荷塘美景圖片

㈠ 《荷塘月色》賞析

朱自清先生的散文《荷塘月色》長期以來膾炙人口，是中國現代散文的一篇佳作。不僅如此，它的思想感情的自然流露與藝術手法的匠心獨運，使它成為爐火純青、渾然天成的藝術瑰寶。
第一、思想情感自然流露
文章起筆便是「這幾天頗不寧靜」。為什麼不寧靜呢？是作者與同事產生了齟齬，與學生發生了矛盾，還是與老婆吵架了？似在造成某種懸念。接著寫自己去荷塘旁邊漫步，月光下荷塘上的美景，令人陶醉，「什麼也可以想，什麼也可以不想，便覺是一個自由的人」。但忽然又覺得，「熱鬧是它們的，我什麼都沒有。」這正是作者淡淡的哀愁與淡淡的喜悅相互交織的矛盾心情的真實反映。想要到大自然中排遣苦悶而又終於無法排遣的無奈的心態和感受，自然而然地流露出來。這就構成了作品的抒情美。那「另一個世界」正是作者理想的自由的世界。而作者在這里僅僅能獲得片刻的逍遙。這正好反映了引起作者內心矛盾的更為廣闊的社會背景。
第二、藝術手法匠心獨運
1、運用反襯或對比表現矛盾心境
荷塘月色圖是全文的主體部分。但後面的江南采蓮圖則與之相反襯，一冷一熱，一靜一動，一實一虛，暗示作者內心的矛盾，兩幅圖畫互為補充，形成對比，相映成趣，形成繪畫美。文中熱鬧的蟬鳴、蛙叫也都反襯心靈的「平淡」。
2、運用比喻和擬人表現優美形象
荷葉像亭亭的舞女的裙。荷花像一粒粒的明珠，像碧天里的星星，又如「剛出浴的美人」，已把荷花的特質表現到了極致。作者正是運用一系列的比喻從不同角度和側面，刻畫了荷花、荷葉等優美形象。這就豐富了作品的繪畫美。
荷花有「裊娜地開著的」，有「羞澀地打著朵兒的」。「裊娜」本來形容女子姿態的美好，「羞澀」本來形容難為情的樣子。這里把荷花當作美女來描寫，既寫出了荷花之美，又寫出了人的感覺，更加點綴了作品的繪畫美。
3、運用移覺或通感表現獨特感受
作者運用移覺即通感，表現了荷香的迷人以及光和影的和諧之美。如「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」。又如「塘中的月色並不均勻，但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲」。如此細膩入微的感受真是令人如痴如醉。這就充實了作品的抒情美。
4、運用疊字或疊詞表現和諧節奏
本文的語言運用疊字(疊詞)，或以「AA」的形式重疊，如「星星」「田田」，或以「AABB」的形式重疊，如「曲曲折折」，或以「ABB」的形式重疊」,如「一粒粒」
「一縷縷」。這些疊字點綴在文句之中，使語言的音節和諧起伏，錯落有致，鏗鏘有聲，真是回腸盪氣，餘音繞梁。這樣，展示了作品的音樂美。
當然，《荷塘月色》的藝術表現是多方面的，思想內涵也是極其豐富的

㈡ 一年下冊看圖寫話小荷塘

夏天來了，荷塘里的荷葉又大又圓，碧綠碧綠的，你挨著我，我挨著你，像一版把把撐開的大傘。放權眼望去，滿池的荷花有粉色，有黃色，還有白色。它們在荷葉的襯托下，顯得格外動人。有的荷花盛開著，露出了金黃色的花蕊;有的才露出了兩三片花瓣;有的還是花骨朵，好像一個個害羞的小姑娘;還有的已經凋謝，露出了碧綠的蓮蓬，像一隻只小話筒。一陣微風吹來，荷花翩翩起舞，清香撲鼻而來，引來了一隻只蜻蜓。它們有的互相嬉戲，有的對著話筒唱歌……看，青蛙也來到了荷葉的大舞台上參加音樂會了，跳來跳去，正跟著節奏跳舞呢!
我喜歡這迷人的荷塘景色。

㈢ 荷塘月色中引用了《采蓮賦》，《采蓮賦》描繪了怎樣的圖畫

作者的思緒變化：不靜→求靜→得靜→出靜，回歸現實，高於現實
帶著淡淡的憂愁走出家門，趁月色出來散心，順著幽靜的小路一路走來，自然而然地來到了日日經過的荷塘邊，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那樣的美，比之白天又別有一番風致。荷葉是亭亭的如舞女的裙，可以想像荷葉隨風起舞時婆娑婀娜的美妙身姿；而點綴其間的白色的荷花，不禁讓人想起她「出污泥而不染」的特性。荷花又是形態各異的：「有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人」。用上「裊娜、羞澀」二詞，在作者的眼裡荷花儼然已是仙子一般了。作者用細致的工筆和絕妙的比喻，對荷葉的形神、荷花的資質進行一番令人神往的描繪，荷花、荷葉的優美形象似已展現眼前。
這還不是最美的，一縷「微風」讓這副極美的荷花圖動了起來：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色：而葉子卻更見風致了。」霎時，荷香如歌，似有若無，花葉顫動，流波溢彩，葉、花、形、色、味渾然一體。人也在微風中全身心地沉醉在這荷塘美景之中了。
而這似乎還不夠極致！再看看塘上的月色：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。」葉下的流水被密密的葉子遮住了，不能看見，而葉上「如流水」一般的月光卻在 「靜靜地瀉」著，一個「瀉」字，化靜為動，使人看到了月光的流動感；「薄薄的青霧浮起在荷塘里」，一個「浮」字又突出了霧的輕飄朦朧。葉子和花在薄霧籠罩下，迷迷濛蒙，彷彿在牛乳中洗過一樣，如夢似幻。月色迷濛柔和、薄霧輕籠飄浮，這月下的荷塘真是恍如仙境了！滿月而有淡淡的雲霧，給人的感覺如「小睡」一般，正如作者此時的心境，卻是恰到好處。作者在這里無意中流露出了淡淡的喜悅。「彎彎的楊柳的稀疏的倩影，像是畫在荷葉上。」 楊柳的倩影不是 「投」在荷葉上，作者偏偏用了一個「畫」，彷彿是一位繪畫高手在潑墨揮毫，精心描繪一般，使投在荷葉上的影子貼切自然、美麗逼真，富有情趣。 「光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲」。月色清淡，黑白相間的光和影猶如和諧的旋律，荷香縷縷，水乳交融，作者如此細膩入微的感受真是令人如痴如醉！
這美麗的景色可以讓作者忘記自己的憂愁了吧？但是「熱鬧是它們的，我什麼都沒有。」作者還是無法擺脫那一縷愁緒，淡淡的哀愁與淡淡的喜悅相互交織，給優美的月下荷塘披上朦朧的輕紗，清幽淡雅、安謐柔和、朦朧和諧，荷塘與月色融為了一體！

㈣ 新安江十大景點介紹及圖片

大慈岩風景區是富春江－新安江－千島湖國家級重點風景名勝區中唯一的山嶽景觀。它於年四月正式對外開放，2003年被評為國家AAAA級旅遊區，2008年被評為杭州十佳景區。大慈岩主峰海拔為586米，作為宗教勝地開山於元代大德年間（公元1297－1307年），距今已有700多年歷史。

因開山祖師的法號為「大慈」，故名大慈岩。歷代以來，因供奉地藏王菩薩並顯靈一方而聞名於浙西、浙中一帶，被稱為「浙西小九華」。香客們又將它衢州爛柯山、永康方岩並稱為「浙西三座名山」。因山高坡陡，近年又駕設了纜車，乘纜車觀景，既可代替步行，又是一種享受，不愧為理想的上下山旅遊觀光索道。目前開放的游覽面積為0.8平方公里，沿途經過清音閣、香亭、過懸廊、走棧道、欣賞天然立佛，最後到江南懸空寺——地藏王大殿。整體以懸崖高位洞穴建築、長谷溪流、全國最大的天然立佛和濃郁的佛教文化為景觀特色，是自然山水風光與歷史宗教文化融為一體的綜合風景區。整個遊程大約為2個半小時。

靈棲洞是以溶洞景觀為主的自然風景區，是富春江——新安江——千島湖（兩江一湖）國家級風景名勝區中的重要景點。它是由一個天然石灰岩溶洞群和靈棲石林組成的，以「水清、洞奇、風涼、氣爽、石秀」為總體特徵，被譽為神奇的「地下藝術宮殿」。目前已開放的有靈泉、清風、靄雲三個溶洞和石林迷宮等四部分，總面積約1平方公里。四大景點各有特色：靈泉洞，以水見長；清風洞，以風取勝；靄雲洞以雲霧稀奇，石林迷宮則以惟妙惟肖的造景石景為特色。

情人谷景區原名新安江銅官峽，地處新安江國家森林公園內,它以一條山高谷深、蜿蜒曲折的山谷為主，融碧湖島嶼、亞熱帶雨林、岩溶溪谷、秦銅文化和愛情文化於一體，是一處引人入勝的生態景區。整個景區面積3。2平方公里，是浙西最奇異的岩溶溪流景觀。景區擁有「華東第一翠瀑」珍珠瀑，情人島、愛情詩廊、鴛鴦瀑、鴛鴦樹、心心相印潭及野外拓展等景觀。每年2月14日及農歷七月初七，推出「浪漫情人節，相約情人谷」的特色活動。

千島湖好運島是進入千島湖的第一島嶼，在千島湖1078個島嶼中，千島湖好運島是距新安江水電站這一湖門最近的島嶼，故又稱為「湖門第一島」，可以說：好運島是「千島之首」。好運島原名叫「風坪」，但當地人卻喜歡叫它為「好運島」，究其原因是：好運島是「千島之首」，占盡天時、地利，登臨此島有「千島獨尊」之感覺。好運島景區由好運廣場、好運閣、孔雀園、森林狩獵場、瑤台、水上游樂場、福祿壽喜財好運道、五福園、吉祥生辰覓蹤等項目組成

「天下佳山水、古今推富春」。富春江七里揚帆景區是富春江—新安江—千島湖國家級風景名勝區的重要組成部分，以「山青、水清、史悠、境悠」為特色，是富春江風光的精華。它與長江三峽、桂林灕江並稱為我國三條著名的江河峽谷型風景區。擁有雙塔凌雲、子胥野渡、葫蘆飛瀑、峽谷漂流等景點。船行其間，有「人行明鏡中，鳥度屏風里」的詩情畫意。

富春江小三峽，當地人稱「七里瀧」。瀧是急水的意思，它全長23公里，江面狹窄，兩岸陡立，河多彎曲，水急灘多，風光異常秀麗。民國《建德縣志》記載「兩山夾峙，一江如帶，中流鼓棹，帆飛若駛，兼以江水澄清，錦鱗游泳，時有漁歌唉乃，山谷回應」。所以有「有風七里，無風七十里」之說。七里瀧的得名由此而來。古「嚴陵八景」之一，今「新安十景」之一的「七里揚帆」景觀，指的就是這里的江上行舟。

新安江是浙江省最大的河流錢塘江的幹流。錢塘江全長605千米，可分為上、中、下游三段。從源頭到浙江建德梅城三江口為上游，叫新安江；從建德梅城至蕭山聞家堰，稱為富春江；從蕭山聞家堰至入海口，稱為錢塘江。新安江全長293千米，它發源於安徽省休寧與祁門縣交界的六股尖，流經皖南山區和浙西山區。流經皖南的新安江，以中國獨特的徽文化與自然風光、古村落的美妙結合著稱於世，被譽為「山水畫廊」；而浙江境內的新安江，沿江兩岸峰巒挺秀，翠崗重疊，百川飛瀉，江流曲折，素有「錦綉新安江」的稱譽。建德市是新安江水域面積最大的縣市，故被稱為「錦峰綉嶺，山水之鄉」。

新葉古民居，位於建德市大慈岩鎮內，與大慈岩風景區相鄰，約在宋末元初形成村落，是浙江省內保存最完整的古代血緣聚落建築群之一，現存的500多幢民居中有明清古建築230多幢。她曾被清華大學建築系的專家教授譽為中國最大明清古民居建築露天博物館。如今古巷、古祠、古塔保存完好，是浙江省文物局、省建設廳批準的歷史文化保護區，是浙西旅遊線上的一個名村。

祠堂是新葉村古建築文化中的重要特徵。雖然歷盡滄桑，這里依然保存著崇仁堂、有序堂、榮壽堂等十三座宗祠。這些祠堂，除了祭祀之外，又是家族分支堂派別的象徵，舉行禮儀、娛樂等活動的重要場所，講究一些的堂內還建有戲台。據《玉華葉氏宗譜》記載，為鼓勵讀書進階，宗族對讀書或有成者，給予多種形式的獎勵。趕考發給盤纏，考中功名分級獎賞，並且載入宗譜，除此之外，還要為取得功名者在所屬支堂前設立抱鼓石。因此，祠堂前表彰功名的裝飾，便成為各個房派地位和榮譽的象徵。

摶雲塔是新葉村的標志之一。從明成化到萬曆年間，葉氏家族的發展進入鼎盛時期，在這段時間，葉氏先祖興建及整頓了水渠、道路、橋梁，為了振興文運，專門修建了摶雲塔。至今它已有五百年的歷史。在塔的不遠處就是葉氏家族培養學子的重東書院。

新葉古民居是一處充分展現我市鄉土建築文化和人文特色的山鄉古村落，現新葉古民居雖對外開放，但缺乏相應的旅遊基礎設施，若能進一步完善接待功能，新葉古民居將是向人們展現建德古民居鄉土建築風格的最佳博物館。

西山祠堂為玉華葉氏的總祠堂原名萬翠堂．也是玉華葉氏的祖廟。按當地習慣，只有合族總祠才能稱為祠堂，分支祠堂稱為大廳．該祠堂為新葉時間最早．地位最高的兩座祠堂之一。始建於元代，由三世祖葉克誠即東谷公主持興建。先後兩次遷址，清康熙九(1670)將祠堂移建西山之陽現址，以後歷代多次重建、擴建，終成現狀。它的設計相當簡朴，坐東面西，三進兩院，第二進大廳有拜亭，即中亭．第三進為樓閣，門台為三間牌樓式。門前原有一口半月形水塘，院落兩側有個幾間廂房作輔助用房，最後一進為七開間的重樓，兩側有套院。祠堂地勢高敞，正對數里外被喻為「母親」的三峰山主峰里大尖，另外有兩座較低矮的山向主峰圍合，被比擬為侍奉母親的「孝子」顯然葉氏是想藉此風水來加強宗族的血緣關系。祠堂現有大門、享堂、後寢及廂房等建築。享堂供奉著葉氏始遷祖葉坤的塑像和牌位，兩廂按照左昭右穆的序位供奉葉氏各支派的歷代祖先。

有序堂是村中另一重要的祠堂，祠堂為葉克誠於元代主持建造。後來作為玉華葉氏的總祠，位於村子的北端，新葉村最早的住宅都建在它的兩側，到玉華葉氏第八代時，開始分房派建造分祠。這些宗祠就分布在有序堂的左右和後方，有序堂建築為三進大廳，在門屋明間面向祀廳建戲台，戲台設可拆卸的台板，後台寬敞並有夾層，以利於演出。

崇仁堂是新葉村最高大、最寬敞、最華麗的祠堂。明宣德間，仁分派八世祖永盈公(崇八公)是當地方圓數十里以內之首富。欲自建堂室，以黃金48兩為興建之資物色能工巧匠，采購巨木良材，費盡心機，終在道峰山下建成一座氣勢宏偉的家廟，名曰「崇仁堂」，它的規模不但超過了祖廟，也超過了總祠。一般的祠堂只有兩進或三進，而崇仁堂則有四進，總進深26米，縱深空間的神秘感非常強烈，這在中國的建築中很少見，足可見崇仁堂在玉華葉氏家族中地位之重要。新葉的其他一些祠堂，如雙美堂等，建築也很華麗。

新中國建立後第一座自行設計、自製設備、自行建造的大型水電站。1957年動工，整個工程僅用了三年時間就基本建成，創造了世界水電站建造史上的奇跡，是我國水電站建設史上的里程碑。榮獲全國工業旅遊示範點稱號，被列為愛國主義教育基地、「紅色之旅」景區。到新安江水電站尋千島湖生成之謎。

杭州綠荷塘古楠木森林公園位於建德市壽昌鎮境內，屬富春江—新安江---千島湖國家級重點風景名勝區生態資源特別保護區，公園佔地6842畝，森林覆蓋率達98%以上，其中擁有700餘畝天然楠木林，這是迄今為止亞洲面積最大的楠木林。公園依託豐富的森林資源、優美的自然環境及清新的空氣開展以養生休閑為主題的旅遊活動。也正由於這里環境優美，植被茂盛，空氣清新，楠木珍貴，使得綠荷塘古楠木森林公園成了教育界、文化界、體育界的教學和科研基地。

㈤ 「荷塘月色圖」包括哪幾個部分分別描寫了哪些景物

一是荷塘,一是月色

1.對荷葉的描寫：「葉子出水很高,象亭亭的舞女的裙.」如果我們拋開特定的環境,用「青翠的玉盤」來比喻荷葉行嗎?當然行,而且表現力還相當強.這樣的描寫既繪出了荷葉的色,又表現了荷葉的質,還狀摹了荷葉的形.然而這種比喻只好在朝霞、夕照里,或蒙蒙細雨中,絕不能在淡淡在月光下.夜不辨色,更難辨質,月色中所見的荷葉,主要是其自然舒展的形態,與裙十分相似,更賦予葉子一種動感美.

2.描寫荷花,原文連用了三個比喻：「層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人.」荷花嬌艷華貴,堪以美人作比.宋代詩人楊成里的《蓮花》詩中就有「恰如漢殿三千女,半是濃妝半淡妝」的句子.朦朧的月色中把荷花看成美人,而且是剛出浴的,朦朧之感恰當好處.相反,若不是在朦朧的月色中,而將荷花比作「明珠」和「星星」也有幾分牽強. 未開的荷花

3.描寫荷香：「微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的.」這種斷斷續續,似有似無的感覺絕不會產生於書聲琅琅的清晨,也不會產生於陽光刺目的中午,只能產生於「牆外馬路上孩子們的歡笑,已經聽不見了」的寂靜的月夜.我們再看另一個寫花香的句子：「這里除了光彩,還有淡淡的清香,香氣似乎也是淡紫色的,夢幻一般輕輕地籠罩著我.」滿目耀眼的紫色刺激得作者生出「香氣也是淡紫色的」這樣的感覺顯得十分自然.
4.描寫月光的只有一句,本文多是以影寫月,這也是被歷代文人所稱道的表現技法.「高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的倩影,卻又象是畫在荷葉上.塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律,如梵阿玲上奏著的名曲.」這里的黑影參差且斑駁,給人一種搖盪起伏的動感.為什麼?就因為它是落在荷塘里.荷塘里「微風過處……葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘那邊去了,葉子本是肩並肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕.」黑影落在這波痕上面,當然更顯參差和斑駁.也正因為荷塘處於這種動態,楊柳的倩影才像「畫」而不是「印」在荷葉上.也正因為有了那道凝碧的波痕,光與影才現出一條條五線譜似的曲線,讓人聯想到「梵阿玲上奏著的名曲

㈥ 一年級下冊看圖寫畫,荷塘風景

夏天到了，荷塘里美麗極了。綠綠的荷葉，又大又圓。有的荷葉上版還有小水珠，像一權顆顆亮晶晶的珍珠。美麗的荷花也開了，有紅色的，有粉紅色的。池塘里的青蛙在呱呱叫，好像在誇小荷塘很美麗呢。

【可能個別字孩子不會寫，你可以教會他，或者讓他自己用拼音代替。】

㈦ 朱自清的<荷塘月色>

《荷塘月色》是現代抒情散文的名篇。文章借對「荷塘月色」的細膩描繪，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實 而又不能的復雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。《荷塘月色》中的「出浴的美人」顯然是不符合的，「那個年代，女同志別說出浴了，就是露出肚臍都要受批判。」高一課本里，朱自清寫《荷塘月色》時，曾將點綴於荷葉之間的白花喻為「剛出浴的美人」，采蓮少女盪舟出湖，原來不是「載歌載舞」，而是唱著艷歌去的，歌中唱道：妖童媛女，盪舟心許……——這些輕度「涉黃」的細節曾一度被剪除。但現在課本中已恢復其原來內容。首先，說明作者的思緒變化：不靜到求靜到得靜到出靜，回歸現實，高於現實。
帶著淡淡的憂愁走出家門，趁月色出來散心，順著幽靜的小路一路走來，自然而然地來到了日日經過的荷塘邊，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那樣的美，比之白天又別有一番風致。荷葉是亭亭的如舞女的裙，可以想像荷葉隨風起舞時婆娑婀娜的美妙身姿；而點綴其間的白色的荷花，不禁讓人想起她「出淤泥而不染」的特性。荷花又是形態各異的：「有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人」。用上「裊娜、羞澀」二詞，在作者的眼裡荷花儼然已是仙子一般了。作者用細致的工筆和絕妙的比喻，對荷葉的形神、荷花的資質進行一番令人神往的描繪，荷花、荷葉的優美形象似已展現眼前。
這還不是最美的，一縷「微風」讓這副極美的荷花圖動了起來：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色：而葉子卻更見風致了。」霎時，荷香如歌，似有若無，花葉顫動，流波溢彩，葉、花、形、色、味渾然一體。人也在微風中全身心地沉醉在這荷塘美景之中了。
而這似乎還不夠極致！再看看塘上的月色：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。」葉下的流水被密密的葉子遮住了，不能看見，而葉上「如流水」一般的月光卻在 「靜靜地瀉」著，一個「瀉」字，化靜為動，使人看到了月光的流動感；「薄薄的青霧浮起在荷塘里」，一個「浮」字又突出了霧的輕飄朦朧。葉子和花在薄霧籠罩下，迷迷濛蒙，彷彿在牛乳中洗過一樣，如夢似幻。月色迷濛柔和、薄霧輕籠飄浮，這月下的荷塘真是恍如仙境了！滿月而有淡淡的雲霧，給人的感覺如「小睡」一般，正如作者此時的心境，卻是恰到好處。作者在這里無意中流露出了淡淡的喜悅。「彎彎的楊柳的稀疏的倩影，像是畫在荷葉上。」 楊柳的倩影不是 「投」在荷葉上，作者偏偏用了一個「畫」，彷彿是一位繪畫高手在潑墨揮毫，精心描繪一般，使投在荷葉上的影子貼切自然、美麗逼真，富有情趣。 「光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲」。月色清淡，黑白相間的光和影猶如和諧的旋律，荷香縷縷，水乳交融，作者如此細膩入微的感受真是令人如痴如醉！
這美麗的景色可以讓作者忘記自己的憂愁了吧？但是「熱鬧是它們的，我什麼都沒有。」作者還是無法擺脫那一縷愁緒，淡淡的哀愁與淡淡的喜悅相互交織，給優美的月下荷塘披上朦朧的輕紗，清幽淡雅、安謐柔和、朦朧和諧，荷塘與月色融為了一體！
讀著朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘一般，彷彿在那幽徑上走著的是自己了。那亭亭碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色迷濛、薄霧繚繞的荷塘便又展現在眼前。
一 以真言寫真景
《荷塘月色》描寫了哪些景物呢？文題標得明白：一是荷塘，一是月色。在歷代詩文中寫荷塘的不少，寫月色的更多。但本文的「荷塘」、「月色」絕對區別於其他的「荷塘」、「月色」。這里的荷塘不會是「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」；這里的月色也不能是「玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來」。這里的荷塘是「月下的荷塘」，這里的月色是「荷塘的月色」。正因為作品鮮明地突出了景物的特色，生動真實地再現了特定環境下了特定景物，文章所要抒發的真摯感情才有可靠的寄託，才讓讀者感到真實親切。
先看對荷葉的描寫：「葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。」如果我們拋開特定的環境，用「青翠的玉盤」來比喻荷葉行嗎？當然行，而且表現力還相當強。這樣的描寫既繪出了荷葉的色，又表現了荷葉的質，還狀摹了荷葉的形。然而這種比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙細雨中，絕不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更難辨質，月色中所見的荷葉，主要是其自然舒展的形態，與裙十分相似，更賦予葉子一種動感美。
寫荷花，原文連用了三個比喻：「層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。」荷花嬌艷華貴，堪以美人作比。宋代詩人楊成里的《蓮花》詩中就有「恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝」的句子。朦朧的月色中把荷花看成美人，而且是剛出浴的，朦朧之感恰當好處。相反，若不是在朦朧的月色中，而將荷花比作「明珠」和「星星」也有幾分牽強。
文章這樣描寫荷香：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」這種斷斷續續，似有似無的感覺絕不會產生於書聲琅琅的清晨，也不會產生於陽光刺目的中午，只能產生於「牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了」的寂靜的月夜。我們再看另一個寫花香的句子：「這里除了光彩，還有淡淡的清香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。」（《紫藤蘿瀑布》）這是燦爛陽光下的花香，紫色的花兒正「在和陽光互相挑逗」著，滿目耀眼的紫色刺激得作者生出「香氣也是淡紫色的」這樣的感覺顯得十分自然。
直接描寫月光的只有一句，本文多是以影寫月，這也是被歷代文人所稱道的表現技法。「高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的倩影，卻又象是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。」這里的黑影參差且斑駁，給人一種搖盪起伏的動感。為什麼？就因為它是落在荷塘里。荷塘里「微風過處……葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘那邊去了，葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。」黑影落在這波痕上面，當然更顯參差和斑駁。也正因為荷塘處於這種動態，楊柳的倩影才像「畫」而不是「印」在荷葉上。也正因為有了那道凝碧的波痕，光與影才現出一條條五線譜似的曲線，讓人聯想到「梵阿玲上奏著的名曲」。

二 以真言抒真情
文壇許多作家為了寫出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情實感，但文章寫出來，又往往給人矯揉造作之嫌。這其中的原因當然是多方面的，而一個重要的原因則是缺乏精深的語言功力，以至造成一字不穩，真情盡失的遺恨。《荷塘月色》一文則能以准確貼切的語言，抒發出作者因置身於良辰美景而生出的「淡淡的喜悅」，以及社會帶來的又終究難以排遣的「淡淡的哀愁」。
荷塘月色是美妙溫馨的，這樣的景色當然能給人以喜悅。本文少有直接抒情的句子，但透過寫景的詞語便不難體察作者當時喜悅的心情。葉子象裙，裙又是「亭亭的舞女的」；花是「裊娜」地開著，「羞澀」地打著朵兒；花香似「歌聲」，光與影如「名曲」。這些詞語哪個不飽含喜悅色彩？但這種喜悅畢竟是「淡淡的」，沒有激動和狂喜。上節提到的刪去的「剛出浴的美人」一喻，除了它有悖於特定的環境外，也與「淡淡的喜悅」這一特定的情感不諧。試想，面前立一群「剛出水的美人」，表現出的喜悅還能是「淡淡的」嗎？
在整個寫景過程中一直充溢著這種「淡淡的喜悅」，但原文在「落下參差的斑駁的黑影」後還有一句「峭楞楞如鬼一般」；僅此一句，就足以攪擾了溫馨的美景，破壞了喜悅的心情。峭楞楞的鬼影帶給人的只有恐怖，沒有喜悅，就連那「淡淡的哀愁」也不會由此產生，更不會生出「梵阿玲上奏著的名曲」如此美妙的聯想。
盡管身處良辰美景，到底無法排遣「淡淡的哀愁」。「一個人在蒼茫的月光下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。」語中置一「覺」字，文章便增添了無窮意味；少這一字，則真成了自由的人，那就只有喜悅，沒了哀愁。還有，「白天一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理」中的兩個「一定」，更能表現出作者內心深處難言的苦衷。
在對美景的描寫過程中應該盡是喜悅了吧？也不盡然。看這句：「樹縫里也漏著一兩點路燈的光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。」描寫路燈，盡選消極的詞語和事物，而且句式舒緩，語調低沉，讀者從字里行間似乎能聽到作者無可奈何的嘆息聲。同是寫燈，《我的空中樓閣》是這樣的語言：「山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。」句式整齊，節奏明快，在這如歌的行板中洋溢著作者按捺不住的喜悅。以上兩段描寫，詞語當然不能互換，就連句式也絕不能互調。
特色
1.欣賞景物描寫
本文景物描寫的特點，在於將描寫荷塘和描寫月色巧妙地結合起來。荷塘，是月下的荷塘；月色，是荷塘上的月色，突出了優雅、朦朧、幽靜之美。第四、五段最能體現這種美。如：「層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」這一段沒有寫月，但處處有月，荷葉、荷花，都處在朦朧的月光中，有著奇異的光彩。把盛開的和含苞欲放的白花比喻成「明珠」「星星」，從色彩和光華上寫荷花之美。寫荷花的縷縷清香，微風傳送，像遠方飄來的歌聲一樣似有似無，時斷時續，捉摸不定。這幽雅淡遠的感受也只能在月夜獨處時才會有，如在嘈雜的白天，絕不會有這樣的感受。荷香本是嗅覺形象，作者卻把它比喻成「遠處高樓上渺茫的歌聲」，使其轉化為聽覺形象，這種把一種感覺的形象轉化為另一種感覺的形象的寫法，在修辭學上稱為「通感」或「聯覺」。運用這種修辭方法，可以啟發讀者更加廣闊深遠的想像和聯想，讓讀者從各自的生活經歷和文化素養出發，去領會作品的思想內容和藝術境界。又如：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。」把荷葉和荷花放在月光的背景下，一個「瀉」字，給人一種奶白色而又鮮明欲滴的實感；一個「浮」字，又表現出月光下荷葉、荷花那種縹緲輕柔的姿容。作者是通過寫葉、花的安謐、恬靜，襯托出月色的朦朧柔和。又如：「月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。」這里寫「黑影」和「倩影」，還是寫月色，因為影是月光照射在物體上產生的。樹影明暗掩映，錯落有致，反襯月光輕盈盪漾。月色本是難以描摹的，但作者透過不同的景物，從不同的角度去寫月色，使難狀之景如在眼前。
荷葉→荷花→荷香→荷波→荷、水相襯
2.把握文章思想感情
文章開篇便是「這幾天心裡頗不寧靜」，以下處處關聯這種不寧靜的心緒：路是幽僻的，寂寞的；地上的月光是淡淡的，天上的雲也是淡淡的；「樹色一例是陰陰的」；聽到熱鬧的蟬聲和蛙聲，心想「熱鬧是它們的，我什麼也沒有」；想到古人采蓮的盛況，發出「這令我到底惦著江南了」的感慨，不滿於現實，又不得不回到現實中來。淡淡的憂愁情緒籠罩了全文。
但是，作者的感情是復雜的，與「淡淡的憂愁」相伴隨的，還有「淡淡的喜悅」。文章開頭，「忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧」，可見作者是想擺脫憂郁情懷而欣然前往荷塘的；沿著荷塘的小路，往日陰森森，「今晚卻很好」，經過一番澄思靜慮，便覺得自己是個「自由的人」；到了荷塘，他真正暫得自由，心系於美景，怡然之情頓生；由賞景而思接千載，想到古人采蓮那個「熱鬧的季節」，「風流的季節」。可見，「淡淡的喜悅」同樣籠罩了全文。
直接而集中地表現作者思想感情的，是第三段的內心獨白。這一大段獨白，是從不寧靜到觀賞荷塘月色的怡然自得的一個過渡，表達了作者心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的願望。作者的這種心情，在月下荷塘這樣一個幽美的環境中，表現的便是憂愁與喜悅相交織的審美情懷。
總之，憂愁與喜悅是相伴共生的：處憂愁之中而嚮往喜悅，處喜悅之中而受憂愁的牽掣。它們是作者觀景時矛盾心態變化的兩個方面。但內心的波動沒有大起大落，而是有所掩抑的，情感的抒發是有所節制的（他自稱是個「中和主義者」），這就是所謂怨而不怒、哀而不傷的「中和主義」的表現。所以無論是憂愁還是喜悅，都是「淡淡的」。
關於本文的主題思想和作者的寫作意圖，歷來有多種不同的理解。
有人認為，本文是作者寄情山水之作，抒寫清冷幽深的境界，表現凄涼的心境；有人認為本文是借景抒情之作，表現作者愁悶的心情；有人認為是表現作者欣賞月下荷塘自然之美的情趣，拘守個人的小天地，表現閑適的心情；有人認為它不是抒發作者逃避現實的情緒，而是表現作者對現實不滿的憤激心情；有人認為是表現對黑暗實現不滿和對美好生活的嚮往。凡此種種，不勝枚舉。
3.品味精美語言
本文語言樸素典雅，准確生動，貯滿詩意。
朱自清的散文語言一貫有樸素的美，他力求「真」，「真就是自然」（《論逼真與如畫》），「回到樸素，回到自然」（《今天的詩》），以為「藻飾過甚，真意轉晦」，便不可取。他不用綺麗的、古奧的、生僻的字詞來雕琢描繪事物，而顯千情萬態於輕描淡寫之中。但也不是單純的樸素，而是寓靈機、靈巧、靈動、靈秀於樸素之中，也常依據忽然觸發的感受，憑借豐富的想像，使物象靈光閃現，把讀者引入如詩如畫的境界中。以本文而論，作者不用濃墨重彩，畫的是淡墨水彩。適當地運用一些有色彩的詞語，但更多地是運用比喻，啟發讀者的聯想和想像，使畫面的色彩淡中有濃。如寫靜態的荷花，連用三個比喻：「正如一粒粒的明珠」，是寫淡月照耀下花朵晶瑩閃光；「又如碧天里的星星」，是寫綠葉襯托下的花朵忽明忽暗；「又如剛出浴的美人」，是寫荷花不染纖塵的美質。這些詞句，全無奇異之處，但是用在本文的語境中，卻有著特殊的藝術魅力，准確生動地表現了此時此境、此景此物的審美特徵。再有，「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上」，這「瀉」字也很平常，但與「靜靜地」修飾語相配合，准確生動地寫出了月光既像流水一般地傾瀉，又絕無聲響，幽靜幽美。又如，「葉子底下是脈脈的流水」，「脈脈」本指默默地用眼神或行動來表達情意，這里用來寫流水，流水無聲而又好像有情意。它們嵌在句子中，不像苦心經營的，卻很有表現力。其他如寫荷葉用「挨」，寫燈光用「漏」等，都很見作者的語言功力。
本文用了三十多個疊字，不但傳神地描摹出眼前之景，同時有一種音韻美。蓊蓊鬱郁、遠遠近近、高高低低的綠樹，隱隱約約的遠山，曲曲折折的荷塘，亭亭玉立的荷花，縷縷的清香，靜靜的花葉，薄薄的青霧，既加強了語意，又使文氣舒展，音韻和諧

㈧ 圖片求詩

憑畫欄。
雨洗秋濃人淡。
隔水殘霞明冉冉。
小山三四點。
艇子幾時同泛？待折荷花臨鑒。
日日綠盤疏粉艷，西風無處減。
（——清 歷鶚《謁金門 七月既望，湖上雨後作》）

㈨ 荷塘一年級看圖寫話

荷塘里的池水清澈見底，像一面明亮的大鏡子。浮在水面上的荷葉又大又圓，內綠油油容的，一片連著一片，你挨著我，我挨著你，親密得像一家人。放眼望去，滿池的荷花在荷葉的襯托下，顯得楚楚動人。有的荷花正在盛開，她把最美麗的一面展現給了我們。有的荷花含苞待放，像個害羞的小姑娘，只要輕輕一觸摸，就會立刻綻放笑臉。還有的荷花已經謝了，露出了披著翠綠外衣的蓮蓬，像一隻只面朝天的小話筒。一陣微風吹來，荷花翩翩起舞，清香撲鼻而來，引來了一隻只蜻蜓，它們有的互相嬉戲，有的對著話筒唱歌呢!
聽!荷塘的一角正在上演一場獨特的音樂會。青蛙把荷葉當成了舞台，蹲在那的青蛙正在指揮，張開嘴巴的青蛙正在引吭高歌，跳來跳去的青蛙正跟著節奏跳舞呢!它們為荷塘增添了勃勃生機!
我被美麗的荷塘景色吸引了，完全陶醉在這美麗的畫卷里!

㈩ 寫荷塘美景的古詩句

1、詩句：浮香繞曲岸，圓影覆華池。

出自：唐代·盧照鄰《曲池荷》

釋義：輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸，圓實的荷花葉覆蓋著美麗的水池。

2、詩句：雨停荷芰逗濃香，岸邊蟬噪垂楊。

出自：五代·閻選《臨江仙·雨停荷芰逗濃香》

釋義：雨停以後，荷花和菱花飄散出濃濃的香氣，岸邊的垂柳上有蟬在鳴叫。

3、詩句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

出自：宋代·楊萬里《小池》

釋義：小荷葉才剛從水面露出尖尖的角，就有一隻小蜻蜓立在上頭。

4、詩句：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

出自：宋代·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

釋義：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

5、詩句：江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

出自：兩漢·佚名《江南》

釋義：江南水上可以采蓮，蓮葉多麼茂盛，魚兒在蓮葉間嬉戲。