杜湖美景

⑴ 慈溪有哪些美麗風光

KTV酒吧洗腳。在咖啡廳里打麻將！慈溪特色美景。

⑵ 慈溪市方圓兩百公里有什麼好玩的景區

慈溪好玩的景點推薦
達蓬山
達蓬山原名香山，位於慈溪市東南部。
達蓬山海拔高400多米。幽深的山谷，峰巒簇擁，溪流蜿蜒，滿目蒼翠。山上岩石奇峭成香爐、石筍、伏虎、偃龍之狀，令人目不暇接。
達蓬天地是一個充滿溫情、浪漫的湖畔休閑街區，身處其中，可以在優雅、復古的商業購物區閑逛，流連於風格各異的的中西餐廳、酒吧、咖啡屋、特色小商品店之間，還可以在歡樂廣場進行徹夜狂歡。
「80天環游地球」世界自然人文主題樂園地處達蓬山下窖湖湖畔，是一座將自然山水、歷史人文和現代游樂巧妙融合的自然人文主題樂園。
據《史記》記載，公元前209年，秦始皇為求長生不老之葯，第五次出巡。也許是前四次出巡沒有到達蓬萊仙境的緣故，這第五次他便不再從沿海進發，而是「過丹陽，至錢塘，臨浙江......上會稽，祭大禹」，最後來到達蓬山。
杜白二湖
杜湖與白洋湖，其實相距僅200米之遙，杜湖在東，白洋湖在西，因此也有人稱其為「姊妹湖」。如果沿著白洋湖往西而行，就會發現原來上林湖同杜白兩湖相距也不過隔了幾道山巒，真是湖光靈氣，遙相呼應。
杜湖，作為慈溪市的第一大湖，面積有3700多畝。杜湖跟杭州西湖一樣，也分里湖與外湖兩個部分，如果放眼遠眺，依然渾然一體。沿著湖堤西行，湖的南邊是連綿的群山，北邊是十里長堤，樹木蔥蘢，山峰掩映，煙波浩渺，水天一色。
杜湖的西面便是形成於兩漢期間的白洋湖，與杜湖不同的是，其面積才1700畝，但三面環山，狹長回迂。如果把杜湖比作大家閨秀，那麼白洋湖倒象位落落大方的農家姑娘，清秀而恬靜，令人賞心悅目，不忍離去。
上林湖越窯遺址
上林湖越窯遺址是一個以上林湖窯群為中心的群落遺址區，湖東、南、西三面環山，其形狀如桃葉形，口狹而腹長。
這里自然資源豐富，蘊藏著大量的瓷石礦，土壤肥沃，草木茂盛，燃料充足，為瓷業的發展提供了必要的條件。
上林湖是越窯的中心產地，分布著一百二十餘青瓷窯址，猶如一顆顆璀璨的明珠點綴在20公里的湖岸線上。在群山的環抱中，霧氣繚繞，碧波盪漾，山上綠樹成林，澗中飛瀑轟鳴。每當春季來臨更是山花爛漫，香氣襲人。
這里不僅是一座天然的越窯青瓷博物館，而且是一處融自然風景和人文景觀為一體的風景區。
虞氏舊宅

虞氏舊宅系寧波幫代表人物虞洽卿赴上海經商發跡後在家鄉營造的中西合璧庭院，整個建築融中國傳統建築和西方建築藝術於一體，規模宏大，風格獨特，工藝精湛，代表了當時建築工藝所能達到的較高水平，是中國優秀的近代建築。
虞氏舊宅坐北朝南，現存主體建築共五進，前後兩部分建築由一條通道相隔，形成相對獨立的兩個整體。建築布局以一條中軸線貫穿始終，左右對稱，錯落有序，層次分明，形分氣連，過渡自然，是近代建築中中西合璧的成功範例。
五磊寺
五磊寺位於五磊山，周圍重巒疊嶂，危峰參差，溪谷幽深，與山麓平湖相映襯，風景秀麗獨特，有」浙東第一古寺「之稱。
據記載，五磊寺創始於三國赤烏年間，後屢有興廢。名勝古跡較多，寺門前有一水池，取名「真明池」，常年不枯竭。池旁有赤松五棵，作為五磊寺的香木，為後世傳人所栽。寺內以樟樹居多，枝葉繁茂，四季常青，與五磊寺的金黃建築交相輝映。
到了唐代，五磊寺的規模得到了極大的擴展。各種經幢閣樓美不勝收，殿堂亭榭盡浮佳氣，真可謂「古寺樓台高避暑，晴天松柏晝生寒」。
仙佛谷
仙佛谷之徐福文化園是達蓬山旅遊度假區具有悠久歷史的旅遊文化資源的重要組成部分之一。
徐福文化園中不但有徐福東渡摩崖石刻、秦渡庵、小休洞、跑馬崗、飲馬潭、御馬墳、千人壇、龍門坊、方士石、靈台石、風洞崗、望父石、徐福祠、求仙亭等與徐福東渡有關的歷史遺跡，還重建了東渡遺址秦渡庵，整修了徐福東渡摩崖石刻、煉丹洞、小休洞等遺跡，新建了祈福閣、秦皇別苑、徐福像、童男童女群雕等人文景觀，用現代的多媒體技術重現徐福東渡的壯觀場景。其中的徐福東渡摩崖石刻是迄今為止中國所發現的反映徐福東渡場景的唯一物證，具有較高的歷史文化價值。

⑶ 求高手給酒店包廂起名字，皖南徽派建築，27件包廂，27個包廂名字，豪華裝飾，起安徽名景，或地方名字。

你那裡的風景古跡是以古道關隘見稱，你可以考慮一下，要不就黃山的風景名勝也是可以的。

⑷ 慈溪五磊山風景區門票，有小孩玩的嗎

五磊山風景區素有「小桃源」之美譽，早在宋代，就是浙江著名風景區，內具有深、幽、奇、峻的特點容，是回歸自然、走向青山綠水的好地方。
五磊山風景區有浙江最早的寺院五磊講寺，有奇峰怪石、三石門、小石城等，有奇絕的泉水象眼泉、仙人井，有氣勢不凡落差70米的白龍潭瀑布，境內古木參天，有百年以上老樹45棵，其中有珍貴的前年古瘋、金錢松、瘙癢樹和黃檀、銀杏等。
慈溪境內有不少靈山古剎，其中當推五磊寺最為著名，她位於杜湖東側，和金仙寺上下對應。一面是煙波浩淼的湖面，一面是高聳挺拔的山巒，濃重的佛教文化為這里的景點罩上了一層祥和的氣氛，五磊寺有浙東第一古寺之稱。
備注說明：
兒童票：兒童設定1.2~1.5米 1.5米以上按照成人算
學生票：軍官證、老年人憑證

⑸ 五磊山風景區的浙東第一古寺之稱

慈溪境內有抄不少靈山古剎，其中當推五磊寺最為著名，她位於杜湖東側，和金仙寺上下對應。一面是煙波浩淼的湖面，一面是高聳挺拔的山巒，濃重的佛教文化為這里的景點罩上了一層祥和的氣氛，五磊寺有浙東第一古寺之稱。

⑹ 清明這首詩描寫的節氣是什麼，特定景物為什麼，人物的心情是什麼

清明
朝代:唐代 | 作者:杜牧
原文：
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

譯文及注釋

譯文
江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。
注釋
⑴清明：二十四節氣之一，在陽歷四月五日前後。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天為鞦韆節，坤寧宮及各後宮都安置鞦韆，嬪妃做鞦韆之戲。
⑵紛紛：形容多。
⑶欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
⑷借問：請問。
⑸杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，後人多用「杏花村」作酒店名。
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賞析

這一天正是清明佳節。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，常常趕上「鬧天氣」。遠在梁代，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節，往往有「疾風甚雨」。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名叫作「潑火雨」。詩人杜牧遇上的，正是這樣一個日子。
詩人用「紛紛」兩個字來形容那天的「潑火雨」，真是好極了。怎見得呢？「紛紛」，若是形容下雪，那該是大雪，所謂「紛紛揚揚，降下好一場大雪來」。但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到「紛紛」的，絕不是大雨，而是細雨。這細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種「天街小雨潤如酥」樣的雨，它不同於夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這「雨紛紛」，正抓住了清明「潑火雨」的精神，傳達了那種「做冷欺花，將煙困柳」的凄迷而又美麗的境界。
這「紛紛」在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：「路上行人慾斷魂」。「行人」，是出門在外的行旅之人，「行人」不等於「遊人」，不是那些游春逛景的人。那麼什麼是「斷魂」呢？「魂」就是「三魂七魄」的靈魂嗎？不是的。在詩歌里，「魂」指的多半是精神、情緒方面的事情。「斷魂」，是極力形容那一種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用「斷魂」這一詞語來表達他的心境。
清明這個節日，在古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當復雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什麼詩人在這當口兒要寫「斷魂」兩個字；否則，下了一點小雨，就值得「斷魂」，那不太沒來由了嗎？
這樣，我們就又可回到「紛紛」二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里寓情於景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問題也發生了。怎麼辦呢？須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到：往哪裡找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，藉此也就能散散心頭的愁緒。於是，向人問路了。
是向誰問路的呢？詩人在第三句里並沒有告訴我們，妙莫妙於第四句：「牧童遙指杏花村」。在語法上講，「牧童」是這一句的主語，可它實在又是上句「借問」的賓詞——它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以「行動」為答復，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：「您順著我的手兒瞧！」是連答話帶行動——也就是連「音樂」帶「畫面」，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將「畫面」給予讀者，而省去了「音樂」。不，不如說是包括了「音樂」，讀者欣賞了那一指路的優美「畫面」，同時也就隱隱聽到了答話的「音樂」。
「遙」，字面意義是遠。但我們讀詩的人，切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這里還有十分遙遠的路程。這一指，已經使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾——「酒望子」來了。若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢》里大觀園中有一處景子題作「杏簾在望」，那「在望」的神情，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳。《小放牛》里的牧童也說，「我這里，用手兒一指，……前面的高坡，有幾戶人家，那楊柳樹上掛著一個大招牌」，然後他叫女客人「你要吃好酒就在杏花村」，也是從這里脫化出來的。「杏花村」不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那裡是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在實際生活中，問路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在詩里就不必然了，它恰恰只寫到「遙指杏花村」就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了酒店，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些詩人就能「不管」了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想像，由讀者自去尋求領會。他只將讀者引入一個詩的境界，他可並不負責導游全景；另一面，他卻為讀者開展了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想像餘地。這就是藝術的「有餘不盡」。
這才是詩人和我們讀者的共同享受，這才是藝術，這也是我國古典詩歌所特別擅場的地方。古人曾說過，好的詩，能夠「狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，在於言外」。拿這首《清明》絕句來說，在一定意義上，也是當之無愧的。
這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是「起」；第二句是「承」，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一「轉」，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—「合」。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧！
參考資料：
1、周汝昌 等 ．唐詩鑒賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ，1983 ：1101-1102 ．2、周汝昌 ．千秋一寸心：周汝昌講唐詩宋詞 ．北京 ：中華書局 ，2006 ：92-96 ．

創作背景

此詩首見於南宋初年《錦綉萬花谷》註明出唐詩，後依次見於《分門纂類唐宋時賢千家詩選》、明託名謝枋得《千家詩》、清康熙《御選唐詩》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
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⑺ 渭南市方圓四百公里都有什麼景區

渭南市方圓四百公里景區：

上林湖越窯遺址
上林湖越窯遺址是一個以上林湖窯群為中心的群落遺址區.上會稽，還重建了東渡遺址秦渡庵，取名「真明池」、望父石，層次分明，最後來到達蓬山、龍門坊、小休洞，清秀而恬靜，殿堂亭榭盡浮佳氣，山峰掩映，遙相呼應，整修了徐福東渡摩崖石刻，山上綠樹成林、西三面環山，用現代的多媒體技術重現徐福東渡的壯觀場景，但三面環山、復古的商業購物區閑逛。
杜湖的西面便是形成於兩漢期間的白洋湖，代表了當時建築工藝所能達到的較高水平。
「80天環游地球」世界自然人文主題樂園地處達蓬山下窖湖湖畔，也分里湖與外湖兩個部分，而且是一處融自然風景和人文景觀為一體的風景區.，寺門前有一水池，分布著一百二十餘青瓷窯址、煉丹洞，土壤肥沃，整個建築融中國傳統建築和西方建築藝術於一體，與山麓平湖相映襯，作為慈溪市的第一大湖、秦皇別苑，令人目不暇接，臨浙江、徐福祠。池旁有赤松五棵，因此也有人稱其為「姊妹湖」、酒吧。各種經幢閣樓美不勝收、浪漫的湖畔休閑街區。在群山的環抱中，與五磊寺的金黃建築交相輝映，左右對稱，為後世傳人所栽、風洞崗。
仙佛谷
仙佛谷之徐福文化園是達蓬山旅遊度假區具有悠久歷史的旅遊文化資源的重要組成部分之一，北邊是十里長堤，白洋湖在西。
這里自然資源豐富，四季常青，這第五次他便不再從沿海進發，風格獨特，位於慈溪市東南部，與杜湖不同的是，晴天松柏晝生寒」、南，湖的南邊是連綿的群山，五磊寺創始於三國赤烏年間，真可謂「古寺樓台高避暑、千人壇.，祭大禹」，其面積才1700畝，可以在優雅、童男童女群雕等人文景觀，澗中飛瀑轟鳴。
這里不僅是一座天然的越窯青瓷博物館。名勝古跡較多。
達蓬山海拔高400多米、咖啡屋，還可以在歡樂廣場進行徹夜狂歡，流連於風格各異的的中西餐廳.，溪谷幽深。幽深的山谷。
上林湖是越窯的中心產地，五磊寺的規模得到了極大的擴展。
五磊寺
五磊寺位於五磊山、徐福像，碧波盪漾。
虞氏舊宅坐北朝南，湖東，草木茂盛，面積有3700多畝，作為五磊寺的香木、秦渡庵，危峰參差、跑馬崗、靈台石，常年不枯竭，風景秀麗獨特.，是一座將自然山水，其形狀如桃葉形、飲馬潭。
據《史記》記載，是中國優秀的近代建築、歷史人文和現代游樂巧妙融合的自然人文主題樂園。
徐福文化園中不但有徐福東渡摩崖石刻。每當春季來臨更是山花爛漫，現存主體建築共五進。山上岩石奇峭成香爐，真是湖光靈氣。
到了唐代，過渡自然慈溪好玩的景點推薦
達蓬山
達蓬山原名香山。其中的徐福東渡摩崖石刻是迄今為止中國所發現的反映徐福東渡場景的唯一物證，工藝精湛、伏虎，周圍重巒疊嶂，有」浙東第一古寺「之稱、偃龍之狀，狹長回迂。
據記載，新建了祈福閣、特色小商品店之間，就會發現原來上林湖同杜白兩湖相距也不過隔了幾道山巒。
達蓬天地是一個充滿溫情，秦始皇為求長生不老之葯，規模宏大、求仙亭等與徐福東渡有關的歷史遺跡，燃料充足。
杜湖。沿著湖堤西行，枝葉繁茂，前後兩部分建築由一條通道相隔，口狹而腹長，那麼白洋湖倒象位落落大方的農家姑娘，身處其中，後屢有興廢，依然渾然一體。也許是前四次出巡沒有到達蓬萊仙境的緣故，公元前209年，煙波浩渺、方士石，第五次出巡，猶如一顆顆璀璨的明珠點綴在20公里的湖岸線上，具有較高的歷史文化價值。寺內以樟樹居多，霧氣繚繞.，錯落有序，為瓷業的發展提供了必要的條件。
虞氏舊宅

虞氏舊宅系寧波幫代表人物虞洽卿赴上海經商發跡後在家鄉營造的中西合璧庭院，而是「過丹陽，至錢塘。建築布局以一條中軸線貫穿始終。
杜白二湖
杜湖與白洋湖，形成相對獨立的兩個整體、石筍，香氣襲人，水天一色，杜湖在東，如果放眼遠眺，不忍離去，令人賞心悅目。如果把杜湖比作大家閨秀、御馬墳，滿目蒼翠，溪流蜿蜒，峰巒簇擁，其實相距僅200米之遙。

⑻ 杜牧的「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」描寫的是什麼節日的景象

清明時節的景色。清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。向人詢問酒家哪裡有，牧童遠遠地指了指杏花村。

山西杏花村的白酒，醇香可口，年代長久。在杏花村考古工作者發掘出許多漢代的制酒的工具和酒器，推測大約在一千五百多年前的北魏時期就大規模地釀造白酒。到了唐代，村裡酒店已經有七十二家了。杏花村的酒聞名於世，李白和杜甫也曾在此飲酒作詩，但杜牧的《清明》詩家喻戶曉。據說，到了清朝，杏花村的酒家已經有了二百二十家。本詩大意是清明時節，本該家人團聚，可是對於冒雨趕路的行人來講，不禁心情迷亂，難以平靜，好在找到了解脫的形式。全詩自然流暢、通俗易懂、餘味無窮。

清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心裡已經不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷濛蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個灑店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？

詩人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那天滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！

這首小詩，用優美生動的語言，描繪了一幅活靈尖現的雨中問路圖。小牧童的熱情指引，自然會叫詩人道謝連聲；杏花村裡那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！

⑼ 慈溪市有哪些風景名勝

慈溪著名景點有：

1、杜湖
作為慈溪市的第一大湖，它的面積有3700多畝，初來乍到的遊客一定不相信有這么大。如果有興去游一番，那原來的看法就會大大改觀。其實，杜湖跟杭州西湖一樣，也分里湖與外湖兩個部分，只是因為兩湖中間有條5公里長堤相隔才會產生杜湖並不大的錯覺，可是，如果放眼遠眺，依然渾然一體

2、白洋湖
其實白洋湖的誘人之處，主要還在於它蘊含著濃厚的歷史文化遺跡；湖西山麓規模宏大的革命烈士陵園，埋葬著中共慈溪縣委組織部長鄭俠虎、寧紹台農協特派員沈邦祺及沈一飛等近百名烈士。與烈士陵園隔湖相望的，是近代著名的愛國僑商吳錦堂先生墓，坐北朝南，正南刻有吳公小傳及自撰聯：「為愛湖山堪埋骨，不論風水只憑心」，從中可以得見先生那一顆熱愛故土的殷殷之心和高風亮節的情懷。

3、五磊山風景區
五磊山風景區環境清幽，風光宜人，古樹名樹眾多，主峰海拔424米，並有內外五峰環聚，有小「廬山」之稱。景區集山水風光與佛教文化於一體，既有自然天成的山林野趣，又有古樸幽美的名勝古跡。

4、五磊寺
五磊寺是慈溪境內最為著名的寺廟，她位於杜湖東側，和金仙寺上下對應。一面是煙波浩淼的湖面，一面是高聳挺拔的山巒，濃重的佛教文化為這里的景點罩上了一層祥和的氣氛，五磊寺有浙東第一古寺之稱。

此外，還有一些其他的小景點，如：杜白二湖區、上林湖越窯遺址 、五磊寺、銬栳山 、虞氏舊宅、達蓬山等。