嶽麓書院風景

㈠ 嶽麓書院建築有哪些獨到之處

嶽麓書院作為聞名中外的書院，凝聚了我國古代許多建築大師的心血和智慧，在建築藝術方面也達到了一個高峰。

嶽麓書院坐落於湖南長沙嶽麓山腳下的清風峽口，三面環山，層巒疊翠，書院前臨湘水，後枕嶽麓山，依山傍水，四周林木蔭翳，環境幽靜雅緻，自然景觀與人文景觀融為一體，高度協調。嶽麓書院建築的獨到之處，可以用8個字來概括：「天人合一，朴實無華」。

嶽麓書院古建築在布局上採用中軸對稱、縱深多進的院落形式。從湘江西岸的牌樓口，直往山巔，早有古道聯通，形成一條風景中軸線，嶽麓書院就建在此中軸線上的中點。院前有天馬、鳳凰二山分峙兩旁，儼若天然門戶，古代其前後有朱張渡、柳堤、梅堤、詠歸橋、翠微亭等景點相伴；院後沿中軸線而上，有愛晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鶴泉及後來修建的蔡鍔墓、黃興墓等著名景點，其他景點星布於中軸線的兩側。書院的前門、赫曦台、大門、二門、講堂、御書樓依次沿中軸線而建。文廟、專祠及半學齋分建中軸線的北側；教學齋、白泉軒、園林、碑廊等分建於中軸線的南側。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種庄嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現了儒家文化尊卑有序、主次鮮明的社會倫理關系。

嶽麓書院體現了典型的書院建築特色。我國古代的書院，一般由三大部分組成，一是講堂，二是藏書樓，三是祭祀的場所，而嶽麓書院的這三大部分是十分齊全的。

講堂位於中心位置，以突出其核心地位。中軸線的最後、也是整個書院之中地勢最高之處是御書樓，顯示其在書院之中的重要性，因為「書院」一詞最早僅有藏書供人閱讀之意。在中軸線的西邊，有以文廟為主的祭祀建築群，這是按照儒家禮節之中的「左廟右學」來安排的。這幾大部分，界限分明，各有特色，體現了我國古代書院建築的特徵。

從整體上看，嶽麓書院整個建築朴實而不奢華。從構架上看不施斗拱，從裝飾上看不求華麗，極少彩繪，一般顯露結構特點和材料的本色，加以適當的油漆處理和重點裝飾，更顯民間特色和朴實風格。

嶽麓書院三大部分各有其特徵。講堂是嶽麓書院的核心部分，它的功能決定了它的樣式。講堂是嶽麓書院講學、講會、宣教等重要禮儀活動之中心場所，容納的人也是要比較多的，所以，它是一個5間建築，比較寬敞，而且它面對的庭院也開敞，增加了活動的餘地。

講堂也是最庄嚴肅穆的場所，為了起到教育的作用和顯示嶽麓書院的歷史地位，裡面有大量的匾額、對聯、石碑等。

御書樓作為整個書院的靈魂所在，它位於嶽麓書院中軸線的最後，而且其地勢是最高的，同時也是最幽靜的地方。因為藏書樓一怕水、二怕火，所以它的樓層最高，而且在其前方有對稱的兩個水池，既起到了美觀的作用，又有重要的實用功能。

文廟和其他祭祀性建築，在書院中起到了傳統教育的作用。由於是紀念儒家的先賢和對嶽麓書院的有功之臣，所以按照儒家的禮儀「左廟右學」，建在了書院中軸線的西邊。按照古代的統一規定，文廟用的是紅牆黃瓦以顯示其重要的地位。在建築上，大成殿用的是二重歇山的屋頂，也顯示了其地位的重要性。

嶽麓書院的建築不但有一般書院的特點，同時也突出體現了典型的湖南地方特色。像多採用歇山和硬山的屋頂，是湖南建築的一大特色。嶽麓書院多採用高大堅實的封火山牆，與其起伏多變、鮮明生動的天際線，和門廊、窗洞的點縀，形成強烈的對比。

嶽麓書院的建築體現出了深刻的湖湘文化內涵。它不同於華麗隆重的官學建築，也不同於花俏的民間建築，反映出儒教文化的精神和典雅朴實的格調。

嶽麓書院還體現出含蓄幽雅的園林建築藝術。建築藝術就像寫文章一樣，不喜歡平鋪直敘、一覽無余。理想的建築物不能夠在一開始就能窺其全貌，要隨著角度的變化，層層深入，逐步展露魅力。嶽麓書院多用天井穿插、屏風隱蔽，形成了豐富多樣的空間層次，給人以寧靜幽深之感。像從講堂繞過屏風到御書樓，從御書樓下進到園林之中，從講堂走到文廟，都給人以「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」的感受。而庭院的連續，步移而景換，又給人以「庭院深深深幾許」的好奇。

在這個園林里，溪流、樹木、碑廊、房屋和諧統一、相互映襯，構成了一道自然和諧的風景。園林里，清新活躍，體現了我國古代建築統一中求個性，對稱里有變化的原則。

嶽麓書院中，水的運用恰到好處。古人造林，講究水的運用，「七分水、兩分竹、一分屋」。嶽麓書院的水，是從嶽麓山清風峽里引來的「活水」。所以圍繞這里的泉水，形成了幾個景點，像「曲澗鳴泉」、「碧沼觀魚」。讓水串聯於其中，既使得各個部分有了連貫性，又使整座建築有了活氣和靈氣，動靜結合，相得益彰。

書院里的園林，與其他地方的還有所不同，書院的園林更加講究寓教育於游息之中，通過環境氣氛實現移情養性的功用。園林中既有詩情畫意，又有碑刻銘文。既有清泉翠竹，又有各種軒、亭。這些碑刻含有碑記、箴言、警句、詩詞、銘文等等，通過書法藝術的渲染，構成書院獨特的裝飾景觀，營造了潛移默化的環境氛圍。

㈡ 千年學府的嶽麓書院八景

桐蔭別徑，為書院八景中的一景，指從黌門池經文廟北通往愛晚亭的一條曲徑，古代連接麓山寺與道鄉祠的山道。因路旁種有桐樹而得名。清乾隆年間，書院山長羅典進行園林建設時始辟，後漸荒毀。1984年修繕書院時，仍置桐蔭別徑以留故跡。今之別徑雖有別於古之別徑，亦無桐樹，但小路兩旁古樹參天，林木繁茂，閑來漫遊其中也別有意趣，不失為休息散步、陶冶性情的好地方。
清代書院學生嚴如煜寫有《桐蔭別徑》詩：
添得叢祠一段春，千株嘉植曉煙勻。
殘碑字蝕崇台古，密葉陰沉曲徑新。
綠草黃泥峰半路，青鞋白袷樹前人。
他時鬱郁孫枝老，會有丹山鳥宿頻。
詩中「殘碑字蝕」指唐麓山寺碑。「崇台」指講堂朱張講學處。「袷」，指雙層衣。「丹山鳥」為鳳鳥的別名。從詩中可以看出當日的景觀。
書院八景分為前四景和後四景，前四景為：柳塘煙曉、桃塢烘霞、風荷晚香、桐蔭別徑；後四景為：花墩坐月、碧沼觀魚、竹林冬翠、曲澗鳴泉。清代俞超（字牧堂）曾概括八景名稱寫了一首《嶽麓八景》詩：
曉煙低護柳塘寬，桃塢烘霞一色丹；
路繞桐蔭芳別徑，香生荷岸晚風摶。
泉鳴澗並青山曲，魚戲人從碧沼觀；
小坐花墩斜月照，冬林翠繞竹千桿。
嶽麓書院的八景並不算華麗，也沒有太多的人工雕飾，但因其獨特的文化涵義和人文精神的滲透，了解它的來龍去脈，再觀其景色，思其意趣，則自有它的妙處。 曲澗鳴泉為書院八景之一，曲澗，指從清風峽愛晚亭流經書院園林的溪澗，自古有之。曲澗邊，最好的去處就是愛晚亭，山中各峽谷的溪水在此匯聚，每當春雨瀟瀟或秋雨綿延，山中水流順澗而下，喧泄於此，聲如洪鍾，狀如瀑布。而若雲收雨散，獨剩清澗山泉緩緩而下，送來數點桃花、幾片紅葉，流水簇擁著它們，歡歡笑笑，觸石有聲，其情景，閑適之極。擇一青石而坐，書聲雨水聲相唱和，那畫面也只有詩里才有。宋代書院山長張曾作詩「流泉自清瀉，觸石短長鳴。窮年竹根底，和我讀書聲。」此澗的好處，便可略見一斑。
清代乾隆年間，羅典深悟此中佳境，在澗邊建亭，以供觀景的人躲避風雨，並將欣賞曲澗的鳴泉聲，並以此命名。清代嶽麓書院學生吉啟楠寫過《曲澗鳴泉》詩：
岩溜穿雲一徑清，涓涓幽韻愜閑情；
應分山澗松濤響，似聽蕉窗夜雨聲。
枕石客歸煙兩岸，掛瓢人去月三更；
潺潺雅與弦歌答，天籟琅然耳暫明。
詩中描寫溪水緩緩流過的那份幽韻閑情，與山中林濤、夜窗蕉雨遙相呼應，以及隱居山中之人夜晚聽這水聲的心情，反映了「聽溪」人的一種心態。曲澗鳴泉，只有用心去「聽」，才會體會那份幽韻閑情……（註：岩溜，指溪流；蕉窗夜雨，指夜雨打在窗外的芭蕉之上；枕石客、掛瓢人，均指隱居山林中的人；） 桃塢指書院頭門外公路坡下的一片桃林。清乾隆四十七年（1782）山長羅典始植。原桃塢長寬百餘丈，植桃樹數百株，後漸漸荒廢。現桃林面積較之古時要少得多，桃林亦為新植，師生稱之「桃李坪」。
每當春天來臨，桃花盛開，春光與桃花交相輝映，故以「桃塢烘霞」命名此地景觀，作為書院八景之一。清代著名學生嚴如煜曾作《桃塢烘霞》詩：
晴雲香靄午融融， 簇錦花團羨化工。
禁火不燒寒食後， 綺霞疑灼赤城中。
芳枝春放千株艷， 暖氣晴蒸半里紅。
莫道本來根葉好， 須知顏色待東風。
詩歌描寫了清明前後嶽麓山下桃花盛開，凝霞滿林，紅雨塞途，隔江猶把長沙映紅的熱鬧場景。桃花如火，雖有冷冷寒食如湘江橫卧，也阻擋不了桃花的火焰向東，向賈誼的書窗，向妙高峰城廓的炮樓焚燒。朝霞向西，桃花向東，空間感何其壯闊。樸素的風景，經過詩人妙手重造，有了藝術的質感。(註：塢，周圍高而中間低的地方。赤城，指長沙城) 書院園林中另一有名的景緻就是花墩坐月。這是要用心靈的假設去感受的景色，因為夜晚園林高牆鎖閉，一般無人目睹。遙想月在中天，人在園中，或陰或晴、或圓或缺，設若獨自一人，則會平添許多清閑之勝；如是三五成群，又會生出許多風月閑情。清代書院學生蔣鴻曾寫過這樣一首詩：
良夜花陰靜，庭空皎月浮。
境懸心朗朗，人定意悠悠。
玉露清如濯，銀河淡不流。
欄干風細起，虛室已澄秋。
美麗的夜晚，花園靜寂，空曠的庭院灑滿皎潔的月色，明月高懸，心地也清朗起來，在這樣的夜晚，思想也變得深遠了，露珠清涼晶瑩，銀河疏朗嫻靜，憑欄夜眺，微風徐徐，空明的心已澄碧如秋……其實，這花園中最有名的景緻遠不止這兩種（另一處為碧沼觀魚），人到了花園，景緻也就是自己的了……因而用心之時，可在花上，在草上，在石上，在風上，在雨上，也可在行上、立上、坐上。人各有其心境，各懷有其情趣，若不親臨其境，又豈知純美之景妙不可言哉！ 書院園林位於書院中軸線後部南側，建於清乾隆四十七年（1782年）。當時羅典任山長，辟書院周圍空地，修池塘澤沼，築亭台假山，引嶽麓山清風峽溪泉澗流，植名花樹木，形成最初的園林景觀。今存園林為1992年修復。
園林中部，以水池為中心，山澗清泉穿行其中。池內遍種睡蓮，魚游其中。環池綴以花草、樹木、拙石。築有石橋，流水瀉於橋下，聲似琴笙。池與橋的南面有一巨石，臨水一面上書朱熹「鳶飛魚躍」，面岸一面刻張栻「招隱」二字。臨池觀魚，古人看過，今人仍然可以享受，「碧沼觀魚」是為書院八景之一。
清代舉人陳融觀曾作《碧沼觀魚》詩：
山池殘雨收，細浪鱗而作。
悠然濠濮心，一鏡不肯唾。
偶然啖蘋花，波動雲影破。
雨收雲散之後，細浪像魚一樣涌動，這時縱有莊子垂釣濠水和濮水之上的心境，可池水如境，不忍心破壞這寧靜的景色，魚兒偶爾浮出水面，池中的雲彩的倒影就破碎了……這些，足可將世間的煩惱瑣事盡洗干凈。 書院頭門北側、文廟照壁之外，有黌門池，始鑿於宋代，與飲馬池相對應。「黌」，即古時的學校。池上有亭，名曰吹香亭；相傳為宋代尚書鍾仙巢所建，宋理宗親書「仙巢吹香亭」額，並書杜荀鶴《題衡山隱士山居》詩「放鶴去尋三島客，任人來看四時花」為柱聯，久廢。清乾隆五十三年（公元1788），山長羅典築今亭，名為東亭，並建有木橋通往亭內。嘉慶二十四年（1819），山長歐陽厚均為存故跡，改東亭名為「吹香亭」。道光六年（1826年）改木橋為石橋。抗日戰爭中亭毀橋存。現亭為1984年修復。因池中遍種荷花，嶽麓八景之一的「風荷晚香」即取景於此。
夏季來臨，蓮葉田田，荷花競艷，習習輕風送來縷縷馨香，徘徊在橋上停下，人面荷花相應成趣。夏日觀荷，最好的時段是黃昏。如果天晴，斜陽西照，浮光耀金；蓮荷被塗上油畫的顏色，那種儒雅的景緻，也只有畫里才有；如果碰上雨天，瀝瀝夏雨打在荷葉上，夾帶著淡香的天籟之音，黃昏的風騷，被這一池的蓮荷獨占……
清代嶽麓書院學生嚴祜曾作詩《風荷晚香》，詩中所談到的不是夕陽留去、細雨情濃的黃昏，而是夜風漸起、月上梢頭的夜景：
何處消殘暑，池荷入夜風。
香清衣欲襲，波靜月初融。
晚景微茫里，函芳淡遠中。
由來懷茂叔，應許賞心同。(註：茂叔，即 周敦頤) 書院頭門南邊原有無名古井一口，南宋乾道三年（1167年）朱熹來嶽麓書院講學「朱張()會講」，前來聽講的人不計其數，載人的馬匹多得將池塘的水都喝光了，古池故得名「飲馬池」。清乾隆五十二年（1787），山長羅典在池中修築了一座蘑菇狀的草亭，又在池的周圍種植垂柳，取名「柳塘煙曉」，列入「嶽麓八景」。嘉慶二十四年（1819）山長歐陽厚均重修，改名風雩亭，亦存宋代古亭名。抗日戰爭被毀，現亭為1984年重修。
柳塘煙曉是一處空靈的景緻，羅典的一位學生羅綺曾作詩一首： 靈和漫獨擅風流，曙景平添曲沼頭。
朝露未晞青欲滴，春波漸暖碧初浮。
不妨吟興偏因曉，那信詩情易感秋。
試向林前聊徙倚，溶溶新綠盡消愁。
站在融融春色里，用一根靈漫風流的柳絲驅趕愁緒，一圈清朝的「春波」從池塘的中心向看風景的人盪過來。如果這是碰巧手中有一本書，倚在池中古亭的欄桿上，無中生有就翻到了名叫「早晨」的那一章，單薄而純粹的煙靄將文字覆蓋，柔和的視覺鍍上淡淡的晨光，讀第一行，就已鵝黃如雪，讀第二行，已碧綠如玉…… 竹林冬翠為嶽麓書院八景之一。清乾隆年間書院山長羅典建於園林西邊。竹林歷來為名人墨客所稱頌，其最好的景緻莫過於冬季。冬季雪落之時，漫山遍野皆成粉妝玉砌。此時，傲然雪中的蔥翠竹林，剎間披上了潔白的絨衣，藏不住的竹葉尖尖從雪中鑽出來，與白雪映襯，更見翠綠，更現生機。人如其中，可感受這永恆的自然造化之美。

㈢ 嶽麓山上風景怎麼樣

嶽麓山位於湖北。我是好多年前去上午嶽麓山了，那個時候是和同學一起。然版後你上橘子洲頭。權然後？上橘子洲頭，還有，嗯，其餘的毛澤東紀念堂。其餘好多，嗯，就是周圍的景點吧，也都去看了一眼。嗯。嶽麓山上。最出名的我感覺應該是愛晚亭和嶽麓書院。嶽麓山上的呃。有一種文人的氣息，嗯，走進嶽麓山，讓人感覺到就說的嗯，特別安靜，特別適合於嗯。靜下心來，好好的去做一件事情，嶽麓山風景優美。嗯，是不可多得的一個好的地方。並且從嶽麓山上往下來的時候還可以坐滑梯，嗯，非常好玩。

㈣ 嶽麓書院的介紹

嶽麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落於中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的嶽麓山腳下，作為世界上最古老的學府之一，其古代傳統的書院建築至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神。1988年，嶽麓書院建築群被國務院批准為第三批全國重點文物保護單位。

嶽麓書院歷經千年而弦歌不絕，學脈延綿。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，由官府捐資興建，正式創立嶽麓書院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召見嶽麓山長周式，御筆賜書「嶽麓書院」四字門額。

嗣後，歷經南宋、元、明、清各代，至清末光緒廿九年（公元1903年），嶽麓書院與湖南省城大學堂合並改制為湖南高等學堂，沿用書院舊址。中華民國15年（公元1926年），湖南高等學堂正式定名湖南大學，仍就書院基址擴建至今。

(4)嶽麓書院風景擴展閱讀：

千年學府嶽麓書院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛晚亭內那吟唱著「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」又留著一縷長髯的老夫子，那情那景更是讓人流連忘返。嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻「麓山寺碑」，是唐開元十八年（公元730年），由著名的書法家李邕撰文並書寫的；

江夏黃仙鶴勒石刻篆，因為文、書、刻石都十分精美，所以向有「三絕」之稱。碑高4米，寬1。35米，碑文共1400餘字，此碑以其書法著名於世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風靡一時，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。

除此之外，還有明刻宋真宗手書「嶽麓書院」石碑坊、「程子四箴碑」、清代御匾「學達性天」、「道南正脈」、清刻朱熹「忠孝廉節碑」、歐陽正煥「整齊嚴肅碑」、王文清「嶽麓書院學規碑」等等。

㈤ 嶽麓書院150字的簡介

嶽麓書院坐落於中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的嶽麓山腳下，作為世界上最古老的學府之一，其古代傳統的書院建築至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神。1988年，嶽麓書院建築群被國務院批准為第三批全國重點文物保護單位。

1986年湖南大學宣布完成修復嶽麓書院，並正式對外開放。

2005年湖南大學正式恢復嶽麓書院，下設中國哲學研究所、歷史研究所、中國思想文化研究所、中國書院研究中心和中國軟實力文化研究中心等多個部門。

2009年嶽麓書院學科從本科、碩士研究生、博士研究生到博士後科研流動站的格局已經完備。正式成為為湖南大學的實體辦學機構和科研基地，千年學脈再次延綿，千年學府再添光輝。

(5)嶽麓書院風景擴展閱讀

作為國家重點文物保護單位的嶽麓書院仍然在進行高等教育。書院是湖南大學人文社會科學研究基地，國學研究基地，湖南省湖湘文化研究基地，擁有湖南省哲學社會科學重點研究基地「湖湘文化研究基地」以及湖南省哲學社會科學重點研究機構「嶽麓書院國學研究與傳播中心」。

擁有一支學歷職稱年齡結構合理、研究特色和研究成就突出的科研隊伍。現有專職教師32人，其中教授17人，副教授8人，博士生導師12人。

有3人享受國務院政府特殊津貼，1人入選國家「萬人計劃」領軍人才，3人入選教育部新世紀優秀人才資助計劃，5人入選湖南省「121」人才工程計劃，9人入選湖南大學嶽麓學者計劃。

近年來，獲得國家社科基金重大課題8項，教育部重大、國家社科基金重點等各級科研課題數十項，獲得全國百篇優秀博士論文獎1項，教育部人文社科優秀成果二等獎4項，湖南省社科成果一等獎5項，二、三等獎多項，獲省優秀博士論文獎4項。

從英國倫敦大學、日本京都大學、香港中文大學、清華大學、北京大學、復旦大學、南京大學、中山大學、南開大學、武漢大學等國內外名校畢業的一批年輕博士，也陸續進入書院擔任教職，成為了極具活力的新生力量。

㈥ 長沙嶽麓山，嶽麓書院是獨立的還是同一個景點

嶽麓山包含了嶽麓書院的,.

是同一處的景點,.
嶽麓書院離<愛晚亭>也很近,.

愛晚亭,也不要錯過哦!
嘿,.

㈦ 湖南長沙的嶽麓山景區有什麼特色景區

如今隨著旅遊業不斷的發展，很多地方都開發出了各種各樣的景點可以供大家欣賞，但是很多景區亂收費的現象也是特別的嚴重，而且裡面的景點的也都是名不副實，這讓大家都特別的討厭，但是同樣也有著很良心的存在，今天小編就給大家介紹一處非常傻的景區，每年虧數十億卻至今還是門票免費，快一點收藏吧！

這樣良心的一座景區也被很多網友說是"我國最傻"景區，雖然只是調侃，但是也可以看出大家對於這里的喜愛。而且這里的氣溫也是非常的低，特別適合前來避暑。好了今天小編就先和大家聊到這里，你喜歡嶽麓山景區嗎？歡迎前來評論！

㈧ 怎樣介紹文明古跡之嶽麓書院

嶽麓山景觀由自然風光和人文景觀兩部分組成。 自然風光 嶽麓山的自然風光占足了奇、珍、幽、美四個字。 奇，是指嶽麓山區林草繁茂，存有植物種類達幾千種，女貞、銀杏、樟樹、欏木、苦櫧、楓香等名木應有盡有，甚至千年以上樹齡的古樹亦可見到，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹種，而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野，奼紫嫣紅中綉出麓山織錦畫幅。 珍，是指嶽麓山區野生動物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鸝、布穀、杜鵑，還有啄木鳥、鸚鵡、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現，時不時露出頭臉的有狐狸、山羊、野兔、山雞 等等。 幽，幽壑千重，幽泉千縷，若你冬季來此且碰巧遇上嶽麓漫天飛雪，一個「幽」字更會讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景之一有「江天暮雪」，即此。 美，嶽麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天來臨的時候，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗……，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收。 人文景觀 嶽麓山的人文景觀，那是嶽麓山另一道亮麗的風景。千年學府嶽麓書院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛晚亭內那吟唱著「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」又留著一縷長髯的老夫子，那情那景更是讓人留戀忘返。
麻煩採納，謝謝!