彩陶景觀

⑴ 荷蘭哪裡有好風景

·[荷蘭] 擁有18座風車的小孩堤防
大約1740年開始，這些就佇立在這里。早期她們勤奮地 轉動將風力轉為水車的動力，抽取過多的水並導入Lek河，使得Alblasserwaard這個低於海平面地區，免於水患之苦。雖然這些工作已經被現代化的科技所取代，但是小孩堤…[詳細]
·[荷蘭] 世界上最大的鬱金香公園 — 庫肯霍夫公
被五彩繽紛的花氈包圍的庫肯霍夫鬱金香公園, 春天的花園 2004年春天(3月25日至5月20日)，來自世界各地的遊客又將湧入世界最大的球莖花園－「庫肯霍夫公園(Keukenhof)」。 這塊古老的公園十分壯觀。由鬱金香、水仙花、風信子、以及各類的球莖花構成…[詳細]
·[荷蘭] 阿斯米爾鮮花拍賣市場
「阿斯米爾鮮花拍賣市場(Flower Auction Aalsmeer)」與「荷蘭鮮花拍賣市場(Holland Flower Auction)」是荷蘭每天最早起的兩個城市，也是荷蘭最大的兩個鮮花拍賣市場。熱絡的交易總是從清晨就開始，為的就是希望世界各地的人們都能看到嬌嫩的花朵最新鮮的樣子。…[詳細]
·荷蘭三角洲（Delta）工程

50％的荷蘭人生活在海平面下，在水患的威脅之下，他們是如何安居樂業，如何發展經濟的呢？包括三角洲(Delta)工程在內的一些重要水利工程功不可滅。 1953年，荷蘭發生了一次歷史罕見的特大洪水。堤壩被毀，海水倒灌，致使約20…[詳細]
·森林國家公園（De Hoge Veluwe）

國家公園位於荷蘭的阿納姆和阿伯爾多倫之間(詳見下圖)。 De Hoge Veluwe森林國家公園內有許多獨特的景觀，如野荒地、草原、浮動沙地、沼澤等等，以及珍貴的野生動物，如赤鹿、獐鹿、摩弗倫羊與野山豬等等，還有歐夜鷹、松…[詳細]
·亞能—荷蘭民俗村（Nederlands Open

亞能為荷德藍省(Gelderland)的省會，因為1944年秋天二次大戰的一場「市場花園行動(Operation Market Garden)」戰役而聞名。這場戰役後來也被拍成電影，名為「奪橋遺恨(A Bridge Too Far)」，又譯…[詳細]
·世上最大鬱金香公園—庫肯霍夫公園（Keukenh

這塊古老的公園十分壯觀。由鬱金香、水仙花、風信子、以及各類的球莖花構成一幅繁茂的色彩。庫肯霍夫公園位於盛產球根花田的中心城市－ 麗絲(Lisse)，也是每年花卉遊行的必經之路。庫肯霍夫公園的四周環繞著多采繽紛的花田，恰似座落在花氈中間的春天…[詳細]
·阿培爾頓—皇室夏宮（Paleis Het Loo

阿培爾頓原本是Veluwe地區的一個小鎮，二十世紀初開始快速發展成為「花園城市」，沒有都市與郊區的明顯分野，緩緩延伸進入周邊區域。曾為荷蘭皇室家族的家鄉，阿培爾頓現在是荷蘭境內著名的度假聖地。 昔日荷蘭皇室炎夏最愛…[詳細]
·庫勒慕勒美術館（Kroller Muller M

庫勒慕勒美術館(Kröller Müller Museum)因珍藏大量的梵谷作品而聞名世界。1908至1929年間，庫勒慕勒美術館的創辦人—「海倫‧庫勒慕勒夫人(Helene Kröeller-Müell…[詳細]
·荷蘭庫肯霍夫公園(圖)

庫肯霍夫公園3月底，荷蘭著名的庫肯霍夫公園就會有六百多萬株的鮮花，毫不羞怯地展露獨特的風采。色彩斑斕的鬱金香、藏紅花、風信子、水仙爭先預報春來的訊息。 庫肯霍夫公署是世界上最大的鬱金香公署佔地28公頃，數百種鬱金香爭奇斗艷，…[詳細]
·海上「長城」：阿夫魯戴克攔海大堤(圖)

荷蘭最大的圍海造田工程是須德海工程（Zuiderzee reclamation project）。通過修建阿夫魯戴克攔海大堤，將原來的須德海(Zuiderzee)便成了一個內陸湖艾瑟爾湖(IJsselmeer)，從而抽幹部分湖水，開…[詳細]
·庫肯霍夫公園夏季花展
每年庫肯霍夫公園開放的日期都是荷蘭旅遊的旺季。除了春天的花季以外，庫肯霍夫公園夏季花展的日期也維持將近有一個半月的時間。而今年夏季開放的日期為8月2日至9月16日，在這期間您可以欣賞到萬紫千紅的各種夏季花卉，包括天竺牡丹、秋海棠、百合花與劍蘭等等。開放時間為09:00-18:00，門票：全票…[詳細]
·風車村-桑斯安斯

荷想看風車？最理想的去處之一就是桑斯安斯。從阿姆斯特丹往北15公里，便可看到Zaandam區的風車朝氣蓬勃地轉動著。Zaanse Schans對觀光客來說是一個開放空間式的博物館，但對於17~18世紀的荷蘭人而言，卻是生活與工作的場所，在這里可以看到荷蘭人如何利用風車產生動力，碾磨製造顏料的…[詳細]
·擁有18座風車的小孩堤防

擁有18座風車的小孩堤防(kinderdijk) 小孩堤防(kinderdijk)廣闊的視野，讓你一眼就能同時看見18座的風車！！數數看，你是不是都看到了呢？夏天7、8月期間的每個星期六，18座風車還會一起轉動喔！…[詳細]
·世界上最大的鬱金香公園 — 庫肯霍夫公園

被五彩繽紛的花氈包圍的庫肯霍夫鬱金香公園, 春天的花園 2004年春天(3月25日至5月20日)，來自世界各地的遊客又將湧入世界最大的球莖花園－「庫肯霍夫公園(Keukenhof)」。 這塊古老的公園…[詳細]
·阿斯米爾鮮花拍賣市場

「阿斯米爾鮮花拍賣市場(Flower Auction Aalsmeer)」與「荷蘭鮮花拍賣市場(Holland Flower Auction)」是荷蘭每天最早起的兩個城市，也是荷蘭最大的兩個鮮花拍賣市場。熱絡的交易總是從清晨就開始，為的就是希望世界各地的人們都能看到嬌嫩的花朵最新鮮的樣子。[i…[詳細]
·倫勃朗的出生地：荷蘭大學城萊頓（組圖）

日本的俳句作者蒲原宏曾詠嘆："萊頓大學城，月色涼如冰。"詩中所提到的這個大學是荷蘭最古老…[詳細]
·荷蘭：桑斯安斯風車村

風車村景點2、桑斯安斯風車村 Zaanse Schans 1、推薦理由： 從阿姆斯特丹往北15公里,便可看到風車朝氣蓬勃地轉動著。桑斯安斯對觀光客來說是一個開放空間式的博物館,但對於17——18世紀的荷蘭人…[詳細]
·荷蘭克肯霍夫公園鬱金香花展
荷蘭是歐洲的花園，鮮花之國，荷蘭是種植蔥屬植物的全球領袖，有大約44430英畝鮮花，花卉產量占荷蘭農業總產量的3.5%。而鬱金香是其中種植最廣泛的花卉，也是荷蘭的國花，是美好、庄嚴、華貴和成功的象徵。鬱金香的傳說荷蘭流傳的關於鬱金香的故事挺浪漫：古代有位美麗少女住在雄偉的城堡里，有三位勇士同…[詳細]
· 秩序、混亂 數學、藝術－艾薛爾博物館
Waterfall 1961 Lithograph 您是否見過向上逆流的水？您是否見過蜥蜴從圖畫紙上爬出,再爬回融入圖畫紙上的圖案？您是否見過一位母親比她7歲的小孩還要小？「艾薛爾博物館(Escher in Het Paleis)」將為您這一切的謎題。 由原本為愛瑪女王(現任…[詳細]
· 荷蘭史基浦機場
荷蘭人不僅創建了世界上首屈一指的海運集裝箱大港鹿特丹,而且也在首都阿姆斯特丹建起了著名的國際航空樞紐港。1996年,阿姆斯特丹史基浦機場已有世界上80多個國家和地區的航空公司提供定期客貨航班班機,飛往6大洲250多個城市;1996年,史基浦機場運送乘客2800萬人次,運轉貨物110萬噸。史基浦機…[詳細]
·荷蘭皇家彩陶工廠(De Porceleyne F

彩陶成立於年,為現今僅存十七世紀的彩色陶工廠,舉世馳名的皇家彩色陶器,仍然秉持幾世紀來的古老傳統完全以手工彩繪。皇家彩陶工廠准備多國語言的視聽簡報,同時也安排制陶師傅展現其專家技術,讓遊客…[詳細]
· 乳酪博物館(Cheese Museum)

乳酪博物館荷蘭人吃乳酪也製造乳酪,每年外銷到世界各國的乳酪產量超過40萬噸。荷蘭人替人拍照的時候也都是說︰Say Cheese 。乳酪博物館除了靜態的展覽,還可通過影片陳述增加對乳酪的了解,看看以前…[詳細]
·(Van Gogh Museum)梵高博物館

梵高博物館梵高博物館門票較貴,但物有所值,此處收藏了梵高的許多名作,如「向日葵」、「罌粟花」、有耳朵的和沒有耳朵的自畫像,以及他生命中最後一年中所作的四幅油畫；但並不是所有的作品,那幅無以倫比的「…[詳細]
·荷蘭國立博物館(Rijksmuseum)
要看完所有的博物館需要的時間太長,大多數的人只能選擇自己最感興趣的部份,而其中公認最值得參觀的就是國立博物館和梵谷美術館。國立博物館座落在綠意處處的花園之中,典雅的建築外觀十分吸引人,館內最為知名的收藏就是十七世紀荷蘭畫家－林布蘭的作品。二樓的中央畫廊的「榮譽廊」除了林布蘭,其它幾位荷蘭黃金時期…[詳細]

⑵ 1.彩陶文化和原始社會生活有什麼關系

長期以來，我國人民始終追求吉祥美滿的生活方式，古時以祭祀為「吉事」， 祭祀之禮為「吉禮」，稱善者賢人為「吉人」，帝王卜居之地為「吉土」，好日子為「吉日」、「吉月」等。某些動物、植物以及圖樣被約定俗成地作為美好意義的象徵或符號，於是這些紋樣便包含了相應的吉祥觀念。吉祥觀念主要包括：納福迎祥、驅邪避惡、多子長壽、陞官發財及喜慶如意等。中國傳統中的吉祥之物繁多，有各種龜、鶴、鹿、象、龍、鳳之類的吉祥動物；有松、竹、梅、桂、石榴、合歡、茱萸之類的吉祥植物；還有如意、銀錠、壽石、禮器之類的器物。表現形式最多的是以圖案、紋樣形式出現的吉祥圖案、紋樣、圖式,表達了人們追求的各種美好願望，以至於圖必有意，意必吉祥。

吉祥的觀念應該起源於原始社會時期。原始初民們對生活和生存充滿了熱望，作為吉事的祭祀和卜筮活動就是這種吉祥觀念的具體行為。卜筮活動主要是占問凶吉的活動，卜用甲骨上常記有吉、大吉之類的卜辭或靈驗記錄。李硯祖先生認為：「從紋的形式而言，吉祥圖案的起源與原古先民觀物取象的觀察方式以及在卜筮活動中察看紋象的認識有直接關系」[1]。

吉祥符號的出現源於吉祥意識的產生。有人類的地方，就有人追求美好幸福，祈望吉祥平安。吉祥意識的產生來源於古人對生活的不安定感。先民們對人類自身疾病、瘟疫和死亡充滿迷惑和畏懼，以為是魔鬼侵入體內作怪，需要藉助某一物或神幫助他們向妖魔發起進攻，驅鬼逐妖，消災滅害，保佑平安。因此，他們舉行宏大的舞蹈，創造出他們認為魔鬼們害怕的形象，作為他們家庭、氏族的保護神。於是，圖騰出現了。 圖騰的實體是某種動物、植物、無生物或自然現象，甚至是人為創造出來的形象，原始人最初將圖騰當作祖先崇拜。再後來將圖騰認作保護神。因此，圖騰是宗族的祖先，同時也是保護神。繼而有了自己的圖騰聖地、圖騰儀式、圖騰物、圖騰色彩、圖騰音樂、符號圖形等。這一點與當今現代企業形象識別系統的內容，企業精神、行為規范、企業標志、吉祥物、標准色、象徵圖形等在形式上是多麼接近！與現代企業所追求的企業內部員工凝聚力和互助精神以及追求品牌個性也是一致的。

原始社會時期，彩陶中那些有意味的紋樣已包含了一種廣義的「吉祥」寓意在內，原始初民在陶器等物品上刻劃符號和繪制紋飾，絕不僅是為了美觀，而是為了與生存相關的神聖目的，是帶著對兆紋吉相的信任和希冀而精心刻畫的，他們相信，由紋樣裝飾的器物具有神性，能給自己帶來好運。彩陶紋飾中的人面魚紋、魚紋、蛙紋、鳥紋以及其它一些紋樣，無論是出於巫術、祭祀、圖騰還是希求多子、生殖繁衍的目的，無不體現著希求吉祥的意義，是初民渴求吉祥觀念的古老形式。

在夏、商、周的青銅器裝飾中，吉祥主題使禮器規范下的裝飾開始呈現出世俗的生活形式，如歡愉生動的鳳鳥紋、魚紋等都蘊含著吉祥的生命。秦漢之際宗教神學是哲學的主流，讖緯作為社會思潮成為漢代神學經學的一部分，強調天人感應，在宗教迷信的外衣下包裹著對人的生存的更多追求和肯定，如追求長壽、富貴，以及厚葬之風盛行，因而裝飾也表現出了同樣的生命和生活的內容，一切都有寓意、都希求祥瑞，如青龍、白虎、朱雀、玄武的「四神紋」，長宜子孫的「大吉羊」等。裝飾紋樣以吉祥為主題是在漢唐興盛起來的，漢代是吉祥圖案發展的集成時期，也是裝飾整體上脫離夏、商、周三代天命神學的嚴謹規范進入世俗化的一個轉變時期。此後千百年來，「吉祥」一直成為中國裝飾藝術的主題，唐代盛行的對鳥、對獸圖案紋樣中，便明顯有喻和美、完美之意。至明清為高峰，凡事必求吉祥如意，吉祥幾乎成為裝飾的唯一內容，這是淡化其宗教神秘性而將生命保障的形式世俗化、表象化的結果。

二 、吉祥觀念的本質

在一定意義上說，藝術的內容就是觀念。圖案紋樣是人類形象地把握世界的方式，而且是一種基本的純化的方式，它以一定的形式構成而反映出一定的觀念。裝飾紋樣的吉祥主題，包含著傳統文化的眾多內容和人文主義精神，它是傳統文化精神的鏡子，是傳統民俗文化的主要內容，包括了人生的各種需要和方方面面。

中國傳統美學強調的是主客統一的整體意識和「求全美滿」的美學觀念，認為萬事萬物都是一個和諧統一的整體，都遵循同一個本質規律，因而中國古代的藝術家始終致力於「以整體為美」的創作，將天、地、人、藝術、道德看作一個生氣勃勃的有機整體，以人的情感賦予物的形式，借物抒情，「以形寫意」，「形神兼備」，是一種善和美的行為和意志。在傳統圖案的題材和構成形式上，都表露出我國人民那種「善始善終」的處世哲學。中國傳統裝飾藝術不重「寫實」重「傳神」，不重「再現」重「表現」，提升為「物我同一」的審美觀念，是中國人文化意識和形態哲學觀念的體現。它具有兩個特徵：一是包含科學合理部分，是古人對自然規律的總結；二是它的想像性和創造性，體現了中國人對吉祥幸福的嚮往，也反映了裝飾至善至美的本質。

裝飾紋樣的吉祥主題不僅表明了人對於未來的希望和理想，又以寓意的方式表徵著人們改變生存環境的艱苦努力和征服困難的偉大意志以及不屈的力量，它既是理想性的，又是現實性的。即使吉祥主題的裝飾在傳統觀念中仍具有神性的一面，它還是具有其現實意義的，那火紅的對聯門箋、五彩絲縷、桃符艾人，其深層的裝飾動機是創造一個吉祥化的世界，表達一種對安定、和諧、康富生活的企盼。

三、吉祥觀念在現代設計中的體現

中國傳統紋樣背後的「意」是人們迷戀其造型的關鍵。不論古人還是現代人，對美好事物都一樣地心存嚮往，因而傳統紋樣蘊含的吉祥意味同樣適用於現代設計，適用於傳達現代人的設計意念。在我們的生活中處處可以發現古為今用、推陳出新的佳篇。例如中國聯通公司的標志（附圖1），採用的就是源於佛教「八寶」之一「盤長」的造型，取其「源遠流長，生生不息」之意，迂迴往復的線條象徵著現代通信網路，寓意著信息社會中聯通公司的通信事業井然有序、信息暢通，同時也象徵著聯通公司的事業無以窮盡、地久天長。這種吉祥寓意的沿用，使我們的現代設計少了一些商業氣，更多了一些文化氣息和親和力。靳埭強設計有限公司司標設計（附圖2）是中國傳統吉祥文化和現代審美觀成功結合的又一範例，司標巧妙借用「方勝」圖案為基本框架，「方勝」是中國特有的吉祥文化圖形，它表達了同心雙合、彼此相通的美好意願，結合「盤長」圖案以傳達源遠流長、生生不息、相輔相成的思想，這是一種積極的對追求幸福生活的情感寄託，因此在民間廣泛應用。靳埭強先生借題發揮，使自己的設計更有情感色彩，對內含的表達更具哲理性。雖源於傳統「方勝」圖案，但又不如實照搬，而是經過了形象的再創造，使司標更加適應以後的展開使用。北京2008年申辦奧運的標志（附圖3）沒有對傳統造型直接借用，而是運用了中國藝術特有的「似與不似之間」的寫意手法，恰到好處地傳遞出「中國結」和「運動員」兩個意象，標志不僅體現了中國特有的風采，同時也得到了世界的認同。又如鳳凰衛視中文台的台標（附圖4），借用了原始社會彩陶上的鳳鳥圖形，並使用了中國圖案特有的「喜相逢」結構形式，反映出一種厚實的文化底蘊，鳳鳥兩兩相對旋轉的翅膀極富動感，體現了現代媒體的特色。還有中國移動、中國電信原企業標志（附圖5、6）均採用了吉祥紋樣「回紋」。視覺傳達藝術、環境藝術等設計領域處處可見表達吉祥的元素。近些年服裝業「中國風」的回歸也反映了這種趨勢，就連肯德基老爺爺也戴上了喜氣洋洋的瓜皮帽，穿上了唐裝向我們傳遞祝福。這些都反映了現代人追求美好生活的願望，此類例子不勝枚舉。

透過傳統藝術的歷史延伸脈絡，我們可以看出，藝術本身是一個開放的系統，不斷地受到新的技術與意識觀念的沖擊而更新拓展，它的內涵與精神則是民族歷史長期積淀的結果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。中國吉祥文化是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。當然，繼承並不意味著拘泥，在設計中單純地奉行「拿來主義」，沒有推陳出新，將會導致民族傳統藝術發展的停滯，最終也會使我們的設計成為大批沒有時代精神的古董拷貝。完全背離傳統更是不可取的，對西方現代藝術簡單的模仿和挪用將使我們的藝術喪失民族個性。當前有不少素質低劣的設計者呈給大眾的不是精神食糧和美的享受，而是打著「前衛」的旗號從西方拾來的一些「牙慧」甚至視覺污染。

因此，我們應該倡導民族文化和先進文化，抵制腐朽文化，使中國的傳統文化藝術在現代設計中得以延伸發展，打造新的民族形式，在理解的基礎上取其「形」、延其「意」、從而傳其「神」，用中國傳統文化精粹，以現代化國際化語言來表達，把吉祥符號的精神元素融入現代設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，必定會使現代設計更具文化性與社會性。

⑶ 彩陶源村的獲得榮譽

2010年4月被確定為「長沙市城鄉一體化示範村」
2011年7月被評為「全國特色景觀旅遊名村」

⑷ 荷蘭有什麼好玩的地方哪些景點必去

1、桑斯來安斯風車村
推薦理由源:一座秀美的古老村莊，荷蘭最知名的風車小鎮，保存了荷蘭傳統風貌
2、梵高博物館
推薦理由:梵高迷們必到的美術館，收藏了梵高黃金時期最珍貴的兩百幅畫作
3、庫肯霍夫
推薦理由:世界最大的鬱金香公園，鬱金香的品種、數量以及布置手法堪稱世界之最
4、水壩廣場
推薦理由:阿姆斯特丹歷史的發祥地，周圍有很多著名建築，城內最理想的娛樂中心
5、國立博物館
推薦理由:阿姆斯特丹的地標，珍藏無數，鎮館之寶是倫勃朗的《夜巡》
6、羊角村
推薦理由:荷蘭著名的旅遊風景地之一，風景如畫，小橋流水人家的世外桃源
7、小孩堤防風車村
推薦理由:來荷蘭必到之處，19架風車堪稱是荷蘭風景的典型樣板
8、阿姆斯特丹紅燈區
9、性博物館
推薦理由:世界上獨一無二的性文化集大成處，擁有很多古希臘時期的相關藝術品
10、阿姆斯特丹王宮
推薦理由:整個王宮由13659根木樁支撐，被稱為世界第八大建築奇觀

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⑸ 彩陶文化和原始社會生活有什麼關系

長期以來，我國人民始終追求吉祥美滿的生活方式，古時以祭祀為「吉事」， 祭祀之禮為「吉禮」，稱善者賢人為「吉人」，帝王卜居之地為「吉土」，好日子為「吉日」、「吉月」等。某些動物、植物以及圖樣被約定俗成地作為美好意義的象徵或符號，於是這些紋樣便包含了相應的吉祥觀念。吉祥觀念主要包括：納福迎祥、驅邪避惡、多子長壽、陞官發財及喜慶如意等。中國傳統中的吉祥之物繁多，有各種龜、鶴、鹿、象、龍、鳳之類的吉祥動物；有松、竹、梅、桂、石榴、合歡、茱萸之類的吉祥植物；還有如意、銀錠、壽石、禮器之類的器物。表現形式最多的是以圖案、紋樣形式出現的吉祥圖案、紋樣、圖式,表達了人們追求的各種美好願望，以至於圖必有意，意必吉祥。

吉祥的觀念應該起源於原始社會時期。原始初民們對生活和生存充滿了熱望，作為吉事的祭祀和卜筮活動就是這種吉祥觀念的具體行為。卜筮活動主要是占問凶吉的活動，卜用甲骨上常記有吉、大吉之類的卜辭或靈驗記錄。李硯祖先生認為：「從紋的形式而言，吉祥圖案的起源與原古先民觀物取象的觀察方式以及在卜筮活動中察看紋象的認識有直接關系」[1]。

吉祥符號的出現源於吉祥意識的產生。有人類的地方，就有人追求美好幸福，祈望吉祥平安。吉祥意識的產生來源於古人對生活的不安定感。先民們對人類自身疾病、瘟疫和死亡充滿迷惑和畏懼，以為是魔鬼侵入體內作怪，需要藉助某一物或神幫助他們向妖魔發起進攻，驅鬼逐妖，消災滅害，保佑平安。因此，他們舉行宏大的舞蹈，創造出他們認為魔鬼們害怕的形象，作為他們家庭、氏族的保護神。於是，圖騰出現了。 圖騰的實體是某種動物、植物、無生物或自然現象，甚至是人為創造出來的形象，原始人最初將圖騰當作祖先崇拜。再後來將圖騰認作保護神。因此，圖騰是宗族的祖先，同時也是保護神。繼而有了自己的圖騰聖地、圖騰儀式、圖騰物、圖騰色彩、圖騰音樂、符號圖形等。這一點與當今現代企業形象識別系統的內容，企業精神、行為規范、企業標志、吉祥物、標准色、象徵圖形等在形式上是多麼接近！與現代企業所追求的企業內部員工凝聚力和互助精神以及追求品牌個性也是一致的。

原始社會時期，彩陶中那些有意味的紋樣已包含了一種廣義的「吉祥」寓意在內，原始初民在陶器等物品上刻劃符號和繪制紋飾，絕不僅是為了美觀，而是為了與生存相關的神聖目的，是帶著對兆紋吉相的信任和希冀而精心刻畫的，他們相信，由紋樣裝飾的器物具有神性，能給自己帶來好運。彩陶紋飾中的人面魚紋、魚紋、蛙紋、鳥紋以及其它一些紋樣，無論是出於巫術、祭祀、圖騰還是希求多子、生殖繁衍的目的，無不體現著希求吉祥的意義，是初民渴求吉祥觀念的古老形式。

在夏、商、周的青銅器裝飾中，吉祥主題使禮器規范下的裝飾開始呈現出世俗的生活形式，如歡愉生動的鳳鳥紋、魚紋等都蘊含著吉祥的生命。秦漢之際宗教神學是哲學的主流，讖緯作為社會思潮成為漢代神學經學的一部分，強調天人感應，在宗教迷信的外衣下包裹著對人的生存的更多追求和肯定，如追求長壽、富貴，以及厚葬之風盛行，因而裝飾也表現出了同樣的生命和生活的內容，一切都有寓意、都希求祥瑞，如青龍、白虎、朱雀、玄武的「四神紋」，長宜子孫的「大吉羊」等。裝飾紋樣以吉祥為主題是在漢唐興盛起來的，漢代是吉祥圖案發展的集成時期，也是裝飾整體上脫離夏、商、周三代天命神學的嚴謹規范進入世俗化的一個轉變時期。此後千百年來，「吉祥」一直成為中國裝飾藝術的主題，唐代盛行的對鳥、對獸圖案紋樣中，便明顯有喻和美、完美之意。至明清為高峰，凡事必求吉祥如意，吉祥幾乎成為裝飾的唯一內容，這是淡化其宗教神秘性而將生命保障的形式世俗化、表象化的結果。

二 、吉祥觀念的本質

在一定意義上說，藝術的內容就是觀念。圖案紋樣是人類形象地把握世界的方式，而且是一種基本的純化的方式，它以一定的形式構成而反映出一定的觀念。裝飾紋樣的吉祥主題，包含著傳統文化的眾多內容和人文主義精神，它是傳統文化精神的鏡子，是傳統民俗文化的主要內容，包括了人生的各種需要和方方面面。

中國傳統美學強調的是主客統一的整體意識和「求全美滿」的美學觀念，認為萬事萬物都是一個和諧統一的整體，都遵循同一個本質規律，因而中國古代的藝術家始終致力於「以整體為美」的創作，將天、地、人、藝術、道德看作一個生氣勃勃的有機整體，以人的情感賦予物的形式，借物抒情，「以形寫意」，「形神兼備」，是一種善和美的行為和意志。在傳統圖案的題材和構成形式上，都表露出我國人民那種「善始善終」的處世哲學。中國傳統裝飾藝術不重「寫實」重「傳神」，不重「再現」重「表現」，提升為「物我同一」的審美觀念，是中國人文化意識和形態哲學觀念的體現。它具有兩個特徵：一是包含科學合理部分，是古人對自然規律的總結；二是它的想像性和創造性，體現了中國人對吉祥幸福的嚮往，也反映了裝飾至善至美的本質。

裝飾紋樣的吉祥主題不僅表明了人對於未來的希望和理想，又以寓意的方式表徵著人們改變生存環境的艱苦努力和征服困難的偉大意志以及不屈的力量，它既是理想性的，又是現實性的。即使吉祥主題的裝飾在傳統觀念中仍具有神性的一面，它還是具有其現實意義的，那火紅的對聯門箋、五彩絲縷、桃符艾人，其深層的裝飾動機是創造一個吉祥化的世界，表達一種對安定、和諧、康富生活的企盼。

三、吉祥觀念在現代設計中的體現

中國傳統紋樣背後的「意」是人們迷戀其造型的關鍵。不論古人還是現代人，對美好事物都一樣地心存嚮往，因而傳統紋樣蘊含的吉祥意味同樣適用於現代設計，適用於傳達現代人的設計意念。在我們的生活中處處可以發現古為今用、推陳出新的佳篇。例如中國聯通公司的標志（附圖1），採用的就是源於佛教「八寶」之一「盤長」的造型，取其「源遠流長，生生不息」之意，迂迴往復的線條象徵著現代通信網路，寓意著信息社會中聯通公司的通信事業井然有序、信息暢通，同時也象徵著聯通公司的事業無以窮盡、地久天長。這種吉祥寓意的沿用，使我們的現代設計少了一些商業氣，更多了一些文化氣息和親和力。靳埭強設計有限公司司標設計（附圖2）是中國傳統吉祥文化和現代審美觀成功結合的又一範例，司標巧妙借用「方勝」圖案為基本框架，「方勝」是中國特有的吉祥文化圖形，它表達了同心雙合、彼此相通的美好意願，結合「盤長」圖案以傳達源遠流長、生生不息、相輔相成的思想，這是一種積極的對追求幸福生活的情感寄託，因此在民間廣泛應用。靳埭強先生借題發揮，使自己的設計更有情感色彩，對內含的表達更具哲理性。雖源於傳統「方勝」圖案，但又不如實照搬，而是經過了形象的再創造，使司標更加適應以後的展開使用。北京2008年申辦奧運的標志（附圖3）沒有對傳統造型直接借用，而是運用了中國藝術特有的「似與不似之間」的寫意手法，恰到好處地傳遞出「中國結」和「運動員」兩個意象，標志不僅體現了中國特有的風采，同時也得到了世界的認同。又如鳳凰衛視中文台的台標（附圖4），借用了原始社會彩陶上的鳳鳥圖形，並使用了中國圖案特有的「喜相逢」結構形式，反映出一種厚實的文化底蘊，鳳鳥兩兩相對旋轉的翅膀極富動感，體現了現代媒體的特色。還有中國移動、中國電信原企業標志（附圖5、6）均採用了吉祥紋樣「回紋」。視覺傳達藝術、環境藝術等設計領域處處可見表達吉祥的元素。近些年服裝業「中國風」的回歸也反映了這種趨勢，就連肯德基老爺爺也戴上了喜氣洋洋的瓜皮帽，穿上了唐裝向我們傳遞祝福。這些都反映了現代人追求美好生活的願望，此類例子不勝枚舉。

透過傳統藝術的歷史延伸脈絡，我們可以看出，藝術本身是一個開放的系統，不斷地受到新的技術與意識觀念的沖擊而更新拓展，它的內涵與精神則是民族歷史長期積淀的結果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。中國吉祥文化是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。當然，繼承並不意味著拘泥，在設計中單純地奉行「拿來主義」，沒有推陳出新，將會導致民族傳統藝術發展的停滯，最終也會使我們的設計成為大批沒有時代精神的古董拷貝。完全背離傳統更是不可取的，對西方現代藝術簡單的模仿和挪用將使我們的藝術喪失民族個性。當前有不少素質低劣的設計者呈給大眾的不是精神食糧和美的享受，而是打著「前衛」的旗號從西方拾來的一些「牙慧」甚至視覺污染。

因此，我們應該倡導民族文化和先進文化，抵制腐朽文化，使中國的傳統文化藝術在現代設計中得以延伸發展，打造新的民族形式，在理解的基礎上取其「形」、延其「意」、從而傳其「神」，用中國傳統文化精粹，以現代化國際化語言來表達，把吉祥符號的精神元素融入現代設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，必定會使現代設計更具文化性與社會性。

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⑹ 順德區有哪些知名人文景觀

順德主要旅遊點有清暉園、西山廟、寶林寺、逢簡水鄉、陳村花卉世界、廣東狀元博物館、順德展覽中心、樂從 國際傢具城、龍江國際傢具城、李小龍樂園、奎福古寺、新世紀農業園、甘竹灘、長鹿農庄、南國絲都、容桂樹生橋、容山書院等。

逢簡水鄉

逢簡水鄉隸屬於佛山順德杏壇鎮，地處佛山順德杏壇鎮北端，錦鯉江畔，水資源以及水環境極優。繞村居水道達十公里有餘，轄區水道達28公里之多，屬於亞熱帶季風氣候。

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碧江金樓

碧江金樓座落於「中國歷史文化名村」北滘碧江，屬明清時期建築，已有幾百年歷史。金樓古建築群由泥樓、職方第、金樓、南山祠、見龍門、亦漁遺塾、慕堂祠、磚雕大照壁和三興大宅等等多座建築物組成。集中了宅第、祠堂、書塾、書齋、園林等功能，保留著干打壘、蚝殼牆、水磨牆、水磨磚、「鑊耳山牆」等等嶺南特色的古建築實物。珠江水鄉的古建藝術和官宦儒商的文化積淀，在這組緊湊的古建築群中體現無遺。遊客登臨，可親身領略昔日珠三角富庶人家的生活，認識嶺南文化在建築藝術上的建樹。

陳村花卉世界

陳村花卉世界是集花卉生產、銷售、科研、展覽、現代農業觀光旅遊於一體的大型花卉交易中心和花卉文化主題公園。它憑借龐大而堅實的產業基礎和完善的展覽配套設施每年舉辦各種大型的花事活動。花卉世界是現代農業觀光的「全國農業旅遊示範點」、「佛山新八景花海奇觀」、「順德新十景花海奇觀」。