新野縣風景

❶ 南陽新野有哪些旅遊景點，有什麼好玩的介紹推薦（

新野歷史悠久，古稱貴地，它北依宛洛、南接荊襄，面積1062平方公里，沃野百里，八水競流，物華天寶，人傑地靈，自古有「南北孔道，中州屏障之稱」，有劉備屯兵新野時與諸葛亮運籌帷幄商談軍機大事的漢議事台，有世界上最小之城-關羽拴馬之地漢桑城，另有太子閣、光武台、掛劍樹、鄧禹台、召父渠、薦賢嶺、攔馬橋、打鼓冢、火燒新野遺址、鳳凰山遺址、漢津碼頭遺址、新都故城、漢棘陽故城、諸葛庄遺址、漢朝陽遺址、來歙故宅的自流井、前高廟祖師廟觀、岑公祠、水府廟等。1992年，新野被列入河南省「三國旅遊線景點」之一，現在籌資開發興建「三國旅遊區」。
一、文化遺址

新野發現最早的人類遺跡為距今四千至六千年之間的新石器時代晚期，共有19處，白河兩岸有車兒灣、光武台、馬鞍山、下鳳鳴、鄧禹台、下河村六處
鳳凰山遺址。位於歪子鄉寺門村北的土崗上，高出地面5米，南北長550米，東西寬460米，面積約為25萬平方米。
二、故城遺址
西漢初年，境內曾置有新野、棘陽、朝陽、新都和X陽5縣。
三、水利遺址

「召父渠」坐落在今沙堰鎮西南白河故道的拐彎處，是西漢元帝時南陽太守召信臣廣集群眾興修的規模較大的水利建設工程。
四、古跡
新野的寺觀、廟宇等散布於城鄉之間，但因年久失修，除議事台和漢桑城之外，均已拆毀。
五、古墓葬

曾國貴族墓：位於南關小西關，為春秋早期曾國奴隸主之墓葬。
亂冢漢墓群：共有26個墓冢。每個佔地約百餘平方米，此墓為東漢皇室之墓冢。
六、石雕、石刻
樊集漢墓群甚多，出土的文物以漢代畫像磚為多，其中泗水撈鼎、車騎、狩獵、宴樂等畫像磚，質地優良、畫像逼真，對研究漢代文件具有很高的歷史價值。
[歷史文物]

玉杯「一捧雪」主要有距今50萬年的古化石，新石器時代晚期石器、春秋時期的曾國銅禮器、國家二級文物明代御杯「一捧雪」，漢代「雜技漢畫磚」等。

❷ 寫新野縣白河公園的美景作文(500字以上)

我們的城市裡，有一條清澈、透明的河水，它自東向西流過，這條河就是美麗的白河。
春天專的白河是萬物復甦屬的美。白河兩岸的柳樹抽出了新的枝條，長出嫩綠的葉子，楊樹的葉子又小又綠漂亮極了。
夏天的白河是絢麗多彩的美。人們有的在垂釣，旁邊的傘，有的是紅色，有的是白色，有的是黃色，有的是藍色，像一朵朵開在河邊的花兒，漂亮極了。還有的人們在劃船，有小天鵝形的，……真美。
秋天的白河是金碧輝煌的美。在金色的秋天裡，樹葉慢慢變成了黃色，樹的影子在陽光的照耀下，倒映在河水中，把原本清清的，透明的河水染成了金黃色。樹葉隨風飄落到河裡，隨波逐流，在夕陽的照耀下，就像一艘艘遠航的金色的小船。
冬天的白河是雪花紛飛的美。河邊的柳樹上，沾滿了霜雪，樹枝像一根根銀條，懸掛在樹上，格外壯觀。
白河是城市裡一道最靚麗的風景，一年四季都是那麼美麗，而我最喜歡秋天的白河。

❸ 關於新野縣旁邊名勝古跡的作文

明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂」,古人的詩句把清明時節人們的心情及氣候寫得入木三分.今年學校就安排我們五年級3個班的學生去慈城祭掃烈士墓.
老師讓我們每人都手工做一朵白花,去敬獻給烈士.我回家忙乎了二個多小時也沒做出個樣來,最後只能厚著臉皮請教媽媽,終於把兩條美侖美奐的白花做成了,還帶著兩片綠葉,新鮮的宛若沐浴在春風里帶著露珠的真花.
慈城在我印象中只有年糕,雖然知道離市區不遠,但卻從沒去過,只知道媽媽買年糕時總挑慈城的買.究竟那裡有什麼風景?還有烈士們的感人事跡是怎樣的呢?帶著大大的問號,晚上我怎麼也睡不著……
迫不及待的我們經過一路的顛簸終於到了慈城.故城的早晨籠罩在陽光下特別耀眼,古樸典雅的象是中國畫……
跟著導游來到烈士墓前,巨大的岩石上幾個鏗鏘有力的字「革命烈士永垂不朽」首先映入眼簾,先前的高興勁兒不知不覺地變成了沉痛.在低沉的哀樂聲中,我們七個班級二百多學生自動排成了正方形的隊伍.講解員用沉痛的語氣介紹了朱洪山烈士.烈士原名叫兆琪,他是寧波庄橋人,1937年投身革命,1946年在戰斗時被敵軍所困,他為了戰友的生命,鳴槍示警,把敵人引向自己,在腿部中彈已站不直的情況下,烈士還英勇還擊,最後終因寡不敵眾壯烈犧牲.聽著烈士的生平和事跡,眼淚模糊了同學們的視線.我心潮澎湃、思緒萬千, 我們今天幸福的生活、美好的日子都是烈士們的生命換來的呀,鮮紅的紅領巾是烈士們的鮮血染成的,我們有什麼理由不好好珍惜?聯想到自己平時從未想到這些,我心中不經感到愧疚,烈士用生命鮮血換來的新中國需要我們去建設,只有祖國強大了,才不會被霸權主義國家欺凌,而我們今天不好好學習,將來拿什麼去建設國家,又有何本事保衛祖國?烈士的鮮血不能白流!祖國的明天不能毀在我們手中!我們要認真學習,將來建設好祖國,不辜負老一輩革命者們的遺願.

❹ 河南新野縣到四川達州自駕游沿路有哪些景點

方法/步驟
首先，自駕游以前，一定要查看好自己的旅遊路線，確定歇腳的城市回，並提前預定答好落腳點的酒店或賓館，以免事到臨頭出問題。
假期自駕游有哪些需要注意的地方？
自駕出行以前，一定要對車輛進行系統檢查，如果剛剛進行保養就沒有問題，如果長時間沒有保養，就要檢查合格了再出發，以免車輛在途中出現問題。
假期自駕游有哪些需要注意的地方？
出發前一定要保證汽車的油箱處於滿倉狀態，且行駛過程中，遇到合適的加油站就要立馬加油，以免還沒到下一個加油站，汽車就已經沒油了。
假期自駕游有哪些需要注意的地方？
自駕游的時候，最好在車後備箱里儲備足水和零食，以免遇到堵車，前不著村後不著店，可以用來臨時救急。
假期自駕游有哪些需要注意的地方？
一定要保證至少兩個會開車的人在同一輛車上，防止一個人長期駕車，造成危險。
假期自駕游有哪些需要注意的地方？
返程的時候，一定要查看目的地的交通狀況，盡量錯開高峰期。

❺ 河南南陽新野有什麼名勝古跡

新野歷史悠久，古稱貴地，它北依宛洛、南接荊襄，面積1062平方公里，沃野百里，八水競流，物華天寶，人傑地靈，自古有「南北孔道，中州屏障之稱」，有劉備屯兵新野時與諸葛亮運籌帷幄商談軍機大事的漢議事台，有世界上最小之城-關羽拴馬之地漢桑城，另有太子閣、光武台、掛劍樹、鄧禹台、召父渠、薦賢嶺、攔馬橋、打鼓冢、火燒新野遺址、鳳凰山遺址、漢津碼頭遺址、新都故城、漢棘陽故城、諸葛庄遺址、漢朝陽遺址、來歙故宅的自流井、前高廟祖師廟觀、岑公祠、水府廟等。1992年，新野被列入河南省「三國旅遊線景點」之一，現在籌資開發興建「三國旅遊區」。
一、文化遺址

新野發現最早的人類遺跡為距今四千至六千年之間的新石器時代晚期，共有19處，白河兩岸有車兒灣、光武台、馬鞍山、下鳳鳴、鄧禹台、下河村六處
鳳凰山遺址。位於歪子鄉寺門村北的土崗上，高出地面5米，南北長550米，東西寬460米，面積約為25萬平方米。
二、故城遺址
西漢初年，境內曾置有新野、棘陽、朝陽、新都和X陽5縣。
三、水利遺址

「召父渠」坐落在今沙堰鎮西南白河故道的拐彎處，是西漢元帝時南陽太守召信臣廣集群眾興修的規模較大的水利建設工程。
四、古跡
新野的寺觀、廟宇等散布於城鄉之間，但因年久失修，除議事台和漢桑城之外，均已拆毀。
五、古墓葬

曾國貴族墓：位於南關小西關，為春秋早期曾國奴隸主之墓葬。
亂冢漢墓群：共有26個墓冢。每個佔地約百餘平方米，此墓為東漢皇室之墓冢。
六、石雕、石刻
樊集漢墓群甚多，出土的文物以漢代畫像磚為多，其中泗水撈鼎、車騎、狩獵、宴樂等畫像磚，質地優良、畫像逼真，對研究漢代文件具有很高的歷史價值。
[歷史文物]

玉杯「一捧雪」主要有距今50萬年的古化石，新石器時代晚期石器、春秋時期的曾國銅禮器、國家二級文物明代御杯「一捧雪」，漢代「雜技漢畫磚」等。

❻ 新野縣王莊鎮玉皇廟村有什麼景點

有個玉皇廟。。我就是玉皇廟村的

❼ 請問：南陽新野縣「九女城遺址」在哪裡那裡是開發的風景區嗎謝謝！

九女城遺址在新野縣王莊鎮梅灣村的東北方向大約1公里。那裡傳說是漢朝的遺址。
不過那裡沒有人過問，沒有人管理，雖然城的遺址還存在，只不過是荒草一處，已沒有什麼可看的了。

❽ 河南南陽新野有什麼名聲古跡

新野縣旅遊資源普查統計詳表（2011年最新版）
縣 直
1、博物館；
2、掛劍樹；
3、議事台；
4、太子閣；
5、濱河公園；
6、信聯廣場；
7、三國旅遊苑；
8、漢文化小巷。

城關鎮
1、漢桑城；
2、攔馬橋；
3、陰麗華皇後故宅；
4、中山小學；
5、山陝會館；
6、西關曾國奴隸主貴族墓群；
7、白水書院（現北關小學）；
8、木梳背街；
9、四眼井；
10、清真寺。

城郊鄉
1、鄧禹故里和鄧禹故里碑（李湖）；
2、鵲尾坡三國古戰場（上青羊、下青羊、王營）；
3、曹氏祠堂、曹湖（王營）；
4、鄧君墓（縣油庫西側）；
5、團結水上游樂場（團結村）；
6、東亂冢漢墓群（團結村）；
7、打鼓冢（孟營村）；
8、光武台（上青羊村）；
9、馬庄清真寺（馬庄村）；
10、無公害蔬菜生產基地；
11、蔬菜批發市場；
12、彈湖芳草（《封神演義》中鄧蟬玉 以石彈丸擊戰龜靈聖母而形成彈子湖景，在今曹營村）；
13、淯水湍波(湍口村)；
14、馬一山故居(馬庄村)。

沙堰鎮
1、關宿桑；
2、沙堰清真寺；
3、彌猴養殖場；
4、關羽提閘放水處、囊沙遺蹤；
5、回首薦賢處；
6、沙堰古寨牆；
7、召父渠(古名棘水，補充水源的渠首在霞霧溪村)；
8、拐里村水利工程；
9、鄧氏祠堂(霞霧溪村)，鄧氏祖譜碑；
10、西棘陽(義陽)故城(李庄)冶鐵作坊遺址、漢墓群、唐墓群；
11、明•呂皇溝遺址(呂營村)；
12、淯陽遺址(漢•夏官營)。

樊集鄉
1、光武台(東趙庄)；
2、訓猴基地(鮑灣)；
3、晉尚書令樂廣故里(後河寨)；
4、泰山廟；
5、樊氏祖譜；
6、樊集漢墓群(潦口、東趙庄附近)；
7、漢台朝雨；
8、陳庚蒙難處(樊集村)。

歪子鎮
1、鳳凰山遺址（寺門村）；
2、戰台寺（崇興寺）（寺門村）；
3、一捧雪（大李營村）；
4、蔓山睛雪（崗頭村）；
5、荷花湖；
6、三河寨古寨牆（清）；
7、《魂飛情盪一捧雪》(介紹陳君昌及創作情況)。

上庄鄉
1、馮健故居(田莊)；
2、老龍鎮林場。

王集鎮
1、鄧禹台(西趙庄)；
2、鳳凰台(下鳳鳴)；
3、曹集茶場；
4、徐埠口古樹。

上港鄉
1、漢•樊氏陂水利工程遺址(瓦亭陂)；
2、漢•運糧河；
3、庾信故里(宅子)；
4、香橋(漢觀火台)渡口；
5、馬戢武故里(崗北)；
6、古渡煙籠(梁埠口)；
7、齊花園園藝場；
8、上港鄉工業園區；
9、百柳詩碑。

新甸鋪鎮
1、新甸清真寺；
2、漢朝陽城遺址(刁河堂)；
3、清齊慎故里(刁河堂)；
4、漢搬倒井( 新南村)；
5、漢來歙故里(新甸街)；
6、漢代古戰場(南王村)；
7、秦漢•黃郵聚(驛站故址)(南王村)；
8、古碼頭(新甸街)；
9、套樹古樹。

五星鎮
1、張長弓、張一弓故里；
2、東漢陰麗華皇後宅遺址(黃營村)；
3、內苑春雲(陰皇後花園景，黃營村)；
4、龍溝夜月(閩營村)；
5、台庄林場，台庄傳統煙花爆竹生產；
6、抗日戰場。

王莊鎮
1、新都城遺址(梅灣)；
2、玉皇廟遺址(玉皇廟村)；
3、諸葛井(玉皇廟)；
4、水檯子劉秀避難處(水檯子村)；
5、諸葛庄(諸葛亮家的庄園，玉皇廟村北)。

前高廟鄉
1、古棘陽城遺址(張樓村)；
2、岑公祠(張樓村)；
3、岑彭(漢)岑參(唐)岑氏故里(下廟)；
4、祖師廟(張庄)；
5、狄青湖(信坡)；
6、龍潭古驛站。

溧河鋪鎮
1、楊陂集古寨；
2、許橋抗日戰場及許橋水產養殖場。

施庵鎮
1、 興隆觀及彌猴市場；
2、 河南油田鑽井平台(魏寨)；
3、 漢玉泉街(黃淳聚)遺址(驛站，大營附近)。
南陽市新野縣旅遊景點介紹
新野歷史悠久，古稱貴地，它北依宛洛、南接荊襄，面積1062平方公里，沃野百里，八水競流，物華天寶，人傑地靈，自古有「南北孔道，中州屏障之稱」，這里是劉秀東漢政權的發祥地，是劉備屯兵、三請諸葛建立三國蜀漢政權的出征地，三國景點眾多，被國家旅遊局列為「三國游」景點縣。

漢桑城
「漢桑城」被人們譽為「城中城」、「世界最小的城」，它由磚石砌成，城圍數丈，高丈余，寬八尺，面積十平方米左右，內有一株兩人合抱粗的古桑、相傳為三國時關羽親手所植，至今已有1700多年歷史，漢桑城因此而得名。
說起這棵桑樹，中間有一段感人的故事，劉關張三兄弟在新野駐扎時，關羽在城西門紮寨，房屋旁住著一個姓張的老漢，門前有一棵大桑樹，張老漢靠桑葉養蠶維持生計，有一天，關羽操練歸來，順手將赤兔馬拴在這棵桑樹上，不料馬餓極了，把樹啃了個對頭圈，慢慢這棵桑樹就枯死了，劉備得知此事，責令關羽重植一棵桑樹作為賠償，關羽知錯改錯親手挑選一棵桑樹栽在此地，並用磚石圍護起來，以示愛樹愛民的誠心，後來諸葛亮火燒新野，可這棵樹還是青枝綠葉，更加茂盛。

漢文化小巷
我縣近年修建的這條漢文化小巷被稱之為漢文化小巷，是為弘揚民族優秀文化，發展社會主義精神文明，有效進行愛國主義教育。小巷自漢桑城到漢議事台全長600多米，小巷兩側牆壁粉飾後採用淺浮雕工藝，雕刻繪制了本縣出土的漢畫像磚，東漢三國故事及名人詩賦書畫等和原名勝古跡珠聯璧合、相映成趣。
文化小巷有《徐庶回馬薦諸葛》、《馬躍檀溪》、《阿斗出世》、《三顧茅廬》、《火燒新野》、《關公提閘水淹曹兵》等諸多圖刻。

太子閣
文化大革命期間，太子閣遭到毀壞，後來一直沒修復，現僅存遺址。「太子閣」是當年劉備屯兵新野時，甘夫人所住的閣樓，因太子阿斗（即蜀後主劉禪）在此出生而得名「太子閣」。 「太子閣」內有太子阿斗的塑像、頭戴王冠、身穿龍袍、面北向南，面壁而坐，意喻「面壁思過」。這是全國唯一的面壁祖像。

掛劍樹
在三國時新野縣府衙門，有棵皂角樹，又稱「掛劍樹」，相傳蜀漢照烈皇帝劉備，在新野屯駐時，常在此樹下舞劍，休息時便把劍掛在樹枝上，故名「掛劍樹」。
這棵樹有一段美麗的傳說：東漢建安六年（201年）至建安十三年（208年）劉備任新野縣令。他每天聞雞起舞，練劍完畢後常將劍掛於一棵槐樹上。但他不太熟悉中原的樹種，一天他吩咐童子到「皂夾樹」上把劍取回，此樹聞此顯靈，變成了一棵長著槐樹葉子，但結滿皂夾，又不長皂刺的奇特樹形。據史料記載，漢掛劍樹已於元末明初死亡，根側又長出一小樹與原樹相仿。

漢議事台
漢代議事台，是劉備三顧茅廬請來軍師諸葛亮後特意修築的，是劉備諸葛亮商議軍機大事的地方。議事台為長方形，南北長80米，寬4米，高5米，磚石結構。
向上看建有一座雙層八角閣樓，上層八角上各盤一條栩栩如生的陶質神龍，上下層角端均飾有鎮海祖像和祥瑞異獸，凝視著八方。閣樓屋脊中心為寶頂葫蘆型。這里有石桌、石凳正好容四人對座交談。據傳說，台基高三丈六尺，象徵一年三百六十天，樓修八角，示八卦之意，當時諸葛亮在此外觀天象、望氣脈、日夜運籌，輔佐劉備復興漢室大業。閣樓屋脊上的八條神龍，是諸葛亮為防禦火災而特意設計的，這八條龍面對八方，哪方燒大火，哪一方向龍頭就會自動噴出水來。所以當年火燒新野時，新野滿城起火，上下通紅，全城房屋盡成灰燼，唯獨議事台一無所損。

新野古城門
現存新野解放路南邊的古城門，便是三國時期傳說中新野南城門遺址，現在的城門是1995年在原址上重建的。城牆寬約2丈，高3丈，古樸典雅、威嚴莊重，古風漢韻油然而生，是體現新野古城最有利的佐證。

新野張飛板面
在豫南古城新野，大大小小的板面館比比皆是，無論春夏秋冬，都是吃者如雲。社會各色人等百吃不厭，久吃不衰，構成一道燦爛的飲食風景。
新野板面一是面好，二是臊子好。新野縣出產優質小麥，板面條取小麥精粉，根據一年四季的不同，按比例用食鹽、水加以攪拌，和成面團，反復揉搓之後，製成直徑半寸，長八寸的小面棒，再塗上香油，碼在案子上，蒙上干凈的濕毛巾。滋潤好的面棒柔軟纏綿，觸摸如絲綢。
做板面時，廚師在案子上排好三根小面棒，左手捏三個頭，右手捏三個頭，猛地舉過頭頂，狠狠地摔在案子上。接二連三，噼里啪啦，邊摔，邊拉，邊閃，板面由此而得名。三根小面棒在廚師手裡由短變長，由粗變細，摺合三次，總長度達五丈有餘，而且粗細均勻，提起似一道瀑布。撈起煮好的板面，清白潤滑，晶瑩透亮。廚師捏上一些嫩綠的青菜放在上面，然後澆上沸好的棗紅色的臊子。白的面條，綠的菜葉，紅的臊子，使人食慾大增。
臊子的製作也十分講究。用料有茴香、花椒、桂皮、面醬、食鹽、紅辣椒、牛油和牛肉等。制一鍋臊子，各種用料按一定比例和順序投放。製作時，先將牛油稀釋燒沸，然後再下佐料。曬乾的紅辣椒用量較大，以突出臊子的辣味和色澤，牛肉也占較大的比例。把上等精牛肉切成方楞四正的小塊塊，待辣椒紅顏色下來之後，再把牛肉丟進鍋里。這時，必須掌握好火候，才能把牛肉燒得不老不嫩，恰到好處。臊子做好後，舀到搪瓷盆里，涼後便凝結成固體，隨吃隨取，常年存放，不會變質。後來臊子發展成為盒裝、筒裝，成為饋贈親朋好友的上等禮品。
新野板面擁有食客的另一個原因是快捷便當，經濟實惠。幹部、職工、學生等為了趕時間，來不及做飯，常常三五成群到板面館一坐，只需交待一聲，廚師立馬操作，三碗五碗，十碗八碗，眨眼工夫即可做成。一大碗只要三塊錢。進城辦事的農民和過往商客，也是板面館的常客，他們往往叫下一大碗，呼嚕嚕吃完，嘴一抹，大步上路。
相傳新野板面源於三國時期。劉關張屯兵新野時，張飛吃面條總嫌太軟，廚師多次琢磨，才製成功。自此，新野板面便在宛（南陽）、洛（洛陽）、荊（荊州）、襄（襄樊）廣為流行，現在又增添了不少花色品種。新野板面曾多次應邀參加河南省地方風味小吃大賽，還在博覽會上獲得金獎。

❾ 豐都鬼城鬼文化源於新野，真的嗎

鬼城的來歷及形成的原因
豐都鬼城到底是怎麼來的呢？為什麼鬼城要建在豐都呢？關於鬼城的形成原因，說法非常的多，但總的說起來，一共有四點：

一是道教之說。在東漢末年，張道陵創立「五斗米」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這里遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一 些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有「幽都」遺跡。

三是佛教「閻羅王」之說。「閻羅王」本是梵文的音譯，願為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。

四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。

後來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想像與現實結合起來；將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的「鬼城文化」。
豐都鬼城的形成，與河南省新野縣人有著一段不可分割的軼文趣事。
豐都為什麼會成為鬼城？有很多種傳聞和猜測。近日，新野縣出版的文史資料卻道出了原委。書中記載：陰長生，東漢新野人，和劉秀的夫人光烈皇後陰麗華同族同時代。如今在該縣五星鎮黃營村還有陰氏家宅的遺址。王方平，生卒不詳，東漢山東嶧縣人（今山東棗庄市人），後移居新野，曾舉孝廉，官至散大夫，後棄官隱居到重慶豐都。
除了新野文史資料有記載外，重慶市教委1999年主辦的《中學語文》雜志第四期，同時發表了丁梅的文章《迷人的豐都鬼城》。文中追溯求源，敘述了豐都鬼城與新野人密不可分的史實。書中記載：東漢時期新野縣有陰長生和王方平兩位信奉道教的人，在豐都境內風景幽美的平都山隱居修練，因此當地人傳說：「平都山中住著陰王（二人）」，時間長了就訛傳為「平都山陰間之王」。
舊時人們常說，人死後成為鬼，要去豐都受「十殿閻王」的審判，善有善報升天堂，惡有惡報下地獄。所以在豐都鬼城陰司殿柱上寫著一幅：「陽世奸雄傷天害理皆由你，陰曹地府古往今來放過誰」的對聯，以此來警示到豐都鬼城參觀的人們自警、自省。幾千年的封建歷史，在人們不知道這些詳情的時候，認為人死後，其靈魂必須去豐都「鬼城」。豐都人更流傳著「白天人上街，夜晚鬼趕集」的謬談。加上歷代封建統治者為了愚弄百姓和佛道二教借題發揮及文人墨客的渲染描繪，使這座城池顯得陰森可怖，而被人們稱之為「鬼都」。
說它起源於新野人，是有證有據的。如果沒有陰長生和王方平在平都山隱居，這個鬼都就不會形成。換一句話說，如果不是陰長生這個稀有的「陰」姓人，而是換個張長生、李長生與王方平居此山，那人們就不會說這山中住有張王或李王了。可以斷言由於新野的陰姓，方為促成此說的關鍵所在。
其實，豐都是一座歷史悠久、風景宜人的文化名城，遠在東周時就做過巴國的別都。詩人李白、白居易、蘇軾、范成大等文人都曾游覽過豐都，並作有佳作，留下了千古美談。如今，當人們在了解豐都鬼城淵源、欣賞豐都鬼城美景、瀏覽豐都鬼城文化的同時，不禁為河南人作出的貢獻油然起敬。