景觀松麟

1. 西山森林公園的主要景點

龍門，位於三清閣南面，包括北由三清閣「別有洞天」石洞門起，南至達天閣止的整個在千仞削壁上的石窟石道工程。在羅漢山與掛榜山之間，削壁上由北向南原有4個岩洞，明嘉靖年間，北面靠三清閣的一個岩洞已開發，建了「穴石小樓」，當年登這個洞需攀鐵索過棧道危磴。
清乾隆四十六年（1781年）至六十年（1795年），生於下漁村的貧窮道士吳來清，歷時14年，一錘一鑽，先開鑿由「別有洞天」至舊石室的通道，這條石道「徑折路旋」，到舊石窒豁然開朗。吳來清在石室檐上浮雕彩鳳銜書圖，雲騰鳳舞，所以這個石室稱鳳凰岩。石室外北側刻有「攬海處」三個大字；南側刻有明末傅宗龍草書聯：「一徑飛紅雨；千林散綠蔭。」石室內南北壁上刻「雲海」、「石林」四個大字。正壁上嵌「題滇池餞別圖」，等詩碑六方。
鳳凰岩石室偏南上方，有一小石洞，貼洞建有小閣，稱老君殿。接著吳來清又由鳳凰岩繼續向南開鑿石道。入口處，在岩洞口建「普陀勝景」坊，入坊「螺旋蛇行」，石道僅容一人通行，兩人相遇需側身相讓。沿石道鑿有臨絕壁石窗，「憑以望湖」。石道達新石室慈雲洞。
吳來清雕鑿的慈航真人，神像、神台、香爐、門楹等全部都是就原生岩石鏤空雕鑿。室內柱上刻有對聯：鑿石現普陀，將五百里滇池，都歸佛海；援人登彼岸，願一千雙聖手，盡化慈航。吳來清十四年茹苦含辛，嘔心瀝血。打開頑石，工程艱巨。清嘉慶辛酉年（1801年）彝族詩人那文鳳寫了二首《贈吳道士》詩，刻在慈雲洞的石香爐上：「萬鑽千錘顯巨才，懸岩陡處辟仙台。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開。紫竹蔭書心裡出，慈雲靄露掌中來。昆池恰似觀南海，不負當年夢幾回。」、「鑿石還超煉石才，競追盤古辟天台。煙霞一破乾坤別，日月新分混沌開。世界壺中裝得去，山河鏡里照將來。休疑此地人間有，只許劉朗到這回。」
清道光庚子年（1840年），楊汝蘭繼吳來清之後，為「俯瞰滇池，極山水之勝」，又從慈雲洞向南開鑿「雲華洞」，「共歷九載，始刻告成。」雲華洞「規劃之巧，刻鑿之奇……均嘖嘖稱贊焉。」楊汝蘭組織打通雲華洞以後，其子進士楊際泰，主持在險峻的懸崖石洞里，完成「達天閣」工程，直到清咸豐三年（1853年）竣工。打通雲華洞，開辟達天閣，共歷十三個春秋。
達天閣包括龍門石坊、平台、石室、楹聯、神像、天棚、室壁、神案、香爐、燭台、供果等，均在原生石上雕鑿而成。石室座西向東，室內居中雕魁星，北雕文昌，南雕關聖。魁星高一米多，左手橫身擒龍，右手高懸執筆，右足踏鰲頭、左足後蹬起斗，綵帶飄逸，形象生動。魁星背後，是浮雕雲山洞天福地神仙圖，北壁刻《文昌帝君陰騭文》，南壁刻《關聖帝君覺世真經》。石室前岩檐上，鑿成神龕，龕內鐫刻南極仙翁，童子執佛捧果，造型優美。
龍門、達天閣上接雲霄，下臨絕壁。石閣兩側，清末民初書法家趙鶴清撰刻對聯：舉步艱危，要把腳跟立穩；置身霄漢，更宜心境放平。整個龍門石雕、石室、崖壁上，歷代文人留下不少題詠，是書法和摩崖石刻藝術珍品。1983年3月龍門石窟被列為雲南省重點文物保護單位。 清道光庚子年（1840）年）起，楊汝蘭、楊際泰父子主持由慈雲洞繼續向南打通雲華洞，開鑿龍門、達天閣，到清咸豐三年（1853）竣工，共歷十三個春秋。當時山下龍王廟村七十多戶石工和安寧清水溝的石工，冒著生命危險，用鐵索懸在空中開鑿，歷盡艱辛。
龍門達天閣包括石坊、平台、石窟、楹聯、神台、神像、天棚、神案、香爐等，全在原生岩石上雕鑿而成。
石窟三道拱門，窟內居中雕魁星踏鰲磴斗，北雕文昌，南雕關聖，兩壁浮雕駿馬和經文，天棚浮雲仙鶴，蟠桃垂掛，背面雲山眾神洞天福地。石窟前檐神龕內，南極仙翁坐騎飛鶴，兩側童子執拂捧果，惟妙惟肖，鬼斧神工。
登上龍門，上接雲霄，下臨絕壁，憑欄遠眺，滇池浩瀚空闊。清末民初書法家趙鶴清楹聯道得好：
舉步艱危，要把腳跟立穩；
置身霄漢，更宜心境放平。
由於龍門工程艱險，風景綺麗，民間流傳著不少關於鑿龍門、雕魁星的神話傳說。
龍門石道狹窄，遊人來往擁擠，異常危險，一九八四年又由龍門打通迂迴隧道和傍崖磴道，通往羅漢山巔小石林。一九九三年又建設聶耳墓至小石林的龍門索道，遊客乘索道凌空觀賞滇池風光，「五百里滇池奔來眼底」。 玉蘭園發揮兩山「太華玉蘭」的植物景觀優勢，佔地66畝．是全國最大的玉蘭專類園。園內種植白玉蘭、紫玉蘭、硃砂玉蘭l000餘株，配植杜鵑4000多株，茶花等其他花木2000多株。配以30餘種高大喬木和古樹名木，如記載在冊的古梅、百年櫻花、優曇花和大麟肖楠等。並根據季節配置草本花木5000多盆（株），自然式休息活動草坪12000多平方米。按規劃設計建成綜合服務樓、休息亭、步道、旅遊廁所等設施。
為加強玉蘭園的建設與管理，根據發展需要，增設了茶水、小食品、棋牌等服務項目，不斷提高服務、衛生、綠化水平，發揮植物景觀優勢。玉蘭園對外開放，已深受遊客的喜愛，成為休閑、賞花的好去處。 西山龍門石道狹窄，遊人雲集之時，道路阻塞，異常危險。為疏導遊人，開發羅漢山上層游覽線，昆明市人民政府決定打通龍門至小石林迂迴磴道。1984年3月1日破土動工，9月25日舉行竣工剪綵儀式。
迂迴磴道由達天閣石室南側開口，鑿長47.4米的隧道，名「穿雲洞」，洞由東向西，繞過懸崖斷層，折而在洞內鑿石階向南，出口處辟平台，名「天台」。由天台折向西北，沿懸崖鑿傍山磴道，上到比龍門高100米的「回峰台」。迂迴磴道全長1076米，共有石階1193級，進入羅漢山巔千畝小石林。在盤旋陡峭的石道旁，興建了煙雨亭、遙騁亭、晚照亭，依亭觀景，滇海煙雨蒼茫。
在開鑿龍門迂迴磴道的基礎上，1985—1986年，開發了羅漢山上層游覽區。羅漢蜂頂，新建琉璃屋而、廊閣組合的「凌虛閣」，美女峰巔，新建圓形的「廣寒亭」，兩峰之間建「迎曦亭」。石階、游路在小石林奇峰異石中迂迴，上下連接各景點。三清閣北面的清風亭辟為出口。
登上凌虛閣，視野開闊，滇池全貌，四周群山，昆明城景盡收眼底。 聶耳墓，位於太華山與羅漢山之間的山坡，坐西向東，蒼松翠柏掩映。聶耳（1912——1935）原名聶守信，字子義或紫藝，生於昆明甬道街成春堂葯鋪樓上，自幼愛好音樂。1903年到上海，1933年加入中國共產黨，積極參加左翼音樂、戲劇、電影等活動，作歌曲《義勇軍進行曲》、《前進歌》、《畢業歌》、《大路歌》等。1935年黨組織讓他東渡日本以轉赴歐洲深造，1935年7月17日，聶耳不幸在日本藤澤鵠沼海濱溺水而逝，年僅24歲。他的骨灰由摯友張天虛由日本帶回上海，1937年由其兄聶敘倫帶回昆明。1938年葬於聶耳生前喜愛的風景區——西山華亭山間。1954年2月，郭沫若題寫了墓碑和墓誌銘。
1980年，聶耳墓由華亭山中段遷葬於羅漢山新墓園。1985年，聶耳逝世五十周年。為了紀念這位偉大的人民音樂家，政府撥款50萬元，由昆明市園林局重修了聶耳墓園。1986年，新墓園由昆明市文物管理委員會管理。
新整修的墓園佔地面積l200平方米，背依青山，前臨滇池。墓園呈雲南月琴狀，7個花壇表示7個音階。墓穴位於月琴發音孔上——圓形，直徑3.8米，由24塊墨石疊砌，象徵聶耳24歲年輕的生命。墓上安放著直徑1.5米漢白玉雕制的花圈，花圈上鑲嵌聶耳的生卒年「1912－1935」的銅質金字。墓碑上刻郭沫若書「人民音樂家聶耳之墓」。墓園左右的石擋牆上，鑲刻著郭沫若撰寫的墓誌銘和田漢的悼詩。墓前方，有漢白玉雕聶耳全身立像一尊，高3.28米。墓同南側，建有聶耳紀念館及墓園管理用房。
1985年7月17日，是聶耳逝世五十周年紀念日，文化部長朱穆之、聶耳的親屬、在昆的部分知名人士、省市有關領導及日本藤澤市的代表，在西山聶耳墓園舉行了隆重的紀念活動暨新墓園落成典禮。1986年國務院公布為「全國重點文物保護單位」。 華亭寺位於華亭山腰，後倚危峰，前臨草海，左枕太華，右連碧嶢，寺周圍，茂林修竹簇擁。
北宋嘉佑八年（1063年），雲南大理地方政權「鄯闡（昆明）匡國侯」高智升，以其崗巒峻峭，在華亭山豎樓台，建別墅。高智升後代高賢、高政一日劍別墅來游，「仰睇碧空，天朗日明。霄雲靄靄，狀如華蓋……」為此將這座山取名華亭山。這里成為高家世子遊憩之所。
元延祐七年（1320年）秋，筇竹寺雄辯法師的弟子玄通元峰禪師來這里結茅庵駐錫。元至治三年（1323年）募化創建大光明殿，供奉毗盧佛像及圓覺十二大士，寺稱圓覺寺。元峰和尚苦心經營二十四年，將圓覺寺建成一座規模較大的寺院。
明景泰四年（1453年），明朝廷派駐雲南的太監黎義，重修圓覺寺，「拓其址而弘其規制」，題額大圓覺寺。
明天順六年（1462年）臘月八日，明英宗敕賜該寺為華亭寺。
清康熙二十六年（1687年），雲南巡撫王繼文重修華亭寺。清咸豐七年（1857年），華亭寺部分建築毀於兵燹。光緒九年（1883年）再次重修。
民國7年（1918年），唐繼堯邀請湖南籍和尚虛雲到華亭寺住持。民國9年（1920年）虛雲募款再次大修華亭寺，工程持續了五六年，鑿放生池，重塑羅漢，建藏經閣，修大悲閣，建海會塔，廣植花木，修葺後改稱「靖國雲棲禪寺」，但人們仍習慣稱「華亭寺」。
1969年，華亭寺藏經閣傾斜，1970年，昆明市革命委員會生產組批准拆除。
1970年，滇池圍海造田，在華亭山麓放炮取土，將天王寶殿中的泥塑天王震倒一尊，1973年重塑。
1973年，昆明市城建局對華亭寺的天王寶殿、大雄寶殿進行了維修，大雄寶殿中三世佛重新貼金。
1979年翻修大雄寶殿，將原來的14根木柱換為鋼筋混凝土柱子，新設五百羅漢護欄。
1986年4月10日，根據昆明市人民政府決定，華亭寺全部財產由昆明市園林局移交昆明市宗教事務處使用管理。
1987年9月，天王殿後牆倒塌，增長天王、廣目天王被損壞，後又進行了修復。
華亭寺坐西向東，山門外南北兩側，原建有三重檐鍾鼓樓，50年代初，鼓樓傾圮，僅遺鍾樓。1978年築寺院東面圍牆，對鍾樓重新進行翻修，將鍾樓下層作為華亭寺的東面入口。
天王寶殿外，是虛雲所鑿圓形放生池，池中種植蓮花。放生池正東面，是花木環繞的「雨華台」。華亭寺山門兩邊，原懸掛明代楊慎所撰對聯：
一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；
群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚闌人在畫圖中。
原對聯「文化大革命」中被毀，現掛對聯為重新書刻。天王寶殿內懸掛清乾隆年間雲南書法家錢灃（字南園）的一副楷書聯：
青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；
徐行不困，穩地不跌，無妨人自縱心游。
天王寶殿後庭院中，鑿有小巧玲瓏的「八德池」，這是元代建寺時所建放生池。池中間架「涌蓮」石橋，水池兩邊，有百年以上樹齡的羅漢松、銀杏、梅花、茶花等花木。
在大雄寶殿前，「八德池」左側，原有一株明代的雲南山茶花，品種為「松子麟」，1962年因施肥過多而死亡。
大雄寶殿重檐歇山，黃色琉璃瓦屋面，紅漆圓柱，梁枋油漆彩繪，殿門為鏤空雕刻格子門。殿內中間塑一丈六尺高的釋迦牟尼佛、葯師佛和阿彌陀佛坐像。兩側，塑迦葉（摩訶迦葉）、阿難(阿難陀）立像。佛像為泥塑貼金。大殿南北兩廂，有一堂泥塑彩畫五百羅漢塑像。
三世佛背面，塑南海普陀觀音立像。
1995年2月15日（農歷正月十五）凌晨，大雄寶殿毀於火災，五百羅漢及佛像倖存，募捐籌款後，1996年5月重新修復了大殿，修整了三世佛及五百羅漢。
大雄寶殿後面，原藏經閣拆除後，先辟為花園。1990年4月又重建藏經閣，1991年12月竣工。天王寶殿、大雄寶殿南北兩側，對稱建有兩層木結構迴廊廂房。廂房兩側為方丈室、靜室、經堂、祖堂、僧廚、雲房等佛寺建築。南廂房南面原有的木結構建築坍塌後，陸續改建為餐廳、小賣部等。寺南邊山上，有下層石砌，上層木結構的「海會塔」，是存放骨灰之所。
華亭寺除殿宇、佛像、古樹以外，廂房迴廊牆上及各院落房屋牆面上，鑲有元明、清以來歷次修建寺廟的碑記、詩詞題詠。寺中還有大量楹聯匾額，均為珍貴文物。1983年華亭寺被列為市級重點文物保護單位。

2. 昆明西山森林公園的景點介紹

龍門，位於三清閣南面，包括北由三清閣「別有洞天」石洞門起，南至達天閣止的整個在千仞削壁上的石窟石道工程。在羅漢山與掛榜山之間，削壁上由北向南原有4個岩洞，明嘉靖年間，北面靠三清閣的一個岩洞已開發，建了「穴石小樓」，當年登這個洞需攀鐵索過棧道危磴。
清乾隆四十六年（1781年）至六十年（1795年），生於下漁村的貧窮道士吳來清，歷時14年，一錘一鑽，先開鑿由「別有洞天」至舊石室的通道，這條石道「徑折路旋」，到舊石窒豁然開朗。吳來清在石室檐上浮雕彩鳳銜書圖，雲騰鳳舞，所以這個石室稱鳳凰岩。石室外北側刻有「攬海處」三個大字；南側刻有明末傅宗龍草書聯：「一徑飛紅雨；千林散綠蔭。」石室內南北壁上刻「雲海」、「石林」四個大字。正壁上嵌「題滇池餞別圖」，等詩碑六方。
鳳凰岩石室偏南上方，有一小石洞，貼洞建有小閣，稱老君殿。接著吳來清又由鳳凰岩繼續向南開鑿石道。入口處，在岩洞口建「普陀勝景」坊，入坊「螺旋蛇行」，石道僅容一人通行，兩人相遇需側身相讓。沿石道鑿有臨絕壁石窗，「憑以望湖」。石道達新石室慈雲洞。
吳來清雕鑿的慈航真人，神像、神台、香爐、門楹等全部都是就原生岩石鏤空雕鑿。室內柱上刻有對聯：鑿石現普陀，將五百里滇池，都歸佛海；援人登彼岸，願一千雙聖手，盡化慈航。吳來清十四年茹苦含辛，嘔心瀝血。打開頑石，工程艱巨。清嘉慶辛酉年（1801年）彝族詩人那文鳳寫了二首《贈吳道士》詩，刻在慈雲洞的石香爐上：「萬鑽千錘顯巨才，懸岩陡處辟仙台。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開。紫竹蔭書心裡出，慈雲靄露掌中來。昆池恰似觀南海，不負當年夢幾回。」、「鑿石還超煉石才，競追盤古辟天台。煙霞一破乾坤別，日月新分混沌開。世界壺中裝得去，山河鏡里照將來。休疑此地人間有，只許劉朗到這回。」清道光庚子年(1840年)，楊汝蘭繼吳來清之後，為「俯瞰滇池，極山水之勝」，又從慈雲洞向南開鑿「雲華洞」，「共歷九載，始刻告成。」雲華洞「規劃之巧，刻鑿之奇……均嘖嘖稱贊焉。」楊汝蘭組織打通雲華洞以後，其子進士楊際泰，主持在險峻的懸崖石洞里，完成「達天閣」工程，直到清咸豐三年（1853年）竣工。打通雲華洞，開辟達天閣，共歷十三個春秋。
達天閣包括龍門石坊、平台、石室、楹聯、神像、天棚、室壁、神案、香爐、燭台、供果等，均在原生石上雕鑿而成。石室座西向東，室內居中雕魁星，北雕文昌，南雕關聖。魁星高一米多，左手橫身擒龍，右手高懸執筆，右足踏鰲頭、左足後蹬起斗，綵帶飄逸，形象生動。魁星背後，是浮雕雲山洞天福地神仙圖，北壁刻《文昌帝君陰騭文》，南壁刻《關聖帝君覺世真經》。石室前岩檐上，鑿成神龕，龕內鐫刻南極仙翁，童子執佛捧果，造型優美。
龍門、達天閣上接雲霄，下臨絕壁。石閣兩側，清末民初書法家趙鶴清撰刻對聯：舉步艱危，要把腳跟立穩；置身霄漢，更宜心境放平。整個龍門石雕、石室、崖壁上，歷代文人留下不少題詠，是書法和摩崖石刻藝術珍品。1983年3月龍門石窟被列為雲南省重點文物保護單位。 清道光庚子年（1840）年起，楊汝蘭、楊際泰父子主持由慈雲洞繼續向南打通雲華洞，開鑿龍門、達天閣，到清咸豐三年（1853）竣工，共歷十三個春秋。當時山下龍王廟村七十多戶石工和安寧清水溝的石工，冒著生命危險，用鐵索懸在空中開鑿，歷盡艱辛。龍門達天閣包括石坊、平台、石窟、楹聯、神台、神像、天棚、神案、香爐等，全在原生岩石上雕鑿而成。
石窟三道拱門，窟內居中雕魁星踏鰲磴斗，北雕文昌，南雕關聖，兩壁浮雕駿馬和經文，天棚浮雲仙鶴，蟠桃垂掛，背面雲山眾神洞天福地。石窟前檐神龕內，南極仙翁坐騎飛鶴，兩側童子執拂捧果，惟妙惟肖，鬼斧神工。
登上龍門，上接雲霄，下臨絕壁，憑欄遠眺，滇池浩瀚空闊。清末民初書法家趙鶴清楹聯道得好：
舉步艱危，要把腳跟立穩；
置身霄漢，更宜心境放平。
由於龍門工程艱險，風景綺麗，民間流傳著不少關於鑿龍門、雕魁星的神話傳說。
龍門石道狹窄，遊人來往擁擠，異常危險，一九八四年又由龍門打通迂迴隧道和傍崖磴道，通往羅漢山巔小石林。一九九三年又建設聶耳墓至小石林的龍門索道，遊客乘索道凌空觀賞滇池風光，「五百里滇池奔來眼底」。 玉蘭園發揮兩山「太華玉蘭」的植物景觀優勢，佔地66畝．是全國最大的玉蘭專類園。園內種植白玉蘭、紫玉蘭、硃砂玉蘭l000餘株，配植杜鵑4000多株，茶花等其他花木2000多株。配以30餘種高大喬木和古樹名木，如記載在冊的古梅、百年櫻花、優曇花和大麟肖楠等。並根據季節配置草本花木5000多盆（株），自然式休息活動草坪12000多平方米。按規劃設計建成綜合服務樓、休息亭、步道、旅遊廁所等設施。
為加強玉蘭園的建設與管理，根據發展需要，增設了茶水、小食品、棋牌等服務項目，不斷提高服務、衛生、綠化水平，發揮植物景觀優勢。玉蘭園對外開放，已深受遊客的喜愛，成為休閑、賞花的好去處。 西山龍門石道狹窄，遊人雲集之時，道路阻塞，異常危險。為疏導遊人，開發羅漢山上層游覽線，昆明市人民政府決定打通龍門至小石林迂迴磴道。1984年3月1日破土動工，9月25日舉行竣工剪綵儀式。
迂迴磴道由達天閣石室南側開口，鑿長47.4米的隧道，名「穿雲洞」，洞由東向西，繞過懸崖斷層，折而在洞內鑿石階向南，出口處辟平台，名「天台」。由天台折向西北，沿懸崖鑿傍山磴道，上到比龍門高100米的「回峰台」。迂迴磴道全長1076米，共有石階1193級，進入羅漢山巔千畝小石林。在盤旋陡峭的石道旁，興建了煙雨亭、遙騁亭、晚照亭，依亭觀景，滇海煙雨蒼茫。
在開鑿龍門迂迴磴道的基礎上，1985—1986年，開發了羅漢山上層游覽區。羅漢蜂頂，新建琉璃屋而、廊閣組合的「凌虛閣」，美女峰巔，新建圓形的「廣寒亭」，兩峰之間建「迎曦亭」。石階、游路在小石林奇峰異石中迂迴,上下連接各景點。三清閣北面的清風亭辟為出口。
登上凌虛閣，視野開闊，滇池全貌，四周群山，昆明城景盡收眼底。 聶耳墓，位於太華山與羅漢山之間的山坡，坐西向東，蒼松翠柏掩映。
聶耳（1912——1935）原名聶守信，字子義或紫藝，生於昆明甬道街成春堂葯鋪樓上，自幼愛好音樂。1903年到上海，1933年加入中國共產黨，積極參加左翼音樂、戲劇、電影等活動，作歌曲《義勇軍進行曲》、《前進歌》、《畢業歌》、《大路歌》等。1935年黨組織讓他東渡日本以轉赴歐洲深造，1935年7月17日，聶耳不幸在日本藤澤鵠沼海濱溺水而逝，年僅24歲。他的骨灰由摯友張天虛由日本帶回上海，1937年由其兄聶敘倫帶回昆明。1938年葬於聶耳生前喜愛的風景區——西山華亭山間。1954年2月，郭沫若題寫了墓碑和墓誌銘。
1980年，聶耳墓由華亭山中段遷葬於羅漢山新墓園。1985年，聶耳逝世五十周年。為了紀念這位偉大的人民音樂家，政府撥款50萬元，由昆明市園林局重修了聶耳墓園。1986年，新墓園由昆明市文物管理委員會管理。
新整修的墓園佔地面積l200平方米，背依青山，前臨滇池。墓園呈雲南月琴狀，7個花壇表示7個音階。墓穴位於月琴發音孔上——圓形，直徑3.8米，由24塊墨石疊砌，象徵聶耳24歲年輕的生命。墓上安放著直徑1.5米漢白玉雕制的花圈，花圈上鑲嵌聶耳的生卒年「1912－1935」的銅質金字。墓碑上刻郭沫若書「人民音樂家聶耳之墓」。墓園左右的石擋牆上，鑲刻著郭沫若撰寫的墓誌銘和田漢的悼詩。墓前方，有漢白玉雕聶耳全身立像一尊，高3.28米。墓同南側，建有聶耳紀念館及墓園管理用房。
1985年7月17日，是聶耳逝世五十周年紀念日，文化部長朱穆之、聶耳的親屬、在昆的部分知名人士、省市有關領導及日本藤澤市的代表，在西山聶耳墓園舉行了隆重的紀念活動暨新墓園落成典禮。1986年國務院公布為「全國重點文物保護單位」。 華亭寺位於華亭山腰，後倚危峰，前臨草海，左枕太華，右連碧嶢，寺周圍，茂林修竹簇擁。
北宋嘉佑八年（1063年），雲南大理地方政權「鄯闡(昆明)匡國侯」高智升，以其崗巒峻峭，在華亭山豎樓台，建別墅。高智升後代高賢、高政一日劍別墅來游，「仰睇碧空，天朗日明。霄雲靄靄，狀如華蓋……」為此將這座山取名華亭山。這里成為高家世子遊憩之所。
元延祐七年（1320年）秋，筇竹寺雄辯法師的弟子玄通元峰禪師來這里結茅庵駐錫。元至治三年（1323年）募化創建大光明殿，供奉毗盧佛像及圓覺十二大士，寺稱圓覺寺。元峰和尚苦心經營二十四年，將圓覺寺建成一座規模較大的寺院。
明景泰四年（1453年），明朝廷派駐雲南的太監黎義，重修圓覺寺，「拓其址而弘其規制」，題額大圓覺寺。
明天順六年（1462年）臘月八日，明英宗敕賜該寺為華亭寺。
清康熙二十六年（1687年），雲南巡撫王繼文重修華亭寺。
清咸豐七年（1857年），華亭寺部分建築毀於兵燹。光緒九年（1883年）再次重修。
民國7年（1918年），唐繼堯邀請湖南籍和尚虛雲到華亭寺住持。民國9年（1920年）虛雲募款再次大修華亭寺，工程持續了五六年，鑿放生池，重塑羅漢，建藏經閣，修大悲閣，建海會塔，廣植花木，修葺後改稱「靖國雲棲禪寺」，但人們仍習慣稱「華亭寺」。
1969年，華亭寺藏經閣傾斜，1970年，昆明市革命委員會生產組批准拆除。
1970年，滇池圍海造田，在華亭山麓放炮取土，將天王寶殿中的泥塑天王震倒一尊，1973年重塑。
1973年，昆明市城建局對華亭寺的天王寶殿、大雄寶殿進行了維修，大雄寶殿中三世佛重新貼金。
1979年翻修大雄寶殿，將原來的14根木柱換為鋼筋混凝土柱子，新設五百羅漢護欄。
1986年4月10日，根據昆明市人民政府決定，華亭寺全部財產由昆明市園林局移交昆明市宗教事務處使用管理。
1987年9月，天王殿後牆倒塌，增長天王、廣目天王被損壞，後又進行了修復。華亭寺坐西向東，山門外南北兩側，原建有三重檐鍾鼓樓，50年代初，鼓樓傾圮，僅遺鍾樓。1978年築寺院東面圍牆，對鍾樓重新進行翻修，將鍾樓下層作為華亭寺的東面入口。
天王寶殿外，是虛雲所鑿圓形放生池，池中種植蓮花。放生池正東面，是花木環繞的「雨華台」。華亭寺山門兩邊，原懸掛明代楊慎所撰對聯：
一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；
群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚闌人在畫圖中。
原對聯「文化大革命」中被毀，現掛對聯為重新書刻。天王寶殿內懸掛清乾隆年間雲南書法家錢灃(字南園)的一副楷書聯：
青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；
徐行不困，穩地不跌，無妨人自縱心游。
天王寶殿後庭院中，鑿有小巧玲瓏的「八德池」，這是元代建寺時所建放生池。池中間架「涌蓮」石橋，水池兩邊，有百年以上樹齡的羅漢松、銀杏、梅花、茶花等花木。
在大雄寶殿前，「八德池」左側，原有一株明代的雲南山茶花，品種為「松子麟」，1962年因施肥過多而死亡。
大雄寶殿重檐歇山，黃色琉璃瓦屋面，紅漆圓柱，梁枋油漆彩繪，殿門為鏤空雕刻格子門。殿內中間塑一丈六尺高的釋迦牟尼佛、葯師佛和阿彌陀佛坐像。兩側，塑迦葉（摩訶迦葉）、阿難（阿難陀）立像。佛像為泥塑貼金。大殿南北兩廂，有一堂泥塑彩畫五百羅漢塑像。
三世佛背面，塑南海普陀觀音立像。
1995年2月15日（農歷正月十五）凌晨，大雄寶殿毀於火災，五百羅漢及佛像倖存，募捐籌款後，1996年5月重新修復了大殿，修整了三世佛及五百羅漢。大雄寶殿後面，原藏經閣拆除後，先辟為花園。1990年4月又重建藏經閣，1991年12月竣工。天王寶殿、大雄寶殿南北兩側，對稱建有兩層木結構迴廊廂房。廂房兩側為方丈室、靜室、經堂、祖堂、僧廚、雲房等佛寺建築。南廂房南面原有的木結構建築坍塌後，陸續改建為餐廳、小賣部等。寺南邊山上，有下層石砌，上層木結構的「海會塔」，是存放骨灰之所。
華亭寺除殿宇、佛像、古樹以外，廂房迴廊牆上及各院落房屋牆面上，鑲有元明、清以來歷次修建寺廟的碑記、詩詞題詠。寺中還有大量楹聯匾額，均為珍貴文物。1983年華亭寺被列為市級重點文物保護單位。