乾隆贊景色

⑴ 乾隆贊酒詩

孝賢皇後陵酹酒
那能恝爾去，仍趁便而來。
言念曾齊案，奚堪更酹杯！草猶逮春綠，松不是新栽。
舊日玉成侶，依然身傍陪。

謁孔林酹酒
一抔如五嶽，永古此幽宮。

天朗林原氣，川流洙泗風。
奠椒溯思處，瞻楷不言中。
萬載讀書者，水源木本同。

⑵ 乾隆皇帝寫的詩詞贊美梅花的

《平山堂》御制詩來：自

梅花才放為春寒，果見淮東第一觀。

馥郁清風來月牖，枝枝畫意入雲欄。

出處：辛未（1751）春仲乾隆皇帝第一次南巡時寫於州乾隆御碑亭。

意思:

春寒來臨的時候梅花開放，在淮東的第一觀見到了它。梅花的清香隨著風飄散在空氣之中，每枝枝丫都帶著詩情畫意向欄邊探來。

(2)乾隆贊景色擴展閱讀：

乾隆帝是中國封建社會一位赫赫有名的皇帝。乾隆帝在位期間清朝達到了康乾盛世以來的最高峰，他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一，社會經濟文化有了進一步發展。乾隆重視社會的穩定，關心百姓，五次普免天下錢糧，三免八省漕糧，減輕了農民的負擔，起到了保護農業生產的作用，使得清朝國庫日漸充實。

乾隆時期武功繁盛，在平定邊疆地區叛亂方面做出了巨大成績，並且完善了對西藏的統治，正式將新疆納入中國版圖，清朝的版圖由此達到了最大化，近代中國的版圖也由此正式奠定。乾隆帝在位期間，實行「因俗而治」的民族政策。

⑶ 乾隆贊松樹的詩

1、高松出眾木，伴我向天涯。客散初晴候，僧來不語時。——李商隱《高松》專
2、在我們學校的操場屬上，我卻意外的發現了綠。那幾棵松樹，猶如校園衛士！無論怎樣的寒風冷雨，依然佇立在那裡，毫不畏懼！「大雪壓青松，青松挺
且直。要知松高潔，待到雪化時。」陳毅爺爺的詩篇不僅僅贊頌了松樹勇於和嚴寒做斗爭，也告訴了我們一種松樹精神。這種松樹精神，也是我們對生活的態度。面
對困難，不能放棄，要敢於挑戰困難，勝利終究屬於堅持到底的人！

⑷ 乾隆子思贊

peopl growt frequent frequently

⑸ 清代乾隆皇帝留下《登匯波樓》詩篇主要贊頌什麼景色

清代乾隆皇帝也親臨並留下《登匯波樓》詩篇。匯波樓上懸「匯波樓」，匯波樓巍峨高聳，於上南可瞻歷山、玉函等山，北可觀華山、鵲山諸峰，湖內波浪碧綠，畫舫爭渡，涵光倒影，清澈映物，故昔有顏額「河山一覽」。

⑹ 乾隆贊美江南美女的詩歌

南在歷史上出現了眾多的美女。最早的是西施，「西施越溪女，出自薴蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。」（李白《西施》）「憶昔西施人未求，浣紗曾向此溪頭。一朝得侍君王側，不見玉顏空水流。」（施肩吾《越溪懷古》）流水依舊，而玉顏已逝，令人感嘆不已。另外，歷史上的江南美女還有項羽的寵妃虞姬、周瑜之妻小喬、錢塘娼女蘇小小、金陵莫愁等。唐代產生了大量描寫江南美女的詩篇，唐詩中吟詠美人的詩層出不窮。王琚有《美女篇》，岑參有《醉戲竇子美人》，孟浩然有《美人分香》，李白有《陌上贈美人》、《口號吳王美人半醉》、《代美人愁鏡二首》，張渭有《贈趙使君美人》，杜甫有《佳人》，張籍有《美人宮琪》，顧況有《代佳人贈別》，武元衡有《贈佳人》，李賀有《美人梳頭歌》，陸龜蒙有《美人》等，把美人的儀態和情趣從內到外寫了一遍。唐代詩人對江南美女的形容，有佳麗、吳娃、吳姬、越艷等。

江南美女有著嬌好的姿容體態。她們有著潔白的肌膚，這一點似乎成為江南美女與其他地方女子的顯著區別。李白描寫江南女子白皙清秀的詩歌就很多。「長干吳兒女，眉目艷星月。屐上足如霜，不著鴉頭襪。」（李白《越女詞五首》其一）「吳兒多白皙，好為盪舟劇。」（李白《越女詞五首》其二）「玉面耶溪女，青蛾紅粉妝。一雙金齒屐，兩足白如霜。」（李白《浣紗石上女》）把吳女之白作為整個詩歌的主題。江南氣候宜人，山水秀美，自然會造就美女的白皙肌膚。正如杜牧「京江水清滑，生女白如脂。」（杜牧《杜秋娘詞》）所吟詠的一樣。加上采蓮女多赤足在水上勞動，其素足也就給人以很深的印象。「越女天下白，鑒湖五月涼。」（杜甫《壯游》）在唐代詩人的筆下，江南女性容顏之美並無身份之分，既可以是貧寒浣紗女，有「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」（王維《洛陽女兒行》）的不平；也可以是歌妓，有「看舞顏如玉，聽詩韻似金」（白居易《清明日觀妓舞聽客詩》）的沉醉。她們的體態窈窕多姿，「吳娃與越艷，窈窕誇鉛紅」（李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）。她們有的豐滿可人，「蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸」（王勃《采蓮歸》）。將江南美女與鮮花相類比由來已久，梁代昭明太子就曾有「蓮花泛水，艷如越女之腮。」（《錦帶書十二月啟》）詩人常常以鮮花來形容贊美她們，「越女顏如花，越王聞浣紗。」（宋之問《浣紗篇贈陸上人》）驚嘆「錢塘江畔是誰家，江上兒女全勝花。」（王昌齡《浣紗女》）「木蘭舟上，何處吳娃越艷，藕花紅照臉。」（孫光憲《河傳》）寫江南美女人面與鮮花相映襯，別有一番情趣與意境。

江南美女還有著豐富的性情和才藝。從總體上看，江南女性的性情開朗活潑，健康樂觀。她們有的嬌羞，「耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。」有的大膽，「賣眼擲春心，折花調行客。」（李白《越女詞五首》）有的天真爛漫，「呼來上雲梯，含笑出簾櫳。」（李白《經離亂後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）「越女沙頭爭拾翠，相呼歸去背斜陽。」（孫光憲《八拍蠻》）有的機靈活潑，「吳娃足情言語黠，越客有酒巾冠斜。」（劉禹錫《樂天寄憶舊游因作報白君以答》）有的深情款款，「越女含情已無限，莫教長袖舞闌干。」（羊士愕《郡中即事三首》）有的熱情歡快，「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。」（李白《金陵酒肆留別》）當壚賣酒熱情待客，如春風撲面。「半道逢吳姬，卷簾出揶揄。」（李白《玩月金陵城西孫楚酒樓達曙歌吹日晚乘醉……訪崔四侍御》）卷簾嘲戲，潑辣俏麗，毫無拘束。江南社會普遍流行樂歌舞蹈，杜牧到湖州後，描寫江南秋收後人們慶祝豐收的情景時說，「萬家相慶喜秋成，處處樓台歌板聲。」（杜牧《八月十二日得替後移居霅溪管因題長句四韻》）就是這種文化氛圍的寫照。唐詩中對江南佳麗擅長歌舞的描寫，與其美麗多情一樣，幾乎成為她們的專利。「越女歌長君且聽，芙蓉香滿水邊城。」（常建《吳故宮》）「葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。」（李白《對酒》）「吳姬對酒歌千曲，秦女留人酒百杯。」（鮑防《人日陪宣州范中丞傳正與范侍御傳真宴東峰亭》）都對她們的嬌美歌喉贊美有加。同時她們還擅長音樂與舞蹈。「胡人叫玉笛，越女彈霜絲。」（李白《九日登山》）「吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。」（王昌齡《重別李評事》）「吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。」（白居易《憶江南詞》）當這種優美的歌聲與具體場景結合起來時，便構成了動人的藝術境界。「楚客秋思著黃葉，吳姬夜歌停碧雲。聲盡燈前各流淚，水天涼冷雁離群。」（鮑溶《吳中夜別》）秋日送別本已惆悵不已，吳女的歌聲更增添了無限愁緒。

江南佳麗在唐代詩人心中有著很高的地位，他們贊美她們的嬌媚靈秀，也敬佩她們的出眾才藝。如張籍《酬朱慶餘》所雲「齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。」詩中雖然是用比興手法贊揚江南舉子朱慶餘，但其中仍然可以透露出唐代詩人心目中江南美女的份量。所以唐代詩人在江南遊歷，並不乏對她們的嚮往與追慕，也就有了種種悲歡離合的故事。白居易晚年創作的大量贊美江南景色與生活的作品，如《憶江南》等，也許其中就有思念江南美女的內容。脫俗清雅的隱逸之士孟浩然來到江南越中，面對耶溪邊的「新妝浣紗女」，也不由得產生「相看不相識，脈脈不得語」（《耶溪泛舟》）的感嘆。韓愈《劉生》詩中寫劉生游歷至江南，「越女一笑三年留，南逾橫嶺入炎州。」劉生在越地停留三年，全因越女的美麗動人，可見詩人對江南佳麗是情有獨衷。其實江南佳麗並不僅僅是因為容貌魅力而吸引男士，她們中也不乏能詩善文的才女，她們都有動人的詩篇傳世。據《麗情集》記載，越溪一楊姓女，善寫詩歌，但每首總不超過兩句。有位姓謝的書生向她求婚，楊女的父親便將她創作的兩句詩交給謝生，讓他續對以定婚否。楊女看了謝生的續詩後，驚嘆不已，稱「天生吾夫也」，二人終成眷屬。楊女的前兩句為：「珠簾半床月，青竹滿林風。」寫清新舒朗之景，以景寫情，抒發了內心的寂寞與期待。謝生的對句為：「何事今宵景，無人解語同。」以心靈獨白巧妙回應，道出了今宵美景沒有知音的傷感。二人之聯句景美情深，堪稱心有靈犀，珠聯璧合。七年之後，楊女竟在與謝生聯句賦詩後，在謝生的懷里而逝。楊女：「春盡花隨盡，其如自是花。」謝生：「從來說花意，不過此榮華。」楊女：「明月易虧輪，好花難戀春。」謝生：「常將花月恨，並作可憐人。」整首詩抒發了一種春去花落、美好事物難以長留的傷感。這是一則凄美動人的愛情故事。楊女以詩而嫁謝生，又吟詠著詩歌逝於謝生懷抱，其出眾的才華與敏感深情當為日後江南才女的源頭。

⑺ 乾隆皇帝贊什麼為天下第一名山

您好：
是山東泰山。
但徐霞客有詩曰：五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳，認為黃山是天下第一山。

⑻ 乾隆形容北京哪個景點和江南的景色一樣

乾隆形容北京頤和園景點和江南的景色一樣。
【主要景區】
1、東宮門區： 在頤和園最東邊。這一帶原是清朝皇帝從事政治活動和生活起居的地方，包括朝見大臣的仁壽殿和南北朝房、寢宮、大戲台、庭院等。東宮門現在是頤和園的正門，它坐西朝東，門楣檐下全部用油彩描繪著絢麗的圖案。六扇朱紅色大門上嵌著整齊的黃色門釘，中間檐下掛著九龍金字大匾，上書「頤和園」三個大字，為光緒皇帝御筆親題。門前御道丹陛上的雲龍石雕刻著二龍戲珠，為乾隆年代所刻，是從圓明園廢墟（安佑宮）上移來的，它是皇帝尊嚴的象徵。東宮門當年只供清朝帝後出入。

2、萬壽山前景區：景區由兩條垂直對襯的軸線統領，東西軸線是長廊，南北軸線從長廊中部起，依次為排雲門、二宮門、排雲殿、德輝殿、佛香閣、直至山頂的智慧海。萬壽山原名金山、瓮山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香閣為中心，形成了一組氣勢雄偉、巍峨壯觀的建築群。東側有「轉輪藏」和「萬壽山和昆明湖」的石碑，西側有五方閣和寶雲閣。登臨山頂，可俯看昆明湖景色。

3、後山後湖景區：位於頤和園最北部，建築較少，林木蔥籠，山路曲折，優雅恬靜，與前山的華麗形成鮮明對比。一組西藏建築和江南水鄉特色的蘇州街，布局緊湊，各有妙趣。

4、昆明湖：是頤和園的主要水面，佔全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區碧波盪漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫卧湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建築。

5、佛香閣：位於在萬壽山前山中央部位的山腰，建築在一個高21米的方形台基上，是一座八面三層四重檐的建築；閣高41米，閣內有8根巨大鐵梨木擎天柱，結構復雜，為古典建築精品。原閣咸豐十年（1860年）被英法聯軍燒毀後，光緒十七年（1891年）花了78萬兩銀子重建，光緒二十年（1894年）竣工，是頤和園里最大的工程。閣內供奉著「接引佛」，供皇室在此燒香。

6、長廊：長廊位於萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間，是中國園林中最長的游廊，1992年被認定為世界上最長的長廊，列入「吉尼斯世界紀錄」。廊上的每根枋樑上都有彩繪，共有圖畫14000餘幅，內容包括山水風景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材於中國古典名著。

7、排雲殿：在萬壽山前建築的中心部位，原是乾隆為他母親60壽辰而建的大報恩延壽寺，慈禧重建時改為排雲殿，是慈禧在園內居住和過生日時接受朝拜的地方。「排雲」二字取自郭璞詩神仙排雲山，但見金銀台」，比喻似在雲霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。從遠處望去，排雲殿與牌樓、排雲門、金水橋、二宮門連成了層層升高的一條直線。排雲殿這組建築是頤和園最為壯觀的建築群體。

8、樂壽堂 ：是頤和園居住生活區中的主建築，原建於乾隆十五年（公元1750年），咸豐十年（公元1860年）被毀，光緒十三年（公元1887年）建。樂壽堂面臨昆明湖，背倚萬壽山，東達仁壽殿，西接長廊，是園內位置最好的居住和游樂的地方。
樂壽堂殿內設寶座、御案、掌扇及玻璃屏風。座旁有兩只盛水果聞香味用的青龍花大磁碟，四隻燒檀香用的九桃大銅爐。西套間為卧室，東套間為更衣室。室內紫檀大衣櫃為乾隆時遺物。
樂壽堂庭院內陳列著銅鹿、銅鶴和銅花瓶，取意為「六合太平」。院內花卉植有玉蘭、海棠、牡丹等，名花滿院，寓「玉堂富貴」之意。這里的玉蘭花很有名，現在邀月門前一株是乾隆從南方移植來的。

9、十七孔橋：坐落在昆明湖上，飛跨於東堤和南湖島之間，用以連接堤島，為園中最大石橋。石橋寬8米，長150米，由17個橋洞組成。石橋兩邊欄桿上雕有大小不同、形態各異的石獅500多隻。

10、石舫：在長廊西端湖邊，是一條大石船，取名清晏舫，寓「海清河晏」之意。是頤和園唯一帶有西洋風格的建築。它的前身是明朝圓靜寺的放生台。乾隆修清漪園時，改台為船，更名為「石舫」。石舫長36米，船用大理石雕刻堆砌而成。 船身上建有兩層船樓，船底花磚鋪地，窗戶為彩色玻璃，頂部磚雕裝飾。下雨時，落在船頂的雨水通過四角的空心柱子，由船身的四個龍頭口排入湖中，設計十分巧妙。

⑼ 乾隆贊美「水稻」的詩句有哪些

如「垂柳依依村舍隱,新苗漠漠水田稠」,「數頃黃雲香雨潤,千畦綠水稻風寒」版等用來描繪京西稻。權

⑽ 乾隆為劉統勛題字贊元借景什麼意思

贊元介景，這個詞，介景是祝福的意思，贊是提拔的意思，尤其在古文中，贊的原始意思是提拔。元，在清朝的時候，是指正氣，元氣嗎。這句話的意思就是提拔有正氣的人，作為對劉統勛的祝賀。（摘自網路）