迎客松風景畫

A. 然後在背面鑲一副類似迎客松的風景畫，正好對著堂屋門，這樣好不好，請各路高手尊師賜教。謝謝

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

什麼是最好的風水？——最好的風水是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……，如此等等，為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

B. 風景山水畫錦綉山河迎客松流水生財配搭什麼生肖

這句話里有山有水有木，能給的生肖太多了，比較難猜，猜這種一般就是靠蒙的，你可以去關注八字六合測算這個號，裡面有提代禁三隻肖，還有四肖及8碼，經常准，比猜這個來得穩些，有舉你可以關注一下．

C. 誰可以幫我找個400-150的迎客松風景畫

迎客松的？我倒是有現成的，只是不知道合不合你意。你到我的QQ相冊中雲看看，344253747

D. 迎客松有什麼象徵意義

迎客松是中國與世界人民和平友誼的象徵。
迎客松的一側枝椏伸出，像一個人伸出一隻臂膀歡迎遠道而來的客人，而另一隻手則優雅地斜插在褲兜里，雍容大度，姿態優美。
迎客松是黃山的十大名松之一。其高10米，胸徑0.64米，地徑75厘米，枝下高2.5米，樹齡至少已有800年。
「黃山迎客一青松，枯乾仙身不老翁。穹石埋根搖日月。迎風傲雪耐霜冬。」還有一副國畫迎客松，它是中國畫的一種。
黃山迎客松似一位熱情好客的主人，揮展雙臂，熱情的歡迎賓客的來訪。迎客松作為國寶級的名松，也是很多文人墨客的最愛，成了很多書畫作品中的經典名作，也成為當下各種場所里的經典之作。
(4)迎客松風景畫擴展閱讀：
其他的名松
1、黃山松：生長在海拔800米以上的黃山之巔，它盤根於危岩峭壁之中，挺立於峰崖絕壑之上，巨松高數丈，小松不盈尺，破石而生，蒼勁挺拔。
2、陪客松：陪客松在玉屏峰前文殊台上。為四棵古松亭亭玉立，姿態秀麗，似長年累月既陪伴遊人觀景，又陪遊人小憩，故名「陪客松」。
3、望客松：望客松在玉屏峰至蓮花溝的途中。有《相見歡·望客松》詞詠之：「千年久立高岩，笑顏堆。
4、探海松：探海松在天都峰頂，經過天橋，可望見一棵古松懸在危崖上，即為探海松。它有一側枝很長，傾伸前海，猶如蒼龍探取海中之物。故名。
5、望泉松：望泉松在盼客松附近，生於一懸崖峭壁上。古松巨大，斜向生長，樹冠伸向湯泉，似在探望湯泉之勝，故名「望泉松」。
參考資料來源：搜狗網路-迎客松

E. 迎客松的畫家是誰

黃山迎客松收藏者：董良達

藏品來歷：現代畫家董良達，董壽平惟一之孫。籍貫山西，現居北京。董良達自己也能書善畫，作品酷似爺爺董壽平。自幼跟隨爺爺，在書畫行業耳濡目染，在書畫鑒定和收藏方面亦有一定造詣。重文輕商的家教，使其對於家傳書畫的價格，並不特別關心。爺爺身後留給自己的書畫作品，除非是社會公開拍賣的，他也不清楚價格，對他而言，爺爺的作品，是家族文化的傳承，不是後代坐享其成的資本。

藏品特徵：創作時間是甲子年（1984年）春天，尺寸為方形，140厘米乘160厘米,裝裱形式為鏡心。畫家用蒼勁雄強的筆墨，描繪了典型的黃山迎客松形象，畫面的遠處，繪有黃山遠峰，筆墨簡約有力。畫面有三方印章，分別是：「董壽平」、「壽平八十以後」和「丹青不知老將至」。

相關背景資料：董壽平、當代著名畫家、書法家。生於1904年，卒於1997年。山西省洪洞縣人，出身詩書世家。董家收藏文物書畫甚多，海外聞名。董壽平受家庭影響，自幼就喜愛書畫。董壽平善畫梅竹，硃砂紅梅堪稱絕技；寫竹時筆墨簡練，堅挺軒昂,構圖空靈,以書法為之,渾厚古樸。所寫墨松富有生活氣息，筆墨蒼勁，繁簡相宜。山水畫卷則多以黃山奇峰老松為題材，不拘峰石之形似，而求整幅氣韻的統一，在畫界享有「董梅」、「壽平竹」、「黃山巨擘」的雅譽。1978年董壽平為人民大會堂北大廳作巨幅《蒼松圖》，為各界人士稱道。國內除「董壽平紀念館」集中收藏他的作品外，各大美術館也都藏有董壽平作品。鑒定專家：董立君中國藝術研究院美術史博士、文化部《美術觀察》副總編評述：董壽平先生，他是以畫黃山的景色出名的，是一個上個世紀很著名的畫家，社會影響比較大，黃山大家更是很熟悉，它以風景名勝著稱，歷史上大文學家大畫家，都在黃山居住生活，作了很多黃山的作品，董壽平先生這幅作品，是他晚年的作品，用筆很注重，這個筆墨之間干濕的對比，像蘸墨和淡墨對比很明顯，這幅畫用得就很好，題材是選了常用的，我們最常見的題材，松柏這一類的，松柏大家都知道在中國畫裡面，是拿它來象徵君子風度的，這個（作品）應該算是他的力作。

F. 迎客松風景畫掛客廳的風水作用

一般情況下，客廳掛迎客松風景畫是比較適合的，表示主人人緣好，善於交內友。迎客松，顧名思義，就是迎接容客人到來的意思，有朋自遠方來，不亦說乎，這便是迎客松給客人的第一印象，也是其魅力所在。想要的話，可以去易從字畫看看，裡面還有很多適合掛客廳的字畫，比如寓意富貴吉祥的牡丹畫，和諧美滿的荷花圖，招財旺水的九魚圖，喜報平安的竹子圖等等。都是寓意吉祥美好的字畫，掛在客廳能給人一種溫馨舒適、輕松自然地氛圍。

G. 客廳掛迎客松山水風景畫好嗎

客廳牆上掛畫是不錯的， 至於掛什麼畫要看你的喜好以及和房間的風格相搭配，字畫很能代表主人的品味和修養，原則上都是選一些寓意吉祥美好或象徵健康長壽的畫，只是要注意幾點就行，
1、如果是山水畫，要觀其水勢的方向，一定要向屋內流，不可向外流，風水上講「山主人丁水管財」，水流入乃進財，水流出為喪財。如果有船，要使船頭向屋內，忌向屋外，船頭向外為損財折丁，船頭向內為招財進寶。
2、掛奔馬圖。也要注意馬頭向內。
3、如果是掛猛獸圖，獸頭一定不可向屋內。
4、從風水的角度來看，家裡不適宜掛一些意境蕭條的圖畫，比如：夕陽殘照、孤身上路、隆冬荒野、惡獸相博、孤藤老樹等等，這樣的意境在風水上是很不好的。
所以你只要注意選擇就可以了，一般的大樹或是迎賓送都是可以的。

H. 黃山迎客松風景圖

迎客松在黃山玉屏樓左側、文殊洞之上，倚青獅石破石而生，高10米，專胸徑屬0.64米，地徑75厘米，枝下高2.5米，樹齡至少已有800年，黃山「四絕」之一。其一側枝椏伸出，如人伸出一隻臂膀歡迎遠道而來的客人，另一隻手優雅地斜插在褲兜里，雍容大度，姿態優美。圖片如下：

迎客松是黃山的標志性景觀，也是安徽省的象徵之一，從人民大會堂鐵畫《迎客松》至車站碼頭，都有它的身影。迎客松已經成為中國與世界人民和平友誼的象徵。

(8)迎客松風景畫擴展閱讀：

迎客松是黃山松的譽稱，系松科松屬的常綠喬木。黃山、清涼峰自然保護區、牯牛降自然保護區以及與浙、贛交界山地，海拔600—700米以上地帶均有分布。黃山松，其外形與我國華北、西北的油松極為相似，故過去一直被當作油松。

1936年我國植物學家們來這里進行實地考察後，經鑒定認為，黃山松針葉短、微細，樹脂道的數量、位置與油松截然不同，是一新種定名為黃山松(Pinus hwangshanensis)。

1961年著名林學家鄭萬鈞等將黃山松與台灣松合並為一種，改其學名為(Pinus taiwanensis)，仍保留「黃山松」這一中名。

I. 農村堂屋裡掛迎客松富貴長春山水畫好不好掛什麼位置好

盛世丹青小編認為是非常適合的，因為現在很多農村堂屋都會選擇掛這專樣的大幅青綠山水畫，因為堂屬屋夠大，而且正牆對著大門，位置非常的正，也夠亮堂，掛一副這樣的迎客松山水畫很應景很喜慶，而且迎客松預示著延年益壽，招財擋災非常不錯。風景風水俱佳。

盛世丹青書畫網入駐藝術名家達數百位，所提供作品全部系名家手繪真跡，並有作者簽字授權，客戶還可以定製專屬自己的名家作品。盛世丹青只提供有價值的藝術品，可家裝可收藏，讓越來越多的收藏愛好者更放心的走進藝術，領略藝術之美。

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J. 從風水學的角度來說，類似迎客松的風景畫能不能放在沙發（後）上面

可以的，沙發後面除了不能瀑布風景畫如淋頭水似的之外。可掛《富貴牡丹圖》《迎客松圖》《百鳥朝鳳圖》《梅蘭竹菊》等圖。