外貌，山水爭艷，亮麗如畫，巧奪天工的造型，更能吸引人的眼球。深入洞內，層樓疊閣，閣中有閣，景中有景。觀音岩口有一扇山門，上刻有「觀音岩」三字，大門有聯雲：
「觀聽四方岩，到此如臨東海；
音容千古在，何須別問西天。」
門上左前有石像附壁，右是人工建築的「小南海」。你知道是如何得來的嗎？相傳觀音岩小南海原為地名，是南海觀音賜的。南海在遠古時候是一個繁華的大墟場，後因洪水沖擊，江水灌入，地基下陷，淪為湖泊。南海遭災之後，成為一片古海，當地人們受苦受難，無法生存，南海觀音大發慈悲，便乘坐蓮花台，駕五彩祥雲、掌托甘露瓶，手持楊柳條和蓮籽來到這里。觀音降退了洪水，插上了楊柳枝條，撒下了甘露，播種了蓮籽，茫茫南海便楊柳成蔭，湖水如鏡，荷香千里，魚肥牛壯，野鴨成群，菱藕遍湖，好一派仙骨風境。南海觀音為之命名「小南海」。治理完畢，南海觀音正欲飄然而去，恰巧遇到「八仙」之一呂洞賓雲游到此，呂洞賓跪拜道：「菩薩慈悲為懷，普救眾生脫離苦海。」觀音道：「洞賓聽著，難得得你一片好心，要成正果，你就在此地積德行善普救生靈。」說完，拂袖飄去。呂洞賓照觀音的吩咐，真心誠意地修道行善。呂洞賓從西天搬來一塊巨大的磨盤，放在劍峰山腳下，作為人們居住之地。可是這巨大的磨盤不斷轉動，使居民整天提心吊膽。呂洞賓又移來一座陡壁山峰，鎮住了磨盤，又在磨盤中間建造了一道觀庵院。人們為了感激觀音菩薩的大恩大德，便在觀音當年立腳的地方，興建了一座庵院，取名為「觀音岩」。當然，傳說永遠是傳說，但「小南海」旁有一條石階盤旋通上頂層可是真的，庵院右側岩石上刻有「靈岩」兩字，可是清代道光年間桂林書法家劉廷玉的真跡。
進門往右，沿階登樓，便到了第二層「佛殿閣」。佛殿依岩而建，鑲隔朱漆花板，雕刻「八山過海」、「唐僧取經」圖案，形象逼真。仰頭望頂，八角頂板似盆，倒懸鯉魚、蝙蝠、神龍浮雕，栩栩如生。佛殿門朝耒水，鍾鼓相對門前，幡帷高懸，龕內觀音菩薩、釋迦牟尼佛像。殿門外有八角香爐與天橋相向，香爐高數丈，下有烘門，上有化爐，兩邊有對聯雲：
「玄妙納中，祝融布化，
氤氳成匯，頑石點頭。」
橫批為「化過」。
這里終生香火不斷，鍾鼓相聞，信者如織。過道岩石有泉眼細流，落入井中，色清味甘，夏涼冬溫，不枯不溢，人稱「甘露神泉」。沿石階攀登回曲，可上30米高的九層佛閣。
第三層以上的殿宇，全是雕梁畫棟，重檐歇山式的屋頂。第七層有奇石屏穴，置千手觀音塑像；在岩壁小石洞中，有一塊天然岩石，形似觀音佛像，故名「觀音岩」。
到了第八層，可以登高望遠，城廓山川盡收眼底，憑窗遠眺，耒水白帆點點、俯視扁舟如葉，遠瞰青山如黛，江岸綠草茵茵，河水沉如碧玉，水鳥翻飛逐浪，石獅江心回首，真叫人有憑虛御風、心曠神怡的感慨。
在江邊聳立一塊屏風石，相傳是觀音梳妝用的鏡子。與觀音岩對峙的鳳凰山半山腰上，還有一形如和尚坐禪的岩石，俗稱「童子拜觀音」。如果到此旅遊，可別忘了拜讀永興縣政協副主席的題觀音岩聯：
「甘露灑人間，現清凈身，說平等法；
慈航通彼岸，以自在力，顯大神通。」 張學良將軍於1937年2月21日至永興縣城，並游覽了觀音岩。 譚全剛題湖南永興觀音岩 ： 西極旃檀地；
南天紫竹林。 題觀音岩詩聯
原郴州楹聯協會副會長鍾華益（新邵人）題 觀音岩聯：
觀音臨水嬌容美，
梵宇伴崖結構奇。
諧幾個文人拜佛，
留三分真意抽簽。
題卧江石獅聯：
獅卧江中知冷暖，
水流天外忘春秋。
《夜泊觀音岩》
[清] 舉人 - 陳振玉
櫓聲搖曳下江灘，
境轉靈岩得異觀。
童山截ye凌雲峙，
獅石爨（山元）帶霧看。
更擬詰朝瞻拜暇，
最高樓上快憑欄。
[清] - 嘉慶《郴州縣縣志》卷37
觀音岩
[清] 進士 - 彭而述
半是人士半鬼工，
層梯曲檻各玲瓏。
樵岩慾望蒼鷹下，
漁火時連古洞紅。
別有山河成大地，
居然樓閣在空中。
忽聞南雁催歸棹，
誰謂衡陽果斷鴻？
載[清] - 嘉慶《郴州總志》卷28
觀音岩
[明] - 曹璉（永興人）
怪石如猊表地靈，
巍然獨卧大江心。
凌風吹浪奔滄海，
入夜澄波對碧岑。
真與天光同瀲灧，
肯隨月色共浮沉。
何當一日文殊至，
並駕觀音赴海淥。
載《萬曆郴州志》第六卷
《觀音岩紀勝》（序）（摘錄）
[清] 舉人 - 李家德
危峰插漢，
上獨有天；
飛閣臨淵，
下疑無地。
曲檻回嶺頭之日，
層梯嵌峽谷之雲。
結構乘虛，
玲瓏入妙。
峻峭則石屏聳立，
蔥蘢而林木繁蔭。
象倚壁以長閑，
坐老洞中歲月；
獅截流而穩卧，
鮮吹江中波濤。
斜抹一灣，
僧梵與漁樵競唱；
參差兩岸，
寶旃與花鳥齊飛。
晴空遠吐山嵐，
接氤氳於一氣；
雨後新迎曉綠，
開艷景於三春。
禪榻茶香，
塵心初靜；
筠簾煙裊，
午篆方長。
聽鍾磬之聲聲，
頓開覺路，
望檣帆於陣陣，
早被迷津。
時而碧水澄鮮，
夜則冰輪映澈。
杯傾竹葉，
笛起梅花。
居然海上嶠壺，
非比人間圖畫。
收錄於《湖南歷代名人辭典》、《郴州歷代詩文選注》、歷代省志、縣志、筆記、小說等 觀音岩天然八景
永興縣白頭獅觀音岩正面似僧帽形，殿閣前臨，江水潭深。佛殿第一層過道中有清泉從岩縫流於石井，色清味甘，為庵內生活用水。名曰「甘露神泉」，八景之一。第二層為佛殿閣，殿堂懸有中國佛教協會主席趙朴初於1985年重建觀音岩時題寫的「大雄寶殿」匾額。第七層有奇異小石洞，內有石柱極似觀音，故此得名「觀音岩。佛殿建在岩洞中，磚木砌成，憑岩為頂。殿內及風景區周圍，又有奇特的天然八景。
一、象鼻附石：在岩右側靈岩下，有一石突出似大象頭部，宛如象鼻附石。
二、深潭無底：殿前臨江似小南海，深凹莫測，傳說有人試用0.35斤絲線下沉還未盡底。
三、卧江石獅：江中有一石突出水面，狀如雄獅，傳說石獅能隨江水潮漲大小升降而還淹沒。
四、甘露神泉：佛殿第一層過道中有清泉從岩縫流於石井，色清味甘，為庵內生活用水。
五，觀音在洞：佛殿閣第七層內有一石柱極似觀音，清代修建時依石塑成千手觀音蓮座於石龕中，文革時損毀，現已修復。
六，老猿憩途：岩後山上有石似猿，似在路旁休息，上世紀七十年代被水泥廠放炮採石而毀。
七、石僧拜佛：岩對岸的鳳凰山半山腰，有一石似和尚坐禪拜佛，也稱「童子拜觀音」。
八、梳妝有鏡：岩西岸兩百米處，有一石似屏風，光平似鏡。傳說觀音梳妝有鏡。

Ⅳ 觀音岩生態旅遊景區有什麼旅遊項目

觀音岩生態旅遊景區以原生態游覽觀賞為主線，集遊艇、游泳、山回澗垂釣、山地自行車，戶答外拓展培訓、真人CS鐳戰、戶外露營、賓館客房、旗牌娛樂、葯膳養生為一體，是為公眾提供游覽觀光、休憩娛樂的綜合性原生態旅遊景區。景區位於綏陽縣中部地帶，海拔780——1716米之間的峽谷地帶，屬大婁山山脈，年平均氣溫145℃左右，年平均降水量1100至1200毫米；常年相對濕度在70%以上，全年無霜期在284天左右。

Ⅳ 江西觀音岩游記，作文，加急

初知龍虎山，緣於文學名著，在《水滸》開篇第一回有對龍虎山的自然景觀的繪聲繪色的描述：「千峰競秀，萬壑爭流。瀑布斜飛，藤蘿倒掛。虎嘯時風生谷口，狼啼時月墜山腰，恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙……」。想像中的龍虎山應與「藏龍卧虎」，「虎踞龍盤」這類霸氣十足的詞語相吻合，這次去了龍虎山才知道那裡的丹山碧水、茂林修竹無不體現一個秀麗和柔美。龍虎山位於江西鷹潭市西南郊 16公里處，是中國道教的發源地。這里有九十九峰、二十四岩、一百零八處自然和人文景觀，二十多處神井丹池和流泉飛瀑。峰、岩都由紅色砂礫岩構成，以赤壁丹崖為特色，在地質學上稱為「丹霞地貌」。
一絕：進道都仙府溯道教之源
龍虎山原名雲錦山，是象山(應天山)的一支脈。傳說雲錦山有九十九條龍在此集結，山的形狀象盤龍，又似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；而上清溪水從東遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰。九十九峰二十四岩，盡取水至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，差兩仙鶴導引張道陵攜弟子出入山中，煉丹修道。山神知覺後，龍虎現身，取代雲錦。從此以後，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，被譽為道教第一仙境。
我們看的第一站是大上清宮。一位道師引導我們通過九宮圖進入大門，上清宮明堂中央地下鑲刻一個偌大的陰陽八卦圖，製造一種神秘的道教氛圍。大上清宮,坐北朝南,依山傍水,是張天師做法辦公的地方。大上清宮的前身是天師草堂,後改為上清觀,宋朝徽宗升上清觀為大上清宮。大上清宮有福地門、下馬亭、午朝門(欞星門)、鍾鼓樓 、伏魔殿等許多建築。其中重點就是伏魔殿,伏魔殿就是<<水滸傳>>「張天師祈禳瘟疫,洪太尉誤走妖魔」中洪太尉誤走三十六顆天罡星,七十二顆地煞星的鎮妖井所在。其後我們又看了天師府, 天師府全稱「嗣漢天師府」， 因張道陵在此煉九天神丹，丹成見龍虎而名。為道教最早的發祥地，為天師道祖庭，並尊為第三十二福地。現在的天師府重檐丹楹，古樟蔽日，雕梁畫棟，金碧輝煌。天師府里給人印象最深的是它的歷史遺存。府第門前一對白玉麒麟，威儀尊貴，董其昌撰寫抱柱楹聯「麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家」，筆力蒼勁雄渾。明太祖朱元璋所賜「嗣漢天師府」、清康熙所書「碧城」和清乾隆所賜「教演宗傳」匾額，元代趙孟手書的「仁靖真人張留孫碑」，以及萬法宗壇（本文來自 讀後感 www.99zuowen.com ，轉載請保留。）院中九龍三腳香鼎爐、千年羅漢松等，都給人以歷史的厚重感。在綉有金黃色龍、虎的大紅帳幔下，天師坐像身披鶴氅，兩眼圓睜，濃眉、高額、束發，黑須美髯，左手拿著寶劍，右手微抬，像是要斬妖除怪，顯得生動而有個性。大自然的億載造化，成就了龍虎山獨特的風光，道教文化的博大精深賦予了龍虎山很多的靈秀與內涵。
二絕：乘上清竹伐覽瀘溪之勝
有識之士說，沒有道教就沒有龍虎山，沒有瀘溪河同樣沒有龍虎山。因此，不游瀘溪河就不算到了龍虎山。龍虎山是典型的丹霞地貌，這種地質很容易風化，山體大都圓滑沒有什麼稜角，所以山並不高也不陡峭猙獰。沒有險山惡水，沒有深澗老林，肯定也不會藏龍卧虎。我們乘上清竹伐，溯江而上，粉紅色的丹霞山地貌，一座座大大小小的山峰，像從瀘溪河裡長出的生靈：僧尼、蓮花、仙桃、勺石、錦雲、道堂、鼓石、試劍、玉梳、羞女，歡迎我們款款而來。滿目是「一條澗水琉璃合，萬疊雲山紫翠堆」的美景，連綿數里的近百個奇峰怪石中，有的似猿猴靜立不動，有的如文豪向天思考，有的像蓮花含苞待放，有的如眷侶脈脈含情……種種奇特的姿態，令人目不暇接，妙不可言。
在碧綠的瀘溪河上漂流著的除遊人坐的木船和竹伐外，還有一道獨特的風景，那就是只有四根竹子做成的竹筏，像魚兒般穿梭往來，上面安一兩個竹簍，竹簍里裝著燒得熱騰騰的農家雞蛋、栗子粽等，凡遊船經過便熱情地上來叫賣，這就是當地人戲稱的「水上超市」。竹筏上的主人熱情而執著的招呼使我們無法抗拒，栗子粽的清香也讓我們久久難忘。丹山，碧水，竹筏，女人，算是盧溪河的代表作吧。我不禁感嘆瀘溪河像是「養在深閨人未識」的「楊家女」！
三絕：訪春秋古吊探崖墓之奇
陡峭如切的石壁上的千古懸棺是罕見的一大奇觀，亦是龍虎山三絕之一。懸棺也叫崖墓葬，是我國多種墓葬中最古老也最特別的一種。坐在竹排上順壁仰望，就能看到大大小小的石洞，裡面安放著或一或二的棺木，有的洞口還有泥築的平台。據說龍虎山的懸棺大多是春秋戰國時代的遺跡，這里也是中國崖墓葬的發源地。那個時候由於戰爭頻繁，民不聊生，所以選擇了高不可攀的懸崖絕壁作為死後的安身之所，以示後人的「趨吉」和「盡孝」之意。懸棺是怎樣放上去的，這個巨大的問號總是懸在我的心頭？從竹排上看那些懸崖臨水、也就是安放棺木的一面，傾斜度大都接近或者超過90度，上下並沒有可以攀緣的跡象，別說把棺材扛上去，就是想空手爬上去也不太可能。懸棺究竟是怎樣放上去的？眼見為實！

為解讀3000年之古的崖墓葬之謎，看水岩崖墓彷古吊裝成為龍虎山一大奇觀。我們聚集在一個飛雲閣前平台上，在鑼鼓聲聲中心提到了嗓子眼，一號洞穴下一條船上載著一口碩大的棺木。飛雲閣前安放著一台木製的滑輪絞車，繩子一端連著絞車，一端穿過空中滑輪緊緊綁住船上的棺木。滑輪的上端，又有一根粗大的繩子被拉上頂峰，山頂上早已站了幾個人，並把繩子固定在鐵樁上。忽然一陳爆竹響起，只見一根粗大的繩索又沿著崖壁放到了瀘溪河上，一位穿黃馬甲的年青人，身上用繩子保險，從懸崖下來。他拉著繩子，一步一步往下走，到了懸崖之下，他突然懸空，表演絕技，當他與一號洞穴平行時，經過十幾次盪鞦韆似的搖晃，借著慣性盪進洞穴。接著第二位，拉住了一根牽引繩子也進了洞穴。這時又聽到一陳爆竹響起，棺木啟動了，絞車在轉，滑輪在轉，棺木被升到一號洞平行的位置。這時兩位黃馬甲青年，把繩子向裡面一拉，棺木進入洞穴，安葬成功。這種吊裝法是1989年，上海同濟大學與江西省考古隊研究成功的。
山因水活，水因山媚。龍虎山之美，美在自然，妙在原始，大自然賦予了龍虎山優美的生態環境，生物化的多樣性在龍虎山得到了充分的展示，龍虎山是人與自然和諧相處的「生命樂園」

Ⅵ 想知道: 樂山市峨眉山市觀音湖風景區在哪

觀音岩水庫，位於峨眉山市西北2km處，峨眉山市綏山鎮炳靈村、鹽井村、三界村地回界內。答有一些農家樂，油菜花，李子樹較多，沒怎麼開發，路不大好走。2015年聽說要建一條峨眉山市觀音湖繞線公路，起於峨眉山市綏山鎮城西峨眉大橋（與西環線相接），經斗量村毛石崗、觀音湖右岸、沈山、天池與川桃公路相接，止於峨眉山市川主鄉楊河村與眉山市洪雅縣桃源鄉。不知現在開建沒有。

Ⅶ 湖南風景區有哪些

湖南，是一個自然風光優秀的省份，同時也擁有著非常源遠流長的人文歷史！北有洞庭，南有郴州、衡山，東接井崗，西容武陵、吉首、鳳凰、猛洞河，居其中者，便是古城長沙。依託主要公路及京廣線、枝柳線，根據自然與人文的分類，及行政地區的分隔，我們把湖南旅遊資源分為十五大旅遊區：

長沙旅遊區：

長沙作為湖南省的政治、經濟、文化的中心，旅遊接待設施比較齊全，服務項目服務內容比較周密。主要的景點大都與人文古跡有關。主要的景點有省博物館(參觀馬王堆文物展)，市博物館(走馬樓三國吳簡)，嶽麓書院(千年學府)，古麓山寺(湖湘第一道場)，愛晚亭(停車坐愛楓林晚)，橘子洲頭(沁園春.長沙)，第一師范(毛蔡風神)，開福寺(離我們最近的寺園)，銅官窯(唐代的天下第一窯)......此外，在長沙市市區外的寧鄉花明樓鎮，還有劉少奇故居，劉少奇紀念館。菊花石雕是比較高檔的旅遊紀念品。瀏陽新開設的大圍山旅遊區，還不算一個真正開發好的旅遊區。據說它的投資者是想要以狩獵為龍頭，帶動旅遊業。因此它對外賓和高消費者，特別是狩獵愛好者的吸引力較大。我個人認為，比不上其它的景點。

湘潭韶山旅遊區：

湘潭，古稱潭州，有1400多年的歷史。景點有昭山、雲門寺、岱子山遺址。昭山，位於長沙、湘潭、株州的交界處。北宋著名書畫家米芾到此，十分傾倒，即興繪成《山市晴嵐》，並配詩：「亂峰空翠晴猶濕，山市嵐昏近覺遙。正值微寒堪索醉，酒旗從此不須招」。山頂還有一座始建於唐的千年古剎----昭山禪寺。看昭山，最好在太陽初升時，青山抹金鎦彩，雲蒸霞蔚，不愧為湘東名山！雲門寺和岱子山新石器時代遺址位於湘鄉市。雲門寺建於宋代，其中的觀音閣中奉有千手觀音象，造型優美。漢白玉雕十八羅漢象，栩栩如生，是我國古代石雕藝術精品。岱子山遺址為龍山文化遺址，共有八十多座墓葬，出土了石鏟、石錛及壺、盆、碗、杯等陶質生活用品，具有重要的考古價值。韶山，是毛澤東同志的故鄉。有故居、紀念館、銅像廣場及韶峰景區、滴水洞景區可供游覽。參觀韶山，要結合對當時的歷史背景來進行。毛澤東故居很不錯，有深厚的歷史底蘊！滴水洞是神秘的「西方山洞」，據說《我的一張大字報》就是從這里寫出的(此消息未經證實)，至今仍是軍事禁區，駐扎有部隊。湘潭烏石寨有彭德懷故居，修得不是很好，但還是可以一游。

岳陽洞庭湖旅遊區：

岳陽，古稱巴陵，又名岳州。岳陽樓最早是三國魯肅為操練水兵而建的閱軍樓，東倚巴陵，西臨洞庭，氣勢磅礴，是我國古代四大名樓之一，「岳陽天下樓」！岳陽樓的結構非常有特色，特別是樓頂的「盔頂」式構造，是我國古代建築中罕有的樣式。君山中蘊藏了一個神奇的傳說----二妃尋夫。因此而有了二妃墓、湘妃祠等古跡，並有宋代楊幺起義的遺址及柳毅井、傳書亭等景點。君山被李白譽為「白銀盤里一青螺」！南湖是國際龍舟節的會場，也是國家水上運動基地。湖光山色，有「一龍趕九龜，九龜趕一癩(獺?)」的景觀。岳陽南方70公里的汨羅江，據說就是楚國大夫屈原投江的所在，有屈原墓、屈子祠等古跡。

衡陽南嶽旅遊區：

衡山天下秀！衡山七十二峰，由於雲霧的襯托，有「萬丈祝融拔地起，欲見不見輕煙里」的形容。以祝融峰之高、水濂洞之奇、方廣寺之深、藏經殿之秀，被稱為「四絕」！南嶽大廟是全國唯一的佛道合一的寺廟，為仿故宮九進式建築。南台寺是佛教禪宗七祖懷讓傳法的所在，也是日本曹洞宗朝聖的地方。祝聖寺、南台寺、福嚴寺、上封寺、清涼寺同列為南嶽六大佛教叢林。衡陽市中有船山故居、石鼓書院、禹王古碑等古跡及雁峰煙雨、石鼓江山、花芍春溪等勝景。

株洲炎帝陵桃源洞景區：

株洲是我國重要的鐵路交通要塞。據《史記》記載：炎帝神農氏葬於茶鄉之尾。晉代《帝王世紀》載：「炎帝神農氏...葬於長沙」。宋《路史》載：「葬於長沙茶鄉之尾，是曰茶陵」。在哪？在現茶陵附近的炎陵縣。陵殿庄嚴肅穆，古樸凝重，令人肅然起敬。有鹿原洞、霞橋、天池等名勝。桃源洞景區是國家森林公園，有2000餘種植物，200多種脊椎動物。風景區內，分布了桃源洞瀑布、黑龍潭、石板灘、獅子岩等40多處景點，是集觀賞旅遊與考察旅遊於一體的好去處。

郴州旅遊區：

郴州因宋代詩人秦觀的《踏莎行.郴州旅舍》中「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去」而得以名揚天下。作為古城，它有2000多年的歷史。晉代著名煉丹家葛洪以「蘇仙公」為題，將蘇仙傳說記錄下來。於是，蘇仙嶺聞名天下。並有宋秦觀作詞、蘇軾作跋、米芾書寫的摩崖石碑，史稱「三絕」！萬華岩是郴州僅次於蘇仙嶺的景點，是一個巨大的溶洞，長2110米，總面積27000平方米。洞口處岩壁陡峭，一道瀑布從50米高的岩頂飛落，十分壯觀！此外，還有一座頗具神秘感的處所----國家體育訓練基地。在這里，我們可以一探女排「五連冠」的秘密！郴州的山水風光還有多處勝景。有被稱為「天然樹木園」的莽山，有風光旖旎的兜率岩等等。

永州浯溪旅遊區：

在我國古代文學史上，柳宗元佔有重要的地位。坐落在永州的柳子廟，就是人們紀念他的所在。廟中大殿的四壁上，鑲嵌著四塊由韓愈作文、蘇軾書寫的《荔子碑》及宋代的《捕蛇歌》、《訪愚溪偈柳子廟》，清代的《愚溪懷古》等文。於永州城郊可觀賞永州八景：朝陽旭日、蘋洲春漲、愚溪眺雪、山寺晚鍾等。其中，蘋溪春漲即是「瀟湘八景」中的「瀟湘夜雨」！浯溪自古號稱「浯溪勝慨、雄冠三湘」。它是發源於陽明山的一條小溪，溪旁怪石古木，勘稱勝景。有唐梓、宋柏和元明清的松樹、檀樹。怪石如雄獅，似猛虎，更有的如同老牛小猴一般，景觀十分奇特。最為出名的是唐代顏真卿書寫的《大唐中興頌》！碑縱3米，橫3.2米，332字，字徑15公分。文奇、字奇、石奇，是為「三絕」，後人譽為「百拜不能休」，其拓本「家家傳寶逾琳琅」，從此為浯溪留下紀念的文人墨客絡繹不絕！現存有380多方石刻，浯溪形成了「無崖不刻文，有石就題詩」的獨特露天碑林！

九嶷山旅遊區：

九嶷山又名蒼梧山，位於湖南南部，寧遠縣境內。「蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅岩九峰，各導一溪，柚壑負擔，異嶺同勢，游者疑焉，故曰：九嶷」。相傳舜帝葬於九嶷。九嶷山對於尋根祭祖的華夏子孫來說，遊玩的處所主要是舜源峰、舜帝廟、三分石、寧遠文廟等。舜源峰為主峰，周圍鋪以峨皇、女英等八峰，拔地而起，共同構成九嶷山。舜帝廟是一座規模宏大的祭祀廟宇，其中藏有明萬曆年間的「撫瑤頌碑」，清代的「九嶷山圖」石刻。九嶷山的天然溶洞叢生密布，比較著名的有紫霞岩、玉倌岩、飛龍岩等。植物品種繁多，並可體會瑤族風情。

武陵源旅遊區：

武陵源是國家一級保護區，進入了聯合國教科文組織的世界自然遺產保護名錄，是罕見的砂爍岩風林地貌，有「大自然的迷宮」、「天下第一奇山」的美稱。張家界是我國第一個森林公園，有3000多座奇峰，岩峰四壁如同刀削斧劈，整齊而又奇異。主要游覽點有黃獅寨、腰子寨、金鞭溪等。「山奇水秀」是它的特點，著名攝影家陳復禮曾說它：「一生好入名山游，青岩奇觀入鏡頭；三山五嶽勘比美，華夏風光第一流」。索溪峪處在砂岩與石灰岩的交界處，它沒有張家界的峻峭，但又以「十里畫廊」，「西海」著稱。景點有十里畫廊、西海、寶峰湖、黃龍洞等。此處天生橋頗為險峻。子山有「雲霧、月夜、霞日、冬雪」四大奇觀，各具魅力。這三個景區合而為一，就構成了武陵源景區的獨特景觀。

猛洞河旅遊區：

猛洞河位於湖南省湘西土家族苗族自治州境內。旅遊區內是明代徐霞客定名的「岩溶」地貌，即「卡斯特」地貌。遊人形容它：「原始古樸、險峻威猛、清秀神奇」。有仙人洞、洗心泉、觀音岩等自然景觀和距今800年的司城、玉皇閣、德政石碑等人文古跡。它既有岩溶深谷、懸崖峭壁，又有石林鍾乳、陰河暗瀑。明代才子唐伯虎遊了猛洞河後寫到：「天外浮雲總渺茫，山間流水玉輝光。千尋萬壑懸崖落，一道銀光到海長。和月掬來還有影，帶花汲取豈無香。隨流好入華陰道，莫向天台問沅郎」。

吉首鳳凰旅遊區：

吉首是湘西土家族苗族自治州的首府，江河縱橫交錯，山川壯麗，錦綉如畫。它又是以苗族為主的少數民族聚居地，一棟棟的吊腳樓，一排排的楊柳，加上動人的苗歌、苗舞，民族風情頗為誘人。在這里，按地域分為吉首、乾州和德夯矮寨三個小景區。吉首市以反映苗族歷史文化為特點，有民族博物館、民族文化宮、桐木潭古兵營、沅溪書院等游覽點。乾州和德夯矮寨的景點，主要分布在峒河和萬源江沿岸，以古老的苗寨、奇特的峽谷、溶洞、瀑布為主。苗寨的建築風格，多是以城外一道古城牆，城內青石古街，旁邊的街坊多用石砌，且多有石獅，如乾州。這些建築多為古物，組成了一副民族風格的水墨畫。吉首還有我國最高的瀑布----流沙瀑布，高216米，從月亮岩飛泄而下，在峽谷山風的吹拂下，漂移不定。德夯燕子溪瀑布群由7道飛瀑組成，值得一游。此外，吉首地區也有數量不少的溶洞。

桃花源旅遊區：

「採菊東籬下，悠然見南山」。東晉陶淵明怎麼也想不到，他的一篇《桃花源記》令桃花源名聲鵲起，成為「把古今遊人忙煞」的游覽勝地。桃花源位於桃源縣西南15公里的水溪附近，前面是滔滔的沅江，後面是綿延的武陵群峰，悠悠千載歲月將那莽莽叢山妝點漂亮，曲徑石階亭台樓閣又為它添上點睛一筆。桃花源分為桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村四個景區，以桃花山、秦人村為中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃林、菊圃、方竹亭、遇仙橋、秦人古洞、桃花觀、集賢祠等70餘處景點。桃花源風景極佳，歷代文人到此必有名作，現存詠詩900餘首，聯匾及石刻100餘處。

邵陽崀山旅遊區：

春秋時期，邵陽就已經正式建成，當時名叫「昭陵」，晉代避皇帝名諱，改名「邵陽」，現在是省級歷史文化名城。它的歷史、宗教、文化旅遊資源十分豐富，有水府廟、北塔、昭陽侯城遺址、法相岩石刻、魏源故居等。崀山在邵陽新寧，是典型的丹霞峰林地貌。離縣城22公里的窯市鎮黃背村，有湯家壩天生橋，跨度64米，拱高20米，橋面寬14米，厚5米，為一巨大的丹霞巨石坍塌而成，橋體呈赤紅色，氣勢非凡！在景區內，還有仙人橋，筆架山天橋兩座自生橋，以及10處一線天景觀。牛鼻寨一線天位於縣城西南9公里，兩座石峰的崖面對立而成，高150米，寬1000米，全長238米。最大的溶洞為飛濂洞，長1000米，洞內有3處瀑布，13個支洞。邵陽的浙水飄流，也頗有魅力。香港的中國旅行社的老總漂了以後，說：「這是亞太(亞洲太平洋地區)第一漂」！

益陽沅江桃江旅遊區：

益陽為「魚米之鄉」，盛產松花皮蛋、竹器等，有「銀益陽」的美稱。景區有棲霞寺、裴公亭、白鹿寺及關羽磨刀的「磨刀亭」、魯肅抗蜀的「魯肅堤」、蜀吳談判的臨江亭等等。沅江以「流水歸宿之地」而得名，有凌雲塔、魁星樓、洞庭湖博物館及「遠挹七十二峰之岳色，近臨八百餘里湖波」的鎮江樓。桃江在30年代就名揚天下，原因就是著名兒童歌舞音樂家黎錦琿先生的一首《桃花江是美人窩》的歌。傳說三閭大夫屈原被流放到桃江鳳凰山，寫下了千古名作----《天問》，現在還有屈子釣台等遺跡。桃江的浮邱山被稱為「小南嶽」，和桃花湖、羅溪瀑布等共同構成桃江風景區。

婁底湄江旅遊區：

婁底是湖南著名的礦區，有「世界銻都」之稱。婁底波月洞曾用作《西遊記》的外景拍攝。著名的國際主義戰士羅盛教的故居，就在新化縣。湄江旅遊區總面積108平方公里，為中低山岩溶地貌，現建有八個觀景區：觀音岩景區(峭壁峽谷)、塞海景區(峽谷天然湖)、神仙橋景區(仙人洞、天生橋)、黃羅灣景區(峭壁、自然壁畫)、龍泉峽景區(瀑布峽谷)、清流潭景區(地下陰河溶洞、千丘田)、湄峰湖景區(水庫)，仙女峰景區(山峰)。