大自然景觀的資料

❶ 關於大自然的資料

如今，大自然正扮演著不同的角色。

大自然是個巨大的寶藏，為人類提供著源源不斷的財富；大自然是位勤懇的清潔工，為人類清理著不計其數的垃圾；大自然是個畫家，為人類描繪出了一幅幅動人的圖畫……

大自然還是老師，毫無保留教給我們許許多多的知識與道理。

當我們還不會說話的時候，大自然這位語文老師便教我們怎麼表達自己的思想。「落紅不是無情物，化作春泥更護花」「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」 這些如此精闢的語言比起現實中老師教的「要有奉賢精神」「要有憂患意識，時時提醒自己去奮斗」這些枯燥的道理來，更能讓人有所感觸。

當我們還不會計算的時候，大自然這位數學老師便教我們怎麼計算。「開始時樹上有10隻鳥，後來又飛來兩只，最後被獵人射下5隻，還剩幾只鳥？」現實生活中的數學老師會說正確答案是「7隻」，但是大自然這位數學老師還會說「一隻也沒有也是對的，因為其他的鳥都被嚇跑了」。可見，大自然老師所傳授的知識更具實用性。

當……

大自然這位老師的教學方法十分特別，他不像其他那些老師那樣總是自己講知識、說道里，讓同學在一旁聽著，大自然讓同學們充分發揮自己感悟能力，把自己的所見所聞提煉成深刻的道理。

看到巍峨的高山，讓我們感知到做人應當堅定、沉著，即使遭受多大的挫折，依然不改本色。

看到奔流的河流，讓我們感知到做人應當純潔、靈活，即使遇到懸崖峭壁，依然要翻越過去，繞過去，滲過去。

看到廣闊的大海，讓我們感知到做人應當大度、氣魄，即使容納了多少的污穢，依然出淤不染。

大自然是我們的家園，是我們的朋友，也是我們的老師。
大風吹來時，石體左右晃動，但傾斜到一定角度就不會再動了，故稱風動石。石為花崗岩石質，高4.37米，寬4.57米，長4.69米，重約200噸。正可觀其偉，側可觀其奇，背可觀其險。從背面看，狀如玉兔的石岩伏在外傾的石盤上，巨大的石球，懸空而立，搖搖欲墜，令人心怵；從正面看，石如蟠桃，底部呈圓弧形，貼石盤處尖端僅數寸，懸空斜立...
福建省首批省級風景名勝區之一。其中風動石在東山縣銅陵鎮東南隅岣嶁山東麓，塔嶼在銅陵鎮東側。以風動石為中心，加上銅山古城、塔嶼和西面的九仙頂、南面的馬鑾灣，構成獨特完整的旅遊景區。

風動石，又名兔石，東山風動石以奇、險、懸而居全國60多塊風動石之最，被譽為「天下第一奇石」。現在它已經是東山島的標志性景觀。

其奇妙之處就在於它前後左右重量平衡極佳，大風吹來時，石體左右晃動，但傾斜到一定角度就不會再動了，故稱風動石。石為花崗岩石質，高4.37米，寬4.57米，長4.69米，重約200噸。正可觀其偉，側可觀其奇，背可觀其險。從背面看，狀如玉兔的石岩伏在外傾的石盤上，巨大的石球，懸空而立，搖搖欲墜，令人心怵；從正面看，石如蟠桃，底部呈圓弧形，貼石盤處尖端僅數寸，懸空斜立，狂風吹來，搖晃不定。石體正面，有明武英殿大學士黃道周等人所題「銅山風動石」大字，筆力雄渾遒勁。在風動石前的一塊方石碑上刻有明朝督撫程朝京的詩：「造化原來一隻丸，東封幽谷萬層巒，天風吹向關中墜，海飈還得逐勢轉。五丁欲舉難為力，一卒微排不飽餐。鬼神呵護誰能測，動靜機宜在此觀。」

附近的銅山古城始建於明洪武二十年（1387年），東、南、北三面臨海，西面直達九仙頂，因依傍銅缽、東山兩個村莊，故各取一字名之。城牆為花崗石砌成，長1903米，高7米，城堞有864個垛口，東西南北各有城門，西南二處建有城樓，為環山臨海的水寨。明嘉靖二十二年（1543年），戚繼光在此全殲倭寇；崇禎六年（1633年），巡按路振飛大帥徐一鳴在銅山海面二次擊敗荷蘭帝國東印艦隊；隆武二年（1646年），鄭成功以此為抗清根據地之一，訓練水師，收復台灣；清康熙二十二年（1683年），福建水師提督施琅從銅山港和宮前港起航東征，統一台灣。

城東門外海濱有天然石洞，傳有虎踞，故號「虎崆」。洞長15米，寬約5米，有清泉甘美，大旱不幹，壁上鐫「靈液」石匾，稱「虎崆滴玉」。城最高處九仙頂有「人世仙境」、「海天一色」、「宦海恩波」、「三島春秋」等摩崖題刻20多處。一塊刻有「瑤台仙嶠」的巨石是當年戚繼光、鄭成功的水操台。

塔嶼，又名東門嶼，與銅陵鎮相隔800米海域，因山頂有一座文峰塔而得名。整個島呈「工」字形，面積80.5公頃，與溫州江心嶼、廈門鼓浪嶼、台灣蘭嶼並稱中國四大名嶼。島上礁石嶙峋，千姿百態。南端澳角海面有龍、虎、獅、象四嶼，造型生動逼真。文峰塔為明嘉靖五年（1526年）福建巡海道蔡潮所建，塔身7層，高32米，座圍14米，塔頂由兩塊圓圓的大石塊相疊而成，是航海的標志。

塔嶼上有兩個石洞。其中雲山石室是黃道周的讀書處，洞外鐫有黃道周少年時手書的「雲山石室」4個大字。洞邊有清代巡撫潘思渠立的碑坊，橫刻「黃石齋先生讀書處」，背鐫「仰止高山」；鷹石洞在石室對面，鷹嘴岩下，洞口上有塊巨石如雄鷹頂立，上鐫「石齋」二字，是黃道周卧室。《明史》記載：「道周學貫古今，所至者雲集，銅山在孤島中，有石室，道周自幼坐卧其中，故學者稱為石齋先生。」明東閣大學士林釺題詩於室內：「洞門六六鎖煙霞，碧水丹山第一家，夜半寒泉流幽月，曉天清露滴松花。」洞室周圍有石刻多處，以書法家關雲、成中心、張庭楨合題的「海濱鄒魯」、「黃道周筆書」、「石磐」最為著名。

從漳州到銅山古城有班車直達，從銅山古城乘遊船可到塔嶼。

❷ 大自然奇觀的資料

大自然對於精神上的影響，以時間來說是最先，以地方來說是最重要。每一天，太陽；在日落之後，夜，與她的星辰。風永遠吹著；草永遠生長著。每一天，男人與女人，談著話，觀看著，被觀看著。在一切人之間，那種形象最能吸引的就是哲人。他必須在自己心裡決定它的價值。在他看來，大自然是什麼? 這上帝的網，它那不可理解的連貫性，從來沒有開始，也從來沒有結束，永遠是圓形的力，回到它的自身。這一點它正和他自己的心靈相像，他永遠不能找到它的開始與結束——這樣完全，這樣無限。大自然的光彩也照得那樣遠，宇宙上面還有宇宙，像光線一樣地放射出去，向上，向下，沒有中心，沒有圓周——不論是聚集的或是分散的，大自然都迫切地向人的心靈表白她自己。 開始分門別類了。在年輕人的心裡，每一件東西都是個別的，獨自站在那裡。漸漸地，他知道怎樣把兩件東西連在一起，看出它們之間的共 雷電現象
同性；然後三件東西，然後3000件；於是他被他自己這種聯合一切的本能所支配，繼續把事物拴在一起，減少不規則的現象，發現地底的樹根，將相反的、遙遠的事物聯絡起來，在同一個枝幹上開花。 自然——宇宙
他不久就知道，自從歷史開始的時候，事實就不斷地聚集和分類。然而「分類」的意義是什麼?無非是看出這些事物並不是雜亂無章，彼此之間沒有關系的，而是有一定的規律，這同時也是人類的心靈的規律。幾何學純粹是人類心靈里的一種抽象的東西，而天文學家發現行星的移動可以用幾何學來測量。化學家發現一切物質中都有比例與可以理解的法則；科學是什麼呢?無非是在距離最遠的事物中發現相仿、相同之點。一個志向遠大的人坐下來研究每一件難以控制的事實；把一切奇異的構造與一切新勢力一個一個地歸入它們的種類。歸納到它們的定理中，而且永遠這樣下去，運用深刻的觀察，將各種組織的最後一根纖維，以及大自然的外緣，都賦以生命。 於是，這天宇下的學童感覺到他和自然「本是同根生」；一個是葉子，一個是花；親誼與同情在每一根血管里活動著。
編輯本段樹根
是什麼呢?不是他的靈魂的靈魂? 一個太大膽的設想；一個太荒唐的夢。然而，一旦這心靈的光輝幫助他發現了比較有形體的物性的規律的時候——當他知道崇拜靈魂，而且看出現有的自然哲學僅只是靈魂的巨手最初探索的時候，這時候他將要盼望知識日益擴大，好成為一個未來的造物主。他將看出大自然是靈魂的反面，每一部分都相呼應著。一個是圖章，一個是印出來的字。它的美麗是他自己心靈的美麗。它的規律是他自己心靈的規律。因 自然現象——龍卷風
此他把大自然看成他自己成就的測量器。 他對於大自然知道得不夠的程度，也就是他對於自己的心靈還掌握得不夠的程度。總之，那古代的箴言，「認識你自己」，與現代的箴言「研究大自然」，終於成為同一個格言了。

❸ 大自然的資料

字典釋義：

自然界。

示例：

鄒韜奮 《抗戰以來》一：「我常把大自然當作一個大學校看，認為我們每一個人的一生都是在學習的過程中。」 巴金 《滅亡》第六章：「我愛一切……我愛和平，我愛大自然。」

概述

關於大自然——水、空氣、山脈、河流、微生物、植物、動物、地球、宇宙等等，都屬於大自然的范疇；研究大自然的科學是自然科學，包括數學、物理、化學、生物學、地理學等科學，而這些科學的分支學科是非常多而繁雜的，如：生物科學又可分為微生物學、植物學、動物學三大學科；再而又可以分出分子生物學、細胞學、遺傳學、生理學等；各學科交叉又會衍生出許多分支學科，如生物化學，生物物理學，分子結構生物學等等。

人與大自然

大自然誕生人類，說明它是尊重人類的行為，相反人類更應該尊重大自然。從表面看人是 父母所生，事實上是大自然有了人的光子信息，人體胚胎才能吸收來自大自然的這個光子 信息，將胚胎長大成人，是父母所生，同時又是大自然完成對胚胎暗物質的激發。大自然有脊椎動物45336種，其中鳥類1244種，魚類3862種。現有300 余萬種昆蟲，已經確認的種類僅100 余萬種。大自然是天然資源，人與大自然應該互相尊重，保持珍惜和愛惜心態，適度使用自然，不讓大自然遭破壞，使生活環境美好、自然資源無耗盡，就像是母子一樣親密、和諧。

所以，關於大自然的資料，其豐富程度只能用浩如煙海來形容，其紛繁復雜非三兩萬字或幾個人所能闡述的。

大自然的分類

大自然里有各種生物,其中包括三大類:植物,動物,細菌和真菌.同時大自然也是一個包含各種生態系統的地方!

大自然的元素分為：光，暗，水，火，風，雷，土，七種 ，也就是說自然對這些東西的平衡進行控制。

大自然對於精神上的影響，以時間來說是最先，以地方來說是最重要。每一天，太陽；在日落之後，夜，與她的星辰。風永遠吹著；草永遠生長著。每一天，男人與女人，談著話，觀看著，被觀看著。在一切人之間，那種形象最能吸引的就是哲人。他必須在自己心裡決定它的價值。在他看來，大自然是什麼？這上帝的網，它那不可理解的連貫性，從來沒有開始，也從來沒有結束，永遠是圓形的力，回到它的自身。這一點它正和他自己的心靈相像，他永遠不能找到它的開始與結束——這樣完全，這樣無限。大自然的光彩也照得那樣遠，宇宙上面還有宇宙，像光線一樣地放射出去，向上，向下，沒有中心，沒有圓周——不論是聚集的或是分散的，大自然都迫切地向人的心靈表白她自己。

開始分門別類了。在年輕人的心裡，每一件東西都是個別的，獨自站在那裡。漸漸地，他知道怎樣把兩件東西連在一起，看出它們之間的共同性；然後三件東西，然後3000件；於是他被他自己這種聯合一切的本能所支配，繼續把事物拴在一起，減少不規則的現象，發現地底的樹根，將相反的、遙遠的事物聯絡起來，在同一個枝幹上開花。

他不久就知道，自從歷史開始的時候，事實就不斷地聚集和分類。然而「分類」的意義是什麼？無非是看出這些事物並不是雜亂無章，彼此之間沒有關系的，而是有一定的規律，這同時也是人類的心靈的規律。幾何學純粹是人類心靈里的一種抽象的東西，而天文學家發現行星的移動可以用幾何學來測量。化學家發現一切物質中都有比例與可以理解的法則；科學是什麼呢？無非是在距離最遠的事物中發現相仿、相同之點。一個志向遠大的人坐下來研究每一件難以控制的事實；把一切奇異的構造與一切新勢力一個一個地歸入它們的種類。歸納到它們的定理中，而且永遠這樣下去，運用深刻的觀察，將各種組織的最後一根纖維，以及大自然的外緣，都賦以生命。

於是，這天宇下的學童感覺到他和自然「本是同根生」；一個是葉子，一個是花；親誼與同情在每一根血管里活動著。

樹根是什麼呢？不是他的靈魂的靈魂么？一個太大膽的設想；一個太荒唐的夢。然而，一旦這心靈的光輝幫助他發現了比較有形體的物性的規律的時候——當他知道崇拜靈魂，而且看出現有的自然哲學僅只是靈魂的巨手最初探索的時候，這時候他將要盼望知識日益擴大，好成為一個未來的造物主。他將看出大自然是靈魂的反面，每一部分都相呼應著。一個是圖章，一個是印出來的字。它的美麗是他自己心靈的美麗。它的規律是他自己心靈的規律。因此他把大自然看成他自己成就的測量器。

他對於大自然知道得不夠的程度，也就是他對於自己的心靈還掌握得不夠的程度。總之，那古代的箴言，「認識你自己」，與現代的箴言「研究大自然」，終於成為同一個格言了。

贊美大自然詩句
1.到處皆詩境，隨時有物華--宋.張道洽《嶺梅》
2.春城無處不飛花--唐朝.韓鴻《寒食》
3.折得一枝香在手，人間應未有--宋.王安石《甘露歌》
4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧--宋.宋祁《玉樓春》
5.春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來--宋.葉紹翁《游園不值》
6.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春--宋.朱熹《春日》
7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍--唐.白居易《憶江南》
8.濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多--宋.王安石《詠石榴花》
9.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花--宋.陸游《臨安春雨初霽》
10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏--宋.林逋《山園小梅》
11.城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花--宋.辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》
12.春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面--宋.晏殊《踏莎行》
13.陽春二三月，草與水同色--晉.樂府古辭《孟珠》
14.江南二月多芳草，春在蒙蒙細雨中--宋.釋仲殊《絕句》
15.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅--宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
16.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來--宋.晏殊《浣溪沙》
17.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花--唐朝.元稹《菊花》
18.林間新綠一重重，小蕾深藏數點紅--金.元好問《同兒輩賦未開海棠》
19.春風又綠江南岸，明月何時照我還？--宋.王安石《泊船瓜洲》
20.江南可采蓮，蓮葉何田田！--漢樂府民歌《江南》
21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭--宋.楊萬53.里《小池》
22.葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉--宋.周邦彥《蘇幕遮》
23.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀--唐.賀知章《詠柳》
24.停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花--唐.杜牧《山行》
25.天涯何處無芳草--宋.蘇軾《蝶戀花》
26.野火燒不盡，春風吹又生--唐.白居易《賦得古原草送別》
27.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無--唐.韓愈《初春小雨》
28.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！--唐。孟浩然《春曉》
29.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》
30.江碧鳥逾白，山青花欲然--唐.杜甫《絕句二首》
31.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知--宋.蘇軾《惠崇78.春江晚景》
32.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄--唐.白居易《錢塘湖春行》
33.穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛--唐.杜甫《曲江二首》
34.晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵--唐.劉禹錫《秋詞》

❹ 自然景觀資料

珠穆朗瑪峰——世界第一高峰

珠穆朗瑪，藏語意為「聖母」，位於定日縣境內，喜瑪拉雅中段的中尼邊界上，海拔8843.13米。為世界第一高峰，峰頂常年積雪，4~6月氣候最佳，是登山的黃金時節。能登上世界最高峰。俯瞰壯麗山川，已成為登山健兒們的宿願。

珠穆朗瑪峰麓冰塔林位於珠峰腳下5300米到6300米的廣闊地帶，是世界上發育最充分，保存最完好的特有冰川形態。在5800米的冰川上，舉目所及，一片潔白。神奇的天公造物，讓人目不暇接，那宛如古代城堡般的懸岩，層次分明，風化岩石形成的高大石柱、石筍、石劍、石塔，成群結隊，風情萬種，綿延數公里。

由於珠穆朗瑪峰海拔高，景色奇，冠絕天下，故被登山探險者們譽為世界上最大的「高山上的公園」。

珠峰高度

人類在1847年首次測量珠峰高度，當時得出的數字為29002英尺（8840米）。常被提起的珠峰高度值29028英尺（8848米）是1954年確定的。

目前公布的珠峰高度為29035英尺（8850米），是分別來自美國科羅拉多州博爾德和卡本戴爾的登山家皮特?阿森斯和比爾克勞斯利用全球定位衛星接收器共同測出的。

波士頓科學博物館創始人兼榮譽館長布拉德?沃什伯恩在80年代繪制出了第一張大比例尺珠峰地圖。他說：「那簡直是個奇跡。」珠峰的高度每年都要增加幾厘米。此外，它每年還要向西北（即中國一側）移動2.5英寸（約6厘米），這與指甲生長的速度差不多。

❺ 自然景觀資料。

有關自然景觀的資料

天台山（佛教天台宗發源地）和天目山。 包括雄偉美、奇特美、險峻美、秀麗美、幽靜美、敞曠美等美感類型，如空氣。 動態美 流動的瀑布
包括水流、雲霧，大部分灰岩山峰分布在河谷兩側，各種形態的石峰似人似物，形態逼真；安徽省黃山（四絕：奇松：地表峰林奇布，主要為高大巨型石芽群景觀；浙江省雁盪山（東南第一山、有「寰中絕勝」之稱）、海南三亞天涯海角、台灣清水斷崖、怪石、溫泉、花園、農耕地等的景觀。因此在野外觀賞地形、森林等，都屬於一般人稱的自然景觀。 「景觀」的涵意也十分廣泛、景觀壯麗的岩溶洞穴旅遊勝地；重慶縉雲山、石林、峰林；海南五指山，貴州的織金洞，黔靈山麒麟洞；台灣阿里山；溶洞景觀有；天津盤山（京東第一名山）；世界最高峰──珠穆朗瑪峰等等。世界上著名的風沙地貌景觀有非洲撒哈拉沙漠、美國「彩色沙漠」等等、地質構造、地質動力等因素的影響與控制。它包括五小類：廣東肇慶七星岩有七座石灰岩山峰形如北斗七星，稱「蓮花佛國」「佛國仙城」）、浙江普陀山（觀音菩薩道場、天生橋等地表喀斯特景觀著稱於世。

❻ 有關自然景觀的資料

黃山可奇，玲瓏什麼秀啊，說不盡的千姿百態，奇觀艷美，使人疑心它是不是天然生成，而是能工巧匠們精心製作的盆景；黃山可真高啊，連綿起伏，聳入雲霄，從山頂向下看，雲在腳下漂浮：黃山可真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石削如斷，幾乎是90度垂直的石梯，老遠也讓人心驚肉跳，似乎一失腳即刻就會從岸上跌下去，摔得粉身碎骨。許多人看見過馬尾似的卷雲，山峰中的積雲，飄在天空中的浮雲，卻從沒有看見過這像滔滔流水似的人間銀河——黃山雲海。黃山的雲真白啊，白的就像一匹白緞，又猶如剛剛下的白雪，那麼的潔凈，那麼的潤澤，別有一番神采;黃山的雲真靜啊，長得無法望到邊際，只是讓你感覺到它是那樣浩瀚，大幕把天地都罩起來了；黃山的雲真妙啊，妙就妙在它縹緲恍惚，給人以充分想像的餘地，引起美感。這真是「綿綿長飄三萬尺，疑是銀河降人間。」 黃山有許多的奇松、怪石，「迎客松」是黃山十二奇松之首，它的枝幹像張開的雙手，迎接到來的客人；「黑虎松」從上看，像一個「虎」字；「千年龍爪松」露出地面的根，像龍爪；「探海松」伸出它的枝幹，要抓住前方的雲海；等等。實際上，這些奇松名字都源自它們的外形。怪石中有個叫「西天取經」，由四個石頭組成。第一個石頭像孫悟空提著金箍棒站在前面眺望，第二個石頭肥肥胖胖像豬八戒，第三個高高大大的像騎著馬的唐僧，第四個石頭就是憨厚的沙和尚；十分逼真！「仙人指路」是一個巨大的「手掌」，指著離開的方向；如果你換個角度看，卻像一個「手機」；如果再換個角度看，像一個戴著頭盔的將軍。在黃山不同的地方，看這塊石頭，感覺是不同的。還有「鯽魚馱金龜」等等。

❼ 關於大自然的景色資料

大自然
開放分類： 自然、生態、綠化、環境

字典釋義：

自然界。

示例：

鄒韜奮 《抗戰以來》一：「我常把大自然當作一個大學校看，認為我們每一個人的一生都是在學習的過程中。」 巴金 《滅亡》第六章：「我愛一切……我愛和平，我愛大自然。」

概述

關於大自然——水、空氣、山脈、河流、微生物、植物、動物、地球、宇宙等等，都屬於大自然的范疇；研究大自然的科學是自然科學，包括數學、物理、化學、生物學、地理學等科學，而這些科學的分支學科是非常多而繁雜的，如：生物科學又可分為微生物學、植物學、動物學三大學科；再而又可以分出分子生物學、細胞學、遺傳學、生理學等；各學科交叉又會衍生出許多分支學科，如生物化學，生物物理學，分子結構生物學等等。

人與大自然

大自然誕生人類，說明它是尊重人類的行為，相反人類更應該尊重大自然。從表面看人是 父母所生，事實上是大自然有了人的光子信息，人體胚胎才能吸收來自大自然的這個光子 信息，將胚胎長大成人，是父母所生，同時又是大自然完成對胚胎暗物質的激發。大自然有脊椎動物45336種，其中鳥類1244種，魚類3862種。現有300 余萬種昆蟲，已經確認的種類僅100 余萬種。大自然是天然資源，人與大自然應該互相尊重，保持珍惜和愛惜心態，適度使用自然，不讓大自然遭破壞，使生活環境美好、自然資源無耗盡，就像是母子一樣親密、和諧。

所以，關於大自然的資料，其豐富程度只能用浩如煙海來形容，其紛繁復雜非三兩萬字或幾個人所能闡述的。

大自然的分類

大自然里有各種生物,其中包括三大類:植物,動物,細菌和真菌.同時大自然也是一個包含各種生態系統的地方!

大自然的元素分為：光，暗，水，火，風，雷，土，七種 ，也就是說自然對這些東西的平衡進行控制。

大自然對於精神上的影響，以時間來說是最先，以地方來說是最重要。每一天，太陽；在日落之後，夜，與她的星辰。風永遠吹著；草永遠生長著。每一天，男人與女人，談著話，觀看著，被觀看著。在一切人之間，那種形象最能吸引的就是哲人。他必須在自己心裡決定它的價值。在他看來，大自然是什麼？這上帝的網，它那不可理解的連貫性，從來沒有開始，也從來沒有結束，永遠是圓形的力，回到它的自身。這一點它正和他自己的心靈相像，他永遠不能找到它的開始與結束——這樣完全，這樣無限。大自然的光彩也照得那樣遠，宇宙上面還有宇宙，像光線一樣地放射出去，向上，向下，沒有中心，沒有圓周——不論是聚集的或是分散的，大自然都迫切地向人的心靈表白她自己。

開始分門別類了。在年輕人的心裡，每一件東西都是個別的，獨自站在那裡。漸漸地，他知道怎樣把兩件東西連在一起，看出它們之間的共同性；然後三件東西，然後3000件；於是他被他自己這種聯合一切的本能所支配，繼續把事物拴在一起，減少不規則的現象，發現地底的樹根，將相反的、遙遠的事物聯絡起來，在同一個枝幹上開花。

他不久就知道，自從歷史開始的時候，事實就不斷地聚集和分類。然而「分類」的意義是什麼？無非是看出這些事物並不是雜亂無章，彼此之間沒有關系的，而是有一定的規律，這同時也是人類的心靈的規律。幾何學純粹是人類心靈里的一種抽象的東西，而天文學家發現行星的移動可以用幾何學來測量。化學家發現一切物質中都有比例與可以理解的法則；科學是什麼呢？無非是在距離最遠的事物中發現相仿、相同之點。一個志向遠大的人坐下來研究每一件難以控制的事實；把一切奇異的構造與一切新勢力一個一個地歸入它們的種類。歸納到它們的定理中，而且永遠這樣下去，運用深刻的觀察，將各種組織的最後一根纖維，以及大自然的外緣，都賦以生命。

於是，這天宇下的學童感覺到他和自然「本是同根生」；一個是葉子，一個是花；親誼與同情在每一根血管里活動著。

樹根是什麼呢？不是他的靈魂的靈魂么？一個太大膽的設想；一個太荒唐的夢。然而，一旦這心靈的光輝幫助他發現了比較有形體的物性的規律的時候——當他知道崇拜靈魂，而且看出現有的自然哲學僅只是靈魂的巨手最初探索的時候，這時候他將要盼望知識日益擴大，好成為一個未來的造物主。他將看出大自然是靈魂的反面，每一部分都相呼應著。一個是圖章，一個是印出來的字。它的美麗是他自己心靈的美麗。它的規律是他自己心靈的規律。因此他把大自然看成他自己成就的測量器。

他對於大自然知道得不夠的程度，也就是他對於自己的心靈還掌握得不夠的程度。總之，那古代的箴言，「認識你自己」，與現代的箴言「研究大自然」，終於成為同一個格言了。

贊美大自然詩句
1.到處皆詩境，隨時有物華--宋.張道洽《嶺梅》
2.春城無處不飛花--唐朝.韓鴻《寒食》
3.折得一枝香在手，人間應未有--宋.王安石《甘露歌》
4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧--宋.宋祁《玉樓春》
5.春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來--宋.葉紹翁《游園不值》
6.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春--宋.朱熹《春日》
7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍--唐.白居易《憶江南》
8.濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多--宋.王安石《詠石榴花》
9.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花--宋.陸游《臨安春雨初霽》
10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏--宋.林逋《山園小梅》
11.城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花--宋.辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》
12.春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面--宋.晏殊《踏莎行》
13.陽春二三月，草與水同色--晉.樂府古辭《孟珠》
14.江南二月多芳草，春在蒙蒙細雨中--宋.釋仲殊《絕句》
15.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅--宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
16.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來--宋.晏殊《浣溪沙》
17.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花--唐朝.元稹《菊花》
18.林間新綠一重重，小蕾深藏數點紅--金.元好問《同兒輩賦未開海棠》
19.春風又綠江南岸，明月何時照我還？--宋.王安石《泊船瓜洲》
20.江南可采蓮，蓮葉何田田！--漢樂府民歌《江南》
21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭--宋.楊萬53.里《小池》
22.葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉--宋.周邦彥《蘇幕遮》
23.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀--唐.賀知章《詠柳》
24.停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花--唐.杜牧《山行》
25.天涯何處無芳草--宋.蘇軾《蝶戀花》
26.野火燒不盡，春風吹又生--唐.白居易《賦得古原草送別》
27.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無--唐.韓愈《初春小雨》
28.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！--唐。孟浩然《春曉》
29.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》
30.江碧鳥逾白，山青花欲然--唐.杜甫《絕句二首》
31.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知--宋.蘇軾《惠崇78.春江晚景》
32.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄--唐.白居易《錢塘湖春行》
33.穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛--唐.杜甫《曲江二首》
34.晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵--唐.劉禹錫《秋詞》

❽ 大自然美麗的風景資料。

岳陽是一座有2500多年歷史的古城，原稱巴陵，又稱岳州，為歷來郡府所在地。「江湖之勝，巴陵兼有之」。岳陽樓享有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之盛譽，是江南三大名樓中唯一保持原址原貌的國家級文物保護單位，范仲淹的《岳陽樓記》流傳千古，其中「先天之憂而憂，後天下之樂而樂」的佳句膾炙人口。「白銀盤里一青螺」之君山，聳立七十二峰，掩映在碧波浩瀚之中，其迷人景緻，一直為古今中外遊人所傾倒，島上古跡尚存虞帝二妃墓、柳毅井、傳書亭、飛來鍾、龍涎井、酒香亭、朗吟亭、封山印、猴子洞等。君山還出產異竹，如斑竹、羅漢竹、方竹等十餘種，均為世之罕有。文橋鄉的培風塔、雲溪鄉坪田的貞節牌坊、市區內的慈氏塔、宋式文廟等，氣勢古樸，藝術鑒賞價值高。三國魯肅墓、小喬墓常令人發思古之幽情。山青水秀、碧波萬頃的風景區南湖，保留大自然風貌，將建成一座美麗的水上公園。汨羅江是偉大的愛國詩人屈原投江殉國的地方，留有屈子祠，「騷壇」等遺跡，它是中國龍舟文化的發祥地。平江起義舊址和任弼時故居，也是國家級文物保護單位。岳陽集名山、名水、名樓、名人於一體，以洞庭水鄉和龍舟文化為特色的旅遊在全國獨樹一幟，1979年被國務院列為對外開放的甲級旅遊城市，1979年經國務院批准成為國家級歷史文化名城。

岳陽市已列入國家級、省級的旅遊資源如下：

國家級歷史文化名城：岳陽市
國家級風景名勝區：岳陽樓、洞庭湖
國家級森林公園：岳陽縣大雲山
省級森林公園：臨湘縣五尖山
國家級自然保護區：東洞庭湖
國家級文物保護單位：任弼時故居、平江起義舊址、岳陽樓
省級文物保護單位：21處