山森景色

① 珍珠泉風景區的歷史典故

珍珠泉作為旅遊觀光之地已有1400多年歷史了。據史料記載，公元年，也就是南北朝時的梁朝，梁武帝篤信佛教，為高僧法定在定山獅子峰下建造了規模宏大的定山寺，遊人香客紛至沓來，香火盛極一時，珍珠泉也因此聞名。傳說與此同時，印度高僧達摩因與梁武帝教乘不合，折葦渡江，在定山寺面壁九年，後來創立了佛教禪宗，被奉為我國的禪宗祖師。達摩留下的遺跡有面壁處、宴坐石、卓錫泉等。明朝朱元璋定都南京後，浦口成為軍事重鎮，珍珠泉也以她得天獨厚的條件，吸引著眾多王公大臣、文人學士和善男信女。成化年間，著名學者庄昶因官場失意，隱居定山近三十年，修建了數十處景點。由於珍珠泉的美景和庄昶的名氣，更多名流學士慕名而來，他們悠遊林下，飲酒賦詩，留下許多膾炙人口的詩篇。萬曆十八年，南京地區大旱，唯有浦口城西門外珍珠泉一帶，禾苗青翠，百姓安居。當時，人們認為斯泉實龍所棲，是龍王爺保佑，所以在珍珠泉附近依山傍水開始以興建龍王閣為主體的一系列園林建築。這些景觀，大多因形就勢，將自然景色與人為雕琢有機結合，極大地豐富了珍珠泉景區的風貌，使珍珠泉從此榮獲江北第一游觀之所的美譽。
斗轉星移，浦口地區由於歷經兵變，各種園林建築盪然無存，珍珠泉也隨之淹沒無聞。1982年，南京市文物大普查，發現了這顆蒙塵已久的珍珠。1984年珍珠泉被列為金陵新四十景，並開始規劃建設。經過多年來的艱苦奮斗，建成合資企業十多家，景點項目40多個，已初步形成一個融旅遊度假、休閑娛樂為一體，包括八個功能區，既有風景名勝，又有山森野趣的游覽勝地，1994年被評為江蘇省省級旅遊度假區。

② 宜昌市的自然旅遊資源有哪些最好玩的景點有哪幾個啊

最重要的特徵，宜昌，正在崛起的旅遊之都

宜昌旅遊資源是一個完整的山，水，洞，林，草，花，石，無論是古代遺址，古文化，是現代文明和現代文化。一些「精品路線」，「專業線」的形成。

筆者的旅遊產品，讓遊客在選擇旅遊景點和線路，全面??了解宜昌旅遊現狀，簡要介紹已開發或正在開發，總遊客選擇：
一個世界級的旅遊品牌

在宜昌，最好的賣點的旅遊產品，三峽，三峽工程和屈原的故鄉「的數量三項世界一流的品牌。三峽上帝給人類宜昌的自然奇觀的自然風光，壯麗的高山滔滔長江景觀完美匹配，相得益彰。長江三峽工程後，高峽平湖，新老並存，三峽風光，三峽風光更具吸引力。此外，在的長江第一壩葛洲壩，是世界上最大的電力站的三峽大壩之間，「百里畫廊，構成了2壩峽」景觀在世界上獨一無二，後三峽水庫保持著原有的風格三峽很多。兩座大壩之間的差距「百里畫廊，地道，已成為」絕版「的長江三峽，將成為關注的焦點世界旅遊區。

三峽工程，世界人文科學奇跡。它的建成，除了發電，防洪，航運，本身就是一個世界的主要景點。世界文化名人屈原，中國古代歷史文化的古代四大奇才之一。屈原故里的文化遺存，世界觀眾了解中國文化的一個窗口。的三峽工程長江三峽自然風光，人文景觀，屈原的家鄉宜昌旅遊文化大師「的高潮，世界精品」創造了先決條件，宜昌旅遊世界最大的賣點。

風景秀麗的山

此外，三峽，宜昌風景是美好的風光特色的景點占據了突出的位置，在宜昌。宜昌山景點：三峽的最頂端 - 黃牛岩（夷陵區境內）; - 中山（長陽土家族自治縣）;武當天柱山（長陽土家族自治縣）的武器關閉;發源地巴勒斯坦人民的懸崖絕壁上的景觀石排鎮（夷陵區），一個小高峰（夷陵區），蕹菜的概念（長陽土家族自治縣），四喜（秭歸縣境內）;丹霞地貌明豐山的（遠安縣領土），峰柱峽谷 - 五峰土家族自治縣柴埠溪（），（九畹溪土家族自治縣），高嵐（興山縣），佛教地玉泉（當陽領土），涼山（宜都境內），文字佛山（點軍區）;宜昌小桂林百寶力寨（當陽領土）;野花四季香山宋山（宜都境內）。

獨特的文化景觀

宜昌豐富多彩的文化，從而催生了許多著名的文化景點，通過這些景點的旅遊，宜昌文化將有一個大致的了解。

豐富的植物群和動物群

宜昌市森林資源是非常豐富的生物多樣性豐富的地區，高等植物，5682種，其中包括100餘種珍稀植物，森林動物414種，其中包括國家一，二級保護動物63種。生物多樣性，造就了一大批在宜昌的植物群和動物群。後河自然保護區宜昌市唯一的國家級自然保護區是野生動物的天堂，植物，森林旅遊度假區。三峽野生動物世界，老虎，獅子，黑熊等珍稀野生動物1000多頭，宜昌最集中的野生動物觀賞的地方。中國鱘魚公園，長江三峽風園水族館大觀園鱘魚和其他水生動物。此外，全市現有森林公園10，分別，是：在大老嶺山的夷陵區玉泉寺（當陽），清江（長陽），柴埠溪（五峰），龍門河（興山）三三峽大壩，黃金和白銀剛（夷陵），Mojishan點（軍隊），宋山（宜都），西塞國（夷陵）。此外，長陽天柱山度假村，西陵峽口仙人溪，枝江市陵坡白鷺，長陽仙人寨猴子的，大鯢漁陽，當陽陳袁鐵堅杉木，西陵區沙河白鷺的植物群和動物群的觀光的好地方。

別致的草原風光

宜昌多高山，山上山下溫度的對比，全市穿單衣，山上穿棉襖。在高海拔的山頂，並形成了獨特的草原風光。夷陵區百里荒草原，遠離草原風光，三峽大壩的建成，100多名在一個「侏儒石林」，5000畝連續華山的松樹林，火齊，獨立的奇寬松的4萬英畝的丘陵草原的形成獨特的南部的草原風情;秭歸縣朱琦短缺，建設一個滑雪場，跑馬場夏季鵝觀草，冬季滑雪;土家族自治縣消防地板草原，高山蔬菜「農場」是豐富的，新興市草原和蔬菜包圍，形成一道獨特的風景線。

迷人的山瀑布

宜昌瀑布，也是三峽是必須的。夷陵區白果樹瀑布，寬30多米，下降了近100米，加上可移動的瀑布彩虹是最壯觀的瀑布，在三峽秭歸泗溪三吊水瀑布，5梯天堂樓花神女溪瀑布群被稱為軟，擀成白色的浪花，長陽九畹溪瀑布社會上形成竹，並鑄造成的梅花，長陽五爪觀蘭草谷10，一些小瀑布，全年峽谷的水霧;開汽車的Cave Creek天龍雲瀑布水流從草間彌生的長陽大溪瀑布群，瀑布落差約500米，它是可能挑戰亞洲的大部分地區。情人泉三疊泉「洞穴瀑布奇觀。三峽大壩，葛洲壩，隔河岩大壩泄洪形成的瀑布，雄偉壯觀。

景觀關閉漂流

宜昌河道縱橫，為發展旅遊業得天獨厚的條件漂流，漂流參與性，深受遊客的歡迎。目前，宜昌市已建成12個大小漂流項目正在建設中。土家族自治縣藍草谷沖浪（嘉利坪鎮），丹水漂流（高堰鎮） ，九畹溪漂流（擁有孔子鎮），清江漂流（漁峽口鎮），天池漂流（漁峽口鎮），五峰土家族自治縣柴埠溪漂流（漁洋關鎮），夷陵區野人谷漂流（黃驊鄉）古龍河漂流（黃花鄉），秭歸九畹溪漂流（周坪鄉）;遠安縣峽漂流靈龍（開發中），點軍區量的橋河漂流（聯棚鄉）;宜都古潮音洞水渠漂流（聶昌河） ;根據監獄溪峽漂流景區。蘭草谷沖浪，丹水漂流，漂流野人谷，九畹溪漂流，柴埠溪漂流（也被稱為一個洞河漂流），古龍河漂流，靈龍峽漂流大漂流項目。
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奇特的石林景觀

點軍事土城市和農村的三峽石林，石皮尖縐，錐形的巔峰之作，花邊一致，如航空攝影的昆侖山，被稱為「鬼街」;五峰長樂坪夢石城，石硤，洞穴，石雕三個方園幾公里的房山長陽石林，峰柱獨立粗的參天雄霸一方，夷陵區百里荒侏儒石林高，但足三里，覆蓋著灰色的，厚厚的一，為「矮裝配」;宜都奧陶紀季度的石林，如獸，如怪，排水徹底無常。宜都五峰，長陽是一個大數目為不包括在石林資源的發展計劃。

神奇的溶洞景點

宜昌是石灰岩地貌，洞穴資源十分豐富，已開發的范圍內20000平方公里宜昌洞穴39「地下景點，在調查中說，三峽是必須的。在長陽有超過300個洞穴資源，開發了的欄王洞，女神寨，靈泉洞，禹王宮和巴基斯坦洞，水簾洞，藏槍孔白龍黃大仙祠，仙人洞，海螺洞10個景點;西陵峽口三游洞，白馬洞，龍泉洞，起重孔，點軍區紫陽龍洞，車溪天龍雲洞，車溪風洞夷陵區情侶泉，燈影洞，獅子洞，太陽洞虎（字右加「泉」）展館面積湖山鬼洞，伍家崗區二郎洞，宜都古潮音洞，雙龍洞，石，金佛洞，黃龍洞，老虎洞，當陽鬼谷洞，五峰長生洞炎熱的夏天，冰洞，遠安太清洞，秭歸龍王洞，洞魚，所需孔玉，犀牛洞，冰洞，興山縣神農洞。這些洞穴進入，突出特色，也有一些著名的景點：三游洞古潮音洞，情人泉巴王洞，長壽孔，的太清孔，獅子洞，龍洞，龍泉洞，紫陽，天龍雲洞，白馬洞，山鬼洞，女神的陣營。

湖景觀CCTV驚心動魄的著名節目主持人趙忠祥表示，在參觀中，清江百島湖八個字：「清江藍色，驚心動魄。現在長江三峽高峽平湖「，將有更多的人的靈魂令人吃驚。星島湖的形成，三峽工程高峽平湖百島湖隔河岩水庫，高壩洲水庫宜昌市人工湖和景點構成一個密集的三大板塊。興山，秭歸，宜都，長陽，五峰，遠安夷陵區，點軍區，西陵區，伍家崗區人工湖，當陽市草埠湖和其他已經形成了，催谷電廠，引水工程。枝江市除了東湖清明湖，月牙湖，劉，楊崗湖天然湖泊路香港，被稱為「多湖城，水庫形成的火山口，計劃，十字嶺，善溪紅和其他人造湖中。有許多湖泊已經開始旅遊業的發展。如龍盤湖，天湖，太陽和月亮山，財政林道，愚人島，這些景點是湖發展的背景。

本賽季的旅遊時尚花游
春天的花朵，宜昌近幾年的崛起的旅遊活動。目前氣候變花景點有五：花，枝江市安福寺萬畝桃花畝在公園沿公路成線成片延伸近50公里，50畝以上的連續桃園近素有「百里桃花源旅遊專家。宜都宋山的野花。據初步調查，宋山金銀花，杜鵑花，蟒藤花，幾乎一個月的野花品種超過100種，看「四季見花」的香味的空氣，四季盛開，松山城為「香山」彩色樹「奇觀三峽是必須的。第三，西陵峽埠桃村桃品種有幾十個，否則植物花卉，如櫻桃，李子，桃品種多達最豐富的彩花景點。四是陸家坡桃花源桃花的山坡上，種植，內置農民桃林，這是一個典型的農業桃花源。五是枝江市百里洲黎花幾十萬里樹的白色花朵綻放，形成

新興會展旅遊

會展旅遊，宜昌新興的一種方式旅行。在夷陵區的中國鱘魚小溪塔鎮公園，會議的景點是專為水「熊貓」中國鱘魚的保護;宜昌市龍化石博物館，中國龍化石是品種最齊全，最豐富的化石博物館，在那裡你可以看到的恐龍的「祖先」。宜昌軍事領域，是建立在一個武器博物館在宜昌開發區顯示各種武器和武器的遠古時代到現在的模式，為國防教育的好地方。地下文物陳列館，這是一個重要的材料，為了解三峽宜昌的演變宜昌三峽宜昌博物館點。此外，江岩文化村，應該是棉石之大廳，優雅的石苑奇石館，的清江岩法院長江，清江奇石館，以及一個大型的軍用車輛溪岩山莊，伍家崗區華誼石的路緣博物館，數字家庭奇石館，成為供人游覽的好去處。

長陽特殊景點

長陽鹽池溫泉：室溫40度，水厚沖繩磺醯胺的味道，可以治療皮膚疾病，並已建成了庄園風格的景點;大溪碧潭：一條小溪貫穿100多個池，超過20的10米見方的碧潭，三峽地區是一個發展的概念「譚「的手段;」農家樂懸掛的大紅燈籠，位於森林的農舍中，成為市民休閑的旅行方式，他們吃農家飯，住農家屋，打牌，釣魚，一個偉大的運動，潛水旅遊：小峰銀，夷陵區谷度假村游泳池潛水旅遊發展中的宜昌江段的潛水項目（宜昌眾多的湖泊，潛水使用有前途）;夏日冰洞：五峰採花鄉夏日冰洞，夏天會結厚厚的冰，越熱天氣，結冰的厚度越厚。

份額的文章

在三峽游買「三峽」
在三峽游，心花怒放，購買三三峽感到高興。關於三峽，宜昌各大景區，遊客們會發現只漲不宜昌旅遊紀念品，但也正常了。游過美麗的三峽宜昌，然後與家庭的「美」，很有趣！

精美的工藝品作為真正

有一次，三峽旅遊協會，中國鱘魚模型工藝品展現在遊人面前，遊客當場批評：「如何你使用了中國的鱘魚標本出售。「時說，這是樹脂材料製成的旅遊紀念品，遊客方開懷大笑。

精心組織，旅遊部門，旅遊工藝品的發展呈現出燎原之勢的地方特色。形成以三峽大壩，三峽風格，三峽文化的發展繁榮為主題。市旅遊商品協會統計：已經開發的特色旅遊紀念品書法類，水晶類，木材，金屬，天然類120多個品種的特色商品，特別是三峽主題旅遊產品金屬三峽大壩模型水晶三峽大壩救災，三峽風光專輯，三峽風光長卷，兩個水壩峽風光撲克，三峽大壩金銀紀念幣。有一些創意和獨具地方特色的三峽精品。

典型的多彩

在宜昌，而不是只看到了旅遊紀念品，以及豐富的土特產。這些本地的產品主要是食品。稻花香，枝江大麴，小瓶酒十八??灣，清江銀魚三峽邵脆，香菌，木耳，香椿葛粉，長陽豆半醬遠安紅盤，五峰茶，以及干土豆，干邵米，魚干，香腸等，只要方便攜帶副食的，已經開發，目前，美中不足的是，這些地方的產品，包裝，保鮮無法跟上的需要遊客，發展潛力非常廣闊的旅遊紀念品產品。

天然產品令人眼花繚亂

三峽岩??石是一種天然的藝術作品是一種特殊的商品在三峽旅遊紀念品，精彩的文化內涵，豐富的顏色，形狀，最喜歡的中國和外國遊客。三峽石，養在深閨人不知道的紀念品，微妙的圖案，質地細膩，便於攜帶的石頭紀念品。在宜昌，在除了各種圖案300石，有超過2000種的化石，已成為旅遊商品的圖案石，菊花石，瑪瑙和震旦角化石。然而，三峽石體積大，並極大地影響了銷售的岩石。最近，共同的旅遊商品協會，邱國良先生創意三峽口袋岩石博物學家框架，以解決進位問題，成為一個新的旅遊紀念品傑作。

除了岩石，根雕，盆景，植物標本及其他天然產品，這些產品形成規模化，變得更加成熟。

風景秀麗的土壤會產生不同的功能

由於風景秀麗的旅遊景點，許多景區景點，旅遊紀念品，反映自己的景點特色發展的不同特點。丹水漂流涼鞋車溪的水車和蝴蝶標本，吳中壢山的土家織錦潭子嶺的大壩模型的三三峽和的三三峽風光長卷，枝江三峽岩石村瑪瑙石，秭歸泗溪鎮竹，在宜都古趙鄞竹，當陽關離嗯關公像等。景區特色的旅遊紀念品的開發，豐富的旅遊產品市場起到了積極作用。

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發揮音樂在宜昌三峽

娛樂招來一個令人興奮的元素，符號或標簽，各種高層次的旅遊的需求。旅遊沒有離開整個行程的娛樂和娛樂，它是一種追求的時尚旅遊。

宜昌，佔一個開放的城市，「天安」優秀旅遊城市，佔三峽風光，三峽工程，「位置」，代表的民俗風情，和情緒「， 「豐富的民間民族藝術形式為中國和外國遊客提供多種娛樂帶來的樂趣。人們可以真切地感受到：游長江三峽，宜昌的音樂。

大地之歌庄舞，是長江三峽的一道風景
宜昌旅遊和娛樂的形式多種多樣，有最好是有，但真正的亮點，而不是美容，洗腳，桑拿，游戲機，溜冰場，卡拉OK歌舞廳，但永遠不會厭倦的民族文化和民間藝術，地理特徵的地球歌曲的人的舞蹈，注入了生機和活力的三峽旅遊和娛樂已經成為宜昌一種特殊的風景。土裡巴人「著名的全國巴山和全國各地的舞蹈。長陽土家族舞蹈，民間吹打樂，宜都，枝江民間故事，謎語，不僅要成為旅遊和娛樂的寵兒，並得到國家的承認，著名的中國土地。

跳喪舞的一種流行和??組成長陽巴山舞，金融觀賞，娛樂，健身於一體的深受遊客喜愛參加。在2000年，長陽巴山舞榮獲全國「群星獎」金獎，2001年，國家總局體育廣場長陽巴山舞作為健身舞蹈在全國各地。三峽國際龍舟拉力賽於2001年4月，「巴山舞之夜」閉幕，來自全國各地的中國和外國遊客10000演員聚集在夷陵廣場，環跳長陽巴山舞的世界。長陽土家族自治縣邲姿咔民俗文化村民族歌舞表演隊的表演為中國和外國遊客3000多場演出，觀眾達30萬人。

據統計，10歲，來自民族民間藝術形式，如酒麴南區昭君，做鄉，除草的敲擊經常獲獎唯一的國家級金24銀和青銅。

文化和點的興趣和娛樂的「搖錢樹」
變「吃飯，睡覺，最低消費」，「白天看廟，睡眠晚上，「低級別的旅遊，以滿足遊客的娛樂需求，宜昌旅遊業，近年來，開發商也逐漸將目光轉移到發展的文化和不同的文化和娛樂景點的風格特點。原本味「的民間歌曲，南區，的撒爾合（跳喪）表演;吳中黎山」巴勒斯坦人舞，土家族長陽邲滋卡民俗文化村土家族舞蹈精品演出;清江欄王孔土家族民歌和舞蹈團服飾表演的太陽和月亮山，清江童話村民歌，巴山舞表演隊表演的夷陵區三峽人「茶舞峽江民歌」三峽古代軍營「巫術」的表現; 「巴楚樂宮」的歌曲和舞蹈組合三洞游;峽，風景名勝墉計劃「歐陽修旅遊夷陵」龍泉洞「民族舞蹈」弦舞;興昭君村，昭君鄉「歌舞當陽關陵「殺人故事」;秭歸泗溪「民俗風和敲擊樂，峽江唄表演，宜都古潮音洞」神秘對唱「;柴埠溪民歌，笑話腳本...... BR />
許多旅遊企業，民俗，民情「已成為他們的主要賣點，風景秀麗的」搖錢樹「。點軍區車溪民俗風景區，宜昌三峽地區發展最成功的民風民俗，民情景點。土家族薅草鑼鼓，禮儀，民歌，民間小調沖壓踏高蹺，在巴山舞，影子戲，以及人們的公社「忠誠舞蹈」移動到了風景優美的藝術形式，民俗，民間藝術計劃已開發的3套200多個，在三峽民間藝術表演的舞台。城市濱江公園河邊的小天鵝遊船，經典的民族歌曲和舞蹈，帶動食品和飲料，在整個旋轉的舞蹈，月月出新人們的吃，盡情的展現，因此，該餐廳場場爆滿，舞蹈成為郵輪一個美麗的風味食品。 「
淡雅的色調粗糙的音樂，宜昌娛樂開發的」統籌流域

宜昌巴楚文化的聚會場所，一個世界級的文化名人屈原，在中國古代各大美容王昭君，各種文化的融合，宜昌民間文化遺產更深刻，更豐富多彩的民間藝術形式。根據人口普查市文化局，120現有的民間藝術形式，在宜昌，涉及20多個類別的音樂，舞蹈，雜技和京劇。唄，天歌，歌曲，海關和歌曲，宗教音樂，打擊樂，掛陰，具有較高的旅遊開發價值。除了在農村地區的野生，也有大量的丟失的民間藝術形式，如吹木葉，吹的土壤長笛，吹牛角。這些民間形式的民間藝術，旅遊和娛樂業的發展，取之不盡，用之不竭的萬寶盆地。然而，這么多的「寶物」，而不是真正適用。據統計，超過24屢獲殊榮的藝術品種，在全國各地，在風景名勝區，使用唯一的巴山舞吸酒麴，打溜子，薅草撞擊聲在不到10次，使用的民間藝術形式少。因此，發展旅遊和娛樂空間是非常廣闊的。

現場的文章

美宜昌匹配留

宜昌，是一個非常密集的區域？一個旅遊景點，與各種旅遊，旅遊項目的比賽中，住宅市場已經有了很大的發展，興起了許多獨特的旅遊住宿方式。在宜昌的旅遊會很樂意住在宜昌將太有趣了。

密度的星級酒店
星級酒店，生活高品位的服務設施，經常外游旅客的住宿首選。大和小，高星級酒店在宜昌市旅遊線上，46歲，宜昌市28萬遊客。星級酒店，如此高的密度在全國同類城市中並不多見。

宜昌星級酒店，最高星級為「四星級」掛斷「四星級」桃花嶺飯店，酒店，宜昌國際大酒店的三峽工程，葛洲壩大酒店。掛起「三星」8：三峽酒店夷陵飯店，南湖賓館，匯豐原來的酒店，西壩接待中心，檢察官培訓中心，平湖大酒店，隔河岩清心樓。此外，還有二星級酒店19，包括11個城市。一星級酒店15。聲明或建設一批新的星級酒店土家族自治縣，宜都市，夷陵區，興山縣，秭歸縣旅遊縣（市區）。

幽靜的庄園旅館星級酒店，宜昌市，分散在各地的庄園酒店庄園酒店，星級酒店密集的，但它通常是景點的設施，安靜的和獨特的。在宜昌，比較有名的庄園酒店：長陽土家族自治縣財政林道，太陽和月亮，別墅，溫泉度假村，天柱山度假村，夷陵區崖風景秀麗的巴基斯坦人民度假的遊客接待中心，桂圓山，百里荒;三國度假村當陽玉泉寺，在宜都小西湖景區，古潮音洞竹林的賓館，湖北省興山縣昭君村，五峰長生洞土家寨是非常典型的庄園式旅館。這些酒店遠離鬧市區，一些河流和海岸，在深山老林，一些高山之巔，它們都是相對獨立的，吃住，許多庄園式旅館本身是一個獨立的景點，庄園酒店休閑遊客的理想地方，和心愛的大量遊客越來越多。家庭旅館

分散

宜昌停留，無疑是家庭旅館，小的家庭式酒店的規模，所以單家酒店的一大特色宜昌住宿，旅遊住宿的首選，也是工薪階層的私人費用。家庭自助隔河岩度假酒店，共有120套家庭大隊法院房間，宜昌地區唯一一個大型的家庭旅館。客人可以煮自己的食物室洗衣房，房間的布局，客廳，書房，衛生間應成為一個整體，一般的家庭。隔河岩的家庭旅館，自助餐是宜昌旅遊住宿創新。

宜昌家庭旅館，有三種類型：一是，路邊的家庭旅館。省道國道，一般的店前田「，無論是農場住房和商業住宿和餐飲業，雙方的主體建築在路邊的家庭旅館的旅遊景點最密集，呈線狀分布。如靠近丹，水漂流，分發超過130客棧景點家庭旅館。這間家庭酒店出生國王，一般設在風景名勝區，並直接為遊客服務。長陽吳中黎山幾十個，幾乎所有的農民成為一個家庭旅館，自己的住房，沒有一個客人，有客人來時是個客棧。農家樂家庭旅館，這家旅館，在城郊和農村地區建立更多的是一種新興的旅遊住宿方式在最近幾年，以更好地滿足城市居民理解的願望，體驗農村，住在酒店吃。

以上三種家庭酒店在宜昌的家庭旅館，構成了主體，成為一個重要的補充形式的星級酒店。

新穎等特點的住房

宜昌，有住宿的一些特點，這些特殊的住房，主要是外觀獨特的勝利，住房的特點有：洞穴酒店位於湖北長陽土家族自治縣漁峽口鎮，鹽池女神寨。酒店都坐落在洞穴中，配有廁所，歌舞廳，餐廳，夏季涼爽，冬季溫暖，成為一景。 BR />
的兵營酒店。三虎（加「犭字右）美麗的亭子古戰場，三國時期的古兵營，內部設施，一個現代化的酒店設施的外觀模仿的。

小屋。屋頂茅草，小而位於長江西陵峽口仙人溪森林公園。

吊腳樓酒店。仿土家族建旅遊住宿。長陽五瓜景色，夷陵小峰赤壁景區，宜都古潮音洞風景區，五峰長生洞風景名勝有這樣的吊腳樓。

旅遊帳篷。一個宿營棲身之所。泉，三峽古代軍事寨子，百里荒草原風景秀麗的小高峰情人節夷陵區啟動了一個項目的帳篷野宿。

野人窩的窩在宜都宋山森森林公園人居酒店，茅草屋頂，竹牆，樹基，一頂帳篷式旅館的發展。

語言發展的旅遊住宿必須

全國各地，宜昌酒店業可謂是豐富多彩的，尤其是五星級酒店，一個完整的范圍更好地滿足宜昌旅遊住宿的出行需求，但是，有兩個問題：他們大多沒有形成特色的家，還沒有形成規模，規模的住宿。尤其是星級酒店，是標準的行政幹部「，」傳統酒店保持著高度的一致性，形成的刻板印象，或多或少相同，沒有大的突破，它的設計，內部設施。二是要留在當地的文化特色和地理環境的協調不夠。一些明顯的外觀特徵，設施的特點和文化特色，看起來完全成為一種擺設，成為一種文化的「殼」。由於這些缺點，宜昌旅遊住宿空間是非常廣闊的。豐富的巴土文化，三國文化，楚文化，屈原文化，昭君文化，在宜昌的旅遊住宿發展潛力是巨大的。因此，發展旅遊住宿，宜昌勢在必行。如果我們注意加強對特殊旅遊住宿計劃，重點的特色文化旅遊住宿發展，規模化的住宿環境形成的特點，使獨特的住宿環境，形成規模效應，到宜昌運輸為一體的旅遊目的地的關鍵旅遊重要的。

行文件

緩解旅遊交通

幸福的吃，住得舒心，游青睞，買的放心，遊客追求六心「，大多數遊客注意或」線「和」游泳的最高境界。 「

旅遊」線「，強調的是」走出去旅遊運輸和交通安全自然備受關注。

宜昌三峽門戶的交通樞紐，東部和西部地區，但也進行廣泛的旅遊交通網路，水，土地和空氣輸送模式已經形成了旅遊目的地可以順利了。這條線的可訪問性，它是在省會武漢宜昌海外遊客，國內遊客接近武漢的重要原因之一。

三峽機場，構建一個快速的空中走廊

1996年12月28日通航的宜昌三峽國際機場起飛??，英國航空航天公司146，空客320波音757767737和其他飛機，年吞吐量達140萬人次。宜昌提供了最快速的空中走道，出為中國和外國遊客。三峽機場已開通20條國內航線，航線涉及發達的開放城市北京，上海，廣東，深圳，江蘇，浙江，雲南，湖南，重慶，山東，廣西，四川，河南，同時，是不是在三峽機場，定期開飛機或包機，先後開通過的往返包機航班，日本，香港。今天，三峽機場已成為全國重要的旅遊機場和服務三峽工程的重要機場。中國和外國遊客在一小時或幾個小時內從全國各地進入宜昌，甚至從外面直接向易。

三峽機場是高度依賴旅遊業，從空中，宜昌三峽據官方統計，70％的旅遊。從圖中可以看出，三峽機場不僅給遊人帶來了方便變暖完成三峽工程和三峽旅遊宜昌，也帶來了難得的機遇為發展三峽機場，利用機場會越來越高。

宜昌市景區的陸路運輸線
宜昌陸路運輸，就像一個人的血管，連接宜昌的景點周圍的大小，除了極少數的場景外中間的河流島嶼的旅遊景點都依賴於陸路運輸。火車，汽車宜昌旅遊工具。

宜昌火車站是一個終端站，遊客可以坐火車從北京，廣東，西安等城市和宜昌，火車宜昌大型旅遊集團的重要工具。

汽車宜昌最活躍，最重要的，最靈活的最接近目的地的旅遊運載工具，甚至是飛機，火車，輪船，沒有不依靠車載適配器。

③ 描寫景物的作文300字

秋天的落葉

盼望著，盼望著，秋天終於來到了。我來到山上。好不容易站穩腳，我就深深被葉兒吸引。這時已落葉飄飄，呈現出一片「無邊落木蕭蕭下」 的美好景色。

只見形態不一的落葉在空中像蝴蝶輕輕飄落，瀟灑地和大樹媽媽告別；有的就覺得自己十分美麗，就轉了幾圈華爾茲，才回了地面；有的一下子沖到了地面，像降落傘；風伯伯幫助了它，它又飛起啦，像直升飛機。一會兒，它又落在了地上，與其它葉子混在一起，緊緊偎依……一片紅的，一片綠的，一片黃的，又一片又紅又黃，我輕輕撿起，默默看著，又輕輕將它放下。收下一片片秋天的禮物，把它們珍藏在喜愛的書本里。

我走著，走著，無意見到了一棵高大的銀杏樹，雖然它葉子枯黃，但他筆直的身軀矗立，披著金黃的禮服，十分瀟灑。咦？前面那飛舞的黃蝶，飄飄悠悠地飛向大地……秋天了，哪來的蝴蝶？我心裡好笑，便好奇的走過去，啊！竟是倆黃葉！倆個扇子似的—銀杏葉。它原來深綠色的，是歲月老人給它穿上了金黃色的t–恤衫。我輕輕吹了口氣，它便飄飄悠悠的，在手上劃過……

在瑟瑟的秋風中，落葉簌簌地飄落到大地。夕陽輕輕地為它們抹上一層神秘的色彩；細雨緩緩地讓它們離開了相伴了一個春秋的樹枝。這個舞會是它們一生中最後一個篇章。這個舞會後等待著它們的，將是面臨死亡。但他們死後會化為肥料，給予樹營養，孕育下一代葉子。其實，它們正在自己的衰亡中，感覺到了生的氣息，感到了來自大地的生命力！他們之所以沒有一點哀愁，不感到後悔，絲毫悲涼，是他們深深懂得給人是綠的生命，綠的海洋，綠的希望！

我愛秋天，更愛秋天的落葉！我願做一片落葉！

④ 古詩文閱讀題目10篇及答案

閱讀詩歌，完成習題。
練習1
渡漢江 宋之問
嶺外音書絕，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。
1，「嶺外」一般是指 地區，由此看來宋之問詩的一二句是寫 ，三四句是寫 。
2，本來應該是「近鄉情更切」，可作者為什麼「近鄉情更且」？這種手法叫什麼手法？其作用如何？請作具體說明。
[作者]
宋之問(約656—712)，唐詩人，曾先後事奉張易之和太平公主，後貶欽州。詩多歌功頌德之作，文辭華靡，對格律詩的形成、完備頗有影響。他在放逐中的詩歌能夠表達真切感受，寫得比較平實自然。
[相關歷史地理知識]
欽州：隋開皇十八年改安州為欽州。唐時轄地相當於今廣西欽州、靈山等地。
嶺外：又稱嶺表、嶺南、嶺嶠、嶺海，是指五嶺（越城、都龐、萌渚、騎田、大庾五座山嶺的總稱）以南地區，唐代范圍大致相當於現廣東、廣西大部及越南北部地區。當時嶺南是蠻荒之地，也是唐、宋時流逐官員的地方。
漢江：即漢水，長1532千米，流域面積17.43萬平方千米，是長江最大的支流。發源於陝西省寧強縣蟠冢山，自西向東流入湖北後在武漢注入長江。
[簡解]
具有一定的常見（常見）的文化和歷史地理知識，對於理解古文、古詩，是很有作用的。我們知道了「嶺外」的知識，便自然知道「嶺外」指的就是「五嶺以南」地區，而這個地區原本是唐、宋流放地，就能准確解答第1題了，答案為「五嶺以南地區」。知道了「漢江」的位置，就可以知道作者在由南向北行進，從而知道史的1、2句是追述貶官嶺南的情況，而3、4句是寫作者臨近家鄉時的心情。
再看1、2句和3、4句之間，實際上有因果關系。因為貶官到遙遠的嶺南，很就沒有得到家鄉、親人的音信（「音書絕」），對於親人的近況一點也不了解；因此臨近家鄉、臨近舊居的時候，內心忐忑不安，「不敢問來人」，生怕有什麼意外。這一心理描寫，真是惟妙惟肖、意味悠長。
長期貶謫天涯，一旦赦還家鄉，自然是興高采烈的，作者卻反而膽怯起來了。這無疑是反襯手法，以此來反映他的矛盾心理，突出他強烈而深切的思念、關愛之情，這一手法是很巧妙的。
由此看來，我們必須具有常見的歷史地理知識和較強的聯想能力，必須首先把詩歌看懂讀透；然後在按照題目要求，有的放矢地分析、解答。
[參考答案]
1，五嶺以南地區 追述貶居嶺南情況 回歸近鄉時的心情 2，因為貶居嶺南「音書斷」，不知家裡情況，有種種疑慮，心情十分矛盾。這是映襯手法，更能表現出深切的思念、關愛之情。（意思對即可）
練習2
馬嵬驛 袁枚
莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多。
[試題]
1，「石壕村」源自唐代詩人 的詩歌 ；「長恨歌」的作者是唐代詩人 ，其號為 。
2，詩的三、四句中的「石壕村」與一、二句中的 相呼應，「長生殿」與一、二句中的 相呼應。
3，詩的三、四運用了什麼手法？表達了怎樣的思想感情？
[作者] 袁枚，字子才，號隨園老人，清代文學家，浙江錢塘人。提倡「性靈說」，有《小倉山房集》、《隨園詩話》和《子不語》。
[常識] 馬嵬，地名，在今陝西興平縣西25里。唐朝安史之亂時，唐玄宗避逃四川，路過此地，禁軍兵諫，處死楊國忠，並且逼迫玄宗命楊貴妃（楊玉環）自縊。
長恨歌：白居易所作長篇敘事詩，寫唐玄宗和楊貴妃的愛情故事。
[題解]
清乾隆十七年（1752）作者赴陝西任職，路過馬嵬坡，弔古傷今，題寫了這首詩。
要解答好試題，必須先弄清作者思路，把詩歌讀懂。詩人的思路是由古到今、由君王到百姓，通過對比，提出自己的見解。
詩的起句便一反古人，面對馬嵬坡而呼籲人們不要老是吟唱當年白居易寫得《長恨歌》，替唐玄宗和楊貴妃垂淚；承句直接指出，那是因為人間也有「銀河」阻隔，使人們不能團圓。第三句轉到安史之亂時期的大詩人杜甫，杜甫所寫的《石壕吏》等一系列的詩歌，描寫了百姓家破人亡、妻離子散的悲慘遭遇，反映了人民的痛苦；最後一句詩人指出百姓的淚多於長生殿上的淚，人民的痛苦遠遠地超出了唐玄宗的個人痛苦，實際上這是再次強調「莫唱當年長恨歌」，而應當去多多關心人民的疾苦。由此看來，作者對文人們一到馬嵬坡，就想起李隆基和楊貴妃的故事大不以為然，他認為應當以民為本，始終關注人民的疾苦。懷古是為了諷今、或者是為了抒懷，袁枚的這首詩自然也是具有現實意義的。
這樣，我們就可以順利地解答試題了。第1題為文學常識，答案為：杜甫 、 《石壕吏》， 白居易 、 香山居士。
第2題需作簡要分析。「石壕村」是民間鄉村，是當時百姓苦難的象徵，所以和「人間」相呼應，唐玄宗身居「長生殿」，自然和「長恨歌」相呼應。
三、四兩句，「石壕村」和「長生殿」並列，以淚相比，所以是運用的對比的手法，突出了人民的痛苦生活。表達出對勞動人民的深切同情和對《長恨歌》的不以為然。（意思對即可）
練習3
過華清宮 杜牧
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
過華清宮 崔擼
門橫金鎖悄無人，落日秋聲渭水濱。
紅葉下山寒寂寂，濕雲如夢雨中塵。
[試題]
1，兩首詩的一、二句有所不同，杜牧從 的角度切入，崔擼卻是從 角度切入。
2，有人認為杜牧詩中的「始」字用得極好，請作簡要說明。
3，你認為哪首詩的主題更深刻？為什麼？
[注釋]
華清宮：位於驪山腳下，唐玄宗為楊貴妃所見，內有楊貴妃沐浴的華清池。霓裳曲：傳說是唐玄宗為楊貴妃舞蹈製作的樂曲。漁陽：地名，今天津薊縣，安祿山在此起兵造反。渭水：河名，源出甘肅，經陝西、河南，匯合洛水，流入黃河。
[題解]
這是比較閱讀，一般是要求比較內容或特色。這就需要在讀懂作品的前提下，依照題目要求仔細辨析它們的異同。
杜牧站在華清宮前，首先想起了歷史，所以直接從安祿山造反入手，把「霓裳一曲千峰上」和中原「破」進行對比，尖銳地揭露和諷刺了唐玄宗荒淫誤國的嚴重錯誤，是對晚唐統治者的警誡。而崔擼則是從眼前所見的華清宮衰敗景象入手，最後感慨「濕雲如夢雨中塵」，寄情於景，含蓄委婉。
這樣，我們就可以准確地解答第1題，同時也為解答第3題作好了准備。第1題的答案分別為「歷史事件」和「眼前景象」。
第2 題考查詞語的作用理解。「始」在詩中的意思是「才」「方才」。一個「才」字顯示了唐玄宗尋歡作樂的時間之長，也顯示了唐玄宗耽迷聲色、荒淫誤國的惡果，既有極強的諷刺性。所以這個「才」字用得非常之好。
這兩首詩，杜詩主題顯明，崔詩主題含蓄；杜詩矛頭直指最高統治者揭示了荒淫誤國的歷史教訓，具有深刻的現實意義和歷史意義，而崔詩只是一般的歷史變遷的感慨。所以，比較起來杜牧的詩主題更深刻。
2008年4月17日
練習4
綠竹引 宋之問
青溪綠潭潭水側，修竹嬋娟同一色。
徒生仙實鳳不游，老死空山人詎識。
妙年秉願逃俗氛，歸卧嵩丘弄白雲。
含情傲睨慰心目，何可一日無此君。
[試題]
1，詩中的「此君」是 ，和它「同一色」的是 。
2，這首詩是近體詩還是古體詩？為什麼？（至少2點理由）
3，從內容上來看，前四句所寫的對象主要是 ，表現 ；後四句所寫的對象則是 ，表現
。
[題解]
這道試題，還是以讀懂為主，兼帶詩歌常識。
讀詩必須看題目，因為題目是詩歌的眼睛，我們通過題目依據「起、承、轉、合，把握作者的思路，也可以透過題目了解詩歌的題材，有時還可以推知詩歌的體裁（近體或古體）。
這首詩的題目是「綠竹引」，「綠竹」就是此詩的線索。詩的1、2句點「綠」和「竹」，寫珠子生長在「青溪綠潭」邊，和潭水「同一色」，即為「綠竹」。此竹不但碧綠青翠，而且姿態優雅美好——「嬋娟」。3、4句接著寫竹子的遭遇。「仙實」但鳳凰卻不來光臨；一直到老，死在空山裡也沒有人賞識。古人有言說：「鳳凰非練實不食，非梧桐不止。」「練實」就是竹實（「仙實」），即竹子結的果實。但是竹子結出了「仙實」，鳳凰卻不來光臨，只能默默無聞地老死在空山裡也沒有人賞識。一個「徒」（白白地）字道盡了竹子的感傷無奈，一個「空」字，寫出了竹子的孤獨寂寞，流露出作者對竹子的哀憐同情。
5、6句中的「秉」、「 逃」、「 卧」、「 弄」等詞表明，作者轉而開始寫人，敘寫自己的際遇，抒發自己的情感，說自己秉承早年的心願，為了脫離俗世的污垢，回歸嵩山過上了隱居生活。7、8句寫自己和竹子朝夕相處內心甚感寬慰，借用典故表明自己要和竹子終生相伴——保持竹子一樣的高尚品節（王徽之曾說「何可一日無此君」）。
這樣，習題1和習題3就得到了正確的解答。1，「此君」即竹子，「同一色」的是「潭」和「竹」，顏色當然是綠色。3，詩的前四句主要是寫竹子的「居處」和它的孤獨寂寞、不為人賞識；後四句主要寫自己的隱居和志向——保持竹子的高潔品格。（可惜此人言行不一）
分辨古體和近體的方法有多種，這首詩與七律相似，所以可以用律詩的基本要求來辨別。如果是七律，那麼七律壓韻是必須一韻到底，中間不可以轉韻，而《綠竹引》前四句和後四句不同韻。律詩一般要求3、4句和5、6句必須對仗，但是此詩的5、6兩句顯然不能對仗。根據以上兩點，可以判定《綠竹引》是古體詩。這種辨別疑似近體的試題一般是不會拿來考試的，所以不必過分注意，只要大概了解就可以了。
練習5
在獄詠蟬 駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
[注釋] 本詩作於唐高宗儀鳳三年（公元678年）。駱賓王因上疏論事觸犯武則天，被誣而下獄。
[試題]
1，駱賓王為「初唐四傑」之一，其他三位是 。
2，詩中的「玄鬢」指的是 ，「南冠」指的是 。
3，這首詩最主要的手法是 （填四字），頸聯中還運用了比喻象徵，「露重」和「風多」比喻的是 。
4，尾聯表達了作者怎樣的思想感情？
[題解]
駱賓王為「初唐四傑」之一，其他三位是王勃、楊炯、盧照鄰。「初唐四傑」的詩歌雖然還殘留著齊、梁以來的綺麗習氣，但是題材較為廣泛，風格也比較清峻，對唐代文學風氣的轉變起了積極作用。
駱賓王曾任臨海丞，後隨徐敬業反武則天，兵敗後下落不明，他寫的《討武曌檄》氣勢磅礴、文采斐然，武則天讀後曾有「宰相安得失此人」之嘆。其詩多悲憤之意，又善駢文。
詩的1、2句點題，第一句點「詠蟬」，第2句以「南冠」點「在獄」，「南冠」是典故，一般指被囚禁而志不變的忠貞之士。3、4句承接，「來對白頭吟」的是「玄鬢」，而「玄鬢」就是「蟬」。這四句說自己被囚禁在監獄之中，忽然聽到了蟬的鳴叫，引起來無窮的憂傷感慨。5、6句一轉寫因為「露重」，所以蟬「飛難進」，因為「風多」（大），所以「響易沉」（叫聲容易消散）。7、8兩句感嘆，沒有人相信我的「高潔」，又有誰能夠替我表白心跡呢。全詩托物言志，表達出深沉的憂傷感慨。
這樣我們就能夠結合注釋（本詩作於唐高宗儀鳳三年（公元678年）。駱賓王因上疏論事觸犯武則天，被誣而下獄。），准確解答習題了，參考答案如下：
1，王勃 楊炯 盧照鄰 2，蟬 自己 3，托物言志 仕途的風波和自己遭受的迫害、打擊 4，表明自己的品行高潔，卻無人相信，希望友人為自己表白。
練習6
羌村（其二） 杜甫
晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復卻去。
憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。
賴知禾黍收，已覺槽床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。
[注釋] 安史之亂中，杜甫逃出長安，追上肅宗，被任為左拾遺。為了營救房琯，觸怒肅宗，被放回鄜州羌村探視家人。
[試題]
1，杜甫，字 ，因官職而被稱為 ，因詩歌成就被稱為 。
2，從詩中看來，「還家少歡趣」表現在 。
3，聯系時代和杜甫思想、經歷，詩中的「百慮」指的是
。
4，對「畏我復卻去」有兩種解釋，一說是因為孩子怕我而離開，另一說是孩子怕我有離家遠出。你認為那一種更合理？為什麼？
5，分析詩中「蕭蕭」和「煎」字的表達作用。
凡是在試題中出現的註解，尤其是關於時代背景或作者經歷的注釋，必須高度重視。
[題解]
第1題為文學常識，答案為：子美、杜工部（杜拾遺）、詩聖。
此詩的1、2句中的「迫偷生」、「少歡趣」是一個綱，下文便全面展開。細讀詩句，我們可以看到孩子「畏我復卻去」、「憶昔」「繞池樹」、「撫事煎百慮」、「斟酌」「慰遲暮」，正是作者「少歡趣」的種種方面——即家庭的離合、憶昔的惆悵、國事的憂慮、遲暮的感傷等等百感交集。由此第2題也獲得了正確的解答。
凡是在試題中出現的註解，尤其是關於時代背景或作者經歷的注釋，必須高度重視。通過這首詩的注釋，我們可以看到，杜甫的詩寫於安史之亂中，「迫偷生」的原因是因為「為了營救房琯，觸怒肅宗，被放回鄜州羌村探視家人」——即為了國家、時事而遭到打擊。這也是杜甫「撫事」的重點，也是「煎百慮」的主要方面。這樣，結合作者的家庭和自身的情況，我們就可以較好地解答第3題了。杜甫「煎百慮」的內容無非是國家命運、人民疾苦和個人的仕途坎坷。
第4題，是一個比較理解。比較理解不能脫離原詩，不能脫離語境，不能脫離作者的思想情感，要從詩歌本身得出正確的結論，切不可主觀臆斷。請看「畏我復卻去」的前句是「嬌兒不離膝」。「嬌兒不離膝」說明孩子非常喜愛父親，所以「孩子怕我而離開」是毫無根據的。而「另一說是孩子怕我又離家遠出」，卻是十分合理的。為什麼呢？其一，前後兩句形成映襯，更能表現父子的深情；其二，孩子「畏我復卻去」，又說明父親離家已經不是一次，更能表現安史之亂危害的劇烈。所以這個描述內涵和感情極為豐富，自然是「更合理」的。
第5題是詞語分析。詩歌中的詞語考察，無非是分析詞語在描繪事物、表達思想情感方面的作用。考察的詞語大多為動詞、形容詞，以及副詞，此外還有疊詞和名詞（名片語成畫面）。本詩中的「蕭蕭北風勁」是寫景，「撫事煎百慮」是寫自己的心境，所以前者一定是渲染氣氛，創造一種憂傷悲涼的氣氛。「蕭蕭」描繪風聲，表現秋風之大，創造出一種凄涼感傷的意境。「煎」寫心境，是煎熬的意思，突出內心極其復雜強烈的焦慮痛苦，體現他深切的憂國憂民之情，生動而感人。
練習7
夢江南 溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
[試題]
1，從詞的長短來看，這首詞屬於其中的 。詞的別稱有 、 等。
2，「過盡」一詞內涵的意思有兩層，分別是 和 。
3，簡析「斜暉脈脈水悠悠」的表現手法和作用。
[題解]
詞萌芽於南朝，形成於唐朝，盛行於宋代，原本是可以合樂歌唱的，所以稱為曲、曲子詞。詞的別稱還有詩余、長短句、樂府、琴趣、樂章等。
詞按字數分為小令（大約58字以下）、中調和長調（大約90字以上）。詞一般分為上下兩闕，也叫上下片（也有單支的小令和三、四片的長調）。
詞的上下片之間起過度作用的句子叫「過片」，「過片」一般在下片的開頭（也有少數在上片末尾的）。
「慢詞」是按照曲子的節奏來定的，所謂「慢詞」就是音樂節奏舒緩的詞作。
詞是按照一定的曲子填寫的，所以可以沒題目，但是一定有詞牌。作為基本常識，詞牌和詞題（題目）必須分清，如《念奴嬌-赤壁懷古》中的「念奴嬌」是詞牌，「赤壁懷古」是題目。
由此可知，第1題的答案為：[1] 小令，[2] 曲子詞、詩余（長短句、樂府、琴趣、樂章）。
第2題考察對詞語表達作用的理解。詞語是用來敘事、描繪和表達思想、情感的，而且敘事、描繪常常又是和情感相融的；所以，我們應該先讀懂作品，揣摩句意，然後由表及裡，理解其中蘊涵的思想情感。「過盡」一詞寫女子看遍了江上的船隻，說明她佇立遠望的時間十分久長；這一長時間的孤立期盼，又與「皆不是」形成強烈對照，真切地表現了她相思之情和失望之意的深長悠遠——這就是從表層到深層的理解。
第3題考察對「景語」的理解。古詩中的寫景，往往寄寓著情感。我們就要分析作者運用了什麼手法，表達了人物或作者自己怎樣的思想感情。溫庭筠的這首小詞屬於閨情題材，主人翁是閨中思婦，所以作者的敘述描寫都是為表現思婦的情感服務的。作者運用了擬人的手法把斜暉和江水寫得情意綿綿，實際上表現的是思婦的情感，這叫寄情於景。所以我們可以回答說：作者寄情於景，運用擬人手法，形象生動地表現出女主人公無窮無盡的相思和憂傷（要點到，意思對即可）。
練習8
閱讀詩歌，完成習題。
觀書有感 朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
琴 詩 蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
1，從題材上看，這兩首詩屬於 詩。朱熹詩揭示的道理是
，蘇軾詩暗示的道理是
。
2，分析這兩首詩在表達上的不同。
[題解]
古代詩歌的題材有山水、田園詩，送別詩，羈旅（行旅）詩，邊塞詩，詠懷詩，詠物詩，懷古、詠史詩，哲理詩，愛情（閨怨）詩等等，應該能夠加以基本的識別。練習8所選的兩首詩都是闡述道理的，所以是「哲理詩」。
對於哲理詩必須弄清兩點：一、說明（或隱含）著怎樣的道理；二、這種道理是如何來表達（或顯示）的——即表現手法。
題解1，朱熹的詩說，由於春水上漲，所以「艨艟巨艦」就像一根羽毛那樣輕了；原來費了很大的力氣也推不動，現在卻在水中自然地漂動起來了——即「春水生」是「自在行」的條件。由此我們可以明白，朱熹詩中說的是事物的發展變化與必要條件的關系——事物的發展變化是需要恰當條件的，或者說當一定的條件具備了，事物就會發生變化。
蘇軾的詩說琴放在匣子不會發出琴聲，必須要手指彈奏才行；但是光有手指沒有琴，也不會產生琴聲。因此，我們可以看到，想聽到優美的琴聲，琴和手指（善演奏的手指）兩者是不可缺一的——即事物是互相聯系的（用哲學來說事物是普遍聯系的）互為作用的。
題解2，從表達上來看，兩首詩是明顯不同的。朱熹的詩先敘事，再轉而對比、議論，由「事」而「理」，「理」由「事」出，在比較具體的敘述中顯示哲理。蘇軾的詩全是議論（虛寫），問而不答，引人思考，在體悟中明白道理，顯得更加含蓄、更加耐人尋味。（意思對、要點准即可）
2008年5月5日星期一
練習9
[雙調] 水仙子 重觀瀑布 喬吉
天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾，露華涼人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。
[試題]
1，從作者的觀察視角來看，作品中有 ，如 ，主要表現 ；有 ，如
主要表現 。
2，「白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘」中運用的修辭手法有 、 等，其作用是 。
3，請對「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」和「天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒」，作一個簡要的比較分析。
[題解]
這是喬吉著名的元曲小令之一。元曲包括雜劇和散曲，通俗地說，雜劇是戲劇劇本，散曲是依照宮調、曲牌填詞而演唱的歌曲。散曲又分為套數和小令兩種，幾支歌曲依照規則組合在一起的就叫套數（套曲），單支的歌曲就叫做小令。每支單曲都有宮調、曲牌和題目（題目有時可以沒有，象詞一樣只有詞牌而沒有題目），比如所選作品中的「雙調」是宮調名，「水仙子」是曲牌，「重觀瀑布」是題目。
描寫山水風景，就象畫畫一樣，要表現出山水風景的空間立體感，這就需要從不同的角度去觀察和描繪。從觀察的視角來看，無非是遠、中、近，正、側、反，俯視、平視、仰視等。如曲中「石壁高垂雪練寒」是遠望，「 冰絲帶雨懸霄漢」是仰視，「露華涼人怯衣單」是近觀感受，而「似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘」則是「遠、中、近」和「仰、平、俯」融合。
所以我們在第1題的橫線上，可以填入「仰視」，如「 石壁高垂雪練寒」，主要表現瀑布之「高懸」氣勢；「俯視」，如「晴雪飛灘」，主要表現水勢之湍急壯觀（意思對即可）。
2題中的「白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘」，首先在總體上是運用了排比，而每個句子又運用了比喻（連用比喻也叫博喻）。排比的作用一是可以增強氣勢，二是可以從不同方面或不同層次來表現事物或表達思想情感。比喻在文學作品中的主要作用，是使描繪更加具體形象，表達更加生動感人。所以，「似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘」，生動形象地描繪了瀑布的動態、色彩，栩栩如生，表現了瀑布飛瀉的宏偉氣勢，具有很強的感染力（意思對、要點准即可）。
第3題是比較分析，比較必須抓住比較對象的根本特點（相同或相異）。此題中兩者都寫瀑布高懸的景象，是很明顯的共同點；所以，主要是比較的是它們不同點。李白的詩句沒有具體的形態、色彩描寫，著力於瀑布的「神」，表現瀑布「飛流直下」的震撼人心的磅礴氣勢；喬吉則重在描繪瀑布的形態、色彩和給人的感覺（寒）。兩者各有特色，但是李白的「飛流直下」的氣勢，是喬吉所遠遠不及的（詩如其人，沒有李白的胸懷、豪情，是寫不出李白那樣的詩歌的。怪不得古人有言：「杜甫可學而李白不可學。」）。此題只要比較點准確，分析合理即可。
2009年5月1日星期四
練習10
贈韋侍御黃裳 李白
太華生長松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折？
桃李賣陽艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。
願君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然後知君子。
[注釋] 韋黃裳，曾任侍御，據《舊唐書》記載，其為人好諂媚權貴。 飆：風。
[試題]
1，詩中與「受屈不改心」相應的句子是「 」、「 」，這兩句表現了松樹 的品格，和李白在《夢游天姥吟留別》中的名句 表達的思想是一致的。
2，此詩最主要的表現手法是 和 ，作用是
。
3，詩歌五至八句是指出 ，作者寫作此詩的意圖是 。
[題解]
綜觀此詩：前四句，李白先寫松樹，表現松樹凌冬不凋、昂然挺立的雄姿，傲岸不屈的精神；中間四句，寫桃李以美艷取悅於人，卻不能久長，與青松形成鮮明對比。後四句，李白揭示主題，語重心長地告誡黃裳，要學習青松而不要作桃李，同時也顯示了自己的心志。
題解1，讀全詩可知，「受屈」指的是受「霜雪」之寒和受「微飆」之摧，所以和「受屈不改心」相應的句子應該是「亭亭凌霜雪」和「豈為微飆折」。這兩者表現了松樹歷經艱難而堅強不屈的精神，而這種精神與李白在《夢游天姥吟留別》中的詩句「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，是完全一致的。
題解2，「長松」和「桃李」是對比，同時又是比喻（象徵），其作用自然是既形象生動地表現出「長松」和「桃李」的不同品格，又鮮明地突出了詩歌的主題——為人必須不趨炎附勢，堅持高尚堅貞的品格。
題解3，詩歌的5——8句是寫桃李可以迷人一時，好景不長。它們奴顏婢膝而「賣陽艷」確實可以使人「行且迷」，但是春天一過，桃李就「碧葉成黃泥」，下場悲慘了。也就是說獻諂媚人僅能得意一時，卻不能長久。因此，李白寫作此詩的意圖也十分明確：「願君學長松，慎勿作桃李」，希望黃裳做個正人君子。