塞外骨地風景

㈠ 關於描寫陝北自然風光的文章

陝北風景獨好
嗩吶吹，笛聲起，缶聲震天。粗獷的陝北漢子，飛揚的塵土，凄涼蒼茫的信天游調子，響徹行雲的秦腔。我踏上這片黃土地，一股粗獷蒼涼的氣息撲面而來，心底那種久違的激情猛然迸發。我明白，這才是原滋原味兒的陝北風光，這里才是風景獨好的地方。

陝北地貌風景獨好。廣漠無垠的黃土高原，繁星萬點的夜空，貧瘠的山樑溝壑．陝北的村莊，田野，山山水水盡數浮現在眼前。 不同於江南小鎮的柔和細膩，也沒有塞外的冰飛雪舞。陝北的風景拋棄了嬌柔細膩，這里是粗獷蒼涼的曠世原野。凜冽的寒風卷著細細的黃沙從遠方吹來，在廣袤的原野上打著旋，發出一聲一聲尖利的呼嘯。斑斑駁駁的殘雪，凜冽的寒風，風如刀劍，侵人肌骨。好男兒志在四方，陝北粗獷的原野風光將擴展你偉岸豁達的胸腔，這邊風景獨好。

陝北人文風景獨好。早在千年以前陝北就是多個民族的聚居地，鬼方，獫狁，白狄，匈奴在此繁衍生息。這里以秦漢文化為主體，融合了北方草原文化等少數民族文化的獨特文化個性，這便是陝北風景獨好的地方。而陝北的安塞腰鼓彷彿就是為了配合這獨特歷史文化風景而誕生的。

宋代范成大有詩曰「：腰鼓百面如春雷，響徹涼州花自開」。 磅礴的氣勢，精湛的表現力，豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿。從山樑灣子打到現代都市，從黃土高原舞遍大江南北。這便是安塞腰鼓的獨特魅力，充分體現出陝北高原民眾憨厚朴實，悍勇威猛的藝術個性，這里風景獨好。

陝北音樂風景獨好。凄涼蒼茫的信天游調子，響徹行雲的秦腔在這里吼了起來。 它的傳唱之境是一片廣漠無垠的黃土高原。這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫恢弘而又深藏凄然沉鬱。再這地瘠民貧的黃土地上，勞動人民將心裡的所有情感揉進曲子中，回環曲折，肝腸寸斷。這是陝北人民精神，思想，感情的寄託所在。 一曲高歌，響遏行雲，全掃靡靡之音。一聲入耳，盪氣回腸，令人為之痴迷。 廋骨嶙峋的老牛拖著古老的木犁，一曲高亢蒼涼的《走西口》彷彿從天外傳來，如閃電一般又俶爾逝去，繁星萬點紛紛飄落。 哥哥你要走西口 小妹妹實實地難留 提起走西口呀 小妹妹淚花流。。。。。。

我站在高高的山樑灣子上，一眼望去是一望無垠的黃土高原。貧瘠的山樑如凝固的波浪，縱橫起伏地延伸向遠方。
陝北啊陝北，有別於江南塞北的風光，這里才是粗獷蒼涼風景獨好的地方。
陝北風光無限，風景這邊獨好。

㈡ 北京三十景的景物

一、天安門（天安麗日） 天安門廣場上每天日出時分國旗班戰士們的升旗儀式已經成為北京的一大景觀。

二、故宮（紫禁余暉） 地處北京市城區中心點的故宮，是明清兩朝二十四代帝王的宮殿，也是世界上最大、最完整的古建築群

三、八達嶺長城（燕塞雄關） 八達嶺長城是明長城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段，是明代長城的精華

四、北海公園（白塔堆雲） 北海是一座山青水秀、風景如畫的古老園林，被譽為"世界上建園最早的皇城御園"，是我國現存歷史最悠久、保存最完整的皇家園林之一

五、頤和園（頤和慧海） 頤和園在北京西北部海淀區內，佔地二百九十公頃，清末皇室夏季在此坐朝聽政，亦有"夏宮"之稱，是我國保存最完整、最大的皇家園林，也是世界上著名的游覽勝地之一

六、天壇公園（圜丘清音） 天壇是明、清兩代帝王祭天祈谷之處，始建於明永樂十八年(1420年)，是我國現存最大的古代祭祀性建築群，與故宮一起被聯合國教科文組織列入"世界遺產清單"。

七、香山公園（香山紅葉） 香山位於北京西北郊西山東麓。山上著名的風景點有昭廟、雙清別墅、鬼見愁、靜翠湖、望蜂亭、西山晴雪、森玉笛、朝陽洞等。

八、十渡風景區（十渡浮巒） 十渡有主要景點20餘處沿岸山岩如削，各具秀色，主景有石筍峰、筆架山、千尺窗等。從七至十渡一帶，群峰如林，江河似錦，山水風光最為雄奇壯美。十渡的整體清幽俊雅，河灘作伴，傍偎青山，顯得格外清秀，獨具一格。是春秋郊遊、特別是夏日避暑的勝地。

九、周口店遺址（盤古遺火） 周口店遺址博物館坐落在北京城西南房山區周口店龍骨山腳下，是一座古人類遺址博物館，始建於1953年。 被聯合國教科文組織列為"世界文化遺產"。

十、龍慶峽（幽峽流碧） 龍慶峽自然風景區位於延慶縣城東北15公里處(古城村，是古城河流經的一道天然峽谷。 被人們稱譽為"塞外小灕江"、"中國小三峽"。

㈢ 《故鄉的原風景》是出自哪個地方的

悠悠，《故鄉的原風景》夢斷長笛——試寫《故鄉的原風景》音樂意境 靜夜。閉上眼。夢里。幻里。…… 孤仞萬重山，天高地闊。一聲塞外鈴鼓，搖墜長河落日圓，夕照殘陽似血。鄉關日暮是何處？仗劍獨行天涯客，臨風勒馬憑高處。不識舊時飛雁，任高天流雲飛渡。這時的一聲長笛音韻，從漂流過故鄉雲邊的天際破空傳來，彷彿是響起來的兒時頑童伴們的呼喚…… 夕陽下。黃沙里。夢斷塞關馬不前！ 立馬黃沙高崗處，南望中原。任男兒鐵石，臨風無言，不敢回看來時程，歸時路。解征轡，御雕鞍，放馬山野。燃起一堆篝火，伴泉澗松風，一壺烈酒，醉倒萬里鄉愁，藏一片冰心玉壺。擁鐵甲寒衣塞關孤月，醉依松下山泉石，夢伴山澗流水聲。魂去返，故園遠，長亭盡頭更短亭。塞外遠山殘雪裡，夜寒清風笛簫音，竟成風中凝咽聲。 遠山。孤峰。塞外碧寒天影中，一彎落沉下弦孤月！ 待霜晨曉天。馬嘶驚醒夢殘，一捧寒雪揉碎相思魂。瀟瀟風，漫漫途，寒鎧鐵骨，踏破簫音過塞關。一路黃沙風萬里，故土只在雲天處。從此胡笳柳笛聲，不帶簫音過玉門。且待白發征夫還，埋骨故園慰夢魂。揮淚處，影緲時，一騎風沙絕塵去。 荒灘野。長河邊。唯余昨夜一堆篝火灰燼，幾絲殘煙裊裊……

㈣ 描寫邊塞景色的詩句

1、《從軍行七首抄·其四》

唐代：王昌齡

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

2、涼州詞

唐代：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

3、塞上曲二首·其二

唐代：戴叔倫

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

願得此身長報國，何須生入玉門關。

4、塞下曲

唐代：盧綸

月黑雁飛高，單於夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

5、塞下曲

唐代：李益

伏波惟願裹屍還，定遠何須生入關。

莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。

6、輪台歌奉送封大夫出師西征

唐代：岑參

輪台城頭夜吹角，輪台城北旄頭落。

羽書昨夜過渠黎，單於已在金山西。

戍樓西望煙塵黑，漢軍屯在輪台北。

上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。

虜塞兵氣連雲屯，戰場白骨纏草根。

劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。

亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。

古來青史誰不見，今見功名勝古人。

7、從軍行七首·其五

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

8、送李副使赴磧西官軍

火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。

知君慣度祁連城，豈能愁見輪台月。

脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。

㈤ 故鄉的原風景的賞析

賞析：

該曲作為神鵰俠侶配曲時，當小龍女跳崖的那一刻，這首音樂的悲涼氣息被發揮到了極致，可以說和劇情配合的天衣無縫，幽怨的旋律刻畫出了楊過的悲傷和無奈的心情。

高聳的山峰，瑟瑟的寒風，無一不襯托出劇情中場面的悲涼，加上陶笛深邃的旋律，那種生離死別的感覺彷彿感染這每一個觀眾。往事在眼前浮現，腦中徘徊，但已是物是人非，此時，只有這首音樂能夠表達一切，無需贅言……

對於這首樂曲，曾有過很多版本的填詞，也曾有人極力反對為其填詞。因為樂曲的意境已經遠遠超過了樂曲本身，任何填詞，都會局限對其意境的延伸。

事實上，好的音樂總是這樣的，它總能承載不同年代，不同環境下，不同人的情感和生活。也許每個人心中都有一個自己獨一無二的故鄉，和從故鄉一路走來的獨特人生,所以才會對此曲有著不同意義的解讀和感悟。

㈥ 故鄉的原風景 的意境美在哪裡

《故鄉的原風景》的意境美在作者透過清新悠揚的陶笛樂音，闡述對於自然回萬物與山川土地的答感懷。
基本介紹：
《故鄉的原風景》，原名《故鄉の原風景》，是日本陶笛大師宗次郎的曲目。
創作背景：
《故郷の原風景》是陶笛大師宗次郎先生的名曲。宗次郎先生師從香山久先生，學習陶笛是在栃木山的一個村莊里，學成之後移居到栃木縣東部的茂木町居住，那裡的自然風景是很美的，那裡有美麗的淡水河那珂川，盛產鯰魚。說到故鄉的原風景的創作背景，和自然風景是分不開的，還有另一點，是充滿禪意的生活方式，如同禪宗的「自性清凈」說，講究的是最上之禪，從空出有，如蓮花之清凈不染，SOJIRO（即宗次郎先生）在遠離塵囂的環境中，自己製作陶笛，並且進行耕田，種植等農作（他還說過陶笛就是對空氣的耕種）才會有這樣出塵的作品誕生。

㈦ 內蒙古草原的風光和民族風情(擇其要點)

草原上的蒙古族是克什克騰旗主體民族，有著待人熱情誠懇的傳統美德，以粗獷豪放、胸懷擔盪、誠實熱情著稱。居住蒙古包。服飾，男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。飲食以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。蒙古族的最高禮節是敬獻哈達。祭敖包、草原盛會--那達幕是蒙古族的傳統活動和特有的民族風情。
每年農歷5月13日舉行祭敖包。祭敖包是蒙古族的傳統祭祀活動，同時舉辦那達慕，其項目主要有博克（摔跤）、賽馬、射箭，還有民族歌舞表演等，充分展示燦爛的馬背民族文化
那達慕，蒙古族語意為娛樂游藝，是蒙古族傳統的群眾性集會。那達慕始於13世紀初，當時那達慕只舉行射箭、賽馬或博克的某一種比賽。如今的那達慕除了傳統的男兒三藝博克、賽馬、射箭比賽之外，還增添了烏蘭牧騎文藝演出、放映電影、篝火晚會等等新內容，同時開展經貿活動，進行物資交流，還要表彰勞動模範，其內容和形式都 有了很大的豐富和發展，那達慕這一古老的活動正煥發出新的活力，已成為融文體、經貿、旅遊於一體的草原盛會。
那達慕盛會傳統的項目為男兒三藝比賽，即博克（摔跤）、賽馬、射箭
蒙古族現主要分布在內蒙古自治區，其餘分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。蒙古族自稱"蒙古"。其意為"永恆之火"。別稱"馬背民族"。
蒙古族人見面要互致問候，即便是陌生人也要問好。平輩、熟人相見，一般問："賽拜努（你好）"；若是遇見長者或初次見面的人，則要問："他賽拜努。"（您好）。

款待行路人,是蒙古族的傳統美德，蒙古族待客十分講究禮節和規矩。例如，吃手把羊肉時，一般在將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節肋骨和一段肥腸送給客人。

到蒙古族人家裡做客必須敬重主人。進入蒙古包後，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。

獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並表示謝意。

蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。

在鄂爾多斯草原上，到蒙古族牧民家裡做客，客人不一定要帶上許多禮物，只需准備用麥面烤成的六張圓形薄餅和幾顆成雙的紅棗即可。進到主人的蒙古包，主人將客人讓坐在客位上並向客人敬茶後，客人可以向主人要一個盤子，並將隨身帶來的六張薄餅象荷葉片一樣擺在盤子里，再將成雙的紅棗放在薄餅上，雙手獻給主人，主人即當做草原上最神聖的禮物十分樂意地接受。

這六張看起來並不十分起眼的薄餅為什麼會被當做神聖的禮物呢？據老人們說，當初鄂爾多斯為六個旗，用六張薄餅來作禮，意為禮儀至上，共同和睦相處；而紅棗則表示六旗興旺發達。

河套地區的蒙古族，招待客人什麼東西都可以缺，但絕對不可以缺酒，以酒招待客人，是河套地區蒙古族最普遍，也是最起碼的禮儀。用酒招待高貴的客人，有一個專門的名詞，蒙古語稱"德吉拉"。

給高貴的客人敬獻"德吉拉"時，只給客人一個瓶口上糊有酥油的酒瓶而不給酒杯，客人接到酒瓶後，先用右手食指醮一點瓶口上的酥油往自己的額頭上塗抹，如果在場的還有其他賓客，也同樣依次抹上一點，然後，主人才拿出酒杯或者銀碗，給客人斟酒。客人仰脖連飲三杯以後，斟上第四杯時，客人便一手端著酒杯一手高高揚起，或者向主人說上幾句祝福的話，或者放開嗓門唱起祝福主人吉祥如意的贊歌。
該圖文可以幫助了解蒙古族的各種風情習俗，民族特點。

蒙古族的婚戀習俗

(一)歷史上的婚姻形式

㈧ 十一 唐縣山裡邊哪的風景好。

大茂山位於唐縣縣城西北70公里處，為唐縣、淶源、阜平三縣交界共有，但主峰和大部分自然景觀、人文景觀在唐縣。

大茂山就是古北嶽恆山，是華夏五嶽之一。史書明確記載，恆山在曲陽縣西北，主峰大茂山。建於曲陽縣的那座北嶽廟，是歷代帝王遙祭北嶽恆山即大茂山的岳廟。
借天時地利之便，歷史上大茂山曾建有許多廟宇，現山頂仍存有奶奶廟。如今的唐縣大茂山是一座森林公園，有數以百計的自然景觀。
大茂山海拔1898米，由於山高林密，動植物資源豐富。原始次生林鬱郁蔥蔥，遮天蔽日，森林覆蓋率達56.6%，山場上長滿了松、柏、楊、樺等樹木，特別是那萬畝翠綠的油松，以它特有的挺拔剛健之姿，給人以生生不息、欣欣向榮之感。南山上，有數百畝山桃，每當初春，那串串粉紅色的花蕾，在春風的撫摸下，由山下向山上逐層開放，花期持續20多天。從春到夏，漫山遍野的野花野草，萬紫千紅，競相鬥艷，宛如一片花海。
在頂峰南側的跑馬樑上，有數百畝開闊地。據傳，這是楊六郎的練兵場。每到溫熱季節，這里綠草如茵，繁花似錦，徜徉其間，彷彿到了塞外草原。草地上搭建有五彩六色的帳篷，在這里野宿，清晨可以觀日出。
大茂山不僅具有山清水秀之神韻，更有雄偉奇險之氣勢。大茂山由20多座山峰組成，站在崖頂，就可看到那峰連峰，峰擁峰，峰壓峰，峰峰爭先的壯觀景象。其主峰太乙峰，似群峰之祖，爺爺峰、奶奶峰、媳婦峰、母子峰、貞女峰諸峰環列，登峰極目遠眺，天地蒼茫，那連綿起伏的群山像波濤洶涌的大海漸漸遠去。
在群山之中，隱藏著很多極具觀賞價值的天然洞穴。在雲遮霧障的西坡絕壁上，有神秘莫測的黃龍洞和黑龍洞，洞穴幽深彎曲，洞內有洞，洞內碧水常年不斷。這里還隱藏著被稱為無底洞的幾十座洞穴，都是天然形成的，深不見底。還有那些奇峰異石和附會著美麗傳說的石景，如石人溝、長壽石、老佛石堂、菩薩堂、棒槌山等。
大茂山乃唐河支流通天河的發源地，山內泉水汩汩，流水潺潺，高山瀑布飛流直下，霧氣蒸騰，十分壯觀。石人溝內的溪流，清澈見底，成群結隊的魚兒往來嬉遊，即可休憩觀賞，又可持竿垂釣。「恆山積雪」為大茂山奇景之一。嚴冬時節，山峰多為積雪覆蓋，至五月份才融化。春季游覽，山頂白雪皚皚，山下流水淙淙，山間山花爛漫。此時的大茂山，既展示著嚴冬雪峰的晶瑩與肅穆，又流淌著春天的柔情與溫馨。置身其間，深感神受，是一種奇妙無比的享受。
大茂山原始森林鬱郁蔥蔥，遮天蔽日，腳下蜿蜒小路被橫生的灌木擠得模糊不清。越往上爬，山勢越險，山林越密，腳下雲來如霧，林海生煙；兩萬多畝山林，有油松、白樺、山榆、白楊、翠柏、山杏、核桃、山神木、野葡萄；濃蔭下，人參、靈芝等中草葯千餘種；黃楊球、野山茶，千姿百態的野花其間；狍子、黃羊、小松鼠在灌木叢中忽隱忽現。
大茂山有數以百計的天然景觀，北溝山泉汩汩，溪水瀑布巧點其中。南端陰雲霧罩的絕壁上，有一眼黃龍洞，洞中碧水常年不斷，盛夏冰涼刺骨。此外，還有72眼天井隱藏在懸崖峭壁中，頂峰南側有數百畝的開闊地，碧草如毯，漫山遍野的奇花異草，猶如仙境。每逢冬春，山頂積雪數日不化，「恆山積雪」為唐縣古八景之一。由於歷史上的種種原因，到清代順治十七年（公元1660年），祭祀北嶽由曲陽北嶽廟移至山西渾源，但是大茂山仍是這方生民心目中的北嶽，到大茂山朝山進香者歷來不絕，如今這里更以其優美的自然景觀和相應的服務設施，吸引眾多的遊客。
大茂山野生植物眾多，一年四季月月有花開，適宜游覽、休閑、避暑和野生植物考察。
相關提示：這裏手機無信號，爬山應穿旅遊鞋。
交 通：大茂山距北京270公里，距保定120公里。走保淶路在唐縣黃石口村左轉，南行10公里到軍城鎮，右轉西行直達大茂山。北京遊客也可從望都高速口下道，到唐縣城後走保阜路至白合鎮，北行25公里到達軍城鎮，左轉西行直達大茂山

㈨ 我國邊塞風情古詩

大漠孤煙直，長河落日圓——「詩佛」王維（唐）《使至塞上》 牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。——「初唐四傑」之一楊炯（唐）《從軍行》 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。——王之渙（唐）《涼州詞》 野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。——李頎《古從軍行》 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。——王翰《涼州詞》 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行七首之三》 秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出賽》 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。——高適《別董大》 借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。——高適《塞上聽吹笛》 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。 瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。 ——曾參《白雪歌送武判官歸京》 君不見走馬川行，雪海邊，平沙莽莽黃入天。 輪台九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。 匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。 將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風頭如刀面如割。 ——曾參《走馬川行奉送封大夫出師西征》