神廟的景色
1. 慶余年中的神廟到底是什麼
一、神廟是一個軍事博物館，之前說是很久以後的地球，當時的世界因為戰爭毀滅了這個博物館因為種種原因保存下來了。中央電腦因經歷了人類的滅亡，認為先進的武器和科技會導致人類加速滅亡。所以，中央電腦禁止先進的科技和武器流入慶余年的世界。
二、范閑沒有成為大宗師，貓膩寫「大宗師之後，再無大宗師」，剩下的全是九品上，老范閑帶著老婆孩子在西湖邊隱居，其餘的雖然都很厲害但都不是大宗師，唯一一個懷疑超越了大宗師境界的是竹五竹帥，因為他居然以一己之力殺了最後一個大宗師皇帝。
一、《慶余年》內容簡介：
當今世界，千穿萬穿，唯有馬屁不穿。因為故事發生在慶國，而那位病人很奢侈地擁有了多出來的一截生命，所以取名為：慶余年-很有鄉土氣息的名字。
年輕的病人，因為一次毫不意外的經歷，重生到一個完全不同的世界，成為未來慶國伯爵府一個並不光彩的私生子。修行無名功訣，踏足京都官場，繼承龐大商團……范閑，包裹在他最外面的是一層金光閃閃的紙衣，紙衣下面是非常刺眼使人流淚的芥末，芥末下面是甜得發膩的奶油，奶油下面是苦澀無比的毒葯殼，殼的中間卻有那麼一抹亮光……人都是復雜的， 對於慶國的百姓來說，看到的是他金光閃閃的外衣，對於范閑的敵人來說，看到的卻是這層外衣下面辛辣的芥末……
參考資料：網路-《慶余年》
2. 分析林教頭風雪山神廟中林沖在神廟時的景物描寫500字
（1）直接描寫風雪。
林沖初到草料場時，寫風雪初起——「正是嚴冬天氣，彤雲密布，朔回風漸起，卻早紛紛揚揚答卷下一天大雪來。」
林沖去市井沽酒時，寫雪勢正大——「雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊。」
離開酒店回草料場時，進一步寫雪勢之大——「看那雪，到晚越下得緊了。」
（2）用側面描寫襯托風雪。
一是通過環境描寫襯托風雪。例如寫草屋，「又被朔風吹撼，搖振得動」，
「那兩間草屋已被雪壓倒了」。寫的是草屋，給人的印象卻是風很猛，雪很大。
二是通過人的動作、感覺襯托風雪。例如：林沖在草屋內「向了一回火，覺得身上寒冷」，到山神廟里，「先取下氈笠子，把身上的雪抖了」，上蓋白布衫也「早有五分濕了」。吃酒時，林沖「把被扯來蓋了半截下身」。總之，作者在描寫人物的動作、感覺時，時時不忘風雪。
對風雪的直接描寫和側面襯託交替出現，景物描寫和人物描寫揉合在一起，使讀者感到，林沖時時處處處於風雪交加的環境之中。
3. 神廟中的四座雕像分別代表著什麼
阿布辛拜勒神廟正門前的四尊巨像是這座神廟的象徵。這些雕像中回，戴著古埃及雙重王冠的是答拉美西斯二世雕像，王冠上有鷹首神像。其他三尊較小的雕像分別代表法老的妻子、兒子和眾神。這些雕像具有強烈的埃及方柱體類型雕像的庄嚴風格，體現出一種純粹的埃及造型觀念。方柱體因素是埃及雕像中最有代表性的元素，這種方形避免了雕像那令人眼花繚亂的立體特性對觀賞者目光的攪擾，使其投向遠方的凝視目光更為引人注意。雕刻家們盡一切可能，通過造型的平面處理來消解雕像的立體深度感。當人們仔細觀察神廟的雕像時，便會發現，人物的正面造型經常是被削平的，尤其在坐像中，人物的雙腿盡可能保持與整個身體構成一個立方體的框架。同時，雕刻者對首飾、皇冠、圍腰、長袍等服飾進行了無機風格化的處理，更加強了雕像的平面感。
4. 帕特農神廟是古希臘建築七大奇跡之一，這里該如何遊玩
進入雅典衛城的入口，通過山門，向右看就是著名的帕特農神廟。
雖然幾經災，但是這座希臘國寶，是人類藝術寶庫中璀璨的明珠！值得我們去參觀膜拜！
5. 慶余年裡的神廟到底是什麼
是一個軍事博抄物館
這個世界就是地球
之不說是很久以後的地球
當是的世界因為戰爭毀滅了
這個博物館因為種種原因保存下來了
主角刺殺慶帝
沒有成功後
就去了神廟
王十三郎和海棠朵朵把它給砸了
人家說神廟門上有個
勿字
就是物字
只不過風化的厲害了
看不出來了
6. 雅典衛城最重要的神廟是哪一座
山門的右邊的城堡上立著一座尼克·埃普台若斯神廟(勝利神廟)。進入衛城這個聖地時，最醒目的是帕提農神廟。而帕提農神廟是衛城最重要的神廟，位於衛城的最高處，是供奉雅典娜神的神廟。
7. 水滸 林沖風雪山神廟風景描寫
《林教頭風雪山神廟陸虞候火燒草料場》中雪天情景描寫非常精彩，摘錄如下：版
正是嚴冬天氣權，彤雲密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。那雪早下得密了。怎見得好雪？有臨江仙詞為證：作陣成團空里下，這回忒殺堪憐，剡溪凍住猷船。玉龍鱗甲舞，江海盡平填，宇宙樓台都壓倒，長空飄絮飛綿。三千世界玉相連，冰交河北岸，凍了十餘年。
店家切一盤熟牛肉，盪一壺熱酒，請林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數杯，就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，懷內揣了牛肉，叫聲相擾，便出籬笆門，依舊迎著朔風回來。看那雪到晚越下的緊了。古時有個書生，做了一個詞，單題那貧苦的恨雪：廣莫嚴風刮地，這雪兒下的正好。扯絮撏綿，裁幾片大如栲栳。見林間竹屋茅茨，爭些兒被他壓倒。富室豪家，卻言道壓瘴猶嫌少。向的是獸炭紅爐，穿的是綿衣絮襖。手拈梅花，唱道國家祥瑞，不念貧民些小。高卧有幽人，吟詠多詩草。
8. 談《林教頭風雪山神廟》的景物描寫
課文中描寫風雪雖然著墨不多，但非常精彩，對推動情節發展，渲染氣氛，烘託人物形象都起了很好的作用。當林沖懷著「不知何意」的惶惑取路投草料場來，情節逐步向高潮發展時，風雪也隨之而起。「正是嚴冬天氣，彤雲密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。」朔風卷著鵝毛似的大雪，低垂的濃雲壓在頭頂上，天地茫茫，前途難卜。林沖來到草料場後，「仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動」，難以安生。為了禦寒，出門沽酒，「踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風」踽踽獨行，「那雪正下得緊」，正是雪借風勢，風助雪威，天地昏暗，原野寂寥。待沽酒回來，「仍舊迎著朔風」，「看那雪，到晚越下得緊了」。因為風大雪緊，回到草料場那兩間草廳已被雪壓倒，沒奈何只得去古廟棲身。他在風雪中奔來奔去，天地之大竟無他容身之處。林沖進入山神廟，為了抵擋風雪，掩上廟門後又將旁邊一塊大石頭「掇將過來靠了門」。由於雪大天寒，使林沖外出沽酒，未因草廳被雪壓倒而被壓死；大雪壓倒草廳，使林沖只能到山神廟住宿，未被陸謙等燒死；雪大風勁，使林沖用大石頭靠住廟門，陸謙等人放火燒草料場之後也來到山神廟避風雪看火勢，因推不開門便立在廟門外談話，造成冤家路窄，狹路相逢，隔門相對，一觸即發的緊張局面。風雪的描寫，為情節發展提供了合理的條件，推動了情節發展。當陸謙等看著草料場的大火躊躇滿志，林沖心中的怒火也像草料場的烈焰升騰，翻卷，終於拽開廟門，大喝一聲，手刃仇敵。朔風呼嘯，大雪鋪地，火光沖天，天地間站立著一位英雄好漢。我們可以說風雪把情節推向高潮，風雪渲染了蒼茫、雄渾的氣氛，風雪映襯著人物形象。
描寫風雪的筆墨雖不多，卻是故事發展的重要因素。「風雪」的描寫，推動了情節發展，渲染了濃重氣氛，烘託了人物形象。作者筆下的風雪似乎一直伴隨著林沖由惶惑走向反抗，完成性格上質的變化，而我們也好像和林沖一塊兒置身於風狂雪緊冰冷的天地之中，為他著急，為他擔憂，為他慶賀。魯迅先生在《花邊文學•大雪紛飛》中曾說：「《水滸傳》里的一句『那雪正下得緊』，就是接近現代的大眾語的說法，比『大雪紛飛』多兩個字，但那『神韻』卻好得遠了。」《林教頭風雪山神廟》中的風雪描寫的確具有「神韻」，它體現了我國古代小說中景物描寫的藝術特色，亦如我國傳統的寫意畫，寥寥數筆，彷彿是信手點染，卻意境深遠，景中有情，並且留下大片天地讓讀者根據自己的生活經驗去聯想，去補充，去發揮。這是我們在閱讀中應該認真體會、反復咀嚼的地方
9. 慶余年中的神廟是什麼
其實神廟是一座史前文明軍事博物館，擁有智能化管理系統（裡面的老管理員遵內循機器人三大定律，類似容於電影機械公敵里的三大定律）。而五竹和裡面的僕人甲是機器人，已經存在幾萬年了（僕人甲被五竹殺掉後跑到帝都神廟被僧侶毀屍滅跡時讓慶帝看見了，慶帝後來說:燒完後留下堆奇怪的東西。你說，什麼人的屍體燒完後能讓屍山血海里出來的慶帝感覺奇怪？）最後皇宮大戰五竹眼睛裡發射的是激光死波！一招秒了慶帝燒了皇宮。
拓展資料
《慶余年》是首發於起點中文網的一部架空歷史小說，作者是貓膩。[1]小說講述了叫范閑的年輕人的成長路程，慶國幾十年起伏的畫卷慢慢地呈現出來。 幾十年的歷程里，我們看到的是三代風雲人物的起起落落、輪轉更替。兩條線索，范閑的成長、葉輕眉的一生貫穿著整個小說，一明一暗，把幾十年的慶國風雨盡攬其中。
參考資料網路-慶余年
10. 阿布辛博神廟有哪些景色
阿布辛博神廟在埃及建築歷史上佔了幾個之最：最美麗，最具有想像力，獻給最偉大、也最異想天開的法老——拉美西斯二世。
阿布辛博神廟是在山崖上開鑿出來的岩窟廟，它其實有兩座，一座小廟，是尼菲塔莉王後小神廟，也就是布爾卡德曾經見過的神廟；另外一座是拉美西斯二世的神廟，習慣上稱為大廟。
既然堪稱最美麗和最富有想像力，阿布辛博神廟自然會有它的不同之處。一到阿布辛博，遠遠地就能看見那四座巨大的雕像，這四座雕像據說就是拉美西斯二世本人的形象。雕像呈坐姿，除了被損壞的那座以外其餘三座都有20米高。從左耳到右耳的距離為4米，光唇線就有1米長。被毀壞的是左邊第二座雕像，它的胸部也有部分殘缺了。此外右邊第一座雕像的鬍子也已經沒有了，即使這樣，我們依然能感受到它的恢宏氣勢。最奇妙的是雕像的眼睛，由遠到近，不管你從哪個方位走過去，雕像的眼睛似乎都在注視著你。就算到了基座跟前，依然能感覺到拉美西斯二世威嚴地注視著你。這種全方位的注視角度當然得益於雕刻者的獨具匠心。
基座有兩米多高，上面刻滿了古埃及的象形文字。前邊還有長長的一排鳥形坐像。基座往上，雕像腿間的空隙里都有小的女性立像，考古學家們說，她們是拉美西斯二世的妻子和女兒們。
這六尊雕像被雕刻在拉美西斯二世為其妻尼菲泰麗修建的神廟上，其中左邊四尊為拉美西斯二世，右邊兩尊為尼菲泰麗。有這四尊雕像做招牌，可以說是最好的神廟名片了。除了作為名片的裝飾功能以外，雕像還具有建築上的實用功能，因為這四座雕像和大廟由一塊巨石雕刻而成，除了四座雕像以外，整個神廟也由那塊石頭雕刻而成。整個大廟立面高達31米，全憑四座雕像部分起一個支撐作用。所以與其把它說成一塊石頭，倒不如把它叫成一座石山的好。
根據考證，雕像在雕刻完工以後曾經上過顏色，只是附著力再強的顏料也難以抵擋暴虐的風沙，所以現在展現在我們眼前的只剩一種單一的土黃色。和艷麗的七彩比較起來這種顏色倒也不壞，至少更加凸顯了雕像的古樸和庄嚴。
大廟寬３８米，長６５米，進入第一道門以後兩側有跪拜的人群浮雕。畫面中首尾相連的男女老少神態各異，惟妙惟肖。跪拜的隊伍排成兩行，似乎在夾道歡迎神靈的到來。
為了支撐厚重的上頂，大廟前廳有8根柱子，柱子分成兩排，各自平行。柱子的立面有奧西里斯神的雕像，頂部是象徵權利的飛鷹圖案。因為受風沙侵蝕較少，還能夠分辨出當初塗上的顏色。大廟的內牆上是描繪拉美西斯二世征戰的畫面，此外還有歌頌拉美西斯二世遠征敘利亞的史詩，這首著名的詩歌據考證出自宮廷詩人之手，除了在阿布辛博，在卡納克和盧克索神殿也有記錄。
大廟的最深處有四尊雕像。這四尊雕像分別為阿蒙神、拉美西斯二世、哈馬奇斯神和普它神。這四尊雕像位於距離廟門65米的深處，可以說是永無天日了吧。且慢這么說，每年的2月21日和10月21日早晨5點58分左右，太陽光會准確地穿越65米的大廟落到其中三座雕像的身上。最先沐浴到陽光的是阿蒙神和拉美西斯二世，幾分鍾後移到哈馬奇斯神像身上。停留大約20分鍾以後，自然消失。這就是阿布辛博神廟最著名的太陽奇跡。四座雕像有三座能沐浴到陽光而緊挨在旁邊的普它神卻被永遠籠罩在黑暗之中，是不是有些不公平呢？當然不是，因為在古埃及的宗教中，普它神是黑暗之神，如果讓他也暴露在陽光下面，他又怎能發揮自己的神力呢？還應該引起注意的是這兩個日期，據說2月21日是拉美西斯二世的生日，而10月21日恰好是他的登基日。這可不能再用偶然的巧合來解釋阿布辛博神廟的太陽奇跡了吧。由此可以看出古埃及人民的智慧確實已經超出我們的想像了。
阿布辛博小廟離大廟不遠，是拉美西斯二世的妻子尼菲塔莉王後的小神廟。尼菲塔莉王後在傳說中是一位美艷絕倫的佳人，尼菲塔莉這個名字在埃及語中的意思就是美女來了。在小廟的正面有這位絕色王後的麗影，在埃及歷史中，女人作為神廟大殿的正面形象還是絕無僅有的，估計這和她深得拉美西斯二世的寵愛有很大關系吧。
小廟與大廟遙相呼應，風格不同卻又有相通之處。正面六尊神像各有一個梯形的壁龕。廟內有壁畫，描繪的是愛神和伊斯伊斯神為王後加冕的場景。