珏山風景

A. 珏山旅遊攻略，珏山旅遊風景區怎麼樣

珏山景區地處抄太行山脈，主峰海拔973米，位於晉城市區東南13公里處的丹河南岸。珏山又名角山，其雙峰對峙，巍峨蒼翠，宛若-對碧玉鑲嵌在太行山上，故名珏山。珏山風景素以險峻、雄奇馳名，古有"晉魏河山第一奇"之美稱，"珏山吐月"為晉城四大名勝之一，2009年10月珏山景區入選中國百佳避暑名山。
自駕車路線
駕車從晉城市內出發，至丹河收費站處抵達珏山景區。
公交車路線
晉城市運中心有班車直達景區，每隔一個小時發車，車程30分鍾。
美食
相傳慈禧太後西逃時路經澤州府(今晉城)，當地官員隆重設宴招待。但在開宴時，廚師發現慌亂之中少做了一道菜。為了免遭殺身之禍，廚師急中生智，馬上把菜案上的巴公大蔥拿來一把，幾刀切碎，燒成一道菜，端了上去，叫做燒大蔥。誰知慈禧品嘗後，認為滿桌菜中數這道菜最有味道。傳說歸傳說，慈禧西逃時並未經過晉城，但燒大蔥作為當地一道名菜，口感香軟不膩，卻一直流傳至今。

B. 山西晉城珏山景區有什麼好玩的

珏山，地處太行山脈，海拔九百七十三米，位於晉城市區東南二十公里處的丹河南岸，與對面硤石山坳的千年古剎—青蓮寺（國家級文物保護單位）一脈相承，是澤州境內古往今來聞名遐邇的風景名勝區。珏山地理位置優越，晉張公路、晉（晉城）焦（焦作）高速公路及珏山景區旅遊公路為通往景區的重要交通線路。除此之外，太（太原）洛（洛陽）公路、晉（太原）濟（濟源）高速公路等六條公路與澤州相連並接通珏山旅遊景區，對外交通相當便捷。
珏山，雙峰對峙，巍峨蒼翠，宛若一對碧玉，故名珏山。
此地自然風光迷人，人文內涵豐富。珏山景區真武觀是我國古代著名的道教道場，被稱為「晉地奧室」、「文峰奧區」，供奉真武帝君，與武當山有異曲同工之妙。武當山是真武帝君的修煉之地，而珏山則是其鎮守之所。早在東漢時期，珏山就被辟為道場。北宋時期，道教輝弘，昔人大興土石，將珏山修整一新。歷數代，卓而大成。由山下盤緣而上，陸續建起一、二、三天門、靈官殿、真武行宮、過月亭、玄帝殿、菩薩殿等樓觀亭廊廟宇。珏山宗教建築皆依山就勢而立，遠望殿閣樓宇如凌空如雲，檐角飛檐時隱時現，宛若仙山蓬萊、海上瀛洲。同時，留有遠公說法台的遺址，道士修仙的洞窟，太子啟智的古坡，捨身崖演繹著凄美的愛情故事。
珏山旅遊景區空氣清新，景色宜人，大自然鬼斧神工般造就了眾多的奇峰幽谷，獨流清泉更使它鍾靈毓秀，史前古生物化石、溶洞遺跡遍布景區，獨有的崩塌遺跡構造令人驚嘆，古碑上的珊瑚化石是在山西首次發現。珏山真武行宮、玄帝殿修建於雙峰之上，猶如雙鶴並舞，挺拔陡峭，岩石崢嶸，僅一險徑可通山頂。珏山風景素以險峻雄奇而馳名，古有「晉魏河山第一奇」、「小華山」、「小武當」之美稱。其勢之凌崢，可與華山之奇偉峭險，武當山之秀媚明皓相媲美。其「珏山吐月」是載入晉城史冊的四大名景之一，是人間少有的奇葩。

C. 珏山旅遊風景區需要玩多少時間

珏山-人文景觀
珏山又名角山，其雙峰對峙，宛若—對碧玉鑲嵌在太行山上，故名珏山。回
珏山珏山自然答景觀迷人，人文內涵豐厚。山上松柏懸崖，林壑深蔚，遊人不絕。自宋代起，歷朝逐年在珏山雙峰間建起玄帝殿、真武宮、靈官頂及一、二、三天門等。 珏山寺廟依山勢而築。二天門三百六十餘級石階，陡然直上，兩邊峭壁險峻，峽谷幽深。及至山頂，迎面是氣勢雄偉的南天門，依次而上二天門、三天門、過月亭、而後至雙峰極頂的真武宮和靈官頂。 游歷於珏山勝境之中，石刻碑碣無處不在，唐代詩人杜牧、明代尚書王國光、明代文學家董緒、清代閣老陳廷敬等在此游歷後均留下了詩篇。
位於晉城市東南17公里處，景區總面積二十餘平方公里。區內山、水、寺、觀俱全，風景名勝眾多。被譽為「晉魏河山第一奇」的珏山，突拔起，巍峨壯觀，兼有華山之險，黃山之秀，泰山之雄，環境開闊，景色秀麗。

D. 珏山的景點景觀

珏山共有三個天門，由西南向東北依山而建。一天門位於半山腰中，月老亭之上，在緩坡與陡崖相連之處。此門建於明嘉靖三十五年（1556年），破「四舊」時遭破壞。1991年在原址留下的4米余高的磚牆上重新進行了修繕。截至2014年一天門為石拱門，門楣上有明代初建時鐫刻的石匾額，匾額兩邊刻有兩條飛龍，手法細膩，技藝精湛。門洞兩旁有石刻圖紋及石刻人物。門洞內左右立有1556年所鐫石碑各一通，一通為《初建珏山一天門記》，詳細記載了一天門修建的年代、規模以及「珏山吐月」的來歷等。另一通為功德碑，詳細記載了當時修建珏山一天門的捐資者，上至黃親族室，下至尋常百姓均有。
進入一天門，我左手邊的這處偏殿叫六瘟神殿，裡麵塑著六瘟神 像，分別為鍾士貴、趙公明、史文業、呂岳、劉元伯、張元達。這是古代勞動人民在醫學不發達的情況下，為了消災免病所供奉的保護神。
正殿為五路財神殿，供奉的是招寶天尊——蕭開、納珍天尊——曹寶、招財使者——陳九公、利市仙官——姚少司、財神——趙公明。 天梯的盡頭就是二天門，這里塑有馬光華、趙公明、溫瓊、岳飛四大天王的塑像。這四個人為四大護法元帥，其中，馬光華為大帝，相傳，他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，所以民間稱「馬王爺三隻眼」。趙公明為財神之一，是水財神相傳為終南山人，能夠使買賣公平，財源茂盛。溫瓊為溫元帥，
他可以驅除邪惡、誅罪叛逆、巡查真司、庇護商賈、招財進寶。關公為關聖地君，因其「忠孝節義」，是唯一道、儒、佛三教共同供奉的王。道教稱他為武聖帝君，佛教稱他為伽藍神，而儒教則稱他為武聖人。 這個雙層的閣樓式建築就是有三天門，下層塑有大肚彌勒佛，有詩稱「大肚能容，容天下難容之事，開口便笑，笑世間可笑之人」『笑一笑，十年少，讓我們對著彌勒佛笑一笑，丟掉人間一切煩惱吧！

E. 晉城市珏山太極湖簡介

珏山位於晉城市區東南13公里處的丹河南岸。主峰海拔973米，珏山風景素以險峻、雄奇馳名，版古有「晉魏河山第一權奇」、「小華山」、「小武當」之美稱，其勢之凌崢，確可與華山的奇偉峭險，武當山的秀媚風光相媲美。「珏山吐月」為晉城四大名勝之一。珏山自然景觀迷人，人文內涵豐富，寺、觀、殿、門構築了豐厚的道教文化積淀。珏山月、天下奇，雙峰捧月，絕無僅有，婦孺兼知，自古就有「中國賞月名山」的美譽。丹河從珏山腳下流過，宛如銀色的飄帶纏繞著珏山，呈現出一派深山藏秀的桃源佳境。

F. 600字珏山作文

晉城有座白馬寺

「五一」節來了，我素有登山的愛好，於是便與兩三夥伴徒步去游覽市郊的白馬寺山。

「白馬寺山」是一個很別扭的名字。按理說，山和寺本應該各自有其名的，但因為山是人類有史以來就有的，而寺廟是人們後來才修建的，所以人們通常習慣以山的名字來代稱山上的寺廟。如遠近頗有點名氣的珏山，山頂上的廟宇叫做真武廟，但人們為了方便，習慣上也稱這座廟為珏山廟，卻從不把珏山稱作真武廟山。而白馬寺山就是因為山上有一座白馬寺，而被叫做白馬寺山的。你說這名字，山不山，寺不寺，不是有點別扭嗎？

這座山為什麼要用這樣一個別扭的名字呢？難道他本來沒有名字嗎？不然，這座山原來有自己的名字，它叫做司馬山。明代萬曆年間編修的《澤州志》記載：「司馬山，城北十里。」清代雍正年間編修的《澤州府志》記載：「司馬山，縣北十里。魏司馬懿封長平侯，嘗登此山。」又引《風土記》「司馬山在晉城」、《初學記》「晉代祠此，因以為名」。這里告訴了我們兩個事實：第一，三國魏的司馬懿被封為長平侯，曾登過這座山；第二，司馬氏建立晉朝，做了皇帝，人們於是為皇帝的祖宗司馬懿在這座山上建了祠廟，當時這座山就被叫做司馬山了。

說到這里，有人會問：既然司馬山的名字在晉代就有了，又見於《風土記》、《初學記》這些古代著名的文獻典籍，明萬曆《澤州志》和清雍正《澤州府志》又有明確記載，為什麼現在這座山不叫做司馬山，而別出心裁地用了「白馬寺山」這樣一個別扭的名字呢？我想，這個問題有點太深奧了，恐怕只有老天知道吧！為什麼要叫「白馬寺山」，完全可以不問，但寫文章是比較嚴謹的事，卻不能草率，因此我在這里要聲明一點，既然這座山本來的名字叫做司馬山，又有其歷史文化的淵源，在以下的敘述中我就不再使用「白馬寺山」這個別扭的名字，而直接寫作司馬山了。

這天，天氣好晴朗，蔚藍色的天空沒有一絲兒雲彩。當我們來到司馬山麓，仰望山顛，卻見山與天相接之處掛著一片白雲，起初並沒很在意，稍微走近些一看，哪裡是什麼白雲呀，是一件碩大的巨型白色雕塑。很快，我們從雕塑的大致輪廓和「白馬寺山」的名字判斷出這是一匹騰飛的白馬。馬首高昂，後腿立地，前腿平伸，像是要飛撲下來一般。這時，一個同伴大聲說：「這哪兒是馬，你看馬頭，分明就是鳥嘴嘛!」我仔細一看，可不，馬脖子很粗壯，馬頭卻又細又尖，很像是一個長著細長嘴巴的鳥頭。唉！不知是哪位蹩腳的雕塑家弄出這么一幅馬身鳥首的糟糕作品，讓人越看越覺得別扭，我索性不想再看它了。

不想再看固然可以，但卻不能不談，因為這座雕塑標志著所謂「白馬寺山」的文化呀！在晉城，曾經盛傳著「南有孔子回車，北有白馬拖韁」這樣兩句話，「孔子回車」不必說了，晉城人幾乎家喻戶曉，「白馬拖韁」卻令人費解。於是一些有心人便圍繞著「白馬拖韁」這個詞望文生義，附會出許多關於「白馬王子」的民間傳說故事來，說得煞有介事，繪聲繪色。然而，這些所謂「民間傳說故事」一看就知道並非來自民間，而是現代文人的即興創作。因為「白馬王子」一詞是舶來品，不是國產，難以混入我國源遠流長的古代文化，難以對「白馬拖韁」作出符合我國傳統文化理念的合理解釋。那麼「白馬」究竟為何在此「拖韁」，其中有什麼含意呢？我們只能求助於歷史文獻了。

明代成化年間編修的《山西通志》說：「白馬寺在澤州城東北十里司馬山上，因白馬馱經過此，故以名寺。」這兒說得再清楚不過了，原來根本就不是什麼「白馬拖韁」，而是「白馬馱經」。「馱經」一詞，經過口耳相傳，逐漸訛為「拖韁」，自是情理之中的事，但卻不知道因此誤了多少人。說真的，「拖韁」拖得習慣了，一下子要改為「馱經」，還真是轉不過彎來。話又說回來了，轉得過彎來也好，轉不過彎來也罷，歷史的本來面目是這樣，不由你不轉。等你轉過彎來，再來看這一座被稱作白馬的雕塑，它正高昂著那古怪的鳥頭在拖韁呢，根本沒有一點「馱經」的意味，你說可笑不！

近午時分，我們終於來到了白馬寺。歷史上的白馬寺應該只是一座普通的寺院，明萬曆《澤州志》只記了「城北司馬山，國朝建」幾個字，清雍正《澤州府志》也只寫了「在城北十里司馬山，明建」的字樣。晉城的青蓮寺、碧落寺在古代都很有名，給我們留下了許多名人題詠和碑記，而白馬寺卻除了方誌中這些極其簡短的記述之外，再難找到任何有關的文獻了。公元一千九百三十九年，侵華日軍用大炮對准了這座小寺，歷來在寺內養尊處優的釋迦摩尼、觀音大士、地藏菩薩及其十八羅漢諸佛，眼睜睜地看著這座小寺和自己的塑像化成了一片可憐的焦土，那被芸芸眾生稱作「無邊」的佛法卻怎麼也施展不出來。可恨的是，在東洋鬼子的炮火之下，竟連一塊殘碑斷碣都沒能夠留存下來，這里從此便斷絕了香煙。

晉城建市之後，百廢俱興，到處是欣欣向榮的新氣象。平地起樓台，白馬寺要在焦土上重新修建了。曾記得在上世紀九十年代中葉，白馬寺的住持僧請原以仁老先生撰寫碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白馬寺觀看，回來之後贊嘆道：「真正有氣度啊，現在新修的白馬寺，不知要比原來的白馬寺大多少呢！」十來年過去了，白馬寺還在不停地修建著，主體建築已經全部建成，天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經樓，不僅巍峨壯觀，而且香煙旺盛。玉佛殿裡面供奉著五尊金妝的漢白玉佛像，據說是十多年前從緬甸進口的，不用說，在當時自然是天價。現代科技也在這里派上了用場，許多佛殿里的佛像背後都安裝了電氣設備，能夠不停地放射出耀眼光芒來，使這些無知無能的佛像平添了幾分庄嚴和神秘。寺院里播放著的「南無阿彌陀佛」的錄音隨處可以聽到，非常優美，不知是娛樂圈裡哪位明星的傑作，還是美聲唱法呢！

我們一向不喜歡禮佛，面對佛祖的寶像金身也只是垂手而過，和成群結對頂禮膜拜的善男信女比起來，顯得很不融洽。不過我知道佛祖有大度量，能容天下難容之事，你想吧，面對日寇的炮火轟擊，佛祖都能夠容忍，難道會容不下我們這一點點傲慢嗎？看到大雄寶殿的周圍的石柱上刻滿了篆書楹聯，我便想上前仔細觀賞，不料「民族團結」、「世界和平」等現代文明的辭藻撞入眼簾，原本一點可憐的好奇，也頓時煙消雲散了。興味索然，我們便在天王殿門前的台階上坐下來小憩。

這時，一位站在台階上的老僧便過來和我們攀談。老僧面目清癯，衣帽整齊，顯得很精神，而且十分健談，自言是從錢塘輾轉而來，在此臨時掛單。當談到白馬寺工程浩大耗資甚巨時，老僧微笑著說：「這很容易，官方行為，一句話的事，就是一句話的事。」老僧特地將「一句話的事」作了重復，來強調不論多麼艱難的事，只要是官方行為，那就是說一句話那麼容易。
告別了佛祖，離開了白馬寺，一路下坡，步履輕快，雖然不是一句話的事，卻比上山容易多了。這時，我突然想起有人說過，「晉城市是一個沒有文化的城市」，理由是晉城建市二十多年來，還沒有一座市級的圖書館；有人還為此而大聲呼籲，請求當政者重視文化建設，請求要盡快修建一個市級圖書館。想到這兒，我不禁納悶了，這些人難道沒有來過白馬寺嗎？這白馬寺難道不是晉城市的文化嗎？白馬寺裡面的那座高大雄偉的藏經樓，不就是一座很好的圖書館嗎？

G. 珏山作文

步入珏山就像進入了一個神話般的世界，修繕恢復的各式神堂殿宇，飛檐挑角，裝飾華麗，風鈴陣陣，神像庄嚴，磬聲悠悠傳向天際，把祈禱者的誠心帶到了三山五嶽，讓你彷彿有脫離塵世、置身天宮之感。

在晉城市區東南十三公里處的丹河南岸，聳立著有「魏晉山河第一奇」之稱的珏山。珏山地處太行山脈，主峰海拔973米，巍峨俊秀。在群山之間，珏山雙峰挺拔秀麗，猶如鶴立雞群，格外引人注目。其山勢挺拔陡峭，岩石崢嶸，僅一徑可通山頂，素以險、峻、雄、奇、秀而馳名，在當地有「小華山」之稱。
珏山由一座山體孕育成兩座山峰，分立東西兩邊，形成了罕見的一山兩峰、雙峰對峙的景緻，可謂奇美壯麗。更加令人叫絕的是，每當十五月圓之夜，都會有一輪碩大的滿月自雙峰間冉冉升起，形成雙峰捧月的奇觀，這就是著名的「珏山吐月」，晉城四大名景之一。每年一到秋季，滿山的紅葉就把珏山裝扮得無比嬌艷動人，令人心馳神往。珏山的紅葉小而不拙，圓透可愛，密集地遍布於山體的各個角落，用自己的美麗讓珏山綻放更迷人的光彩。

珏山不僅自然景觀迷人，人文內涵也相當豐富。早在東漢時期，珏山就被辟為道場，北宋時期，道教恢弘，昔人大興土石，將珏山修整一新，歷數代，卓而大成，由山下盤旋而上，陸續建起了一、二、三天門、靈官殿、真武行宮、過月亭、玄帝殿、菩薩殿等樓觀亭廊廟宇。珏山真武觀是我國古代著名的道教道場，被稱為「晉地奧室」、「文峰奧區」，供奉真武帝君，與武當山有異曲同工之妙。據說武當山是真武帝君的修煉之地，而珏山則是其鎮守之所。珏山宗教建築皆依山就勢而立，遠望殿閣樓宇如凌空如雲，檐角飛檐時隱時現，宛若仙山蓬萊、海上瀛洲。

H. 珏山的景區歷史

青蓮寺分為古、新兩部分，依傍丹河畔山勢展開。古青蓮寺在下，新青蓮寺居於上。古青蓮寺創建於北齊天保年間（公元550－559年），唐代咸通八年（公元867年）重修並賜名青蓮寺。古寺東側有明代建造的磚砌藏式佛塔，西側建有唐代建造的惠峰石塔。
青蓮寺初名硤石寺，位於晉城市區東南17公里的澤州縣硤石山腰。東觀孚山，巨嶂橫列，氣勢磅礴；南望珏山，雙峰插天，秀麗挺拔。山腳丹水盪漾，像一條玉帶從東北向西南飄然而去；回首硤石諸峰，峭壁偉岸，似鬼斧神工砍削而成。懸崖峽峙，形成「別有天地」之門，崖面「乳竇」，崖肢內一池清水經年不涸不溢。摩崖上刻有東魏武定元年（公元543年）題記。
因寺內的釋迦牟尼端坐於蓮花座之上，故名青蓮寺，是國家重點文物保護單位。該寺分古寺、新寺兩處，相距里許，分屬凈土宗、天台宗道場。兩寺依山就勢，殿宇樓閣，櫛次鱗比；經堂僧舍，錯落有致。院內古柏虯柯，銀杏參天；院外林木蔥茂，野草閑花，馥郁芬芳。正所謂山清水秀。古剎幽深，令人心曠神怡，流連忘返。自北齊創寺以來，該地即成為澤州的佛教文化中心和自然景觀勝地，從而譽滿上黨，流芳千載。現為全國重點文物保護單位。 新寺創始建於隋唐，屬凈土宗，彌勒凈土派。宋太平興國三年（978）御賜名為「福嚴禪院」，明復稱青蓮寺。青蓮寺的修建，是與凈土宗的創始人高僧慧遠在這里的活動密不可分的。 珏山風景區,屬於太行山脈.位於晉城市區的東南,面積10平方公里,主峰海拔913米,珏山原名角山.因為它的山體像三角形,所以稱為角山.近幾年珏山的珏字.由一個王字和一個玉字組成,王代表貴族,玉代表富豪,因此,我們珏山榮華富貴,還有一種說法是:珏山的兩個王字代表著兩座大山.而那一點,則代表著圓圓的月亮,是團團圓圓,和和美美,甜甜蜜蜜的意思.今天,我們所有的遊客來到珏山,沾染了珏山的靈氣,就都是大富大貴之人了.。
在兩宋時期就已經是道教名山,它與武當山有著異曲同工只處,武當山是真武帝君的修煉場所,而珏山則是其鎮守場所.珏山的六絕,四美,二奇.更讓人嘆為觀止.雙峰之峭,吐月之妙,紅葉之美,峽谷之幽,大橋之雄稱為珏山的」六奇」,珏山的四季景色各不相同,春到珏山鳥語花香,夏到珏山避暑山莊,秋到珏山紅葉盡然,冬到珏山銀裝素裹,稱為珏山的四美」龜山的惟妙惟肖之奇,珏山吐月之奇則稱為珏山的二奇. 在古代丹河有三個名字，源澤河，泫水和丹水，是沁河的重要支流，主要流經晉城市和河南省的焦作市。丹河是晉城市的第二大河，全長169公里。山西境內為129公里傳說戰國時期長平之戰時，秦將白起坑殺趙卒40萬，河水被鮮血染紅，所以叫丹河。

I. 珏山吐月的景點

珏山又名角山，其雙峰對峙，巍峨蒼翠，宛若—對碧玉鑲嵌在太行山回上，故名珏山。珏山鍾靈毓秀答，自然景觀迷人，人文內涵豐厚。山上松柏懸崖，林壑深蔚，遊人不絕如蟻，接踵摩肩。自宋代起，歷朝逐年在珏山雙峰間建起玄帝殿、真武宮、靈官頂及一、二、三天門等。 珏山寺廟依山勢而築，遠望凌空入雲，殿角飛椽於綠樹花草中若隱若現，宛若仙山瓊閣、海市蜃樓。二天門三百六十餘級石階，陡然直上，兩邊峭壁險峻，峽谷幽深，使遊人於登山險趣中感受大自然的美妙，體驗「無限風光在險峰」的意蘊。及至山頂，迎面是氣勢雄偉的南天門，依次而上二天門、三天門、過月亭、而後至雙峰極頂的真武宮和靈官頂。 游歷於珏山勝境之中，那無處不在的石刻碑碣，彷彿在向人們展示著歷史的滄桑，唐代詩人杜牧、明代尚書王國光、明代文學家董緒、清代閣老陳廷敬等在此游歷後均留下了不朽的詩篇。年八月望，月自中出，謂之珏山吐月，亦游觀之勝景也」。