古籍背景色

1. 古籍版本中刻印本與影印本如何區別

1、真古來籍除非最初印的自20部左右外，其餘都有微微的墨色濃淡不勻 單色影印本則統一
2、真古籍用手摸印字處微有凸出感，那是陽文版字壓的結果（尤其初印本） 影印本則是用平板印製（不管是珂羅版、石板、膠版），毫無凹凸感
3、真古籍背面偶爾有棕毛刷的殘毛，影印本絕不會有！
4、真古籍很少用宣紙印 當代影印古籍多用宣紙而且是機制宣

2. 古詩的背景

【年代】：唐

【作者】：張籍

【作品】：秋思

洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
【注釋】
意萬重：形容表達的思念很多 行人：這里指捎信的人
開封：把封好的信拆開 復恐：怕這封信的內容不夠多，說不盡．（相信你可以感覺到上一句中「意萬重」極言「家書」意義重大，詩人在家書中寄以厚意。然而像我們自己寫好的一封重要的信一樣，總是會擔心自己沒有在短短的信箋中把欲說之事言明，也就是「復恐匆匆說不明」，所以才會在要寄出的時候再拆開來看看，確定一下，哪怕僅僅是給自己一顆定心丸。
「復恐」一句，朴實而傳神的表達出家書中蘊藏的情誼，著神而不露形。）

【譯文】
洛陽城裡吹起了蕭瑟秋風，
要寫家信禁不住心緒萬重。
又恐匆忙傾述訴不盡情思，
捎書人臨行我又打開信封。

【賞析】

這首詩寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉，見秋風而思故里，托便人捎信。臨走時怕遺漏了什麼，又連忙打開看了幾遍。事本子平，而一經入詩，特別是一經張籍這樣的高手入詩，便臻妙境。這在詩壇上並不是常有的。

當然以家書為題材的作品，在唐詩中也不乏佳作。象岑參的《逢入京使》：「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」寫作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：「烽火連三月，家書抵萬金。」寫作者身陷安祿山佔領下的長安，不知戰亂中的家人是否安吉，切盼來書以慰遠情。他們都用獨特的技巧表達了思家的心情。這首詩與眾不同的是寄深沉於淺淡，寓曲折於平緩，乍看起來，寥寥數語，細細吟味，卻有無窮意味。

王安石《題張司業》詩說：「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」頗能道出這首詩的藝術風格和創作甘苦。詩以秋風起興，這是自《詩經》以來常用的手法。秋風一起，北雁南飛，他鄉羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風引》就曾說：「何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。」我們再來看看詩人的歷史，原來他本籍吳中(今江蘇蘇州)，這又使人想起晉人張翰的故事。據《晉書·張翰傳》說：「因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎!』遂命駕而歸。」張籍與張翰異代同里，且俱宦遊北方。張翰因預測到齊王司馬冏即將作亂，知機引退，張籍未必有什麼政治上的原因，但在見秋風而思故鄉這一點上，卻極其相似。他雖不能象張翰那樣馬上「命駕而歸」，但卻把一腔思鄉之情傾瀉在紙上。這種感物緣情的創作沖動，雖然用的是傳統的手法「起興」，但其中包括如許豐富的內涵，不能不是此詩的一個特色。

第二句「欲作家書意萬重」，其中的「欲」字緊承「見秋風」。原來詩人的心情是平靜的，象一泓清水。秋風乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末「意萬重」三字，忽又來一個逆折，猶如書法上的無垂不縮。因此這里詩人的感情並未順流而下，而是向更深的地方去開掘。這種手法，看似尋常，實極高超。我們細玩詩意：詩人因見秋風而生鄉思，於是欲作家書，可是千言萬語，又不知從何寫起。「意萬重」，乃是以虛帶實。劉禹錫《視刀環歌》雲：「今朝兩相視，脈脈萬重心。」「萬重心」、「萬重意」，俱是極言思想感情的復雜。其中究竟有多少心意，每一個有生活經驗的讀者，都能體會得到。因為是 「意萬重」，這家書怎麼寫呢?寫了沒有?作者沒有明言，讓讀者去想像，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。

三、四兩句，又作轉折。盡管「意萬重」，無從下筆，但就文意看，家書還是寫了，問題在於匆匆著筆，意猶未盡。「匆匆」二字，生動如畫，既寫了自己一方，也反映出捎信者一方。聯系下文來看，那個捎信人是在行期在即時遇到的：也許就要上馬、上船，即便不象岑參與入京使「馬上相逢」那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由於捎信人是這樣行色匆匆，寫信人不得不匆匆落筆。由於匆匆落筆，萬重心意一下子很難表達清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。「說不盡」三字，也與上文「意萬重」緊相呼應，由於「意萬重」，所以才「說不盡」。而「意萬重」也與「見秋風」引起的鄉思相關聯。黃叔燦《唐詩箋注》說：「首句羈人搖落之意已概見，正家書所說不盡者。『行人臨發又開封』，妙更形容得出。試思如此下半首如何領起，便知首句之難落筆矣。」說明下半首的起頭與全詩的起句，環環緊扣，首尾相應。

結句更是造語入妙，寫情入微，可稱一篇之警策。近人俞陛雲評論說：「已作家書，而長言不盡，臨發開封，極言其懷鄉之切。」又說：「此類之詩，皆至性語也。」(《詩境淺說續編》)所謂「至性語」，就是說寫出了最真摯的人類共有的感情，而且達於極致。在結構上，上句說「匆匆說不盡」，下句說「臨發又開封」，渲染足了「匆匆」的氣氛。

由於此詩藝術上取得如此傑出的成就，因此前人給予極高的評價。林昌彝《射鷹樓詩話》說：「文昌(張籍字)『洛陽城裡見秋風』一絕，七絕之絕境，盛唐人到此者亦罕，不獨樂府古淡足與盛唐爭衡也。」一般論者以為詩到中唐，不足與盛唐爭衡。但就此詩來看，截取日常生活中一個片段，挖掘到人物感情的深處，以淡語寫至情，發纖濃於簡古，詩風質朴，意境渾成，稱之曰「七絕之絕境」，決不為過；與盛唐名家(如前舉之岑參)同類之作相比，也是毫不遜色的。

3. 古書的封面的顏色的准確cmyk值

如果你那裡有書，一般都是
這個色值了，。
如果你覺得有些深，可以把K改為0來設置參數。

4. 中醫古籍封面為什麼用姜黃色多

中醫古籍封面為什麼用姜黃色？這就不太確定為什麼要用這種顏色了。

5. 古籍封面為什麼是藍色的

用藍色（准確說是靛青）跟當時的染色工藝水平有關。與內容表達之類的回關系不大，所謂的答」色彩象徵「推斷更是牽強。（想想瓷器的紋飾？） 植物染料也是我國古代染色工藝的主流，布料和紙張染色一般使用的也是植物染料，最常見的是用蓼藍做成藏青或靛青染色。

6. 古籍基本知識什麼是古籍古籍是中國古代書籍的簡

古籍，是中國古代書籍的簡稱，主要指書寫或印刷於1912年以前具有中國古典裝幀形式的書籍。

一、古籍書頁版式

古籍版式指古籍版刻的樣式。包括版面、大小題名、版框（亦稱邊欄）、界行、天頭、地腳、版心、行款、字數、魚尾、象鼻、書耳、書牌、條記、句讀、插圖等等。版式的概念出現在雕版印刷行世之後，但明顯保留了雕版印刷之前的簡策、手寫帛書等裝幀形式的特點。

古籍結構圖

1。書簽：用作題寫書名的長方形紙條，一般貼在古籍封皮左上角。有時還有冊次和題寫人姓名。

2。書衣：為保護書在書的前後加的封衣，也稱封皮，一般選用較硬的紙作為書衣的材料，並在書衣上題寫書名。

3。書名葉：在封皮之後，題有書名的一葉，又稱封面、封、面葉、內封面。書名葉的後面一般加上一張空白紙，叫護葉或扉葉。

4。書腦：裝訂時，錐眼訂線的地方叫書腦。

5。書脊：也稱書背，一書裝訂處的側面，如同書的脊背，稱為書脊。

6。書首：書脊的最上端，稱為書首，又稱為書頭。

7。書腳：書腳是書的底部，有些藏書家自己為方便翻檢、閱讀或者保存而將書名寫上去。

8。書根：書腳中簡單記載卷冊的部~

7. 基本古籍庫里黃色的書是什麼意思

刻本kèběn
[block-printed edition] 刻版印刷的書籍版本
刻本是用雕版印刷的方法印裝的書籍。
專業術語
也就是版本類型。亦稱刊本、槧本、鐫本。均指雕版印刷而成的書本。中國雕版印刷術發明很早。唐代已經有雕版印刷的書籍流行。五代已由政府指令國子監校刻「九經」。至宋代，雕版印刷的書籍大盛。旁及遼、金、西夏，直至元、明、清，前後盛行1000餘年。
刻本分類
在長期的發展過程中，由於時代、地域，刻書者、刻版形體及印刷技術的不同，產生了許多型式各異的刻本。從時代上區別的有宋、金、元、明、清刻本；因地域不同，有浙刻本、閩刻本、蜀刻本等不同稱謂；具體又分為杭州本、越州本、婺州本、衢州本、潭州本、贛州本、池州本、建陽本、麻沙本等，具體又分為內府本，監本，府、州、軍本，倉台本，計台本，公使庫本，郡齋、郡庠本，興文署本，廣成局本,行中省本,儒學本，書院本，司禮監本，經廠本，藩府本，布政司本，廉訪司本，殿本，局本，私宅本，家刻本，自刻本等。從刻書者來區別的有官刻（我國古代政府各機關雕版印行的書籍）、坊刻（指一般書商刻印的書）和家刻；從刻版形體上來區別的有大字、小字、影刻（又稱影刊，其方法是先照原書影摹，然後在版上雕）、巾箱（版本較小的古書，巾箱是古時裝頭巾的小策；因該書型特小可裝在巾箱里，極便攜帶，故名）等；從印刷技術上區別的有寫刻、朱墨印、幾色套印等。因版刻形態不同，有大字本、小字本、書帕本、巾箱本、袖珍本等不同稱謂。因版印技術不同,有墨印本、朱印本、藍印本、套印本等不同稱謂。因版刻印的早晚不同，有初刻本、覆刻本、影刻本、初印本、後印本、重修本、遞修本等不同稱謂。
刻本的出現和流通對保存、傳播祖國文化遺產起了極大作用。

8. 中國古籍的印刷形式

中國古籍的印刷形式有下列3種：①雕版印刷。現存有確實年代的實物是公元868年刻印的《內金剛經》，但雕版印容刷發明的時間要比這早得多。②活字印刷。據文獻記載，北宋畢升於慶歷年間（1041～1048）發明泥活字，元代王禎曾用木活字印書，明代中期又盛行銅活字。明清銅活字和木活字所印之書，現尚有不少遺存。③套版印刷。是雕版印刷的發展。書中文字需要有所區別時，例如經和注，或圖畫需用不同顏色印出時，分別刻成同樣尺寸的版，逐次印在同一張紙上即成套印本。先是朱墨兩色套印，後發展到三色、四色、五色甚至六色，並由套印發展到餖版、拱花藝術性很高的工藝技術。據考古發現，套印可能在宋遼金時代即已發 明，盛行於明、清。

9. 為什麼一些能夠在線閱讀的影印古籍旁邊總是有一條色塊

有的是放置一把尺子，以便知道書的長度。這個是打了馬賽克嗎，我不知道

10. 有一本古書200頁幾乎每張背景顏色都略有不同有的暗有的亮 色調也不一致 PS裡面怎麼快速統一顏色啊 求大神

統一都轉成灰度或者黑白的。