枊園市景觀
⑴ 圓明園有哪些景觀
綺春園、長春園、長春園西洋樓景區、蓬萊瑤台、蘭亭等。
一、綺春園
綺春園早期曾是清怡親王允祥的與御賜花園，名為「交輝園」。到乾隆中期該園又改賜給大學士傅恆，易名「春和園」。乾隆三十四年（1769年）春和園歸入圓明園，正式定名為「綺春園」。那時的范圍尚不包括其西北部。嘉慶四年和十六年，該園的西部又先後並進來兩處賜園，一是成親王永瑆的西爽村，一是莊敬和碩公主的含暉園，經大規模修繕和改建、增建之後，該園始具千畝規模，成為清帝園居的主要園林之一。
二、長春園
長春園南部以大型的水景為主體，整體布置疏朗開朗，疏密得當。園門為長春園宮門，五楹，門外左右各有銅麒麟一隻（現僅存一隻，陳列於頤和園仁壽殿前）。其南建影壁一座。入門為澹懷堂，九楹，卷棚歇山頂，前有月台丹陛，東西配殿五楹。正殿之北為河岸，建方亭一座，有廊與正殿相通。亭西為長春橋，十孔。
過橋向北，經山口，即為園內核心建築——含經堂建築群。含經堂前設牌樓三座，兩面為八字影壁。入門為五楹含經堂，是乾隆帝吟經之所。再北為淳化軒（圓明三園中最宏大的建築，有《淳化閣帖》摹版），蘊真齋。出後門為「得勝蓋」敞廳，乾隆二十四年，乾隆帝在此獲知平定大小和卓之役而建為紀念。
此外還有涵光室、理心樓、味腴書屋。東牆外買賣街等建築。含經堂建築群規模富麗宏大，布局參考紫禁城寧壽宮，是乾隆計劃退位後常居的住所。
三、長春園西洋樓景區
清朝皇帝為了追求多方面的樂趣，在長春園北界還引進了一區歐式園林建築，俗稱「西洋樓」，由諧奇趣、線法橋、萬花陣、養雀籠、方外觀、海晏堂、遠瀛觀、大水法、觀水法、線法山和線法牆等十餘個建築和庭園組成。於乾隆十二年（1747年）開始籌劃，至二十四年（1759年）基本建成。由西方傳教士郎世寧、蔣友仁、王致誠等設計指導，中國匠師建造。
建築形式是歐洲文藝復興後期「巴洛克」風格，造園形式為「勒諾特」風格。但在造園和建築裝飾方面也吸取了中國不少傳統手法。建築材料多用漢白玉石，石面精雕細刻，屋頂覆琉璃瓦。西洋樓的主體，其實就是人工噴泉，時稱「水法」。特點是數量多、氣勢大、構思奇恃。主要形成諧奇趣、海晏堂和大水法三處大型噴泉群。
四、蓬萊瑤台
取材於神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領千餘名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙葯，以企長生不老。這當然只能是「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求」。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用嶙峋巨石堆砌成大小三島，象徵傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈「三仙山」，島上建有殿閣享台，「望之若金堂五所。玉樓十二」，並按「徐福海中求」的寓意，把東湖命名為「福海」。
在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當於北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每於端午佳節，在此舉行大型龍舟競渡活動。
五、蘭亭
在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家「蘭亭序」帖6件，再加上大學士於敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為「蘭亭八柱冊」。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，並換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，後來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。
這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的雲林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊「雙鶴齋」：結構年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。
參考資料來源：網路-圓明園
⑵ 公園里園林景觀怎麼樣
興仁公園里的園林景觀為中式立體園林景觀，開發商花重金2000萬打造。
⑶ 什麼是園林景觀及園林景觀的特點
園林景觀的基本成分可分為兩大類：
一類是軟質的東西，如樹木、水體、和風、細雨、陽光、天空；
另一類是硬質的東西，如鋪地、牆體、欄桿、景觀構築。軟質的東西稱軟質景觀，通常是自然的；硬質的東西，稱為硬質景觀，通常是人造的。
園林設計的意義居住小區綠化是建立居住小區眾多因素中不可缺少的組成部分。它是利用植物的獨有特色形成一個既有統一又有變化、既有節奏感又有韻律感、既有相對穩定性又有生命力的生活空間，對城市面貌和城市人工生態系統平衡起著非常重要的作用，是衡量居住小區居住環境質量的重要標志，對居民的身心健康有著不可估量的影響。
⑷ 西安市區內園林景觀做的好的地方有哪些啊，比如說公園、廣場這些什麼的，特別是現代園林景觀。。。謝謝。
武漢江夏新區委以北的現代園林景觀就做的好，在市內坐905、908都可以直接到
⑸ 城市公園景觀設計的基本要素包括哪些
城市公園對於城市居民回歸自然、進行戶外活動而言非常重要。人們在享受飛速發展專的科技帶來的便利的同屬時，也越來越多地感受到遠離大自然，污染嚴重，環境喧鬧，住房擁擠所帶來的一系列困擾。城市居民在公園中或散步、或游戲、或躺或坐陶冶性情，在公園文化中充分展示了城市生活的閑適美好。城市公園已成為提升城市文明、城市環境和城市形象的重要組成部分。結合遠景設計研究院多年城市公園規劃設計經驗，城市公園景觀設計的基本要素有以下幾類：
1、地形
地形是一切室外活動的基礎。地形在戶外空間的主要功能有生態學功能、美學功能和使用功能。
2、園路
公園中的道路對於公園景觀的聯系及營造起著非常重要的作用，不僅可以引導交通，聯系各個景區和景點,同時還可以創造良好的視覺景觀效果。
3、水景
水景是自然界最壯觀、最活潑的因素。在公園中，水體是不可缺少的景觀要素。水可以構成多姿多態的園林景觀，藝術地再現自然。
4、植物
植物是公園中有生命力的個體。它不僅能為人們庇蔭納涼，同時還能提供優美的景觀視線，形成動態的季相變化。
⑹ 耦園的園內景觀
從東園停車場，走倉街，抵達耦園門廳狹窄的礫石路。兩手臂寬，一溜青瓦白牆的民居等身高，幾條平直的運河幾千年來就這樣靜靜地淌著，在一個一個的水碼頭前傳送著歡樂的、傷悲的、外面的世界裡的消息。從城市到民居，從街坊到園林，從園林到心裡，耦園，保留著蘇州古城特有的車船並行的交通、「枕河人家」的水鄉建築特徵和濃厚的士大夫私宅特點。
耦園處於平江古城保護區的腹地，蘇州人用二千五百年創造出的特有的城市面貌、城市韻律、城市文化，反過來，無時無地不關照著生於斯長於斯的蘇州人。一句俗話，蘇州是有味道的，蘇州人是有味道的，耦園是有味道的。不追求形式上的奇巧，更多的精心於心靈安適，從這個意義上說，耦園是奇葩！
耦園坐北朝南，三面環水。南沿小新橋巷，大門面水，有河埠駁岸碼頭，一條沿河小路筆直地伸展出去，連著西面的人家；北臨小柳枝巷，後門設有私家碼頭，東接內護城河，如今依然櫓聲裊裊。再東面已經是城垣的殘跡，野樹遮擋了外面的駁船和市井的嘈雜。在這不顯山漏水的市井之間、簡陋的民居周圍，耦園如幽蘭般沉浸在自我芬芳的簡潔文雅里，像它的主人一樣孤芳自賞，自我滿足於個人生活的甜蜜和安謐中，像蘇州古城一樣永遠的遺世獨立，保留著最鮮明的個性和最豐富的內涵，就像貝聿銘先生所說「有明遺構」。
三百年來，耦園安靜而泰然地迎送著它的主人。清初這里原是仕人陸錦歸還故里後建造的涉園，名取自淵明的《歸辭》， 「園日涉以成趣」；到了同治年間（公元1874年）安徽巡撫沈秉成抱病下野，偕愛妻退隱，請了當時有名的畫家顧紜在涉園的基礎上拓展開辟，這樣就形成了今天的耦園。偏於一隅，「枕波雙隱」，「耦園住佳耦，城曲築詩城」。取名「耦」，通「偶」，即指佳偶連理，又道出了整個園宅的特徵，布局上中軸對稱、東西對應。耦園，摒棄了世間的紛擾，匯聚了自然的精華，流連於「詩酒聯歡」、吟風誦月的風流歲月里，靜默在潛心修道、書生意氣的自在中，還幸福在鴛夢溫暖、兩兩相隨的神仙日子裡。如今雖然佳偶不再，但詩城已然。我們剛才看到門外跨街的石坊上，有磚刻門額「耦園」兩字，一面為隸書，一面為篆書，是園主沈秉成孫子的好友、近代書法家周退密先生所書，古樸、典雅、沉靜，正符合了耦園的基調。大家再注意看耦園的大門，簡單而堅固的石門框內竟然不是木製的門板，而是用上等的竹片拼制髹漆而成。細密的交織中把沉澀剔除了，鮮動活潑的生活情趣躍然而出，男耕女織、夫妻和諧的生活氣息越發濃厚了。
穿過「平泉小隱」天井，來到轎廳中央平面圖前大家看這幅耦園全景圖，園子不大，佔地面積80公頃，中央部分有明顯的南北中軸線，從水碼頭開始，依次為門廳、轎廳、大廳和樓廳，整個住宅區帶有明顯的仕宦第宅的傳統特點。在布局上，「以樓環園，以水環樓」；同時暗合「偶」宇，東西花園相互對應。東花園以中心的黃石假山為主景，高拔峻挺，是涉園的遺存，也是蘇州古典園林里最著名的黃石假山；西花園則以湖石構景，綿延舒展。同時，在個體建築上也有樨廊、筠廊之間，雙照樓、聽櫓樓之間，吾愛亭、望月亭之間等等兩兩呼應，或東西、或南北、或上下、或明暗、或高低等不一而足。由於歷史上耦園多次被毀，文革期間淪為工人宿舍，八十年代重新整修，基本保留了原來的建築框架，但就整個園林來說，住宅部分藝術性略顯薄弱。就像我們看到天井的門樓上，已沒有太多的裝飾，西邊的風穿牡丹，東邊的孔雀開屏，除了多了一層富貴氣之外，好像和「平泉小隱」也不甚和諧。「平泉」原指唐朝高官李鄴侯的別墅，後通指隱居場聽；「小隱」則隱於野，說出了園主遠離廟堂、浪逐江湖的心願。寄情山林，從晉開始――直以來是文人在戰爭頻召仍、黨權爭霸、政治主張難以實施的情況下採取的一種以退為守的內斂的生活方式。桃花源的創造，烏托邦的具像構造，以一種出世的心情去過人世的生活。在城市重文明發達的時代，人力物力疊山理水在家中，坐擁山林的自然美景，同時享受詩文酬唱的風雅。
進入園主在坊里隙地為我們准備的「城市山林」。北行進入大廳載酒堂， 高大爽潔，大廳巍然，面對門樓上「厚德載福」的溫良教訓。這里原是主人會客、宴聚、議事、儀禮的主要場所。匾額是東花園落成後，沈秉成邀眾友慶賀，李鴻裔欣然題寫的：東園藻成，同仁燕集斯堂，遂以載酒顏之，蓋取唐人東園載酒西園醉濤意也。而在1993年重建之後，王西野先生順著這層意思，借陸游先生詞句「載酒園林，尋常巷陌」，附會成一對聯懸掛中堂：東園載酒西園醉，南陌尋花北陌歸。抱柱聯上「左壁觀園右壁觀史，西澗種柳東澗種松」和堂前東西兩側小門的門額「載酒」「問字」相呼應，我想這可能是園主規劃住宅功能的總體理念吧：東園以宴樂賞景雅聚為主，西園以靜修著述藏書為主，承繼了蘇州古典造園以輝映自然和人文精神的一貫傳統。
「觀之不足」一直是園林審美過程中最大的妙處和難處，尋字外之意，景外之致，才能幫助我們正確領略園林的東方魅力。所以大家不妨細想，主人載酒肯定不會為了買醉，實寫酒事，虛指酒外之興。正如歐陽修先生「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」，「載酒」原來為了流連山水間，難怪東花園主要觀景點取名「山水間」、實至名歸，把載酒的謎底揭了。從這一點又再次證明了耦園在設計過程中文人山水的特點，耦園充分體現了園林布局上的因果對應、前後連貫和融會貫通。
樓廳院中——最後一進一般為家眷居住的地方。小院安靜而綠意盎然，植有桂花和玉蘭等樹，扣「金玉滿堂」之意。而門樓是清代舊物，可惜在文革中遭毀，依稀可辨的磚刻細膩精雅，場景一派清新自然，「詩酒聯歡」的主題表現很具體，完全不像一般的深宅大院到處是詩書禮儀的規范教訓，顯示了主人對現實生活的熱情，和夫妻相隨、遠離塵俗，幸福的家庭生活。特別一提的是整個樓廳的建築為二層，呈凹型。兩邊分別和東西側樓相通，往東可達東花園的補讀舊書樓以及最東端的雙照樓，這一部分也呈凹型；西行沿樓倒量便是西花園的藏書樓，曲折凹型。整體連貫一氣，俗稱「走馬樓」。磚刻門樓、風火牆、走馬樓都是徽派建築特有的。主人原為安徽巡撫，自然受其影響，同時徽商自明中葉勢力遍及全國各地，徽派文化成為一時的風尚。而這里的走馬樓依據住宅東西分配的特點，不像經常所見的四方型圍廊，而是在北牆處曲折有序、錯落有致、蜿蜒伸展，跨度長達四十米，把東西花園的景色盡收眼底，形成了耦園一大特色。
東循廊前往東花園，小天井內——這里是中廳與東花園之間的過渡空間，我們可以注意到由中軸線到東花園的審美視角在漸次敞開，身後的院牆壁立，而向東的樨廊，且割且聯，山體若隱若現社會生活在牆之後，個體生命體悟就在眼前；空間由實而虛，漸入佳境。而這里又有一小體量的「無俗韻軒」分割空間為二，南面在廢墟上現辟為盆景園，北部幾座太湖峰石清白兀立，掩映在濃郁墨綠的桂花叢中，盡顯嫵媚之姿；中有一布滿纖細的浮雕的鼓 墩石，原為主人放置蘭花的花座；旁有一拙樸的石條矮矮地橫在兩石之上古松之下，想必是主人興之所至操琴的地方。四時不同,蘭桂馨香飄然人室，催發主人雅興，細聽松子落地，和以《高山流水》，不亦樂乎！無俗韻軒內南望，三扇冰裂紋的窗戶在黯淡的室內織起了一張思想的網，宜靜定，宜小聚，宜清樂，宜雅談，而作壁上觀，推窗即成三幅綠意盎然的詩畫作品，特別是月正中天，光輝落在樹梢時，此情此景，饒有禪機。匾額清麗秀雅，是中國最後一位秀才――蘇局仙老人手題的。
在東側外牆鑲嵌了一扇半透明的花窗，四角有雙魚、蝙蝠圖案，四方的窗內中置梅花圖形，鋪滿萬字裝飾變體，中放四扇方形明窗，吉祥的圖形象徵相濡以沫、高潔、幸福的愛情生活。當時的女主人湖州才女嚴永華親書「耦園住佳耦，城曲築詩城」，橫批：枕波雙隱。典出《世說新語》孫子荊歸隱山林，欲枕石漱流，作狂狷態。這里一語雙關，既形象地描繪了江南流水人家的家園特徵，又暗示夫妻雙隱，可謂才情雙絕。軒南北一空園一實牆，虛實對比。前面的門廊連接中部和東部，既便利雨日烈陽下的行走，又可稍作停頓，同時又成為游園的序曲，城曲詩情的發軔。 由樨廊北行，經藤花舫、儲香館，到城曲草堂游廊曲折環合，連接著各個主要觀景點。西面秋陰丹桂芬芳，故稱樨廊；樨，木樨，桂花的別稱，因為樹干斷面的年輪如犀角圖紋。
東面相應的叫筠廊，早春新生之竹謂之「筠」。利用城曲草堂的門廊和南部聽櫓樓、魁星閣之間的走道，引導我們從不同方位、不同季節去欣賞位於中央位置的山水主景。這一部分曾經是清初涉園的位置，黃石假山、受月池、宛虹杠小橋是當時的遺存；耦園主人購得該園後，在原有的建築廢墟上精心設計，根據山水特徵重新安排了亭台樓閣，退居四周，盡量控制體量，與原有風格渾然一體，形成了今天的格局。所以大家注意看，西側樨廊拐角處巧妙地安排了藤花舫，山陰廊側，小巧玲瓏，不失為初春紫藤入畫、盛夏藤陰下午後小憩的絕妙場所，同時主人引莊子「不系之舟」的遐想，「無所求，飽食而遨遊」，閑散自在之情油然而生；
沿著北牆的就是走馬，樓的東面延伸部分，曲尺形，各有名頭。樓下先是儲香館。因為是小孩瀆書的地方，為勉勵他們勤奮苦讀獲取露功名，「蟾宮折桂」，光宗耀祖，故借每年金秋桂雨飄香舉行鄉試的來由，命名為「儲香」待放，殷切希望自己的孩露子脫穎而出。城曲草堂、安樂國、還硯齋，樓上的補讀舊書樓、雙照樓作為宴客、休憩、讀書、詩畫的主要場所。草堂名取唐朝詩人李賀的詩：女牛渡天河，柳煙滿城曲，訴說園主夫婦如牛郎織女得三生緣相聚人間，園門前河埠頭上的依依楊柳柔情似水，柳絮綺麗如夢常在，園主對生活的知足略見一斑了，於是更毅然決然放棄名利場，鑽進溫柔鄉、「安樂國」，天上人間只在今朝矣。在盡頭的還硯齋清凈澹泊，「閑中覓伴書為上，身外無求睡最安」，乾嘉時期書法四大家之一的劉墉的題聯真是恰到好處。
雙照樓的茶社引入了城根的搖船和外護城河的汽笛，市民的行色和遠方朋友的音信，撇去道家王僧襦的思辯：道之所貴，空有兼志，行之所貴，真假雙照，在日月雙照的樓里，園內外、心內外的感觸也融在一杯清茶里了。整個建築基調一致，正如草堂里的一副對聯所寫：卧石聽濤滿松色，開門看雨一片蕉聲，有聲有色的極致享受好像只有在自然的天籟里精神的空靈里才能得到。 也許大家會覺得疑惑的是，為什麼安樂國的地板和補讀舊書樓的樓板都是素麵朝天沒上油漆？其實，原因在於木板都為杉木所制，有吸潮濕的作用，上漆後吸濕作用就被破壞了，所以保留原樣，反而古意盎然。第二，我們在這里可以見到不少瓷畫座屏和掛屏，色澤清晰艷麗，不同於常見的大理石掛屏，也因為江南氣候潮濕，保存紙質軸畫不易，其實人物山水為題材的制瓷業十分發達和流行，鑲上紅木或者銀杏木的 鏡框，成為新的室內牆面裝修的材料。第三，留心書畫的朋友可能已經注意到這里保存了很多乾嘉書畫名家的真跡。翁方綱、劉塘，粱同書、王文治書法四大家與園主家淵源很深，交情不淺，再望前走，筠廊的東側牆壁上還有一塊王文治的《掄元圖》石碑，主題以「立身固不必以科舉名重」與園林立意並行。
從城曲草堂沿筠廊南行，過望月亭、吾愛亭，到山水間。 剛才所走的路線完全以中央的黃石假山為視線轉移，遠近迂迴的過程把一座假山能呈現出的各種山 體姿態一一呈現出來丁。從草堂月台前南望，黃石以橫向對壘，形成水平方向的曲線延展，山勢東高西低，西部形成一山谷，桃嶼成為主山的的余脈，平緩漸止於藤花舫，在蹬道委蛇向上處，小塊黃石豎向漸次排列，愈上愈險，而間雜的樹木也都在低處修剪成向下搖曳的形態，直至峰頂全然傲視一切奮力刺向天空；轉到受月池端望月亭里，「受月」池中月到波心顯其幽深，山峰因溪更顯其高聳，這時對岸的假山一副桀桀峻挺的樣子，縱向節理發達異常臨深淵的懸崖峭壁，高遠莫測；如果順著池水由東北望西南，藤蘿野枝婆娑水面，卻生發幽情；在從山水間水閣北望，中國山水畫的斧劈皴法清晰可辨，沿坡上蹬道，把絕壁、懸崖、峽谷、峰洞、山頂平台等山脈的自然形態刻畫逼真。該山是涉園的遺物，傳為造園名家張南陽所作，代表了黃石假山的最高水平，與蘇州環秀山莊的湖石假山並稱蘇州假山之冠。 園中唯一的一座橋宛虹杠就在眼前，使人聯想起紅欄曲水的歡快，仁者仰止的故事。區別於平常所見的纖橋似的平梁飛虹，這是座高架橋；區別於其他的平靜委婉，這座橋多了一點臨淵嘯唱的志氣。 我們所在的這座水閣，凌水歇山建築，外牆塑有松鶴延年、柏鹿富貴的浮雕，內置有大型杞梓木「歲寒三友」落地罩，圓雕、透雕，刀法渾厚、筆力倉健，與醉翁之豪情、寄山水之逸趣融為一體，成為耦園的鎮園之寶。遙想當年沈秉成夫婦臨流照影，崑曲清唱，情動山水，恰似神仙美眷。 除了在布局上的陰陽對應，雙照樓與山水間高低錯落、聽櫓樓與魁星閣成雙成對、吾愛亭與望月亭前突後退之外，在建築安排上，還顯示出園主對道教的濃厚興趣。這里的「便靜宦」明顯地帶有道教色彩。宦，本指東北角，後通指角落，便靜直指虛境；而「魁星閣」本來就是祭祀文曲星的地方。 從這里向西看，一帶樨廊錯落開有漏明花窗。它們的特別之處是建園的時代特徵造就的幾扇富有歐式風情的漏窗。一種是富有流動感的月過浮雲，中間一輪滿月，四周瑞雲奔涌，裝飾感很強；另外是出現了幾扇圓形的花窗，幾乎類似於哥特式建築門廊上的火焰式、玫瑰式的裝飾圖案，這種特徵肯定和歐風東漸關系密切，在這里直接反映出來了。
沿樨廊折向中部，在向西花園，織簾老屋前，西花園以藏書樓、書房為特徵，突出書齋與庭院的有機結合。把整體環境以織簾老屋為中心，與東花園的山水游賞體驗相區別，利用湖石的纖巧柔媚、古木的深沉濃蔭，創造出安寧、圓熟的胸壑山水，「風篁類長笛，流水為鳴琴」。在東花園載酒勝賞之後，西花園醉在精神的豐滿，也許間雜著露台花街上瓶（平）升三戟（級）的仕途幻想，飄過東面「鶴壽」亭羽化登仙的酣夢。建築屬鴛鴦廳形式，根據季節、光線、溫度不同，夏秋在北廳，冬春在南廳。其北就是貫穿全園的走馬樓的西部，是園主的藏書樓，有一口古井，似與受月池相呼應。所以，綜觀全園，耦園的兩大主題――隱與愛相得益彰，總體對稱和細部處理結合完美。而且，園內的精緻並非完全的封閉。大家如果注意的話，可以看到在東；花園樨廊盡頭有耦園的私家碼頭，歷史上，拙政園、耦園的主人經常乘船來往，兩家風光一家賞。同時，在耦引的幾個角落都建有樓閣，牆外的風光與院內的風景相互連接，使耦園隱而知天下事，保持著江南人家的平常心在某種意義上講，耦園儼然是蘇州現存最具地域特色的古典園林了。
⑺ 城市景觀的園林風景有什麼區別
這是之前學科命名的爭端 而從本質上來看並無區別。風景園林是從Landscape Architecture翻譯而來 ，香港、台灣譯為「景觀建築」學，日本叫「造景」，韓國譯為「造景科」。風景園林可以被稱為中國的景觀，至今教育部學科劃分中也只有風景園林學，2011年國務院學位委員會、教育部頒布的《學位賦與和人才培養種植提拔學科目次（2011年）》使「風景園林學」正式成為110個1級學科之1，列在工學門類，學科編號為0834，可授工學、農學學位。然而目前景觀學沒有成為一個正式的學科門類，其實實質上風景園林和景觀是一樣的。說完學科命名再來說景觀設計師與風景園林設計師，首先兩者工作內容是一樣的 本質上是一樣的。有沒有發現在工作崗位上看到的都是景觀設計師，鮮少有看見說風景園林設計師，為什麼在學科里叫風景園林，出來工作就是景觀設計師了呢？其實個人覺得景觀相較與風景園林更能讓普通人理解這個行業是做什麼的，更加通俗易懂。通常我們也說景觀行業，也並不說風景園林行業，也許從學術嚴謹上兩者不同，但是做為工作上，易於傳播和普及上，景觀這個名稱則更為合適。所以當別人問起我的職業，通常我會說景觀設計師，不會說風景園林設計師，一個是確實職位就叫景觀設計，一個是如果你說風景園林設計師你還得跟人解釋什麼是風景園林，風景園林是幹嘛的。。。至少兩個字比四個字簡潔吧～
⑻ 城市公園景觀設計重點是什麼
城市生態公園是保護及改善城市系統的生態基礎和生態結構，減少大氣污染，改善生存環境，保護自然景觀以及物種的多樣性。城市生態公園的本質還是公園，可以供遊人休息，散步，鍛煉身體，享受清新空氣。人有親近自然的天性和權利，城市當中的生態公園，不應該以隔離人的活動為代價，而因適當引導和規范人的活動，使之遵循生態原理，創建人與自然和諧共生的場所。
城市生態公園設計的指導思想
生態公園是以森林植物與生態環境等自然景觀為主體的郊野型公園, 其規劃設計應突出自然景觀, 而以人文景觀為輔。生態公園在整體上應該是點、線、片、面相結合形成的生態植物群體, 並且通過植物、水體、地形、道路、建築等要素創造森林公園環境和園林景觀。在植物配置上, 採用喬灌草相結合的形式,使具有不同生態特性的植物能夠各得其所, 充分利用環境因子, 構成和諧有序、穩定的群落; 在景觀上應該體現豐富多彩城市風貌, 體現健康向上的文化氛圍。
城市生態公園的特徵
城市生態公園具有「真」、「健」、「美」的基本特點。
所謂「真」,就是生態公園的建設要體現自然,減少人工雕琢的痕跡,給人們建設真正的自然生態環境。「健」,首先是生態健康,就是生態公園的建設要注重生態效益,要科學的配置,做到防風固沙、水土流失、涵養水源等方面有顯著作用；其次是能為人們提供一個旅遊、休閑、散步、鍛煉、娛樂等生態良性循環的生活環境。「美」,就是景觀美學功能, 生態公園是通過綠色植物與建築、雕塑與繪畫的相結合, 營造出自然與意境美。使人們置身其中愉悅心情, 陶冶情操, 提高藝術修養。3、城市生態公園的景觀格局原則
3.1生態優先原則
城市生態公園是建立在以人工生態系統為主導的城市區域內，它以保護自然生態系統為目標。因此，其景觀規劃應服從於生態優先的原則，即城市生態公園的景觀格局規劃應首先滿足「有利於生態保護的設計目標」，其餘的使用功能和美學功能應該盡可能地服從和協調於生態設計的要求。
3.2空間異質性和多樣性原則
異質性是景觀的重要特徵之一，景觀空間的異質性的維持與發展是景觀生態規劃與設計的重要原則。景觀多樣性是描述景觀中嵌塊體復雜性的指標，包括斑塊多樣性、類型多樣性和格局多樣性。多樣性對於景觀的生存與發展具有重要意義，它是景觀規劃設計的准則。
空間異質性依賴於空間尺度，景觀中不同斑塊的類型與尺度都有不同的變異性和復雜性。空間異質性可以根據其斑塊類型的數目和比例、空間排列、斑塊形狀、相鄰板塊之間對比度、相同類型板塊之間的連接度來形成。
多樣性原則不僅講求的是空間的多樣性，也應充分體現在植物品種的豐富性和植物群落的多樣性特徵上，營造豐富多樣的植物景觀首先依賴於豐富多樣的環境空間的塑造，同時也是為各種植物群落營造更加適宜的生境。
3.3生態可協調性原則
生態可協調性原則是指景觀格局構成並不是被動的，完全依據現有自然狀況、過程以及現有資源條件來營造景觀生態的過程，而是可以主動結合生態、經濟、社會等諸多因素來反復協調以最終達到一個滿意方案的過程。
4、城市生態公園的景觀設計原則
4.1 以生態發展為依據, 發揮「綠」的效益
「綠」主要是體現在植物上,「綠」的效益包括生態效益、景觀效益、社會效益、經濟效益。所以要合理配置植物造景的綠色效益。
4.2 自然性、生活性、科學性、藝術性相結合的原則
城市中的人們嚮往綠色,渴望回歸大自然環境。因此,在景觀設計時,植物造景應綜合考慮立地條件中的土壤、氣候、降雨量等自然條件,以人為本,充滿生活氣息,用科學的、藝術的手法將各種矛盾融合統一在規劃中, 形成最理想的景觀環境, 更好地滿足人民群眾的需要。
4.3 因地制宜, 適地適樹與合理引進相結合根據當地立地條件和氣候條件合理選擇樹種, 植物種類豐富多樣, 樹種地區差異較大, 適地適樹,以鄉土樹種為主的原則。同時, 科學合理地引進外來適生、無害、觀賞價值高的樹種, 增加本地區園林植物種類。
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⑼ 柳州景點都有哪些
世界之大，屬景秀山川，還看柳州。今天，小編就帶著大家一起去看看美麗柳州吧。
柳州是位於廣西壯族自治區中北部的一個城市。歷史上稱其為“龍城”。從地理學來看，柳州屬於典型的喀斯特地貌。這里有很多奇石、瑰麗的岩洞、幽深的泉水，具有非常豐富的旅遊資源。下面聽小編給你細細道來。
這里很熱門的程陽橋景區-程陽八寨景區。這里有很原生態的侗族村寨，村寨周圍綠樹成蔭、環境特別的幽靜，非常適合養生養心。在這里，大家還能欣賞傳統的村莊風格。參觀程陽橋等歷史文化古跡。還能體驗侗族風情。
在這里，你能真正地了解到苗族的風土人情、感受到遠離城市的清靜的苗家生活。他們有特色的舞蹈表演，還有很多個性的家常菜，比如酸肉、酸魚就是苗家特色菜，腌制過後的五花肉微咸，鹹的發香，這個香味又剛剛好，吃一口、特別有嚼勁。一點也不油膩，再搭配一點米飯、那才叫完美！
在這里，夜晚也可謂人間仙境，一到晚上河灘就會變得熱鬧起來，你會看到熱情奔放的篝火晚會。各種妙曼的舞蹈讓整個現場氣氛達到高潮。精彩的舞獅表演也會讓你應接不暇，那繞梁的歌聲、那精彩的舞蹈，回盪在山谷間、回盪在你的心間、會讓你畢生難忘！
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