現實景色

❶ 海市蜃樓裡面的景物有沒有在現實中找到實景的例子

海市蜃樓投到景不單單是某個地點景物的投影，有多的地點的投影，單一的建築物是能找到實景的，但重疊的各種地點投影的海市蜃樓是不可能在現實中找到完全一樣的圖像的

❷ 有時在現實中會看到夢中的景象

夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜回有所夢。

夢，是大腦無意識中答將腦內信息，無序的鏈接而成，有些是你早已忘記，在記憶邊緣的信息都會被調用的，很神奇。

但實際上，絕大多數夢是無法預見現實的。如果說夢能夠預見現實，而且這種預見可以被解讀，而且這種能人確實存在，我可以說，這種能人只有99.99%的人，一輩子也遇不到一次。
不少人有這樣的苦惱：入睡後，常常做噩夢，甚至被驚醒。由於睡不好，次日頭昏腦漲，影響了工作和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運，造成心理上的恐懼和不安。

其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象。一般情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處於抑制狀態，這個抑制過程有時比較完全，有時不夠完全。如果沒有完全處於抑制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處於興奮，人就會出現夢境。由於少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節，白天日常活動中的某些記憶片斷會自然的活躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處於興奮狀態，那就不光會出現夢境，還會說夢話或發生夢游的現象。

❸ 發現身邊的風景

[發現身邊的風景]
羅丹說過一句名言：美是無處不在的，對於我們的眼睛而言不是缺少美，而是缺少發現，發現身邊的風景。我們抱怨風景總是不在自己身邊的時候，殊不知其實風景一直都在，唯一缺少的是我們的眼睛發現風景之美的能力。當你把目光篤定在高山大河的時候，其實你不應當忽略身邊的美景，或許是因為它就是在你我的身邊的緣故，所以我們才選擇了漠視，甚至無視。確切地說這是一種失落，是一種莫大的遺憾。當你無法完成你遠足夢想的時候，你不妨留意一下自己身邊的景緻，哪怕是你家門前天天映入你眼簾的小山包，或者是哪你熟悉的海邊的礁石，和你不熟悉，姿態萬千的鷗鳥。春天總是要來的，面對春天的態度就是擁抱春天，親密的接觸春天，這不需要你非要跋山涉水，去那種你陌生的景緻里去感受，能去當然好，不能去那就別放過你身邊的風景。即便是一棵花樹，今年開出的花蕾也與往年一定不同，道理和簡單，因為時空轉換了，因為它又多了一圈年輪，還因為這個冬季與往年有著大不同的漫長，這個春季與往年有著大不同的寒冷。別錯過你身邊的風景，是一種生活的態度，也是一種現實的取捨。或許只有連身邊的風景都不肯錯過和放棄的人，才更有資格去享受那遙遠而陌生壯麗的景色，中學生作文《發現身邊的風景》。今天偶然路過曾經很熟悉的公園，沿著公園的中心路穿行過去，我刻意放慢了自己的腳步，因為我突然發現這座我無比熟悉的公園，原來有那麼多我陌生的景緻，拿出卡片機，一路拍拍停停，一路感受著春日的清芬，一路感受著熟悉而陌生的風景。其實，賞景是一種生活的態度，當我們無法滿足自己遠涉高山江河湖海的願望的時候，就不能，也不該放過身邊的風景。我居然驚訝，甚至驚奇的看到在公園的一個藤架下面，一盆三角梅獵獵的開著。這種花在北方是罕見的，而在廈門則遍地都是，它的花瓣是三角的葉片，淡紫色的花瓣，在廈門的梅海嶺，可以用如火如荼來形容這種花期超長的花兒。這個季節是玉蘭花綻放的時節，白色的玉蘭花，粉色的玉蘭花，一樹樹競相開放，遠遠看去白的似雪，粉的妖嬈。公園里大片的鬱金香已經含苞待放，黃鬱金香黃的惹眼，紅鬱金香紅的熱烈。即便是一座雕塑，那後面也註定蘊含著無限的故事。雕塑家們藝術化了一個作品，留給我們的不僅僅是欣賞，還應當有別的什麼。婆娑搖曳的柳枝，串著無數的嫩綠，這是一個有關四季的故事，它就契合著我們的人生，寒來暑往，冬去春來。每一個人都是不同的風景，每一道風景都有著不同的故事。

❹ 《湘夫人》如何描繪現實景物，假象景物和幻想境界的

首句「帝子降兮北渚」較為費解。「帝子」歷來解作天帝之女，後又附會作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的「夕弭節兮北渚」而來；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內容扞格難合。於是有人把這句解釋成湘君的邀請語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。

歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個環境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與願違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經以「鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上」的反常現象作比興，就更突出了充溢於人物內心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得後代詩人的賞識。

第二段在此基礎上，進一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠望中時光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術手法，其好處在於人物相感、情景合一，具有很強的感染力。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反常現象，與前文對鳥和網的描寫同樣屬於帶有隱喻性的比興，再次強調愛而不見的事願相違。接著與湘夫人一樣。他在久等不至的焦慮中，也從早到晚騎馬去尋找，其結果則與湘夫人稍有不同：他在急切的求覓中，忽然產生了聽到佳人召喚、並與她一起乘車而去的幻覺。於是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。
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第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如願相會的情景。這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構築修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、葯、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現相會處的華美艷麗。其目的，則全在於以流光溢彩的外部環境來烘托和反映充溢於人物內心的歡樂和幸福。因此當九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。
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最後一段與《湘君》結尾不僅句數相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之餘，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內心的相戀。他最終同樣恢復了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若，准備把它贈送給遠來的湘夫人。

綜上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次約會在時間上的誤差而引出的兩個悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬；說它們是喜劇，是由於男女雙方的相戀真誠深摯，盡管稍有挫折，但都沒有放棄追求和期盼，所以圓滿結局的出現只是時間問題。當他們在耐心平靜的相互等待之後終於相見時，這場因先來後到而產生的誤會和煩惱必然會在頃刻間煙消雲散，迎接他們的將是湘君在幻覺中所感受的那種歡樂和幸福。

這兩篇作品一寫女子的愛慕，一寫男子的相思，所取角度不同，所抒情意卻同樣纏綿悱惻；加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統比興手法的運用，更加強了它們的藝術感染力。因此盡管這種熱烈大膽、真誠執著的愛情被包裹在宗教儀式的外殼中，但它本身所具有強大的生命內核，卻經久不息地釋放出無限的能量，讓歷代的讀者和作者都能從中不斷獲取不畏艱難、不息地追求理想和愛情的巨大動力。這可以從無數篇後代作品都深受其影響的歷史中，得到最好的印證。

❺ 以前都是把現實畫進動漫，有沒有游戲把現實景色搬到游戲里去的

有的，《俠盜獵車》系列的游戲就是，這游戲把現實的建築帶到了游戲中。

❻ 為什麼照片上的風景要比現實風景要美

相片經過處理了，或者說，風景被污染了！

❼ 為什麼現實中的一些景象都在夢里見過，有好多次了

因為夢其實每一個人都是有一種非自然的力量的，就像所有的人剛出生不久能看到不內干凈的東西一樣。正常容來講會運用這部分力量的人很少，所以不會運用的人他的這部分力量在某一刻集中起來爆發，這個時候你做的就是預知夢，根據力量不同有的人甚至能預見自己或他人某一天的全部過程。有的人卻是在某個場景發生的時候突然感覺自己做過這樣的事情。有的人也很夢到很久以前的事情，去打聽的時候，發現這人確實存在過。其實這部分力量是可以被充分利用的。只不過大部分人不知道方法。如果想要是用自己這部分的力量最簡單最直接的方法就是時使用塔羅牌，中國古代占卜的方法過於復雜就不推薦了。其實夢里邊百分之十是預知夢百分之七十是暗示夢剩下的百分之二十就是你的潛意識產生的夢境了

❽ windows10壁紙中的現實風景在哪裡

出處：紐西蘭奎爾湖（Lake Quill）

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❾ 鄒城康王谷現實中景色好嗎

鄒城康王谷現實中景色挺優美的。

❿ 你看到中國哪些景色的時候，會有一種超現實的感覺。感覺很不真實的景點有什麼

1、九寨溝、黃龍
「黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水」。九寨的水景之美，一言以蔽之。
九寨溝冬無嚴寒，夏季涼爽，四季景色各異：仲春樹綠花艷，盛夏幽湖翠山，金秋盡染山林，隆冬冰塑自然。國寶大熊貓、金絲猴等珍稀動物同樣存在於這片神奇的土地上，因而景區被譽為「童話世界」。

2、太白山.
夏天去的時候都是雲霧繚繞的，最高峰3767米，很像仙境呢。

3、張家界
張家界的山石是世界上罕見的石英砂岩峰林，他不似黃山廬山那麼俊朗恢宏，卻富於天馬行空的性格，遊人想到哪便行至哪，因而帶有一種野性之美。
「武陵之魂」天門山國家森林公園、「世界罕見的物種基因庫」八大公山國家級自然保護區、道教聖地「南武當」五雷山、「百里畫廊」茅岩河、萬福溫泉，個個景色秀美、風光獨特。

4、武當山
「太岳」武當古已為世人所熟知，是我國著名的道教聖地和山嶽風景旅遊勝地。其勝景有箭鏃林立的72峰、絕壁深懸的36崖、激湍飛流的24澗、雲騰霧蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。而主峰天柱峰被譽為「一柱擎天」，四周群峰向主峰傾斜，形成「萬山來朝」的奇觀。
武當山古建築群規模宏大，氣勢雄偉，史有「北建故宮，南建武當」之說。金殿、紫霄宮、「治世玄岳」石牌坊、南岩宮、玉虛宮遺址等，都富有濃厚的武當道教文化氣息。

5、新疆伊寧
伊寧是亞歐大陸乾旱地帶的一塊「濕島」，被人們譽為「花城」或「白楊城」。作為古絲綢之路的北道要津，古城伊寧民族風情濃厚，城市大街小巷至今仍保留著俄羅斯族、維吾爾族、哈薩克族等民族特色建築風格融合的百年民居、建築。而伊寧市周邊，則分布著著名的那拉提空中草原、昭蘇百萬畝油菜花、世界罕見的野果林自然保護區、中國十大徒步探險路線夏塔古道等著名景點。