意境景觀主題
① 園林意境的表達方式
1、直接來表達方式：
在有限的空間內自，憑借山石、水體、建築以及植物等四大構景要素，創造出無限的言外之意和弦外之音。形象的表達園林是一種時空統一的造型藝術，是以具體形象表達思想感情的。
2、間接表達方式：
托物言志，借景抒情，這種方法比直接表達手法更加委婉動人。
運用某些植物的特性美和姿態美作比擬聯想松樹遇霜雪而不凋，歷千年而不殞，人們常把它比作富貴不能淫，威武不能屈的英雄人物。陳毅有詩為證「大雪壓青松，青松挺且直，欲知松高潔，待到雪化時」。
(1)意境景觀主題擴展閱讀：
從明、暗的視覺關繫上看，中國古典園林善於利用光線產生的明暗、光影對比的變化，配以空間的收放，產生一種虛、實對比的關系，營造出具有深遠意境的園林環境。以植物來營造光影環境，則植物本體為實體，植物之間的空隙和植物的投影形成虛空間，創造出引人深思的意境含蘊。
如以建築來營造光影環境，中國建築的大屋頂造型會在地面形成投影；這種投影與屋頂形成鮮明的虛、實對比，而且隨著時間的不同、季節的不同，這種投影關系不斷地改變，更加增強了園林的意境。
② 空間景觀創意設計的名字用意境怎樣
妤姝
「妤」有秀氣清雅的意思，兼形容女子聰慧伶俐
「姝」《詩經邶風靜女》有言：靜女其姝，俟我於城隅。 愛而不見，搔首踟躕……
這個字常形容美好美麗的女子
另外，其他古籍中對此字亦有記載，可查。
姝,女子也。――《說文》
姝,好貌也。――《字林》
使君遣吏往,問是誰家姝。――《樂府詩集·陌上桑》
另，
「瑜」這個字也不錯，形容美玉，女子如美玉一般，美貌優雅。玉本身就有「君子」之稱，謙謙然而溫和有理，雅而有度
另外，我個人很喜歡「雩」這個字，也發(yu)的音
也是詩經中用以形容女子面容姣好的含義
你名字其實很好啊 ，直接用吧，而且人家易趣就可以看到是誰了
③ 通過哪些手法來提高園林意境介紹一下看到的某個園林是怎樣體現意境美的
1、園林意境特徵園林是自然的一個空間境域，與文學、繪畫有相異之處。園林意境寄情於自然物及其綜合關系之中，情生於境而又超出由之所激發的境域事物之外，給感受者以餘味或遐想餘地。當客觀的自然境域與人的主觀情意相統一、相激發時，才產生園林意境。其特徵可作如下闡明： 園林是一個真實的自然境域，其意境隨著時間而演替變化。這種時序的變化，園林上稱「季相」變化；朝暮的變化，稱「時相」變化；陰晴風雨霜雪煙雲的變化，稱氣象變化；有生命植物的變化，稱「齡相」變化；還有物候變化等。這些都使產生意境的條件隨之不斷變化。 在意境的變化中，要以最佳狀態而又有一定出現頻率的情景為意境主題。最佳狀態的出現是短暫的，但又是不朽的，即《園冶》中所謂「一鑒能為，千秋不朽」。如杭州的「平湖秋月」、「斷橋殘雪」，揚州的「四橋煙雨」等，只有在特定的季節、時間和特定的氣候條件下，才是充分發揮其感染力的最佳狀態。這些主題意境最佳狀態的出現，從時間來說雖然短暫，但受到千秋贊賞。 中國園林藝術是自然環境、建築、詩、畫、楹聯、雕塑等多種藝術的綜合。園林意境產生於園林境域的綜合藝術效果，給予游賞者以情意方面的信息，喚起以往經歷的記憶聯想，產生物外情、景外意。 不是所有園林都具備意境，更不是隨時隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味，引興成趣和深刻懷念。所以意境是中國千餘年來園林設計的名師巨匠所追求的核心，也是使中國園林具有世界影響的內在魅力。 2、創作方法園林意境是文化素養的流露，也是情意的表達，所以根本問題在於對祖國文化修養的提高與感情素質的提高。技法問題只是創作的一種輔助方法，且可不斷創新。園林意境的創作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創作方法，大體可歸納為三個方面： ①「體物」的過程。即園林意境創作必須在調查研究過程中，對特定環境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微,善於發現。如以石塊象徵堅定性格,則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設計。 ②「意匠經營」的過程。在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然後根據立意來規劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據條件進行「因借」。計成《園冶》中的「借景」一章所說「取景在借」，講的不只是構圖上的借景，而且是為了豐富意境的「因借」。凡是晚鍾、曉月、樵唱、漁歌等無不可借,計成認為「觸情俱是」。 ③「比」與「興」。是中國先秦時代審美意識的表現手段。《文心雕龍》對比、興的釋義是：「比者附也；興者起也。」「比是借他物比此物」,如「蘭生幽谷,不為無人而不芳」是一個自然現象，可以比喻人的高尚品德。「興」是藉助景物以直抒情意,如「野塘春水浸,花塢夕陽遲」景中怡悅之情，油然而生。「比」與「興」有時很難絕然劃分，經常連用，都是通過外物與景象來抒發、寄託、表現、傳達情意的方法。
④ 園林藝術的意境特徵
園林是自然的一個空間境域，與文學、繪畫有相異之處。園林意境寄情於自然物及其綜合關系之中，情生於境而又超出由之所激發的境域事物之外，給感受者以餘味或遐想餘地。當客觀的自然境域與人的主觀情意相統一、相激發時，才產生園林意境。其特徵可作如下闡明：
園林是一個真實的自然境域，其意境隨著時間而演替變化。這種時序的變化，園林上稱「季相」變化；朝暮的變化，稱「時相」變化；陰晴風雨霜雪煙雲的變化，稱「氣象」變化；有生命植物的變化，稱「齡相」變化；還有物候變化等。這些都使產生意境的條件隨之不斷變化。
在意境的變化中，要以最佳狀態而又有一定出現頻率的情景為意境主題。最佳狀態的出現是短暫的，但又是不朽的，即《園冶》中所謂「一鑒能為，千秋不朽」。如杭州的「平湖秋月」、「斷橋殘雪」，揚州的「四橋煙雨」等，只有在特定的季節、時間和特定的氣候條件下，才是充分發揮其感染力的最佳狀態。這些主題意境最佳狀態的出現，從時間來說雖然短暫，但受到千秋贊賞。
中國園林藝術是自然環境、建築、詩、畫、楹聯、雕塑等多種藝術的綜合。園林意境產生於園林境域的綜合藝術效果，給予游賞者以情意方面的信息，喚起以往經歷的記憶聯想，產生物外情、景外意。
不是所有園林都具備意境，更不是隨時隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味，引興成趣和深刻懷念。所以意境是中國千餘年來園林設計的名師巨匠所追求的核心，也是使中國園林具有世界影響的內在魅力。
⑤ 形容景色和意境的詞彙有哪些
1 水色山光【shuǐ sè shān guāng 】水波泛出秀色，山上景物明凈。形容山水景色秀麗。 唐·白居易《菩提寺上方晚眺》詩：「樓閣高低樹淺深，山光水色暝暝沈沈。」
2 詩情畫意【shī qíng huà yì 】 像詩畫里所描摩的能給人以美感的意境。 宋·周密《清平樂·橫玉亭秋倚》詞：「詩情畫意，只在闌桿外，雨露天低生爽氣，一片吳山越水。」
3 錦綉山河【jǐn xiù shān hé 】高山和河流就像精美鮮艷的絲織品一樣。形容美好的國土。 唐·杜甫《清明二首（其二）》：「秦城樓閣煙花里，漢主山河錦綉中。」
4 雲蒸霞蔚【yún zhēng xiá wèi 】 蒸：上升；蔚：聚集。象雲霞升騰聚集起來。形容景物燦爛絢麗。 南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：「千岩競秀，萬壑爭流。草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」
5 詩中有畫【 shī zhōng yǒu huà 】形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
6 人間天上【rén jiān tiān shàng 】人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。唐·崔顥《七夕詞》：「仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。」
7 水天一色【shuǐtiānyīsè】水光與天色相渾。形容水天相接的遼闊景象。唐·王勃《滕王閣詩序》：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」
8 湖光山色【hú guāng shān sè 】 湖的風光，山的景色。指有水有山，風景秀麗。 宋·吳自牧《夢梁錄·五代人物》：「杭城湖光山色之秀，鍾為人物，所以清奇特，為天下寇。」
9 江山如畫【jiāng shān rú huà 】山川、河流美如畫卷。宋·蘇軾《念如嬌，赤壁懷古》：「江山如畫，一時多少豪傑。」
10 花團錦簇【huā tuán jǐn cù】錦：有文彩的絲織品；簇：叢聚。形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十七：「自余是什麼親擬，將有限身心向無限中用，……。若無恁么事，饒你攢花簇錦，亦無用處。」
⑥ 創意景觀設計應該如何理解
作為景觀設計的對象，景觀是指土地及土地上的空間和物體所構成的綜合體。
景觀設計師的工作就是運用自己的專業知識、充分發揮自己的想像力，創造出美的景觀環境和景觀標志物，並使之能夠實現。
綠維創景認為，創意景觀設計可以從情趣化景觀設計和情境化景觀設計兩種手法理解。
景觀設計是將建築、植物、水體、道路、環境設施等等要素進行綜合的空間創作藝術。景觀設計創意需要在傳統與文化的提煉中發生、發展，在不同的地理位置與環境條件下辯證思維，通過各景觀元素的有機組合，達到為城市環境添景，為建築環境增色的目的。
作者將多年的理論與實踐研究進行總結，並結合立意構思進行創意思維，試圖提煉文化內涵，造景與立意、構圖與思辨、構思與設計、建築與組景、植物與布局、水景與塑造、道路與景觀等。
⑦ 什麼是景觀意境
意境是「境生象外」抄，虛實相生，「可以意會，不能言宣(言不盡意)」。園林學家孫曉翔先生也認為「意境，也就是理想美的境界。國畫大師李可染先生認為「意境就是景與情的結合，寫景就是寫情。美學理論家楊辛、甘霖則認為，「意境是客觀(生活、景物)與主觀(思想、感想)相熔鑄的產物。意境是情與景、意與境的統一」，總之，意境就是一種情景交融，神、形、情、理和諧統一的藝術境界。
從以上兩種分類不難看出：意境的產生，是虛與實、情與景的結合，不但要有實景，還要有能使人產生聯想的聲、色、光和影等景外之景；意境的欣賞是物我的交融，即審美主體與客體交流的過程。
景觀意境的創造是復雜的過程，也是景觀設計的最高境界，要求設計者有深厚的文化藝術素養，對自然物和人類生活的無比熱愛。其主要創作手法有借景、對比、比擬聯想等。
⑧ 中國古典園林的審美意境
中國古典園林的審美意境
杜道明
中國古典園林藝術在審美上的最大特點，就是有意境。意境既是中國古典園林的內涵、傳統風格和特色的核心，也是中國古典園林藝術的最高境界。
意境的基本特徵是，以有形表現無形，以物質表現精神，以有限表現無限，以實境表現虛境，使有限的具體形象和想像中的無限豐富形象相統一，使真實景象與它所暗示、象徵的虛境融為一體。中國古典園林在處理時空的問題上，與詩畫有相通之處。由於園景和詩境、畫境一樣，在美學上共同追求「境生於象外」的藝術境界，因此這三者都具有以有限空間描寫無限空間的藝術創作原理。
園林的意境和風貌主要取決於造園家的文化素養，這也是許多名園出自文人畫家之手的原因。而著名的造園家幾乎都工於繪事，擅長詩賦。在造園過程中，詩賦、繪畫藝術的合理運用往往能夠起到畫龍點睛的功效，這就使園林藝術和山水畫、田園文建立了密切的關系。園林的山水布局、建築及小品的安排，以及花木栽植，往往借用山水畫論，而風景主題的意境構思、匾額、楹聯等，又常常受到山水田園詩的啟發。這種特殊的關系使中國古典園林每每散發出濃濃的詩情畫意。因此，中國古典園林被譽為「凝固的詩，立體的畫」。但園林的意境與詩、畫又有不同，詩畫的意境是藉助於語言或線條、色彩構成的；而園林的意境是藉助於實際景物與空間構成的。不過在美學上三者又有共同之處，即都追求境生象外，情景交融。
中國歷代園林的設計者和建造者，因地制宜、別出心裁地營造了許多園林，雖然各不相同，卻有一個共同點：游覽者無論站在園林中的哪個點上，眼前總是一幅完美的圖面。中國古典園林十分講究近景遠景的層次、亭台軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯，也正是為了營造詩情畫意的意境。要充分領略園林「入詩」「入畫」的意味，不僅要熟悉中國古典園林的常見手法和布局，還要用心體會風景背後博大精深的文化內涵。
園林意境的產生，離不開具體而真實的景物。這些景物由建築、山石、水體、花木構成，是有形、有限、有比例的，是給人直接感知的空間；而由景所產生的人的想像空間，卻是無形、無限，無比例的。園林意境的產生，同樣離不開人的思想感情的參與。無論造園家如何精心設計、布局，唯一的目的就是在特定的時空里最大限度地刺激遊客的「心」，促使其生情、生意。唯有心物契合，情景合一，園林的意境方能醞釀生成。而園林景物對遊人情感的激發，主要是通過人的眼、耳、鼻三個感官。作用於眼睛的主要是園林的景點，這些景點的構成要素是建築、山石、水體、花木等。作用於耳的信息，主要反映在園林以聲音為特點的景點上。如秋雨梧桐是人間說不完道不盡的悲歡離合的典型；殘荷雨聲代表著一種憶舊懷親的傷感愁緒；雨打芭蕉則表達一種輕愁、一種無奈的思念之情。作用於鼻的信息，則主要體現在園林內植物的芳香。如春天有撲鼻的桃李芬芳，夏日有襲人的荷花清香，秋季有濃郁的丹桂飄香，冬天有浮動的臘梅暗香。
中國古典園林重視「寫意」手法的運用，一山一石都耐人尋味，給人留下充分的聯想和回味的餘地。一塊小石，便有山壑氣象；一勺清水，便有江海氣象；一草一木，便有森林氣象。而園林的布局設景，又盡量避免形成一覽無余的視覺效果，使人在有限的園林空間內，彷彿置身於變幻的仙境中，從而形成一種含蓄幽深、形有盡而意無窮的意境美。中國古典園林之美多多，最本質者在於意境之美。（摘自《中國文化研究》2011，有刪改）