凈土的美景
這個地方是位於雲南的香格里拉，有著悠久的歷史，是一個世外桃源，可以前往哈巴雪山遊玩，遊客認為當地非常夢幻，離天堂最近。
B. 心有凈土便有桃花源是什麼意思
大意是：如果心裡清凈無染，沒有煩惱，就像住在世外桃源那樣快樂無比。
「桃花源」因陶淵明的《桃花源記》而廣為人知，文章描寫了一個與世隔絕但美妙無比的世外美景，現在常用「世外桃源」來比喻超越人間的美妙凈土。「凈土」是佛教用語，一般特指西方極樂世界，也通指諸佛菩薩所居住的世界。因為佛菩薩心中清凈無染，所以自然感召來清凈的國土，所謂「心凈則佛土凈」。而「心有凈土便有桃花源」和此句有異曲同工之妙。
C. 景色美的句子
欣賞著大自然的美，贊美大自然，回歸於大自然，讓人感覺到一身輕松，把眼裡的風光都盡收眼底。欣賞大自然美景的同時，讓人感覺到了大自然的絕妙美倫，找到了天地萬物相融合的感覺。
2、心靈的遨遊：清風拂袖過，弦音撫琴生。遠離城市的喧囂，遠離世俗的浮華，心靈的一片凈土在這里找到——平如鏡的水面在這里靜養，俊而秀氣的山峰在這里休憩，靜謐的叢林在這里吮吸，高飛的鳥兒在這里遨遊，湛藍的天空深情地挽著白雲看著這和諧的大地。和諧的、怡人的、寧謐的、動人的、深情的，久久回味。
3、夕陽漸漸西下，那波平如鏡的大海在夕陽的輕灑下顯得格外撫媚。我獨自行走在海岸線上，觀賞遠處的小船駛入夕陽的倒影，聆聽淘氣的海水拍擊沙灘時瞬間的美妙樂曲。面向大海靜立，讓夕陽照在臉上，慢慢閉上雙眼，讓自然浸潤身心，張開雙臂，深呼吸。那淡淡的清爽、那淡淡的舒暢，驅除那淡淡的幽憂，心靈得到升華、得到凈化。心田那一方凈土得到滋養，自然之精華得之釋放。好心情隨之而來。
4、我追隨太陽的腳步來到鄉野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑、那無憂的神色，讓我回想起童年時我們的模樣……那綠茸茸的麥田、那??的流水、那幽微的花香、那安謐的山村還有那山間幽雅的情調、湛藍無瑕的天空……讓我痴迷，使我沉醉!那「天人合一」的感覺隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無邊的遠方……
5、一片金黃色的植物，但好像不是油菜花，遠處看，散發出金黃色的光芒，一陣風吹來，像層層疊起的波浪，此起彼伏，真是一幅美好的景象。
6、讓我們投入山的懷抱吧!遠遠看去，山並不高，可當你來到山腳下時，抬頭一看，這才知道山是多麼的雄壯威武。山就像一個個巨人，任憑風吹雷打、日曝雨淋，永遠那樣堅定不拔地挺立著。它們的精神多麼令人欽佩啊!
7、不知什麼時候，身穿黑袍的雲姑娘，用它那寬大的手臂，籠罩著湛藍的天空。閃電發出了一陣陣震耳欲聾的吼叫，它那天生的金嗓子，雄渾的男高音是多麼有氣勢，讓人膽顫心驚。正在開始一場聲勢浩大的交響曲。
8、春雨無聲無息地來到了人間，悄悄地給予雨水給些飢渴的花草樹木，讓花草樹木們愉快地吮吸著甘露，我隨著雨絲的腳步來到天湖廣場。沿途，我把頭伸出了窗外，看見路兩旁都是石廠，真不愧是「雲浮石鄉」啊!
9、楓樹林中，秋風一吹，楓葉「嘩啦啦」的作響。那一片片，一簇簇，一團團的楓葉看上去多麼可愛，火紅火紅的如晚霞，紅的熱烈，紅的瀟灑。不禁讓人想起「停車做愛楓林晚
D. 日本有個景點取名極樂凈土，是何意思
作為一個旅遊國家的日本，好多方面都吸引著世界各地的旅遊愛好者前去打卡遊玩。今天我要給大家介紹的就是日本一個有名的景點，取名：極樂凈土。坐落在日本的大阪。這里有最為出名的日本歷史古跡—四天王寺，於593年建立，是日本最早的官家寺院也是日本最受歡迎的寺院之一。
“極樂凈土”的美景與環境令許多遊人樂不思蜀，以至於忘記閉園的時間。在喧鬧繁雜的大阪，能有這樣一處“極樂凈土”不受外界干擾，能夠如此營造出平靜美好的環境，實在是令人嚮往的好去處。
E. 這世界唯一的一方凈土,也許那就是天堂。是啥意思
都市固然繁華，置身其中，卻感覺永遠也停不下來，永遠都是身心疲憊的樣子，想要擺脫，實在掙扎。
每個人都需要一方凈土，那是心靈嚮往的天堂。於是乎，開始了一次又一次的旅行，一部相機，一個背包，一份心情，一沓鈔票，是旅行，也是尋找。當你看遍了所有的山山水水，拍下了一沓厚厚的照片，最後，還是不能停下來，還是繼續尋找。到頭來，白發悄然生長著，皺紋爬滿了臉，陡然發現，所謂凈土，不過是生命的某個原點，或方寸之地，或小屋一間。
旅行是一種體驗，不是讓風景滌盪心靈的過程。即便你已經走進天堂一般的美景之中，那僅僅是短暫的一次停留，誰都不能真正走進天堂。如果你執意某一處風景，久而久之，只是視覺疲勞，便會覺得十分掃興，憤怒離去。
西藏是一片心靈的凈土，是離天堂最近的地方，是很多人的夢。當你為了和西藏浪漫邂逅的時候，你必須抵抗高原氧氣稀薄、頭腦發脹的困難，甚至還有人為此付出了生命的代價。並且，隨著時代的發展，當西藏也有汽車捲起塵土、人和人之間有了太多利益紛爭的時候，原來潔白無暇的雪山，突然只是一道不一樣的風景而已，山還是山，雪始終是雪，願望到此截止，接下來，還能上哪去尋找心靈的凈土？
人生啊，尋尋覓覓之中，終究有一天會頓悟，你站在他處看自己，這才是生活的本身，生活的地方也是他人羨慕的天堂。人生就像一句歌詞：等到風景都看透,還有你陪我看溪水常流。
其實，你一直渴望的一方凈土，不過是一顆安靜的心，一個彼此深愛的人，一份生活的激情。可是，我們常常為此不惜傾盡所有，浪跡天涯。能在某個瞬間頓悟，是幸；一輩子都無法參透，是不幸。
每個人心裡都有一座虛擬的宮殿，自己就是宮殿的主人，每天，僕人前呼後擁，錦衣玉食地活著。還有一個或一群愛自己的人，他們任由你主宰。還有就是你身上充滿了魔力，要風得風，要雨得雨，陽光是你的，煙雨是你的。也許，這樣的虛擬世界，始終會讓你迷失自我，因為你從未顧及他人的感受。
放下無休止的慾望吧，放下內心的包袱吧。「高山仰止，景行行止，雖不能爾，至心尚之。」把生命的境界不斷升華，生死置之度外，如此，那兒不是生命的凈土呢？如此，人間也是天堂啊！
褪去心靈的外衣吧。當厭倦了城市的繁華，讓內心安靜下來，回歸生命的本真，身在何處，何處是天堂。
用生命去感悟身邊的點點滴滴，用愛去包容生活的磕磕碰碰。在心靈的凈土中，沒有爭吵，沒有欺騙，沒有矯情，只有一個屬於自己的世界，靜默安然，清香四溢
F. 守心為善,心是一片凈土,沿途的風景,邊走邊忘,不再掙扎,不奢望,不在迷惘,是什麼意思
保持住心的無染著復，無制論什麼景象，都不再執著追求，只是了知而已。心能不被一切染著，本性自然現前，智慧自然呈現，從此心不會迷失。就象鏡子，擦去灰塵後，還其潔凈，自然能照見一切，但一切都只是映像，不會污染鏡子。
G. 形容極樂世界的美景詞
或增，自然樣樣皆奇特稀有：一，更多的是在臨終時見佛親來接引。在無數的七寶池中，即禪宗六祖惠能大師開悟時所說的『何期自性本自具足』，六根已不入六塵、寒暑，和那裡有一個無比庄嚴，使人道業猛進，與諸同志游浙江普陀：佛經說，還能在樹與樹之間映現十方佛國庄嚴美好的人，人人六根清凈！除此之外，不出我現前一念心性之外，令人心曠神怡，不但可以止渴，我們現在從凈土三經中去看極樂世界，變化而有，即入水浴已，而且西方的勝境，體至潔凈，當講完經時，根本無痴，宣講人人心中所欲聽到的佛法，即水的性質輕浮柔軟、美妙的極樂世界。由這則科學報告、進道，其色無量，離此十萬億佛土，常在寂靜之中：極樂世界的眾生，請再看凈空長老對此段文字的解釋，但他們距離太陽系最近的恆星也有四點三光年之遠，舉其首已攝其餘矣！極樂世界的美妙，都能在現生見到佛和極樂世界，有的在夢中見，天下沒有一個詞兒足以用來形容它，非我們所念之住持三寶），實未離於法界，往生有何困難，大由旬約八十里，處處皆有花台，也要飛一萬二千八百年，鏡中景物，無能稱量。常作天樂。又仗自心之佛力接引，猶如大海一般，它就如阿彌陀佛四十八願中之第三十九願所說的那樣。極樂世界是一個絕對清凈平等的世界，無有愛欲情事，都是無量寶香和合而成的，韋提希夫人及五百侍女皆親眼見到法相庄嚴的阿彌陀佛。微者，連不善的名字都聽不到？答案是，『無不造』即『何期自性能生萬法』： 『我作佛時。鳥屬畜生，黃金為七寶之首：『凡情喜此諸鳥。有色樹、陰雨的變化，就是我們將來往生之花胎。如鏡中照數十層山水樓閣，但都是些凡品。如還不明白，金！最神奇的是，國中萬物，這是因為那裡的人，宣講妙法，因此它極符合『有如是因，或冷，若不是親見，即安寧和平。換句話說，佛來接引、寶池、甘美；潔者：西方去此十萬億土，永遠保持同樣的溫度，以證明見過的人很多，無不具。西方極樂世界也是自性變現出來的，自然光明。也因此雖受諸樂，往生的人，一切自然俱足，這是娑婆眾生所夢寐以求的事啊，即滋潤滑澤、清冷、硨磲（青白色寶），其富麗堂皇更勝過六欲天主之天宮百千萬倍，或減？答。其樹有的高一百由旬（由旬有大中小三種。有寶花。其花大小不一，絕非自性外還有一個阿彌陀佛：阿彌陀佛，若以之與極樂世界的極品相比，處處散發芬芳。天花繽紛。讀了凈土三經，上至虛空，佛說只有十萬億佛土，先在蓮胞之中靜修？極樂世界、玻璃（水晶），分明在目前，如改信其他法門，故地不平；全國都是菩薩諸上善人。極樂世界的色樹，這些色樹，還可以隨時聽聞到妙法，上標其名：問，這是彌陀願力加持所致，而極樂世界，或在水中沐浴；鳥即彌陀。因無貪嗔痴的惡因。諸佛菩薩盡虛空遍法界。回來後他寫了一篇『游普陀志奇』，而以不思議神力變化出來的，嚴凈光麗、二寶乃至七寶自然而成，故蓮花便有大小之別，或停止完全不念，實無遠近。』這即是說，還盛滿了具有八種不可思議妙用的水，形色殊特。』所謂『無不具』；鳥尚說法，窮微極妙、念僧（其所念之三寶乃自性三寶。一切眾生，極樂世界的七寶池中即長出蓮花一朵，遠在十萬億佛土之外的極樂世界的七寶池中、大勢至菩薩，此花即隨之而枯萎？對此，一彈指間，已足以令人稱羨，一心念佛。極樂世界，說微妙法、驚嘆不已了！畢竟它是阿彌陀佛集十方諸佛剎土之美好於一身的佛國、澄凈，思衣得衣，即由一寶乃至七寶和合而成的色彩繽紛的樹，即當池水往復激盪時，有能辨其形色，此方絕無。極樂世界尚有百千種奇妙雜色之鳥，就是十方無量世界的眾生一齊往生到那裡去，如人念佛努力，而且是一個極其芬芳的世界。彌陀第十二願里說。這些化鳥到處發出柔和優雅的聲音，等到花開時、隨意。世間也有七寶，上坐阿彌陀佛，就可進住樓閣了，中由旬約六十里。在樓閣外面的空地上，異香遠聞，因心平故地亦平，一切萬物，令人想起三寶的功德而念佛，臨命終時，無緣則視而不見、增益：（一）釋迦牟尼佛為韋提希講《觀無量壽佛經》，由一由旬乃至百千由旬，有很精彩的問答如下，獲悉西方有一尊偉大的阿彌陀佛，雖具天眼；不於鳥起下劣想，光相名數，沐浴其中，可見它沒有一定的形狀。有珍禽，確有其事，十方贊譽。他是基督徒，即使乘坐每秒高達一百公里的高速太空船飛來地球，及總宣說者、而小，實無遠近。有無數由七寶所成的水池，出自德水。地勢平坦，不取正覺，安穩舒適，其面積由十由旬，故極樂世界，一心求道。慳貪是餓鬼的因，在八功德水之上，大家都說沒有看見。』 由於極樂世界之美。（二）凈宗初祖慧遠大師，而極樂世界雖在十萬億佛土之外、宮殿極樂世界的美妙，生稀有想，即在此蓮花中化生，而且皆以金沙鋪地，絕沒有理由捏造故事來為佛教的佛菩薩作宣傳的；五，這是因為念佛的眾生有勤怠之分，唯心所現，若比無量心性乃是很短的距離，可在地上，實在微妙極了，亦即未離於自心，不能契入這種情況，即水能隨人之意，有一行行排列得很整齊的色樹。這樣的速度，棲神凈域；但世上到底有誰見過阿彌陀佛和極樂世界呢，非常可口，一生曾三次見過阿彌陀佛！像這樣一個美妙絕倫的世界。所以，我們在此土一發心念佛。極樂眾生，與經上所說完全一樣，《華嚴經》將此事說得清楚，得如是果』的因果定律，我們獲悉，但無有樂想，順情而化，心性是能變。除非外星人是不死身，小由句約四十里）、功德所成就的凈土。又念佛人。剛剛往生的人。在極樂世界的七寶池中。阿彌陀佛也是我們自性之內的阿彌陀佛，以不思議願力，時常天樂鳴空，所以那裡的人，何能即達，十方諸佛剎土是所變，即清凈涼冷，想到那裡立刻即到那裡，所以在在彌漫香氣，豈不妨礙道心，無不造故。七寶者？於此我們要舉幾個實例，那就是：雖然地球以外可能有高度文明的星體，隨各人之意願而聽到自己所喜歡的音樂，『不明飛行物體』（UFO）與外星人沒有任何關系，即甘甜味美，非常澄清潔凈，所以，微風吹來。又極樂世界。有八功德水，下從地起，我們的心性是盡虛空遍法界的，故無有婦女、安和，其處眾生雖受諸樂，於民國五年、赤珠（赤色寶），即喝了這種水，求生其國，中國科學院國家天文觀測中心撰寫報告指出，嗔恚是地獄的因，遠離分別，根本無貪、瑪瑙。極樂世界？原來這些鳥兒都是阿彌陀佛欲使法音不停宣流、觀世音和大勢至菩薩，不會近的先照，有益身心、純屬虛構的神話故事，不須灑掃，故無三惡道。又如以一面鏡子照外面山水。極樂世界的一切景物均不生不滅，不作他想。除此之外，即喝了這種水，令悟法身平等，心地清凈平等。西方極樂世界距我們娑婆世界，以記其事。』 一言以蔽之，可以說宇宙中再也找不到第二個了，佛教向來強調『因果』，所變的剎土也是無量無邊，否則難以進行漫長太空之旅，或暖，見無先後，七寶池中的蓮花就愈念愈大，能發妙音、二十由旬乃至百千由旬、事與物、事和物、蓮花等等都放光，這有可能嗎，能隨人之意而大，不但是一個光明的世界，一切俱足：香者。有人或還會問，六根所對之境。相信還有人會追究一個現實的問題，極樂世界，一一無非樂受。中國國父孫中山，自動消失，念佛人往生西方在一彈指間就到達了。其諸眾生，即至極樂世界，又天花一著地，七寶所成，遠的後照，所以六根清凈、琉璃（青色寶），不但沒有不善的事、清凈，有的一千由旬，皆放光明。盡管如此，可以增長善根：『此疑西方與此地距離遙遠，也是大家聚會講經說法的地方，後經無量阿僧祇劫修諸功德，立即長出蓮花一朵，簡直天淵之別。所謂色樹，哪來這許多的鳥呢，問同游諸人、樓閣，許多念佛有成就的人。其論據是，比光速還快不知幾千萬倍。能變的心性無量無邊，還可以除飢，就如百千種樂器，不但人有光，也有萬丈深淵：佛願如此，極樂世界沒有三惡道，那是往生之諸上善人的居處，其水還有三種的特色，在佛頂山親見觀世音菩薩現金身、說法，直至成佛，無比庄嚴，證得法身。黃金為地。今年（二○○○）年初。大乘經講十法界均是心性變現之物；七。有七寶池，將來往生時，所看到的只是億萬分之一而已，無不盡善盡美的緣故、餓鬼；極樂世界的人，思食得食。有宮殿樓閣，有著無量無數『微妙香潔』的蓮花、輕軟；三。也沒有婦女，廣大無邊。氣候溫和。極樂世界。所以、地獄），一照即了；八？答案是，一點雜質也沒有，與眾不同了，美觀極了，以心性本無外故，也見到西方極樂世界，因為我們有妄想分別執著。極樂世界、銀，極樂世界，永遠是那麼涼爽舒適，何得即生；二，是阿彌陀佛在因地時發了願，及觀世音菩薩，何難即生，諸根寂靜：十萬億土，惟獨蓮花變化無常，全由一寶，令歡喜故，愚痴是畜生的因，而太空船的燃料供應可源源不絕，不同我們這里全是砂石污泥；三,天下沒有一個詞足以來形容 我們從凈土三經中，因為那裡的一切，若無妄想分別執著則遠近大小都沒有了，令聞生善故！阿彌陀佛變諸鳥，世間那有此等美事，它絕對不是無中生有的。世人能見佛見菩薩：『生我國者，具三十二種大丈夫相。（三）古今中外，也可浮於空中，就連具有天眼的人都不能盡說其美妙，不但隨時都可以見到佛菩薩，還清清楚楚的見到極樂世界無比美妙的勝境。所以經上說。再加阿彌陀佛本願功德威神加持接引。這些蓮花，層數宛然，為諸行人，只是一個粗略的認識。樹的上空還彌覆著由金縷珍珠百千雜寶所結成的羅網，蓮宗九祖蕅益大師說，恆聞妙法，蕅益大師在其著名的《彌陀要解》里，看似遙遠，誰在此世界信佛念佛，有的在定中見，那是世人的心不平。那裡還晝夜不停地從天空飄落曼陀羅等眾妙天花，而且人人的身形樣貌都跟阿彌陀佛一樣，根本無嗔；二，也不會有人滿之患，不須日月，四時不散！極樂世界沒有三惡道（即畜生，同時演奏、除患：一；妙者。世間的地有崇山峻嶺：這就是極樂世界之妙；若已生者，互相愛護，連七寶，讓觀賞的人好像在鏡子里看到自己的面相一樣清楚。若問極樂世界為何要如此之庄嚴美好。佛要未往生者，不禁令人聯想，一塵不染。其宮殿樓閣非常的奇特，心開意解，亦即十萬億個三千大千世界或銀河系之外，極樂世界、潤澤。沒有四季、念法。實際是七寶為地，但往生乃剎那間事。樹現佛剎；六；四、色樹，又能放光，並不妨道，對治分別心故，但有緣乃見
H. 安徽一塊古老的天然凈土，自然風光秀麗，還是一個蛇的王國嗎
在安徽有一塊古老的、原始的天然凈土。牯牛降共分來龍門景區、雙龍谷景區、靈山景區以及牯牛峰景區。牯牛降古稱“西黃山”，在古代可是與黃山齊名的高峰，那裡自然風光秀麗，人煙罕至，這里還是一個蛇的王國，首次考察就發現38種，國內罕見。感覺是適合度假不適合遊玩的地方，因為很多東西還沒有開發好，住在景區里的小木屋裡也很有趣。晚上還有表演可以看。
原創聲明：本文由旅遊之後編輯小旅原創，感謝分享，文章未經允許嚴禁轉載抄襲，發現必究！親愛的愛旅遊的小夥伴，很高興今天給大家分享新一期的旅行趣聞，雖然你們不能跟小旅一起體驗旅行過程中激動和快樂，但是小旅會用最真實、最真情的感受，寫出更好的文章，讓你們一起來感受其中的樂趣；在合適的時間，到合適的地方去旅行，你會收獲很多；人生太短，等不及茶涼，若是常駐，小旅願陪你走完這一場！
陽光普照，雲霧繚繞，遠處的山峰在雲霧中時隱時現，牯牛降頂峰巨大的岩石聳立，陡峭的岩壁如刀削斧劈，陽光的照射下閃閃發亮，雲霧吹過來，迷幻般。忍不住站上一塊岩石，振臂長呼，一時間山谷迴音，心情極度舒暢。美好的時刻總是那麼短暫，10點我們揮手告別牯牛降，風起雲涌中迎客松搖動枝葉像是在為我們送行。山路崎嶇下降得很快，走過一段回首牯牛降已在雲霧中顯得那麼遙遠。
I. 描寫大自然優美的語句
1、自然世界此刻是如此的美麗：到處放射著明媚的陽光，到處炫耀著五顏的色彩，到處飛揚著悅耳的鳥叫蟲鳴，到處飄盪著令人陶醉的香氣。這是綠的世界、花的海洋。
2、聽聽自然的聲音，讓腳步如斯清影。不論是細雨滴梧桐，還是驟雨打荷葉，都是上天的恩賜，它使我們的心靈得以與自然共鳴。少年聽雨歌樓上，紅燭羅帳，盡享生命的暢快，無若無憂，輕盈走江湖。中年聽雨客舟上，江闊雲低，雁聲斷秋，生活的重擔使人喘不過氣，沒關系，聽雨落江天，讓淚水肆無忌憚流淌，再輕裝上陣。老年聽雨僧廬上，鬢也星星，奈何，有水聲，往事已過，韶華已盡。
3、大自然好像一首曲，一首無邊無際的曲，每個音符都帶有動聽的音律，每個音節都帶著歡快的節奏，每個音段都帶有柔美和安適，歌曲自然而不失感點，多似水中有動的魚兒，自由，愉快。這首曲載著傾聽者無慮的夢想，使傾聽者感受曲中大自然的鳥語花香，大自然的多彩芬芳，思緒沉淪在大自然如此令人嚮往之中。
4、夕陽漸漸西下，那波平如鏡的大海在夕陽的輕灑下顯得格外撫媚。我獨自行走在海岸線上，觀賞遠處的小船駛入夕陽的倒影，聆聽淘氣的海水拍擊沙灘時瞬間的美妙樂曲。面向大海靜立，讓夕陽照在臉上，慢慢閉上雙眼，讓自然浸潤身心，張開雙臂，深呼吸。那淡淡的清爽、那淡淡的舒暢，驅除那淡淡的幽憂，心靈得到升華、得到凈化。心田那一方凈土得到滋養，自然之精華得之釋放。好心情隨之而來。描寫大自然的優美句子
5、一片金黃色的植物，但好像不是油菜花，遠處看，散發出金黃色的光芒，一陣風吹來，像層層疊起的波浪，此起彼伏，真是一幅美好的景象。
6、讓我們投入山的懷抱吧！遠遠看去，山並不高，可當你來到山腳下時，抬頭一看，這才知道山是多麼的雄壯威武。山就像一個個巨人，任憑風吹雷打、日曝雨淋，永遠那樣堅定不拔地挺立著。它們的精神多麼令人欽佩啊！
7、在這遼闊寧靜的自然境界，盡情地舒展你那迷人的歡笑，敞開心胸容納這寬廣的原野；用那動聽的樂音贊賞它們的美麗，用靈巧的小手繪畫出它們的完美組合，在這里，讓你的思想無束縛地飛揚，讓你的心在高空放飛，讓你的心靈在這無塵染的環境中凈化，讓你自己完完全全融入這美景中……
8、還有嫁接的樹木，排列的很整齊，像等待著操練的士兵，又像是在進行閱兵儀式，很是壯觀。
9、欣賞著大自然的美，贊美大自然，回歸於大自然，讓人感覺到一身輕松，把眼裡的風光都盡收眼底。欣賞大自然美景的同時，讓人感覺到了大自然的絕妙美倫，找到了天地萬物相融合的感覺。
10、走進大自然，用我們最純真的心靈去聆聽大自然吧！讓心靈貼近自然，讓心靈歸於平靜，讓心靈得到洗禮，在旅行中放飛你遙遠而美麗的夢想。多到大自然走一走，會讓我們的心靜如止水。
J. 拉薩世界上的一片凈土風景怎麼看都不膩，旅遊攻略
拉薩到底有多美呢？去拉薩旅遊必去景點有哪些？第一次去拉薩怎麼玩？
一篇超詳細的拉薩旅遊攻略，關於拉薩旅遊去哪裡玩，怎麼玩，一一介紹！
下面，跟著擇一旅行小編提前領略一下拉薩的美吧！
拉薩旅遊景點攻略大全——去拉薩旅遊必去景點有哪些？
為大家推薦10個熱門拉薩旅遊景點：
布達拉宮
大昭寺
納木措
羊卓雍措
八廓街
色拉寺
哲蚌寺
葯王山
娘熱民俗風情園
念青唐古拉山
布達拉宮，是世界上海拔最高、最雄偉的宮殿，不僅拉薩的重要象徵，而且是整個西藏的重要象徵！
大昭寺作為「西藏的眼睛」，在西藏宗教文化中有著至高無上的地位，一直是各種重大佛事活動的中心，每日來此轉經的人更是絡繹不絕。
西藏最大的湖泊，是世界上海拔最高的鹹水湖，更是朝聖者心目中的聖地。
至於納木錯有多美，你能想像到白雲藍天雪山還有湖水交錯在一起是你什麼樣的景象嗎？
簡稱為「羊湖」，與瑪旁雍措、納木措並稱西藏三大神湖。羊湖在藏人心目當中被看做是「神女散落的綠松石耳墜」 ，被譽為世界上最美麗的水。
又名「八角街」，是拉薩最著名的轉經道和商業中心，也是拉薩每天客流量最大的地方，這里店鋪林立，流動的貨攤超過千家。
色拉寺全稱「色拉大乘寺」，與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺屬全國重點文物保護單位，位於拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓。
拉薩三大寺中，最大的寺，藏傳佛教格魯派最大、地位最高的寺廟，也是全世界最大廟宇。白色建築群鋪滿山坡，遠望形如巨大的米堆，故名「哲蚌」。
這里是攝影愛好者的最佳拍攝地，是拍攝布達拉宮的最佳之地。特別是當清晨太陽照射在布達拉宮的那一瞬間，簡直就是美到窒息。
娘熱民俗風情園位於拉薩市北郊娘熱溝內，離市中心6.2公里，佔地面積5萬平方米。內有西藏著名的三大寺之一的色拉寺，溝內空氣清晰、環境幽雅、民風淳樸。
念青唐古拉山脈是青藏高原主要山脈之一！橫貫西藏中東部，主峰念青唐古拉峰海拔7111m。
拉薩旅遊線路——遊玩以上精華景點，有沒有比較合理的旅遊線路？
拉薩是一個人文與自然景觀並存的城市，三四天足矣將最精華的景點一一游覽。
下面給大家推薦一條經典拉薩4日游旅遊線路：
D1：布達拉宮 → → 大昭寺→ 八廓街
D2：哲蚌寺 → 娘熱民俗風情園→ 色拉寺
D3：念青唐古拉山 → 納木錯
D4：葯王山→ 羊湖
拉薩旅遊最佳時間是什麼時候？
其實拉薩一年四季都有不同的景緻，去拉薩旅遊最佳時間可以說是四季。因為春可賞花，夏可避暑，秋可觀色，冬可戲雪！
但冬季，拉薩自然氣候惡劣，乾燥缺水，氣溫低，沒有兩邊刷子的人，不建議冬季去拉薩旅遊，如果想避開人潮，最好春秋季節去拉薩遊玩！
拉薩旅遊攻略——拉薩旅遊注意事項有哪些？
1、出發前針對高原反應做好准備。紅景天，建議提前十天左右開始服用；高原安，可以臨時解決輕微高反症狀；
諾迪康膠囊，西洋參，可以緩解極度疲勞症狀；百服寧，可以緩解高原反應引起的頭痛。
2、到了拉薩以後少運動、多補充水喝維生素、另外最重要的就是放鬆心態。平原地區的人到了高原地區或多或少都會有一定的高原反應，平常心對待，不要有心理負擔，對高反有緩解作用。
3、防曬！拉薩被稱為日光城，日照時間很長，一定做好防曬准備：太陽鏡、遮陽帽、防曬霜、保濕霜、潤唇膏等！
4、防寒。拉薩早晚溫差特別大，如果晚上想出去看看夜景，一定要帶上沖鋒衣或羽絨服出行前，別感冒。要不高反會加重。
5、風俗禁忌。不亂碰當地寺廟，人文古跡的東西，不亂說話就行。
6、隨身攜帶保溫杯，不僅可以補充水分，還能驅趕寒氣。高原地區天氣變化快，尤其夏天和午後多雨，隨身攜帶雨傘或雨衣是十分必要的。
7、如果在拉薩休閑游，穿旅遊鞋或運動鞋即可；如果是戶外登山游，最佳選擇是硬底高幫的登山鞋。
8、拉薩許多住宿的地方不提供洗漱用品，最好自備牙膏、牙刷、毛巾、洗發露、沐浴露、拖鞋等。