徽派景觀牆
⑴ 徽派建築中的白牆有怎樣的由來
南民居建築。講究背山面水。受安徽經商文化的影響，因此窗子普遍很窄小，以白牆黛瓦，而且在光滑的白牆高處起到防盜的作用，掩映於青山綠水之間，徽商常年經商在外，在家多為老弱婦孺，高牆有防盜的作用。
由於南方自身氣候潮濕，而石灰具有一定的吸附性，有防潮吸濕的作用，可以有效地對牆體保護。對比較為乾燥的北方，可以直接把磚體裸露在外面，在徽州為了防潮刷上厚厚的牆面是很有必要的。現在是徽派建築已經使用專業的外牆漆代替石灰，進一步減少了霉點變色的可能。
徽州有民謠「前世不修，生在徽州；十二三 歲，往外一丟」之說，生活在這種艱苦環境中的徽州人深知創業的艱辛，養成了節衣縮食勤儉持家的良好風范，把它寫進族規家訓，世代教育著徽州子民，因此建築風格較為簡約沒有雕梁畫棟，更沒有描金畫彩，而是借著最普通的材料借自然的美景打造家園。
(1)徽派景觀牆擴展閱讀
徽派建築的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建築實體中。其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特徵、風水意願和地域美飾傾向。
徽州村落的選址大多嚴格遵循中國傳統風水規則進行，山水環抱，山明水秀，追求理想的人居環境和山水意境，被譽為「中國畫里的鄉村」。受傳統風水「水為財源」觀念的影響，寄命於商的徽州人尤其重視村落的「水口」，建構了一些獨具特色的水口園林。
徽式宅第結體多為多進院落式集合形式(小型者多為三合院式)，體現了徽州人「聚族而居」的特點。一般均坐北朝南，倚山面水，講求風水價值。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為廂房，廳堂前方稱天井，採光通風。院落相套，造就出縱深自足性家庭的生活空間。
民居外觀整體性和美感很強，高牆封閉，馬頭翹角，牆線錯落有致，黑瓦白牆，色澤典雅大方。裝飾方面，清磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建築物融為一體，使房屋精美如詩，堪為徽式宅第的一大特色。
徽州的祠堂和牌坊也是徽派建築中的重要建築形式。村皆有祠，祠一般均規模宏大，富麗堂皇。而散綴各地的各式牌坊，則是古代徽州人文景觀的重要組成部分。
作為傳統的建築流派，徽派建築一直保持著其融古雅、簡潔、富麗於一體的獨特藝術風格。具有徽派風格的磚雕、石雕、木雕三種民間雕刻工藝的簡稱。徽派"三雕"以歙縣、黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對較好。
主要用於民居、祠堂、廟宇、園林等建築的裝飾，以及古式傢具、屏聯、筆筒、果盤等工藝雕刻。"三雕"的歷史源於宋代，至明清而達極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，藉助於線條造型，而缺乏透視變化，但強調對稱，富於裝飾趣味。
清代雕刻細膩蘩復，構圖、布局吸收了新安畫派的表現手法，講究藝術美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十餘層，亭台樓謝，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集於同一畫面，玲現剔透，錯落有致，層次分明，栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術才能。
磚雕是徽州盛產質地堅細的青灰磚上經過精緻的雕鏤而形成的建築裝飾，廣泛用於徽派風格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建築物顯得典雅、莊重。它是明清以來興起的徽派建築藝術的重要組成部分。磚雕有平雕、浮雕、立體雕刻，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩。
石雕在徽州城鄉布很廣，類別亦多，主要用於寺宅的廊柱、門牆、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術，享譽甚高。徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法，至於人物故事與山水則較為少見。
在雕刻風格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精緻於古樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。
⑵ 徽派風格是什麼是怎麼來的
一、徽派建築風格是漢族傳統建築最重要的流派之一，徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇，流行於徽州（今黃山市、績溪縣、婺源縣）及嚴州、金華、衢州等浙西地區。以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。徽派建築最初源於東陽，是江南建築的典型代表。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經營，徽派建築對當地建築風格亦產生了相當大的影響。
二、徽派建築的形成
徽派建築是中國封建社會後期成熟的古建築流派之一， 徽州的先輩在古徽州這片土地上，生生不息地繁衍，在為改善居住環境而成年累月的勞動創造之中， 創造了輝煌的建築文化。
明朝中葉以後，徽商崛起，此後雄踞中國商界長達二、三百年，成為我國封建社會中晚期唯一可以與財力雄厚的晉商平分秋色、鼎足而立的商賈大幫。與此同時，一批批富商大賈不斷涌現，清代壟斷鹽經營的徽商竟富得可以先後接待清帝康熙、乾隆南巡。另外，徽州人「儒而後賈」、「賈而好儒」，廣交官府、文士，有的本人就有較好的文化素養，因此「亦儒亦賈」，實現了「官」「賈」 「儒」的三位一體。
這些徽商為光宗耀祖、炫躍鄉里而大興土木，建豪宅、修祠堂、豎牌坊、造園林……給徽州的鄉村面貌帶來了巨大變化。這些古建築風格獨特，布局合理，裝飾精緻，變化自然，具有純正天然的鄉土氣息；加之徽州盛產木材，民間向來就有雕刻、繪畫傳統，磚雕、木雕、石雕別具一格；同時具有很高文化 素養的徽商們在建築中注入了自己對布局結構、內部裝飾的看法，促使徽派建築逐漸形成風格獨特的建築體系，不僅實用性強，而且內涵豐富，被譽為「中國建築藝術的一大派系」。
⑶ 徽派建築特點 主要元素
徽州古建築的形成過程中，由於受到其獨特的自然地理環境和人文觀念的影響下，呈現出鮮明的地域特色，在造型、功能、裝飾、自成一格的關系多方面的融合。「徽派建築」是傳統民居最鮮明的風格，體現了山區的特點，風水意向和惠州區域的審美傾向。「三雕」之美令人嘆為觀止，青磚門蓋、石雕窗、柱木柱與建築融為一體，使建築像詩一樣精緻，是徽式民居的特色。今天就讓我們來看一看「徽派建築」有何特點。
一、徽派建築大致有以下幾個特點：
1.尊重自然山水大環境。古徽州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環境優美，布局合理，交通順暢，建築融匯於山水之間。
2.富於美感的外觀整體性。群房一體，獨具一格的馬頭牆，採用高牆封閉，馬頭翹角，牆面和馬頭高低進退錯落有致，青山﹑綠水白牆﹑黛瓦是徽派建築的主要特徵之一，在質朴中透著清秀。
3.較靈活的多進院落式布局。建築平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，按功能﹑規模﹑地形靈活布置富有韻律感。
4.精美的細部裝飾。徽文化中「三雕」(磚雕﹑石雕﹑木雕)藝術令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建築物融為一體，是徽派建築一大特色。
二、中國徽派建築的「八大」元素：
1.馬頭牆
馬頭牆，是徽派建築的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭牆，能在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭牆又稱之為封火牆。
馬，在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代「一馬當先、馬到成功、汗馬功勞」，等等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州建築設計師們為什麼要將這種封火牆，稱之為「馬頭牆」的動機。
馬頭牆的「馬頭」，通常是「金印式」或「朝笏式」，顯示出主人對「讀書做官」這一理想的追求。高大封閉的牆體，因為馬頭牆的設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種「萬馬奔騰」的動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
2.圍合式院落、庭院
庭院是千百年來中國建築的主要表現形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經滋養培育了一代代中國人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統生活方式。在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內容。院落式民居吸引人的是隱藏在建築形式後面的人文精神。
圍合，不僅僅指的是物理的保護，而是建立人與人之間關系的東西，圍合形成獨立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時又掃除了因安全而附加的封閉感覺，促成空氣流通，營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間，人處於這樣的環境。
3.朱紅色大門、鏤空花窗
單純的高會給人壓抑的感受，故而在圍牆上又常鏤空雕刻花窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的嚮往，又是對在外家人的祝福。窗雕圖案多採用諧音與暗喻方式，如雕佛手、壽桃暗指「福祿壽全」，如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指「四季平安」，如瓶中插的是如意則是「四季如意」，如雕馬和猴者，則諧「馬上封侯」之音，蝙蝠倒掛意指「福到」，還有很多抽象的各種龍圖案，龍象徵王權，刻龍是指望家族仕途通達，不敢刻太明顯是以區分百姓與皇家之別吧!有一許氏民宅的窗欞上雕的「八仙圖」，八仙圖並無八個人物出現，卻表現的是八位神仙的法器，用借物喻人的手法暗示八仙，是所謂的「暗八仙」。這些圖案不僅起著裝飾美化的作用，還具有採光通風、防塵、分割空間的功能。極力再創虛與實的對比。
朱紅色，又稱中國紅，是紅色顏色之一，介乎紅色和橙色之間，是一種不透明的硃砂製成的顏色，因為宮殿裝修的主色調使用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權威，朱紅色的大門象徵著莊重。
4.石雕、木雕、磚雕
石雕、磚雕、木雕是古徽州建築的「三雕」。徽州木雕、石雕、磚雕藝術善於處理原材料本色，既能溶化在建築物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術，更為古色古香的建築錦上添花。
在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建築雕刻中很重要的一種藝術形式，主要用於裝飾寺塔、墓室、房屋等建築物的構件和牆面。粉牆上飾以磚雕、石雕花窗，或放長條石桌、石凳，點綴小品，使建築、山水、花木融為一體，庭院小，頗得園林之趣，體現了建築的有機功能，但石雕、磚雕囿於材質堅硬，並未見有精妙之處;常見徽州木雕把不同類別的東西組合在一起，如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個畫面上，主次分明，各起各的作用，顯得民間風味濃郁，裝飾性強。
不論磚雕、石雕還是木雕，雖然是住宅和附屬在建築物上的部件，如門罩中的磚雕，天井四周山水、花鳥題材的石雕，或是窗扇下欄板，屋檐下檐條、雀替，樓層欄板上帶有主題性的木雕，但它們統統都是一幅獨立的畫，一件完整獨立的藝術品。
5.坡屋頂
在中國，坡屋頂幾乎是傳統建築的代名詞，在傳統建築中佔有舉足輕重的地位，傳統的坡屋頂造型設計，會使宮殿、廟宇等宮殿建築產生雄渾、挺拔、高崇、飛動和飄逸的獨特韻律，也會使民居建築產生親切、自然和溫馨的感覺。
坡屋頂有許多優點，比如節能，夏天聚熱於頂部，冬天又不感覺室內冷。因為熱氣是往上跑的，坡頂可以聚熱氣於兩坡交叉位;風也是往上跑的，因為風會通過低處的窗往上坡頂窗聚合(其實是和戶外的風流聚合)，這樣室內通風也會比較好;不積水，防水性能好。
6.飛檐
中國特有的建築結構，它是中國古代建築在檐部上的一種特殊處理和創造，常用在亭、台、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建築上民族風格的重要表現之一，我國傳統建築檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設計構圖巧妙，造型優美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥雲，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。
7.四合院
四合院建築的規劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特徵。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區地域為平面的社會網路系統，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統文化和鄰里融洽關系的居住環境。
四合院採用的是老北京四合院建築風格，強調居住空間的私密性，中國的住宅建築大部分都是內院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋並不獨立存在,在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為「天井」;而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊連接，方便起居。
八、青磚、黛瓦或粉牆
「粉牆黛瓦」即雪白的牆壁，青黑的瓦，用來描寫房屋的。建築色彩上，江南民居青磚、粉牆、黛瓦，形成質朴、淡雅的風格，屋蓋是青瓦，外牆用磚砌，屋頂、屋檐、空斗牆、觀音兜山脊或馬頭牆，形成高低錯落的形體節奏和粉牆黛瓦、庭院深邃的建築群體風貌。
江南水鄉民居總的面貌是：平房樓房相摻，山牆各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯落有致的景觀，建築造型輕巧簡潔，虛實有致，色彩淡雅，因地制宜，臨河貼水，空間輪廓柔和而富有美感，因此，常被人稱之為「粉牆黛瓦」、「小橋流水人家」。
「徽派建築」是晚期成熟的一種古建流派，因而其技術特點和風格主要體現在民居、廟宇、牌坊和園林建築材料。作為設計和實施者，「徽州幫」在江南民間工匠組發揮了風格的形成的重要作用。」徽派建築」如今依然充滿活力，而新的建築群在大江大河的南北方可見。作為一種傳統的建築風格，作為一個傳統建築流派，融古雅，簡潔與富麗於一身的徽式建築仍然保持著獨有的藝術風采。
⑷ 徽派建築是怎麼形成的
徽州雖然山青水秀，物產豐富，但缺乏廣袤的平原沃野，因此，人多地狹，村落密集，當地人們為求生存，不得不背井離鄉，「求衣食於四方」，其中不乏善於經營者，以當地盛產的木材、茶葉、蠶絲、大米等土產為商品，長途販運，進而發展到經營鹽業，很快富甲一方。明清時期，中國有一個奇怪的現象，在商場縱橫捭闔的富商大賈不是發跡於沿海沿江的通衢大鎮，恰恰是地理封閉的山西、安徽的晉商、徽商。這是值得研究的一個歷史問題。在那個時代，商人一旦有了豐厚的資金，首先要辦的事就是在家鄉大興土木，營建豪宅，徽商也概莫能外。
徽派建築最典型的風格就是左右(或東西)兩側的高牆呈階梯狀，當地人稱「騎馬牆」或「風火牆」。村落街巷，房舍鱗次櫛比，戶與戶之間，騎馬牆相隔，功能有二：其一，徽商常年經商在外，在家多為老弱婦孺，高牆有防盜的作用;其二，中國古建築多以木樑木柱搭建，防火問題應該列為首要，為了不至於一家失火，鄰舍遭殃，「風火牆」就起到了阻隔火源的重要作用。
徽派建築由於受建築空間的局限，沒有北方四合院的闊綽，所以建築普遍顯得「小氣」。從外到里通常的格局是：石朝門——板壁(類似北方四合院的影壁，但一般沒有什麼裝飾，只起到阻隔門外人視線的作用)——天井(起通風和採光作用，有的人家在天井中開鑿水池，巧設盆景，另有情趣)——與天井平行的左右廂房-客廳(家庭日常起居、用膳、會客的主要場所)——與客廳平行的左右正房——後天井-與天井平行的廚房和雜物間。一般來說，徽派的建築都是兩層樓的格局，樓梯常設於廂房與正房之間，狹窄而陡峭，樓上可住人，可放物。
徽派建築最巧妙的設計我認為當推天井。取其名為「井」，可見不同於「院」，取其高而狹之義。兩者都是「露天」的，但前者居於一宅的中心，因其狹而更有通風之效，形成「煙囪效應」，這類古宅夏天涼爽，很大一個因素就是得益於天井的功效。徽派建築為安全起見，窗戶小而少，所以天井除了通風之外，還有採光的效用。
徽州人的建築與北方建築的另外一個顯著區別就是，他們不太在乎建築的平面規模，不喜歡大大咧咧，而更注重在有限的建築空間中雕梁畫棟，展現個人的欣賞品位。在徽州古建中門楣上的石雕和磚雕、樑柱上的浮雕、門窗裙板的鏤雕，都是很有價值的藝術珍品。古代徽州能工巧匠不少。更可貴的是，由於「山高皇帝遠」，很多古建築的藝術元素居然逃過了「文革」十年浩劫。現在這些過去不起眼的「小玩意」，都成了一個村落的文化符號了。
⑸ 到哪買徽派建築構件材料啊馬頭牆，小青瓦之類的，工程需要。
我這里有的，我是逸景園林景觀工程公司，0510 88250086
⑹ 請問世界建築或景觀裡面，有什麼著名的牆我先舉個例子，東德的柏林牆就是一個很政治化的牆
長城本質上就是一堵牆（the Great Wall）。。。還有一個類似長城的，是古羅馬時期在不列顛內島上建的長牆。容不過基本都廢了，畢竟基本和秦長城一個時代的。其實古希臘時代雅典也建築過長牆，當時雅典是個海上強國，為了連接和保護雅典城市到其港口比雷埃夫斯港的交通，他們也曾經修建過長牆
⑺ 徽派建築和江南園林建築的區別是什麼
徽派來建築和江南園林建築源的區別，主要是徽派建築在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，以馬頭牆、小青瓦最有特色；在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
此外最明顯的區別就是徽派建築的馬頭牆，由於徽派建築建造密集，因此馬頭牆起到一個防火作用。徽派建築在平面布局和江南園林建築區別也很明顯，徽派建築有天井，江南園林建築是院落式。
江南園林的造園藝術，主要採用欲顯而隱、或欲露而藏的手法，把某些精彩的景觀或藏於偏僻幽深之處，或隱於山石、樹梢之間，避免開門見山，一覽無余。如古典私家園林的內部空間，通常按照功能關系劃分區域和院落，其中包含了若干個空間層次和主要景物。主要的構成元素有山石、水、植物、聲音、光線乃至氣味。空間的延伸與滲透使得空間分隔用的院牆、影壁、廊橋等與園林的其他部分融為一體。通常借用大量設置完全透空門洞、窗口而使被分隔的空間相互連通、滲透。這就是其最明顯的建築特點。
⑻ 徽派建築特點
徽派建築是中國古建築最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區（今安徽省黃山市、宣內城市績溪容縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區（浙江淳安、江西浮梁）。它的工藝特徵和造型風格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建築實物中。在徽州地區現今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內外無數的遊客紛至沓來。
民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為「徽州古建三絕」，為中外建築界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆、小青瓦最有特色；在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
⑼ 急求徽派建築的結構特點，文化內涵
徽派建築的結構特點：
1、徽派建築以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經營，徽派建築對當地建築風格亦產生了相當大的影響。徽派建築坐北朝南，注重內採光；以磚、木、石為原料，以木構架為主。以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。
2、布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱「天井」，採光通風，亦有「四水歸堂」的吉祥寓意。民居外觀整體性和美感很強，高牆封閉，馬頭翹角者謂之「武」，方正者謂之「文」，牆線錯落有致，黑瓦白牆，色彩典雅大方。在裝飾方面，大都採用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個建築精美如詩。作為一個傳統建築流派，徽派建築融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術風采。
徽派建築的內涵：
徽派建築反映了徽商賈而好儒、崇文重學的思想。廳內陳設條桌，桌上東邊放一花瓶，西邊擺一古鏡，中間是時鍾，寓意徽商在外永遠平安。走進徽州，人們可以從眾多鱗次櫛比的古民居中看到「東方文化的縮影」，著名的古民居村落有西遞、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等等。