美景素心源

A. 廣陵十八格的廣陵十八格辨源

——讀《靈霄閣謎話》札記
袁先壽
清光緒四年刊行的徐賓華《隱語鯖腴·序》雲：「燈謎相傳有廣陵十八格。」可能這是「廣陵十八格」有文字可稽的最早根據。到了民國，「廣陵十八格」的說法有了進一步明確，韓英麟《增廣隱格釋例》雲：「《韻鶴軒筆談》載『廣陵十八格』。」指出「廣陵十八格」的更早文字根據。近日在「海上謎譚」看到民初謝雲聲《靈霄閣謎話》亦雲「《韻鶴軒筆談》載有『廣陵十八格』。」而《文虎半月刊》十二期載戚飯牛《說文虎》文中曰：「明末……揚州馬蒼山創『廣陵十八格』。」不僅將「創造」謎格的「祖師爺」姓名、籍貫和所處時代交代清楚；而且把十八格格名也全部列出。可以說「廣陵十八格」已經成為公認的謎格之源。建國後，有的謎書更進一步歸納為「《韻鶴軒筆談》載，明末揚州馬蒼山創『廣陵十八格』。」也有說到「明朝揚州馬蒼山《韻鶴軒筆談》中所談的『廣陵十八格』。」後一說竟把《韻鶴軒筆談》的作者定為明末揚州的馬蒼山。
在資料貧乏的條件下，不論要肯定還是否定上面所說的謎格之源都是很困難的，但是，《鏡花緣》這本書一般還是可以看到：雖然現代有人寫到明末已有「廣陵十八格」，但是這本清代嘉道年代刊行的小說里竟然只有「廣陵十二格」；近二百年過去，謎格不是如人們所說的迅速衍生，反而減少了三分之一，顯然，這個說法必然在某一環節上有些問題；所以，不少謎書沒有採用這一說法。我們編寫《燈謎入門》時，定稿為「曾有揚州馬蒼山的所謂『廣陵十八格』之說」。以「所謂」示編者對此說尚有置疑；以「之說」明馬蒼山並非謎格的首創者，也沒有創造過十八個具體謎格，而只可能是創造了「廣陵十八格」這一提法。
《中華謎書集成》一到三冊陸續出版後，先是《詩禪又序》所說的王荊公兩格，到元僧本中峰的四格；再明《山陰羽客》的四體九格與無名氏十四格，除去重復六格，已達十七格之多。均早於明末。有力地否定了「廣陵十八格」的謎格之源的地位。而徐兆瑋《文虎瑣談》抄引了無名氏《韻鶴軒筆談》卷下有關謎格部分，更為弄清「廣陵十八格」的來源提供了重要線索。
無名氏《韻鶴軒筆談》卷下曰：
燈謎有十八格，曹娥格為最古。次莫如增損格，增損即離合也。……此外，復有蘇黃、諧聲、皓首、粉底、正冠、正履、分心、素心、重門、垂柳諸格。要不及會心格為最古。
這里只談到「十八格」，而不是「廣陵十八格」；而且格名只舉了十三個。與戚氏所舉格名也有較多不符。如果對照清許桂林《七嬉·冰天謎虎》所雲：「近世論謎者謂有十八格。」文中先列曹娥、增損、蘇黃、諧聲、別字、皓首、粉底等七格，均舉謎例，然後雲：「復有正冠、正履、分心、素心、拆字、登樓、重門、垂柳、錦屏風、滑頭禪諸名。要以會意格最為大雅。」只要將《冰天謎虎》十八格中的別字、拆字、登樓、錦屏風、滑頭禪五格略去，會意改為會心；其他，不僅格名完全一樣，排格次序也完全一樣；甚至連語氣也有些相似。從《韻鶴軒筆談》在談格以後，談謎時所說：「近時，偶閱《七嬉》，見《冰天謎虎》中一百二十八謎，頗有思致。」這句話看，他在寫此文前，是看了《冰天謎虎》的，所以，他所謂的「十八格」及所列十三格名可能是受到《冰天謎虎》「十八格」的影響。顯然不是「廣陵十八格」。 《靈霄閣謎話》（包括《增廣隱格釋例》）的說法，似可予否定。
《韻鶴軒筆談》的作者究竟是何等樣人呢？其具名是「無名氏」，似乎無跡可尋。但是在談謎時提起了「余友僻耽」，恰巧在江更生兄為責任編輯的《評彈文化詞典》「彈詞演員陳遇乾」的條目中看到記有：「請嘉慶時僻耽山人《韻鶴軒筆記》曾記其人。」顯然，所謂友人，卻是作者本人。曾經查閱了道光元年香葉樓刊本《皆大歡喜》，包括《韻鶴軒雜著》和《韻鶴軒筆談》各兩卷，《韻鶴軒雜著》里載有《題〈鏡花緣〉後》一文，《鏡花緣》乃清代小說，《七嬉》作者許桂林也是清人，《韻鶴軒筆談》不是明人作品當可斷定。《韻鶴軒雜著》里較多談的是吳俗、吳歌，有《書三善局事》一文雲：「吾鄉好善者創三善局於蘇」下設立三堂，分別在盤門、閶門和胥門附近。而「江寧、揚州二府俱照例請建之。」雖然，《韻鶴軒筆談》里僻耽有說「誰家沒得時憲書乎？」沒得似乎是揚州口音，但是也不能肯定唯揚州人才說「沒得」。所以說作者不是揚州人士，而是蘇州人還是有些根據的。
排除了《韻鶴軒筆談》與「廣陵十八格」的關系，再看看明末馬蒼山的「廣陵十八格」。計有：會意、諧聲、典雅、傳神、碑陰、徐妃、卷簾、壽星、粉底、蝦須、燕尾、比干、雙鉤、釣魚、含沙、錦屏、碎錦和迴文等。綜觀謎格取名，自宋到明，由《詩禪又序》可知，均用四字。而在《詩禪序》和《詩禪後序》中，連同謎條里所注「推意格」，總數亦為十八格；其中，二字格，雖達十一個，但尚有三字格三個，四字格四個。與《詩禪又序》里所說的四字格相比，則少一些雅緻，而多一些貼近。至明末張雲龍《廣社》，書中用到的十六個謎格里，有兩格為一字，六格為二字，七格為三字，一格為四字。一直到清代嘉慶年間刊印的又一村居士《燈謎偶存》里還有「隔簾花影」這一四字格。而顧祿《清嘉錄》二十四格還留三個三字格的尾巴。《冰天謎虎》十八格里也有兩個三字格尾巴。以後，才將格名統一為兩字。那麼，早在明末的「廣陵十八格」怎麼會如此早的把十八個謎格劃一成二字格？而且，與「廣陵十八格」同為明末，同在揚州的《廣社》十六個謎格，理當會有相互影響，可是，僅曹娥、包意兩格相同，格名還不一致。再下推到百餘年以後的揚州愛素生《竹西春社抄》的七格，亦僅兩格相同。好似「廣陵十八格」不是自揚州謎壇活動里總結出來的。將《中華謎書集成》第一冊所收明代十八部謎書中，共三十七謎格與「廣陵十八格」類比，也僅曹娥、包意、和卷簾三格相同，《詩禪》里有「壽星頭」一格，惜無謎例，但望文生義，可能與「廣陵十八格」中「壽星」相同，即使計入，也僅四格相符。總使人感到與當時謎壇，似處於兩個時代。
古代謎語，因為一般都是口述，所以不論謎面還是謎底，諧音與否，不予考慮。即使到了明末，諧音也不予說明，如《廣社》里「包意格」項下所載兩條燈謎：「玉門山氣連天遠——關雲長」和「八閩蘭舸入漢陽——服周之冕」；前則為直扣，後則先扣福舟之沔，再諧音為底。但是並未註明任何諧音之格。清康熙六年咄咄夫《一夕話·雅謎》有謎雲：「一個孩兒兩個娘（鳥名）鴿子」；也沒有標「壽星格」。一直到清代嘉慶年間又一村居士的《燈謎偶存》有多條諧音謎，如「趙五娘吃飯（年號一）靖康」，謎底諧音「凈糠」以應謎面。也不註明「梨花格」。 至道光年間的《七嬉·冰天謎虎》中方談及諧聲、皓首、粉底等格。比所謂「廣陵十八格」所處時代竟晚了近二百年。
「廣陵十八格」中有分讀類謎格：蝦須、燕尾、比乾和碎錦等四個（其中「比干格」後世有兩種解釋，也有理解為「折腰格」，屬「減字類」格）。此類謎在謎書里出現較遲，清咸豐年間企社《龍山謎虎》載：「言（《西廂》一句）倒是一緘書」。書里未標謎格，但是，似乎只有將「倒」分讀成「人到」，才能應面；當標上「蝦須格」。又如「振振君子，歸哉歸哉！（戲名一）思飯」。底句當讀如「思良人反」，如用格應該標「鼎足格」。 用對偶類格法的謎在咸豐年間刊出的《映雪山房謎語》中，已有出現。以後，聶聘山《還讀書屋謎稿》也出現一些，但均不標「求凰格」，到清代光緒初出版的《十五家妙契同岑集》里，有「桃花女（曲牌，對格）柳葉兒」一謎。此謎尚未用「錦屏格」之名，顯然，「對格」之「對」，尚屬直覺命名；而「錦屏格」之名，已經謎人加工，多了一番曲折。同時，《十五家妙契同岑集》里，收了不少「求凰格」謎，但仍不標謎格。同樣，「徐妃格」類型的謎，也是在清代中葉中才初具規模，如《燈謎偶存》載：「不揣其本，不喻於義，看來帶些草包氣——茉莉」。還像目前的廢「徐妃格」謎。到光緒年間葛芝湄在《餘生虎口虎·凡例》中，才提起「半妝格」。凡此種種，戚飯牛《說文虎》文中所說的「明末揚州馬蒼山創『廣陵十八格」，所列不少格名與其他謎書中同類謎格產生的時代嚴重不符。

B. 崔素心經典語錄

1.繪事後素，無遠弗屆
2.每一個品牌塑造的過程，也是一場重新見自己的旅程
3.虛名易得回，實學難答求
4.在回望過去的時候，總希望自己帶人接物能夠柔軟一些，現在便盡量更柔軟一些。
5.人總要經歷難眠的長夜，征服那些自我困境、梳理好那些掙扎與彷徨，才能夠蛻變到有力量把生命的姿態舒展到極致
6.最佳的共處模式，是盡心讓對方以自己舒服的方式待著
7.人是由思想構成的
8.與自己的個性平衡相處，是一門學問
9.不要太在意所謂的規矩，自己要界定自己待事為人的原則，知道什麼該做什麼不該做。
10.這么珍貴的你的人生，應該去做你喜歡的事，盡自己最大的智慧與努力，往你想要到達的地方前行。
11.愛是彼此生命里的一番關照
12.創意來源於生活的點滴，是那些從你身上流過的事、在你生命中經過或至今還有幸相伴的人；是你走過的路、甚至還有那些曾經吃過的虧。
13.我用了很長的一段時間去發現自己、找到我這個生命個體所適合的修煉方式，與自己的個性平和相處。
14.只有那些對未知敢於涉足並努力的人才能主宰自己的人生，甚至主宰這個領域、主宰這個時代。
15.閱讀是非常重要的一個習慣，值得去珍視它、培養它。
我自己搜集的，望採納哦~~

C. 書法創作常用詩詞對聯八字聯

書法創作常用詩詞對聯
——榜書常用詞句
博雅達觀、筆歌墨舞,寵辱不驚、道法自然、登山臨水、
淡泊明志、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭
放下便是、浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、
和氣致祥、厚德載物、厚德載福、厚積薄發,惠風和暢、
惠風祥雲、和風細雨、海納百川、景氣和暢、江山入畫、
積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、境由心造、
境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹，
臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、
妙造自然、明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、
品茗撫琴、品茗聽琴、清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽、
人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、素心若雪、室雅蘭香、
室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌,天道酬勤、天朗氣清、
踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣,唯善是寶、
唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣、
仁者不憂、雲鶴游天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽、
游目騁懷、逸致閑情、煙雲供養,悠然雅靜、怡然自得、
知足常樂、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、
竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、紫氣東來。

書法用語
二、上款客套詞或敬詞
雅屬、雅賞、雅評、雅鑒、雅教、雅存、珍存、惠存、清鑒、清覽、清品、清屬、清賞
、清正、清及、清教、清玩、鑒可、鑒正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、博鑒、尊
鑒、法鑒、法教、博教、大教、大雅、補壁、糊壁、是正、教正、請正、指正、教之、
正腕、正舉、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鑒、屬、鑒、玩
三、下款客套詞或敬詞
書法題款用：
敬書、拜書、謹書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節臨、書、錄、題、筆、
寫、臨、篆
篆刻邊款用：
刻作、記、制、治石、篆刻
四、干支（歲陽、歲陰）
甲子（閼逢困敦）乙丑（旃蒙赤奮若）丙寅（柔兆攝提格）丁卯（強圉單閼）戊辰（箸
雍執徐）已巳（屠維大荒落）庚午（上章敦戕）辛未（重光協洽）壬申（玄難）癸酉（
昭陽作噩）申戌（閼逢閹茂）乙亥（旃蒙大淵獻）丙子（柔兆因敦）丁丑（強圉赤奮若
）戌寅（箸雍攝提格）己卯（屠維單閼）庚辰（上章執徐）辛巳（重光大荒落）壬午（
玄敦戕）癸未（昭陽協洽）甲申（閼逢君灘）乙酉（旃蒙作疆）丙戌（柔兆閹茂）丁亥
（強圉大淵獻）戊子（箸雍困敦）己丑（屠維赤奮若）庚寅（上章攝提格）辛卯（重光
單閼）壬辰（玄執徐）癸巳（昭陽大荒落）甲午（閼逢敦戕）乙未（旃蒙協洽）丙申（
柔兆君灘）丁酉（強圉作噩）戊戌（箸雍閹茂）已亥（屠維大淵獻）庚子（上章困敦）
辛丑（重庄赤奮若）壬寅（玄攝提格）

書法創作常用詩詞對聯
——書法創作用語五百句
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩經·周南·關雎）
2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經·小雅·採薇）
3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經·王風·黍離）
4、如切如磋，如琢如磨。（詩經·衛風·淇奧）
5、一日不見，如三秋兮。（詩經·王風·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。（詩經·鄭風·子衿）
7、所謂伊人，在水一方。（詩經·秦風·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（詩經·衛風·碩人）
9、手如柔荑，膚如凝脂。（詩經·衛風·碩人）
10、人而無儀，不死何為。（詩經·鄘風·相鼠）
11、言者無罪，聞者足戒。（詩經·大序）
12、高山仰止，景行行止。（詩經·小雅·車轄）
13、他人有心，予忖度之。（詩經·小雅）
14、高岸為谷，深谷為陵。（詩經·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。（詩經·小雅·鶴鳴）
16、靡不有初，鮮克有終。（詩經·大雅·盪）
17、投我以桃，報之以李。（詩經·大雅·抑）
18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
19、滿招損，謙受益。（尚書·大禹謨）
20、防民之口，甚於防川。（國語·周語）
21、從善如登，從惡如崩。（國語）
22、多行不義必自斃。（左傳）
23、輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）
24、皮之不存，毛將焉附。（左傳）
25、欲加之罪，何患辭。（左傳）
26、言之無文，行而不遠。（左傳）
27、不去慶父，魯難未已。（左傳）
28、外舉不棄仇，內舉不失親。（左傳）
29、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）
30、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
31、曲則全，枉則直。（老子）
32、知人者智，自知者明。（老子）
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
34、信言不美，美言不信。（老子）
35、將欲取之，必先之。（老子）
36、天網恢恢，疏而不漏。（老子）
37、民不畏死，奈何以死懼之。（老子）
38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（老子）
40、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。（老子）
41、言必信，行必果。（論語·子路）
42、既來之，則安之。（論語·季氏）
43、朝聞道，夕死可矣。（論語·里仁）
44、是可忍，孰不可忍。（論語·八佾）
45、不憤不啟，不悱不發。（論語·述而）
46、敏而好學，不恥下問。（論語·公冶長）
47、己所不欲，勿施於人。（論語·顏淵）
48、仰之彌高，鑽之彌堅。（論語·子罕）
49、學而不厭，誨人不倦。（論語·述而）
50、人無遠慮，必有近憂。（論語·衛靈公）
51、學而時習之，不亦樂乎。（論語·學而）
52、工欲善其事，必先利其器。（論語·衛靈公）
53、往者不可諫，來著猶可追。（論語·微子）
54、君子坦盪盪，小人長戚戚。（論語·述而）
55、歲寒，然後知松柏之後凋也。（論語·子罕）
56、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語·為政）
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語·子罕）
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語·子罕）
59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）
60、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語·為政）
61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語·雍也）
62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語·子路）
63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語·述而）
64、一張一弛，文武之道。（禮記·雜記）
65、大道之行，天下為公。（禮記·禮運）
66、凡事預則立，不預則廢。（禮記·中庸）
67、學然後知不足，教然後知困。（禮記·學記）
68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（禮記·雜記）
69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記·學記）
[url=]70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。（禮記·禮
運）[/url]
71、同聲相應，同氣相求。（易經·乾）
72、仁者見仁，智者見智。（易經·系辭上）
73、物以類聚，人以群分。（易經·系辭上）
74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原·離騷）
75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原·離騷）
76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原·離騷）
77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原·漁父）
78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原·涉江）
79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原·涉江）
80、苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷？（屈原·涉江）
81、尺有所短，寸有所長。（楚辭·卜居）
82、黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。（楚辭·卜居）
83、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉·對楚王問）
84、盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）
85、生於憂患，死於安樂。（孟子·告子下）
86、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）
87、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）
88、人有不為也，而後可以有為。（孟子·離婁下）
89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子·盡心上）
90、天時不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）
91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）
92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
94、持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
95、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子·勸學）
96、青，取之於藍，而青於藍。（荀子·勸學）
97、不積跬步，無以至千里。（荀子·勸學）
98、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子·養生主）
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）
100、知己知彼，百戰不殆。（孫子兵法·謀攻）
101、避其銳氣，擊其惰歸。（孫子兵法·軍爭）
102、靜如處女，動如脫兔。（孫子兵法·九地）
103、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
104、十年樹木，百年樹人。（管子·權修）
105、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（管子·論積貯疏）
106、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子·人間訓）
107、臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子·說林訓）
108、橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。（晏子春秋·內篇下）
109、流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋·盡數）
110、千里之堤，毀於蟻穴。（韓非子·喻老）
111、以子之矛，攻子之盾。（韓非子·難一）
112、亡羊補牢，未為遲也。（戰國策·楚策）
113、道不拾遺，夜不閉戶。（戰國策·秦策）
114、前事不忘，後世之師。（戰國策·趙策）
115、鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰國策·燕策）
116、戰無不勝，攻無不克。（戰國策·齊策）
117、士為知己者死，女為悅己者容。（戰國策·趙策）
118、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策·荊軻刺秦王）
119、螳螂捕蟬，黃雀在後。（吳越春秋）
120、項庄舞劍，意在沛公。（史記·項羽本紀）
121、不鳴則已，一鳴驚人。（史記·滑稽列傳）
122、眾口鑠金，積毀銷骨。（史記·張儀列傳）
123、桃李不言，下自成蹊。（史記·李將軍傳）
124、失之毫釐，謬以千里。（史記·太史公自序）
125、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記·陳涉世家）
126、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記·高祖本紀）
127、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。（史記·留侯世家）
128、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。（史記·報任少卿書）
129、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記·淮陰侯列傳）
130、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書·枚乘傳）
131、若要人不知，除非己莫為。（漢·枚乘·上書諫吳王）
132、水至清則無魚，人至察則無徒。（漢書·東方朔傳）
133、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府·長歌行）
134、人生有新故，貴賤不相逾。（漢·辛延年·羽林郎）
135、有志者，事竟成。（後漢書·耿弇傳）
136、疾風知勁草，歲寒見後凋。（後漢書·王霸傳）
137、失之東隅，收之桑榆。（後漢書·馮異傳）
138、精誠所至，金石為開。（後漢書·廣陵思王荊傳）
139、盛名之下，其實難副。（後漢書·黃瓊傳）
140、不入虎穴，焉得虎子。（後漢書·班超傳）
141、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（後漢書·宋弘傳）
142、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（後漢書）
143、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國·曹操·龜雖壽）
144、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國·曹操·短歌行）
145、捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國·曹植·白馬篇）
146、本是同根生，相煎何太急。（三國·曹植·七步詩）
147、鞠躬盡瘁，死而後已。（三國·諸葛亮·後出師表）
148、受任於敗軍之際，奉命於危難之間。（三國·諸葛亮·出師表）
149、非學無以廣才，非志無以成學。（三國·諸葛亮·誡子書）
150、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國·諸葛亮·誡子書）
151、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國·劉備）
152、讀書百遍，其義自見。（西晉·陳壽·三國志）
153、國以民為本，民以食為天。（西晉·陳壽·三國志）
154、司馬昭之心，路人皆知。（西晉·陳壽·三國志）
155、煢煢孑立，形影相弔。（西晉·李密·陳情表）
156、奇文共欣賞，疑義相與析。（東晉·陶淵明·移居）
157、採菊東籬下，悠然見南山。（東晉·陶淵明·飲酒）
158、山氣日夕佳，飛鳥相與還。（東晉·陶淵明·飲酒）
159、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（東晉·陶淵明·歸園田居其一）
160、久在樊籠里，復得返自然。（東晉·陶淵明·歸園田居其一）
161、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（東晉·陶淵明·歸園田居其三）
162、刑天舞干戚，猛志固常在。（東晉·陶淵明·讀山海經）
163、盛年不重來，一日難再晨。（東晉·陶淵明·雜詩）
164、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（東晉·陶淵明·五柳先生傳）
165、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（東晉·陶淵明·歸去來兮辭）
166、近朱者赤，近墨者黑。（東晉·傅玄·太子少傅箴）
167、管中窺豹，時見一斑。（晉書·王獻之傳）
168、籠天地於形內，挫萬物於筆端。（晉·陸機·文賦）
169、餘霞散成綺，澄江靜如練。（南朝·謝朓·晚登三山還望京邑）
170、池塘生春草，園柳變鳴禽。（南朝·謝靈運·登池上樓）
171、登山則情滿於山，觀海則意溢於海。（南朝·劉勰·文心雕龍）
172、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。（南朝·劉勰·文心雕龍）
173、句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（南朝·劉勰·文心雕龍）
174、黯然銷魂者，惟別而已矣。（南朝·江淹·別賦）
175、一年之計在於春，一日之計在於晨。（南朝·蕭鐸）
176、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）
177、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（北朝民歌·敕勒歌）
178、萬里赴戎機，關山度若飛。（北朝民歌·木蘭詩）
179、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書·元景安傳）
180、城門失火，殃及池魚。（北齊·杜弼·檄梁文）
181、人歸落雁後，思發在花前。（隋·薛道衡·人日思歸）
182、相顧無相識，長歌懷採薇。（唐·王績·野望）
183、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（唐·張志和·漁父）
233、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（唐·李白·送孟浩然之廣陵）
234、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（唐·李白·行路難）
235、興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄海。（唐·李白·江上吟）
236、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（唐·李白·行路難）
237、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（唐·李白·行路難）
238、黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。（唐·李白·北風行）
239、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（唐·李白·聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄）
240、請君試問東流水，別意與之誰短長。（唐·李白·金陵酒肆留別）
241、三山半落青山外，一水中分白鷺洲。（唐·李白·登金陵鳳凰台）
242、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（唐·李白·春夜洛城聞笛）
243、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。（唐·李白·清平調）
244、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（唐·李白·將進酒）
245、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐·李白·夢游天姥吟留別）
246、潮平兩岸闊，風正一帆懸。（唐·王灣·次北固山下）
247、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（唐·崔顥·黃鶴樓）
248、縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。（唐·張旭·山中留客）
249、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（唐·高適·別董大）
233、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（唐·李白·送孟浩然之廣陵）
234、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（唐·李白·行路難）
235、興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄海。（唐·李白·江上吟）
236、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（唐·李白·行路難）
237、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（唐·李白·行路難）
238、黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。（唐·李白·北風行）
239、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（唐·李白·聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄）
240、請君試問東流水，別意與之誰短長。（唐·李白·金陵酒肆留別）
241、三山半落青山外，一水中分白鷺洲。（唐·李白·登金陵鳳凰台）
242、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（唐·李白·春夜洛城聞笛）
243、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。（唐·李白·清平調）
244、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（唐·李白·將進酒）
245、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐·李白·夢游天姥吟留別）
246、潮平兩岸闊，風正一帆懸。（唐·王灣·次北固山下）
247、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（唐·崔顥·黃鶴樓）
248、縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。（唐·張旭·山中留客）
249、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（唐·高適·別董大）
250、戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（唐·高適·燕歌行）

書法創作常用詩詞對聯
四字聯
一輪明月；四壁清風。
山以石峻；海為川歸。（集石門頌字）
天下有道；國家將興。（集四書句）
雲水風度；松柏氣節。
五車詩膽；八斗才雄。
不攻人短；莫矜己長。
風雲論道；筆墨通天。
尺璧非寶；寸陰無價。
當勤精進；但念無常。
竹陰在水；蘭氣隨風。
行仁義事；讀聖賢書。
江山入畫；意氣凌雲。
花晨月夕；茶半香初。
求通民情；願聞己過。（林則徐）
窮不失義；富而無驕。（集四書句）
松風高潔；蘭氣幽芳。松風煮茗；竹雨淡詩。
事理通達；心氣和平。
斧藻其德；竹柏之懷。（梁同書）
貧不學吝；默無過言。
淚盡數行；詩留千古。（鄭燮）
持山作壽；與鶴同儕。（齊白石）
盪思八荒；游神萬古。
倚劍天外；射鵰雲中。
讀古人書；友天下士。（包世臣）
勤能補拙；儉以助廉。
虛心為竹；清節而秋。（集景君銘字）
移花得蝶；買石饒雲。（鄭燮）
欲正人心；引為己任。（胡林翼）
曾三顏四；禹寸陶分。（鄭燮）
靜觀世態；細品人生。
澹泊明志；夙夜在公。
五字聯
一生勤為本；萬代誠作基。
一亭俯流水；萬竹引清風。（集蘭亭序字）
一溪流水綠；千樹落花紅。
人無信不立；天有日方明。
幾閣文墨暇；園林春景深。
三月桃花雨；一張風雪圖。
三思方舉步；百折不回頭。
大慈念一切；慧光照十方。（釋弘一）
丈夫志四海；古人惜寸蔭。（集陶淵明句）
萬山排紫綠；一室貯清虛。
與世為依怙；如日處虛空。（釋弘一）
山公惜美景；小謝有新詩。（集唐詩句）
山吞殘日暮；水夾斷雲流。
山深春自永；海靜日尤高。
千流歸大海；高路入雲端。
己過勿憚改；未然當先思。
井灶有餘處；林園無俗情。（集陶淵明句）
天地入胸臆；文章生風雷。
天長落日遠；意重泰山輕。（集李白句）
天意憐幽草；人間愛晚晴。
無言先立意；未嘯已生風。
無極原有極；欲仁存至仁。
無事此靜坐；有福方讀書。
雲山起翰墨；星斗煥文章。（集唐詩句）
雲霞生異彩；山水有清音。（集懷仁聖教序字）
雲卷千峰色；泉和萬籟色。
雲卷千峰集；風馳萬壑開。
不雨山常潤；無雲水自陰。
不矜威益重；無私功自高。
甘從千日醉；恥與萬人同。（集杜甫句）
日氣含春雨；石陰散秋光。
日麗千芳鬧；風和百鳥鳴。
書中乾坤大；筆下天地寬。
書存金石氣；室有蕙蘭香。（於右任）
氣得神仙迥；情依節制尊。（集杜甫句）
長笑對高柳；貞心比古松。（集唐詩句）
從來多古意；可以賦新詩。（集杜甫句）
月行疑讀畫；花生當蓑衣。
月來滿地水；雲起一天山。
月斜詩夢瘦；風散墨花香。（鄧子龍）
風雲三尺劍；花鳥一床書。
風竹引天樂；林亭集古春。（集蘭亭序字）
風逆花迎面；山深雲湔衣。（集杜甫句）
風波即大道；塵土有至情。
風輕一樓月；室靜半枕書。
風柔鶯戲柳；花放燕銜香。
文章負奇色；事業富清機。
文章輝五色；心跡喜雙清。（集唐詩句）
心同孤鶴靜；節效古松貞。（集唐詩句）
心源無風雨；浩氣養乾坤。
心懸萬里外；興在一杯中。（集李白句）
以文常會友；惟德自成鄰。
水清魚讀月；山靜鳥談天。
水漾春山影；人吟時雨詩。
去草尋怪石；留雲補斷山。
古琴彈夜月；淡墨畫秋山。
平生懷直道；大化揚仁風。（集古樂府句）
東壁圖書府；西園翰墨林。
由來意氣合；直取性情真。
丘壑趣如此；鸞鶴心悠然。（集唐詩句）
白眼觀天下；丹心報國家。（宋教仁）
蘭氣熏山酌；竹聲兼夜泉。
蘭風載芳潤；谷性多溫純。
半窗知我月；千卷鑒人書。
年酒迎新綠；梅花送暗香。
老驥思千里；鷦鷯足一枝。（翁方綱）
地小花栽儉；窗虛月到勤。（陳寶琛）
地回雲偏白；亭香草木凡。（集唐詩句）
共知心是水；安見我非魚。
有山皆園畫；無水不文章。
有竹人不俗；無蘭室自馨。
有雨雲生石；無風葉滿山。（集懷仁聖教序字）
有容德乃大；無欺心自安。
曲徑踏花影，明軒賞月華。
蟲書葉字古；風織浪紋輕。（於右任）
竹開霜後果；梅動雪前香。
竹石得幽秉；壺觴多雅游。（梁同書集文同句）
竹外山初曙；藤蔭水更涼。
竹送清溪月；松搖古谷風。（董其昌）
竹疏雲作畫；梅瘦雪添神。
優游樂閑靜；恬談養清虛。
行修而名立；理得則心安。（於右任）
會心今古遠；放眼天地寬。
會心多野趣；契理謝言詮。（乾隆）
名香泛窗戶；達岫對壺觴。（集唐詩句）
名香播蘭蕙；妙墨揮岩泉。（集唐詩句）
名香播蘭蕙；雕藻邁瓊琚。（集唐詩句）
名隨市人隱；心與古佛閑。（梁同書集蘇軾句）
各勉日新志；共證歲寒心。（蔡元培）
江山千古意；時序百年心。
江山開眼界；風雪煉精神。
江山如有待，花柳更無私。
江山助磅礴；文物照光輝。（集唐詩句）
江山澄氣象；冰雪凈聰明。（集唐詩句）
汲古得修綆；開懷暢遠襟。（集唐詩句）
尋山如訪友；遠游如致身。
異石歸海岳；高士標雲林。
羽儀呈鸑鷟；藻思煥瓊琚。（集唐詩句）
聲華滿冰雪；述作凌江山。
聲華滿冰雪；節操方松筠。（集唐詩句）

D. 對酒邀明月天涯共素心出自哪首詩

出自李白《月下獨抄酌》
月下獨酌

花間一壺酒,獨酌無相親。
舉杯邀明月,對影成三人。
月既不解飲,影徒隨我身。
暫伴月將影,行樂須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。
醒時同交歡,醉後各分散。
永結無情游,相期邈雲漢。
【詩文解釋】
在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個親友。舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。我只得暫時伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時歡娛。我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時我與你一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結成永恆的友誼，來日相聚在浩邈的雲天。
【詞語解釋】
獨酌：一個人飲酒。
成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
既：且。
不解：不懂。
徒：空。
將：和。
及春：趁著青春年華。
月徘徊：明月隨我來回移動。
影零亂：因起舞而身影紛亂。
交歡：一起歡樂。
無情：忘卻世情。
相期：相約。
邈：遙遠。
雲漢：銀河。

E. 茶食製作 素心 作文

大年三十的上午每家每戶都要貼春聯，以示迎春之意，
寫風俗習慣的作文
。外公每年都要挑選一幅稱心如意的好春聯。今年選的上聯是：喜氣洋洋財旺旺，下聯是：好運多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預示新的一年裡的幸福生活。
年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說吃餃子好。吃餃子包含著非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時，交好運發大財。因餃子的形狀又像金元寶，故又象徵團圓和財富。
大年初五俗稱「破五」，意思是人們要走出家門進行戶外活動。這天上午我和外公外婆沿著河堤，從將軍碼頭一直走到新華碼頭。這里是滑冰場，男女老少人頭攢動，人們身著五顏六色的節日新裝，好像給冰場上裝點了盛開的鮮花。人們有的在滑冰、有的在打冰車。還有的在冰道上從高處往下放冰車，大家玩的真盡興！大人、孩子和老人，一片歡歌笑語……
這不正是太平盛世的真實寫照嗎？

崇明春節習俗
春節是我國民間傳統的重大節日，它是一年四季中的第一個節日，故特別被人們看重。俗話說："百里不同風，千里不同俗"。由於本縣的獨特地域，因此各地的春節習俗略有不同。現採集一些過去歲月春節前後的場景、鏡頭與讀者諸君一起融身於濃濃的鄉情中同醉。
廿四夜
從農歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們為過好春節就開始忙碌起來了。農歷十二月十三或二十四日夜，統稱為"廿四夜"。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。百姓在這一夜用"卷銀包"（用青菜和慈菇、豆腐等燒熟後作餡，再用百葉包裹成）、"廿四糖"、赤豆飯作祭食，點上香燭，祭供灶君，並備紙錢，扎彩橋，磕頭禮拜，然後鳴放鞭炮，在將灶君像與前簾（俗稱"喜串"）燒化前，戶主對著君像自言自語地說些諸如"上天奏好事，下界保平安"等吉利話祈禱。此俗現已除，但吃赤豆飯、卷銀包的古風猶存。過了廿四夜後，家家戶戶越發忙碌了，里里外外大掃除，俗稱撣檐塵，各家忙於洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和蠶豆，並采購吃的用的東西。海島城鄉百姓普遍都要磨粉蒸糕，這一習俗一直延續至今。因"糕"和"高"是諧音，人們圖的是年年高的好口彩，
小學生作文

除夕
農歷十二月三十日是除夕，俗稱大年夜。在這一天，把過年的一切陳設都布置定當，如寫春聯、貼門神等。晚上全家老少圍在一起吃年夜飯，菜餚遠比平時豐盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等燒成後用百葉卷裹，被稱之為卷錢捆，以示來年財源滾滾而來。這一夜是孩子們最高興的日子，因為父母、長輩送上壓歲錢。在舊社會，沒錢的人在這一天是難熬的，按舊規，當年債務要當年清，年底討不到債，到年初一就不能強討了，直到二月初落燈後才能討債，所以債主在大年夜差人四處討債，還不起債的人只好四處躲避，有家不能歸，到年初一才能回家。所以往日有"年關糧戶好過，沒錢難過"的俗語。
春節
農歷正月初一為春節，俗稱過年。年處一清晨家家第一件事就是放鞭炮，稱"開門炮"，其原意是驅邪，後來就含有開門大吉、高升發財的意思。過年了，大人小孩換上新衣帽，穿戴整潔，全家圍桌而坐，共進豐盛的早餐，以素食為主，再加上湯圓（圓子）、糖年糕、以示全家團圓，年年高，並將去年廿四夜的一碗赤豆飯拌入早飯內，俗稱"陳年飯"，意為隔年有餘的好口采。早飯後，孩子們向鄰居、親友長輩們一一尊稱問好。正月初一這一天忌諱頗多，不能動刀具，不能潑水，不能去水橋淘米，不能掃地，不能開後門，不能搬動柴禾,不能出口污言,不能動手打人,不能睡得太晚等等。連煮飯燒菜的柴草要用芝麻桿,黃豆桿等放在爐堂里發出噼噼啪啪的響聲,火越旺,越吉利,預告今年萬事興旺,節節高.另外,年初三和年初五早晨家家都要燒早飯,飯前要點燃香燭,企求全家興旺平安.

F. 正宗的素心臘梅，是什麼樣的，詳細介紹

幼枝四復方形，老枝近圓柱形，灰制褐色，無毛或被疏微毛，有皮孔。

素心臘梅也叫素心蠟梅，為落葉灌木，常叢生。葉對生，橢圓狀卵形至卵狀披針形，花著生於第二年生枝條葉腋內，先花後葉，芳香，直徑2~4厘米；

花被片圓形、長圓形、倒卵形、橢圓形或匙形，無毛，花絲比花葯長或等長，花葯內彎，無毛，花柱長達子房3倍，基部被毛。果托近木質化，口部收縮，並具有鑽狀披針形的被毛附生物。

(6)美景素心源擴展閱讀：

生長習性：

素心蠟梅為蠟梅中最名貴品種，適應性強，喜濕潤和陽光充足的環境。較耐寒，冬季氣溫不低於零下15度就能安全過冬，耐旱和耐半陰，有"旱不死的素心蠟梅"之說，怕風、忌水濕，發枝力強，耐修剪。

喜疏鬆、深厚、排水良好的中性或微酸性砂質壤土。生長適溫10-15℃。冬季耐-15℃低溫，但花期遇-10℃以下低溫，開放的花朵就會受凍害。發枝力強，耐修剪。

地理分布：

分布范圍野生於山東、江蘇、安徽、浙江、福建、江西、湖南、湖北、河南、陝西、四川、貴州、雲南等省；廣西、廣東等省區均有栽培。生於山地林中。日本、朝鮮和歐洲、美洲均有引種栽培。本種模式標本采自我國。

G. 素心蘭花

蘭花無論是植養在卧室又或 用其花泡茶飲都不對孕婦本人或胎兒造成任何影響的！！（如是使用蘭根或蘭葉等做葯就必須要有醫囑） 蘭花和其他許多食用花卉一樣，既可食用，又可葯用，是不可多得的葯食同源的食用花卉。據有關部門研究，蘭花具有芬香開竅，醒腦提神，抗老延壽，開胃健脾，除疲安神，益氣生津，美容駐顏，祛風除濕，散寒止痛，活血通絡，化瘀止血，健腦益智，調整內分泌紊亂，增強毛細血管彈性，保護肝細胞，抗癌等多種功效。特別是蘭花花粉中的活性物質對機體各個器官系統具有保健作用，對各個器官系統的疾病均有良好的治療作用。 蘭花性平，味辛、甘、無毒，全草均可入葯。蘭花的根、葉、花、果、種子均有葯用價值。蘭根順氣、和血、利濕、消腫，可治咳嗽、腸風、血崩、淋病、白帶、肺結核、肺膿腫及扭傷，也可接骨。新鮮建蘭根15—25克搗汁調冰糖燉服可治肺癆咳嗽溢血；新鮮建蘭根一兩半、蔥白三—五個，清水煎湯調紅糖服可治尿血或小便澀痛；蕙蘭根、天冬、百合、百節藕燉雞同服治婦女白帶；新鮮蘭根50-100克洗凈搗爛敷患處對治療跌打損傷，皮下出血，肌肉腫瘤有特殊療效。蘭葉清熱、涼血理氣、利濕，可治咳嗽肺痛、吐血、咯血、白濁、白帶、瘡毒、疔腫；蘭葉煎湯服可治百日咳。建蘭全草煎湯日服三次可治肺熱痛咳嗽；蕙草全草能治婦科病，春蘭全草治神經衰弱、痔瘡等病。蘭花理氣、寬中、明目、治久咳、胸悶、腹瀉，蘭花的芳香油使人心曠神怡，清除宿氣，解郁消悶，提神醒腦。
這樣可以么？

H. 素心是什麼意思

不去想塵世間死心邪念的---------永恆的心叫素心。