句曲山景色

『壹』 《答謝中書書》的作者是從那幾個方面描繪自己隱居地的秀美景色的

這兩篇文章極其短小精悍，而所蘊涵思想深度卻比較深刻。要讓學生真正意義上從作者個人當時所處的時代背景等來領悟文章對中學生來說顯得過於苛刻，所以教學上准備以讀為方法，以品為重點，以練習為手段。 教學課時：1~2課時 《答謝中書書》 山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。 分析：文章第一句起了引言的作用，看似平常，卻給人一種啟示：被世人譽為「山中宰相」的作者，對山川之美定有一番獨到的見解。作者所寫的是其隱居地——句曲山。可以想見，這里的山水，作者早已熟諳心中，而凝聚於筆端的定是反復觀賞、飽覽勝景後的精闢之見。 分析：這三句是寫靜景，寫得形色俱備，精彩紛呈。作者先以「入雲」表示山之高峻與雄偉，以「見底」表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫兩邊的景物。可寫之景物必定多不勝數，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，鬱郁蔥蔥的樹林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點。 分析：這一句是動態描寫。所寫之動態，時有朝暮之分，地有山林水泉之別，可謂多姿多彩，豐富無比。這里有晨霧將散時的山猿啼叫，林鳥相鳴；有夕陽斜照下清流中的游魚出沒，競相跳躍。表現了萬物一派生機勃勃的景象，襯托這里大自然的無限美好。 分析：最後，作者以感慨收束，自己置身於此景——高峰、清流、石壁、翠竹、曉霧、夕陽、猿鳥、沉鱗等景物之中，能不發出由衷的贊嘆嗎?難怪作者以「人間仙境」譽之。作者似乎還意猶未盡，於是又舉出詩人謝靈運。表示自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的美妙，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。 五、文章主旨和結構 這是作者寫給梁中書鴻臚謝征的一封信。信中以清麗的文辭，極力稱道江南山水之美，並抒發了對這些秀麗景色的酷愛之情，為六朝山水小品名篇。 全文可以分為四層。 第一層(第一句)，總起句，以感慨發端。 第二層(從「高峰人雲」到「四時俱備」)，描寫山川中靜景之美。 第三層(從「曉霧將歇」到「沉鱗競躍」)，描寫大自然中的早晚景象。 第四層(最後兩句話)，感慨自然之美景。 （二）完成班本教材相關練習： 板書設計： 第1句：總起全文：「共談」概說人人皆愛 「美」點明文章中心。 第2~5句：具體敘述山川之美。 仰視：高峰入雲；俯視：清澈見底 平看：兩岸石壁；青林翠竹。 曉：霧將歇，猿鳥亂鳴； 夕：日欲頹，沉鱗競躍。 第6~7句：先以概括總結全文，復以名人證實此說 2、重點問題： ⑴、山川之美，在詩人陶弘景的筆下是怎樣的情景？（引原句） 答、高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。 ⑵作者是怎樣從聽覺與視覺的角度來寫一天中的景物變化？引原句 答：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。 ⑶、作者從哪幾個方面描繪自己隱居地的秀美景色？ 答：從形態、色彩、聲音三個方面描摹其美景的。 ⑷、陶弘景是怎樣贊賞謝靈運山水石的成就？（引原句） 答：自康樂以來，未復有能與其奇者。 ⑸、作者是怎樣進行動靜結合的景物摹寫的？ 答：一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動。二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動。三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動，日落山暝為靜，游魚躍水為動。 ⑹、「高峰入雲，清流見底。」這兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來寫的？ 答：描寫了高山、白雲、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、俯察兩種視角來寫。 ⑺、「曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。」試用形象的語言描繪其畫面，並說說這幾句描寫取得怎樣的表達效果 ？ 答、猿鳥的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲(意思對即可)。這幾句描寫，為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。

『貳』 陶弘景隱居在茅山還是句曲山

哈哈，茅山其實也就是句曲山，句曲山只不過是茅山的古名罷了。

『叄』 句曲山是句容哪一座道教名山的古稱

句曲山是道教名山茅山的名稱。茅山，原名地肺山，也稱句曲山，位於中國江蘇省句容縣，是道教名山之一，風景幽美，氣候宜人。茅山聖地是歷代大師修煉之地，仙聖輩出之鄉。
早在公元153年，陝西咸陽南關，有位飽學之仕的才子茅盈，喜采葯煉丹，修身養性，後赴江蘇省的句曲山華陽洞修煉。跟著茅固及茅衷也到此悟道修持。三茅君不辭勞苦，不畏風雨酷暑，霜雪嚴寒，居茅屋，卧茅床，食茅根，不分晝夜，采葯煉丹，為民治病，且不取分文。三茅君羽化後，民眾感恩，樹匾額「有求必應」，並更改句曲山為「茅山」，作為千古不朽的追念。
三茅君修道成仙，乘白鶴飛去。之後茅山則廣傳「上清經」，以魏夫人及楊羲為開派祖師，傳習「上清大洞真經」及「黃庭經」。此派的奠基 光大者，為南朝齊梁著名道士陶夕景。其學識淵博，著述甚多，為梁武 帝之諮詢顧問，世稱「山中宰相」。陶夕景在茅山隱居修道四十餘年， 使茅山成為上清派的中心，又稱茅山宗。
茅山上清派是道教重要流派。宋元時期，茅山與龍虎山，閣皂山合稱江南道教「三山符錄」，由正一教主第三十八代天師張與材總領三山符錄。
茅山宮觀，頂盛時期達257處，屋宇五千多間。茅山最早的宮觀為「崇禧萬壽宮」，元符萬寧宮，簡稱「印宮」，山上有三天門，九層台。九霄萬福宮，現宮內創茅山道院，其茅山道長為七十五代傳人朱易經。今日的茅山，香容不絕，遊客如雲，對三茅君的尊崇，盛況如舊。

『肆』 句曲山是形容哪一座道教名山的古稱

句曲山是形容道教名山茅山的古稱。

『伍』 句容茅山好玩嗎

跟團意來義不大，自己去玩，單自獨找個導游解說還是不錯的，喜歡歷史文化，茅山的歷史可上溯先秦，抱朴子、李白、顏真卿、康有為等皆與茅山有關。尤其是茅山的神奇，一是看相准（副產品就是騙子也多），二是碑下放鞭炮，碑上響軍號，其他的可參考提供的網站

『陸』 是山川之美的

山川的景色，表達作者對其的喜愛之情

『柒』 （答句曲陶先生詩）的意思。（急）

「終朝吐祥霧。薄晚孕奇煙。洞澗生芝草。重崖出醴泉。」
這幾句是寫景內，描寫的是一座山的景色，容超凡世外，為後幾句的感情基調作鋪墊。
「中有懷真士。被褐守沖玄。石戶棲十金壇謁九仙。乘鵷方履漢。轡鶴上騰天。
」
這幾句寫人。從題目來看，不知道這首詩的寫作背景是什麼？如果是游歷中途所寫，那麼描述的只是這山中的修道者，詩人自己的見聞感想。還有一種可能就是詩中所謂的「懷真士」就是詩人自己，那麼這首詩只是向友人描述自己的生活境況而已

『捌』 誰可以給我一些寫句容茅山風景區的景色的句子急需！

秋遊茅山，天高雲淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經意的平淡中輪回。

茅山地處江蘇省西南部的句容市境內，是江蘇省境內主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似「已」字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱「句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟」。西漢年間，陝西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。後人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區面積約為71.2平方公里。景區內外交通便利，四通八達，以茅山鎮為中心，距南京、鎮江、常州各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距南京祿口國際機場僅38公里。

茅山，是著名的道教聖地。茅山道教淵源流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山鎮玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修煉，並著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40餘年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了「秦漢神仙府，梁唐宰相家」、「第一福地，第八洞天」等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百餘座、五千餘間，道士數千人，有「三宮、五觀、七十二茅庵」之說。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院於上世紀七十年代末開始修復，1982年被國務院批准為首批對外開放的重點宮觀。俗話說：「要好運，到福地洞天——茅山」，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所，一直以來的都是遊人朝山敬香必到處。

茅山，是神聖的革命聖地。茅山因山區地勢險要，西鄰南京，北瀕長江，東至淞滬，南下浙西，歷來是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵佔了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、栗裕、張鼎丞率領中國國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區，廣泛發動群眾，開展抗日游擊戰，創建敵後抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之一。茅山抗日根據地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業拋頭顱、灑熱血。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青！在這里，讓我們再一次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機關、學校、部隊、企事業單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統教育的首選地。

茅山，是優美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。 萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有「花飛佛地三千里，人在瑤池十二層」之感！

茅山屬低山丘陵地區，不僅風景秀麗，物產資源也很豐富，盛產林茶果尤其是葯材，是天然的葯物寶庫。明代著名葯物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山葯材就達380多種，其中尤以茅蒼術和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術參加巴拿馬賽會獲金獎。

茅山自1986年被江蘇省人民政府批准為省甲級風景名勝區以來，經過多年的建設與開發，取得了顯著的經濟與社會效益。2001年，茅山風景區被國家旅遊局評定為國家AAAA級旅遊區，新四軍紀念館被中央宣傳部定為全國愛國主義教育示範基地，2003年茅山風景區被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅遊局聯合授予省級文明旅遊區示範點的稱號。目前，茅山風景區已形成了以九霄萬福宮、元符萬寧宮、老子神像、喜客泉、華陽洞、仙人洞、德 觀遺址、新四軍紀念館、蘇南抗戰勝利紀念碑等為主體的旅遊群系，年接待香客、遊客超過100萬人次。茅山以其獨特的形式享譽海內外：蘇南抗戰勝利紀念碑的「碑前放鞭炮，空中響軍號」的奇特現象堪稱「世界一絕」，已被列為江蘇省精品景點之列；高99尺、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像已入選大世界基尼斯紀錄，更為神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹灑向人間；熱情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留連忘返；正在開發中的華陽洞必將向人們展示出更多的神奇……

飽經蒼桑的茅山，更是充滿神奇的茅山。亭殿樓閣盡是畫，山水風物皆有情。秀麗迷人的自然風景，有據可證的人文景觀，俯拾皆是的軼聞趣事，神奇特怪的自然造化，撲朔迷離的道家符錄 ，必將引起您的最大興趣。贊同0| 評論

『玖』 於是止於句容之句曲山的之是什麼意思

於是止於句容之句曲山的之是「的」的意思。

『拾』 山川之美

山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。