西塘美景圖

A. 求推薦一個西塘古鎮的旅遊路線

到西塘旅遊就不得不說出行的交通了，跟旅遊團『不自由』，自駕游開車一個字『累』，以下幾條出行方式即安全又便捷:

1、你想問怎麼去西塘玩？其實到西塘遊玩交通是非常方便的。

第一，可以選擇乘坐客運汽車，西塘古鎮周邊城市基本上都有直接到西塘汽車站的班車，這個不用再介紹了吧。（這里簡單說明一下，西塘汽車站是在西塘集鎮裡面的，除了正規客運班車，其他外地牌照的車輛都不能進入西塘集鎮，遊客只能從主入口進入景區）。

第二，可以選擇火車，乘坐火車的話，到嘉善火車站後可換乘K210公交車到西塘汽車站（切記！嘉善高鐵站和嘉善火車站不是同一個站）。

第三，可以選擇高鐵，各地乘高鐵動車到達嘉善南站（西塘是嘉善縣所屬的一個鎮），然後換乘高鐵至西塘景區的直達班車，時間跟Taxi一樣快，大約需要35-40分鍾。也可以乘坐K222公交車，公交車每站都停，大約需要60-70分鍾。親們可千萬別坐「黑車」喲，直達車與公交車從嘉善南站出發末班車要到21:40呢！家人再也不用擔心出門在外被坑啦！讓我們關愛生命，拒絕「黑車」！

第三，還有一種方式就是網約車。網約車在西塘有很多，大都停放在景區停車場或幾個外圍的大型酒店內，基本都是網上購票。目前來說網約車管理方面還是存在很多漏洞的，經營方面是否合法合規？車輛保險是否齊全？途中遺忘行李或者出現什麼狀況誰負責？我一個去西塘遊玩的朋友回來跟我吐槽，西塘到杭州2小時都不到的路程，坐網約車整整坐了3個多小時，車輛一路到了幾個地方停靠上客，非常的郁悶。所以，小編認為乘坐網約車還是存在一定的法律風險。建議大家還是選擇上面二種正規的出行方式。

B. 浙江西塘有哪些著名景點

倪宅：位於燒香港南來，是已故上海自市副市長倪天增的祖居。
西塘西園：西塘西園舊址在西街計家弄內，1990年3月，在鎮西善興建了總面積16.6畝的公園，為紀念柳亞子來西園，名為「西園」。

廊棚：西塘臨河而建的沿街廊棚是一種連接河道與店鋪又可遮陽避雨的水鄉特有建築，西塘至今保存著1300多米長的廊棚。
石皮弄：石皮弄在西塘鎮下西街，"種福堂"西首，是夾在兩幢住宅之間的露天弄堂，建於明末清初。
種福堂：種福堂位於古鎮西塘石皮弄的東側，是王家的宅第。
環秀橋：環秀橋建於1581年（明代萬曆九年），跨當年的小桐、北翠兩圩，是西塘鎮上最早的高橋。

C. 西塘哪些景點

推薦景點： 卧龍橋、五福橋、送子來鳳橋、安境橋；石皮弄；煙雨長廊
西塘古內鎮河流縱橫，橋梁眾多，其容中著名的有卧龍橋、五福橋、送子來鳳橋、安境橋等。西塘古橋的建造也是從宋代開始的；明代，隨著商業繁榮，商旅雲集，石橋也就越造越多。目前，小小的西塘鎮竟有各式各樣的橋近百座之多。西塘古橋工藝精湛，至今保存完整，有很強的觀賞價值，石橋見證了西塘古鎮的歷史，也為這座江南水鎮增添了幾分神秘色彩，和雋永的文化意味。
石皮弄：石皮弄在西塘鎮下西街，"種福堂"西首，是夾在兩幢住宅之間的露天弄堂，建於明末清初。
煙雨長廊：大多為臨河而建，總長有1000米，其實是帶頂的街，是江南水鄉中獨一無二的建築，古鎮中一道獨特的風景線。
外出旅行做好攻略是很重要的，不知道什麼地方好玩，不知道當地特色美食特產你可以試試袋鹿旅行，這些信息都可以查到。

D. 西塘旅遊地圖

清明節我去了西塘旅遊是自助游的,有聯票更劃算.住宿根據自己的要求看了。景點什麼的跟團肯定更緊湊，自己來會浪費一些時間，各有優點啦。西塘旅遊有什麼問題都可以問我~我去過的嘛。祝你們玩得開心哈。

E. 西塘好玩嗎值得去一次嘛

西塘非常的好玩，來值得去喲自！

西塘歷史悠久，是古代吳越文化的發祥地之一、江南六大古鎮之一，為吳地方文化的千年水鄉古鎮。在春秋戰國時期是吳越兩國的交壤之境，素有「吳根越角」和「越角人家」之稱。

古老的江南水鄉風貌形成了西塘豐富的自然景觀資源，街衢依河而建，民居臨水而築，1.01平方公里的老鎮區內有27座石橋、122條古弄和千餘米長的廊棚，擁有西園、種福堂、石皮弄、根雕館、紐扣博物館、聖堂、七老爺廟、倪天增祖居等景點近20處。

F. 西塘旅遊，誰有西塘的旅遊攻略嗎

西塘旅遊攻略

「春秋的水，唐宋的鎮，明清的建築，現代的人」——西塘，江南六大古鎮之一，一座生活著千年的水鄉小鎮，有著千年的歷史傳奇。西塘古鎮位於江浙滬三省交界處的浙江省嘉善縣，歷史悠久，是古代吳越文化的發祥地之一、江南六大古鎮之一，為吳地方文化的千年水鄉古鎮。在春秋戰國時期是吳越兩國的交壤之境，素有「吳根越角」和「越角人家」之稱。

以上是我給大家提供的關於《西塘旅遊攻略》的基本內容啦！希望能夠幫到大家。

G. 西塘旅遊景點有哪些

弄堂
初到西塘古鎮的人們會發現有很多看不到盡頭的小巷遍布在街道上，這里的人們管這種小巷叫弄堂。在西塘目前有弄堂122條。西塘的弄堂分為三類：一類是宅內弄，屬於整個建築物的一部分，被稱為「陪弄」；另一類是前通街後通河的，稱為「水弄」，還有一類是將兩條平行的街道連通的弄，叫連街弄。
在西塘，長長的西街本身就像一條弄堂，街上最窄的地方，兩面打開各自的窗戶可以傾心長談。西街好比是鎮上弄堂的主流，在它的兩面派生出許多寬窄不一，名稱各異的弄堂來；最有名的一條弄是石皮弄，顧名思義地上鋪的石板像皮一樣薄。要將花崗石鑿得如此薄實在不是一件簡單的事，石皮弄全長68米，由166塊青石板鋪成，僅一米寬，左右兩側階梯狀的山牆有6到10米高，石板下的下水道，可以確保全弄雨天不積水。站在弄中仰頭望天，能夠深刻地體會出「一線天」的含義。有人說弄堂是西塘人的命脈，弄堂有著它深邃的歷史和文化背景，它對西塘人內秀的文化性格有著一定的影響。
廊棚
廊棚其實就是帶屋頂的街,它是西塘特有的建築，造型古樸的廊棚，在古鎮上長達1300多米，一色的黑瓦蓋頂，沿河而建，連為一體。西塘的廊棚大多集中在北柵街，南柵街，朝南埭等商業區。尤其現在全鎮依水廊棚，全都掛起一盞盞、一串串大紅燈籠，在白牆青瓦間點綴出幾分生動與活力。斜陽西下，廊棚里、屋門外的點點紅燈，與水中倒影連成一片，為夜間行路人照明道路，更為古老小鎮增添了幾分節日氣氛與暖意。廊棚在西塘已有幾百年的歷史，這一習俗代代相傳古鎮中心沿河岸的長廊（當地人稱之為「廊棚」）彎彎曲曲十分壯觀，這古舊的長廊的形成也是經過了一個漫長的過程的，廊棚的最初起源是昔日沿河開設的店家為方便顧客購物而搭建的，一般是每家門前有一個斜屋面那麼大，可以起到擋風遮雨的作用，很受行人歡迎。隨著店鋪的密集，棚與棚也就自然連接了起來。由於廊棚結構簡單，維護方便，所以即使有店鋪歇業或搬遷，也不拆除，逐漸就成了現在我們見到的樣子。
橋
卧龍橋位於北柵市河口，系單孔石拱橋，橋身長31.46米，寬4.95米，橋東坡32級，西坡30級，西堍朝南轉角處還有9級。巡杖呈長方形，高44厘米，望柱高71厘米，柱頭呈方形。拱圈為縱聯並列砌置，為鎮上最高之橋梁，工藝精湛，建成於1719年（清康熙五十八年）。 卧龍橋是西塘的另一座有名的石橋，卧龍橋原來是一木橋，年久失修，破爛不堪。有一天，橋邊住一位姓朱的竹匠看到一孕婦失足落水而死，就很想重新修造，可沒有資金。他就削發為僧名廣緣，奔走化緣歷時十年，積得白銀三千兩，開工建造。到白銀用完，尚缺石料，和尚卻因十年老苦積病而死。工程缺橋面將停，這時，有兩位神仙來到西塘，聞西塘豆腐乾非常有名，品之，贊不絕口，正陶醉之時，一塊豆腐幹掉了下來落在未完工的卧龍橋上，形成了橋面。所以卧龍橋的橋面是很大的一整塊。整座橋上刻著一條龍，首東尾西，今日仍然清晰可見。
送子來鳳橋位於小桐街東側，建於1637年（明崇禎十年），為三孔石板橋。傳說建造時，適有一鳥飛來，造橋人認為祥瑞， 取名「送子來鳳橋」，清康熙四十八年、道光十五年重修。 來鳳橋於1997年重建，其造型及結構別致，適於旅遊觀賞，為新景點之一。老百姓俗稱「晴雨橋」。橋頂的棚，和方磚鋪就的長條凳，為遊人提供了休息和觀賞美景的好去處。而「送子來鳳橋」最通體現西塘人細致周到的本性之處，在於橋體上的石階被一分為二，左側的石階是供男人使用的；而右側被設計成小小的斜坡；原因是，古人考慮到當時女子有纏小腳的陋習，邁步子小，台階不方便行走，於是做成小斜坡供女子專用
環秀橋建於1581年（明代萬曆九年），它跨當年的小桐、北翠兩圩，是西塘鎮上最早的高橋。相傳昔日晴天時站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。此橋在1944年農歷10月23日下午突然倒塌，轟然一聲，響達數里，壓死7人。後建成木橋，解放後修成單孔水泥橋，1997年又重建石級拱橋。
五福橋建於明代正德前，為單孔石級橋，橋長14米，橋孔跨度7.5米。它連通燒香港東端的南北兩岸。在清代光緒年間重修。此橋保存尚好，石級石欄尚整齊。所謂五福即福、禧、壽、祿、善終。這是民間對人生的五大追求和祈願，用在橋上是造橋人對過橋人的祝福，希望此橋能給人們帶來的不僅是方便，而且還有每個人所希望的種種吉利。
永寧橋原址在西柵河西端，早廢。今天站在安境橋上可一覽胥塘河兩岸的全景，南望古樸的廊橋。胥塘河狹小成水巷，巷西是仿古一條街，巷東是古老的塘東街。永寧橋是目前鎮上最好的觀景點了。河北岸朝南埭長廊如一條逶迤長龍臣伏在水邊，行人和自行車都在廊下行走，其風味為其他古鎮所少見。河南岸是西街的後面，沿河有高低錯落的民居建築群，大多為清末至民國年間，大宅的風火牆高高聳起，青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。這里的景觀最得攝影家和畫家們的青睞，是他們創作的獵景之地。
倪宅

位於燒香港南，倪氏家族為鎮上書香門第，倪宅前後共五進，前有廊棚，後有花園，正廳名為「承慶堂」。西塘鎮文化底蘊深厚，廉政文化資源豐富，在此基礎上充分利用這些資源，把弘揚優秀廉政文化和發揚黨的優良廉政傳統結合起來，進行廉政文化教育基地建設。目前，經過整合充實廉政教育資料，重新修葺一新的「倪天增祖居」 與杭州於謙祠、寧波清風園、嘉興南湖革命紀念館等10家單位被命名為首批「浙江省廉政文化教育基地」，成為了黨員幹部接受廉潔從政教育，普通遊客陶冶情操的一個場所。
護國隨糧王廟
在西塘有個真實感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，鄉野顆粒無收，處處飢民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運糧食的小官，他專門在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經西塘，見魚米之鄉的百姓挨餓，在岸邊圍著求糧食，動了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施於民。皇糧給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身於雁塔灣的河裡，自盡了。當地百姓為了紀念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。
七老爺投河自盡後朝廷查清真相，追封為「利濟侯」，後又加封為「護國隨糧王」，七老爺廟也同時改名為「護國隨糧王廟」。每年的農歷四月初三七老爺生日，西塘要舉行廟會，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門，從晚上十一點出發，各按預定路線巡遊，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩盪盪巡遊，鎮上經過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內稍歇受供，到次日下午才回到廟中，然後在廟內開始演大戲，連演三天。場面熱鬧非凡，現在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節日。
在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱為秋葉，因為秋天象徵著豐收，這些葉子都是當地60至70歲的老人家手工縫制的。兩側大柱上的對聯：「旱裂連阡，施賑活人萬眾。仁留金邑，追恩長祀千秋」。雖只有短短十個字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。
聖堂初建於明萬曆三年（1575），祭祀巡按龐尚鵬。到清代康熙七年，改名為靜覺庵，康熙十三年和康熙五十年兩次重修，改供關帝，俗稱聖堂。關羽是武聖，與文聖孔子同為萬世師表，稱之為聖堂。
聖堂香火最旺盛的時候，許多香客擠不進堂內，只能在堂外街邊地上插燭而拜。到了春節，舉行聖堂廟會的時候這條街就更熱鬧了，燒香客的隊伍從聖堂一直排到燒香港口。街邊還會有臨時設的飲食攤，聖堂的大殿賣各式各樣的畫張，當地百姓中有諺語：逛廟會，看畫張，吃燒賣。每年正月初五，鎮上的商人們必定去聖堂燒香祭拜，用家裡南瓜糊做的元寶，換聖堂的元寶，意喻一年財源滾滾
西園
西園系明代朱氏私邸，為江南大戶人家建築，園內有亭台樓閣、假山魚池，是當時鎮上風景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮上文友餘十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影， 仿北宋李公麟所畫表現蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》。
現在園內有「朱念慈扇面書法藝術館」、「百印館」、「南社陳列室」等展廳。「朱念慈扇面書法藝術館」展出了國家級工藝美術大師朱念慈先生的精品扇面一百餘件，朱念慈是我國現代扇面真金書法藝術的傑出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術學會高級會員，浙江工藝美術學會顧問。一生致力於書法藝術，並首創真金微楷萬字扇，功績卓著，技藝超群。
「百印館」里陳列著由杭州西泠印社組織的國內外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風情風貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現的是西塘百景。其中有原「平川十景」（明代鎮人周鼎所作的十首詩）、「平川新十景」、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門樓、橋弄河街、西塘的老字型大小和民間藝術等。「環秀斷虹」「煙雨長廊」「送子來鳳」這些原本就已經相當動人的名字 ，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質，給西塘以另外的一種韻味。
以提倡民族氣節，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領導的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激盪下，於1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會議的17名社員中，有14人為同盟會會員，由此可見其革命氣氛的濃厚了。
南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握。「欲憑文字播風雷」（柳亞子語），為反清民族民主革命大造聲勢。
在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有餘十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鍾、江雪塍等。他們留下的詩詞文章，指點江山，評說時政，是當時小鎮文人傾向革命的真實寫照。柳亞子南下廣州以後，逐漸遠離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長，宗旨不變、人員不變，可以說是南社在西塘的延伸組織，他們的詩文絕大多數都保留了下來。
種福堂

種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡後遭明受之變，其子孫隱沒於杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前後七進加一後花園，為典型的明清民居風格。其第三進為正廳，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學士海寧陳邦彥題名為「種福堂」的匾額，以告誡後人「平日多行善積德，日後定能使子孫得福」。
醉園

因王宅「醉經堂」得名，初建於明，原有五進，現存四進，有古磚花壇和江南罕見之微磚拱橋。舉步游覽，池石玲瓏，迴廊通幽、翠竹生研、秀色醉人，園內正廳「藝香齋」辟有王氏父子王亨、王小崢版畫陳列，描寫的都是西塘的水鄉風光。他們兩人的風格有一定差異：父親王亨先生的作品傳統寫實，而王小崢的作品則較現代抽象，供遊客評賞，展示了西塘的家庭文化底蘊。
陸墳銀杏

陸墳銀杏在西塘鎮郵電路墳浜弄口，共兩棵，雌雄一對。種植於明洪武年間，距今已有600多年。銀杏老乾婆娑，枝葉茂盛。雄銀杏高13.5米，圍抱3.92米；雌銀杏高9.35米，圍繞3.08米。陸邦出身西塘，做過都堂，為官清正，知識淵博，曾做過明朝通政御使趙文華的老師。傳說陸邦的住宅是趙文華用監造嘉善城牆時所多餘的城磚建造的，遺址即是現在西塘南棚下的俞家弄。墓現已無跡可尋，只留下了墓周圍的石人石馬與這兩棵老銀杏樹，依舊屹立於此印證著這段歷史。
根雕館

西塘是塊風水寶地，適合休養生息，還能激發藝術家的靈感。根藝雕刻家張正先生，他祖籍安徽舒城，杭州人，出生於1958年，1999年經人才引進，入住西塘。張正大師的作品立足七分天然，三分人工，有五百件多件大型作品被載入「吉尼斯之最」。張正大師以他出色的手藝與不怕困難的精神被列入世界名人錄，譽為「東方之子」。
民間瓦當陳列館

瓦當是一種材質簡陋的建築裝飾配件，由於它不易保存，年代久遠，具有一定歷史價值。該館內有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種，其中有及富美好願望的傳統瓦當；有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。
中國酒文化博物館

古鎮西塘在歷史上就是個酒鎮，「酌好酒，吟好詩」，一直是古代很多文人學士的兩大追求。明代初年，大詩人高啟乘舟過西塘，特地停下來尋問酒家。在清代，鎮上名酒「梅花三白」聞香百里，民國初年的柳亞子多次醉飲鎮上，西塘的酒文化，可以說與古鎮同步，與古鎮齊名。
西部的釀酒世家劉西明先生看中了酒鎮西塘，將他幾輩人收藏的酒文化實物在這里陳列展示，在原有黃酒陳列館的基礎上新開了「中國酒文化博物館」，從一個酒文化的側面，用數百件實物對中國酒文化進行了全方位的探討，融知識性、趣味性、學術性於一體，在追本溯源中，提示了中國酒文化的清晰背景及其深刻內涵，涉及到民俗學、史學、經濟學、文學、藝術、醫學等多種社會科學和自然科學知識，是中國傳統文化的縮影。
中國鈕扣博物館

西塘是中國紐扣之鄉，有紐扣生產企業近五百家，年產值10億元，產量佔全國生產交易的40%。紐扣館位於西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區、近代紐扣展示區、現代紐扣展示區、貝殼紐扣生產工藝流程展示區、紐扣應用區、中國結展示區。
貝殼鈕扣是我國第一代的專業鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當時的鈕扣生產機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在「紐扣博物館」內專門有師傅現場演繹貝殼紐扣生產工藝流程。
可以說，鈕扣館的開館開創了中國鈕扣史上嶄新的一頁，也為有著鈕扣之鄉的西塘增添了一道新的風景線。
明清木雕館

位於燒香港北。該館陳列著250多件明清時期以來以西塘為代表的江南地區民居建築木雕，有梁架、梁墊、撐拱、雀替、格窗等，雕刻技巧豐富多彩，剔地、地刻、漏雕、透雕等各展奇工，圖案典雅、工整、精緻美觀，集中展現了江南民居木雕特有的柔美、細膩、清新、絢麗的格調。
五姑娘主題公園
在西塘流傳著一個真實的愛情故事，清末時期，塘東村的楊家地主小姐五姑娘與長工徐阿天相愛，遭到了異母胞兄的反對，被迫害致死。後來她的愛情故事被編成田歌，在這里傳唱了一百多年。根據嘉善田歌改編的音樂劇《五姑娘》獲得了第七屆中國藝術節文華大獎。根據這個故事，在古鎮西塘西線入口處建造了佔地3000平方米具有西塘水鄉特色和人文歷史的五姑娘主題公園，其中包括五姑娘雕像、獨瓦亭、水上舞台等。獨瓦亭是徐阿天在當窯工時為表達他對五姑娘的獨一無二的愛情，而特意燒制的一片瓦蓋成一個亭。在亭里掛有一口鍾，上面刻有他們兩人在這里相約的情景，和一見鍾情的文字。
田歌是西塘民間流傳下來的農村民歌，至今仍傳唱於江浙滬毗鄰地區，是中國寶貴的地方音樂文化遺產。尤其值得一提的是，由西塘田歌改編的音樂劇《五姑娘》在第七屆中國國際藝術節上榮獲文華大獎。並且在1954年，由已故的越劇創作家顧錫東改編成越劇《五姑娘》，由浙江省越劇團演出，夏衍看了戲後，非常贊賞，特在《人民日報》撰寫文章，給予了很高的評價著名劇作家。顧錫東，土生土長的西塘人，原浙江省文聯主席、浙江越劇院院長，一生致力於越劇的創作，寫下了大量劇本，他從小愛好古詩詞，解放初參加西塘鎮宣傳隊，邊演戲邊寫演唱材料。其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著名。《五女拜壽》還被拍成電影，影響極為廣泛。顧錫東不僅為中國越劇的發展做出了卓越的貢獻，為我國的戲劇文學留下了一大筆寶貴的財富，還十分關心家鄉的建設，尤其是關心家鄉的文化事業，對嘉善田歌的繼承和發展給予了不少的支持。

H. 形容西塘夜景美的句子有哪些

1) 烏鎮內的古宅石板路由於常年雨水的沖洗，夾縫中長出綠色的苔蘚，顯示出歲月的留痕，但在這春意盎然氣氛中，肅穆的古宅和冰涼的石板也被映襯出柔和的綠色來，與自然渾然一體。

2) 走在西塘的路上，踢著路邊的石子靜靜的看著四周的安寧，綠水縈繞著白牆，紅花灑落於青瓦，蜿蜒曲回的小河在清晨和夕陽中淺吟低唱。

3) 西塘的夜，端重而寧靜，迷離的燈籠，會將浪遊者的影子牢牢地拴在水邊的廊柱上長椅上，就像拴住一張倦航的歸帆，一隻心底柔軟的貓。怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味。

4) 幾條幽深的巷弄，就像一頁頁古老的志書，述說著西塘古鎮的滄桑。其中的石皮弄最值得玩味：粉牆黛瓦擠壓出的一條又細又長的巷子，框出一片又細又長的天。

5) 西塘那小小的木褐色的船隻在岸邊，彷彿一個個小娃在床上睡覺，空空的煙雨長廊，如同一條條寂寞的小巷，給古雅的西塘增添了美麗的色彩。

6) 江南因西塘而嫵媚，西塘因水而靈秀。西塘之水源自春秋，裹著唐風宋韻，戴著明清星月，浩浩盪盪穿越千年紅塵，沉澱在歲月流年裡散發出迷人的風雅。

7) 西塘臨街搭建的廊棚象一條烏龍與河道平行延伸，形成了獨特景觀;五光十色的現代商品與古街舊巷和諧相處，彰顯了古韻今風。