木壘風景區

『壹』 木壘胡楊林鳴沙山景區的門票多少錢

線路介紹：距離烏魯木齊440公里，烏市出發途經吉木薩爾、奇台、木壘、鳴沙山到達胡楊林，途中3個收費站。駕車烏市至木壘需要三個半小時木壘至胡楊林四小時，東三縣全程限速。
路況介紹：從烏魯木齊到木壘路況較好，從木壘至胡楊林景區路況為沙石平整路面但彎道多急，車速不宜過快，自駕車遊客對路況不熟一定要小心駕駛注意安全行駛，拐彎不能過急。
景區介紹：木壘胡楊林整個林帶呈東西走向，總面積3平方公里，林內古木參天，地貌起伏、形成形態各異的土丘，雜以大片的紅柳、梭梭，至今還保持著一種原始的風貌。
注意事項：胡楊林鳴沙山兩景區門票通票70元一人，根據景區特色，有氈房可供住宿普通10人氈房價格為400元一間。可自行扎營，備好睡袋防潮墊和保暖衣物。

『貳』 木壘哈薩克自治縣的旅遊景點有哪些

木壘胡楊林、木壘鳴沙山、老君廟、原始胡楊林等。

『叄』 神木壘的主要景點

神木壘景區的主要景點包括了紅杉坪、神木壘、根雕園、帕格拉神山、咔子峰、尖尖山、五彩池、松欏園和畢腳坡杜鵑林等。神木壘景區主要以森林、雪山、溪流、高山草甸、高山鈣化流池為主體景觀。青青的草甸散落在森林之間，在森林和草甸的周邊，山巒起伏，或峰峭挺拔，或曲折蜿蜒。位於雅安寶興縣境內。雅安到寶興省道110公里 。寶興到神木壘70公里。
包括紅杉坪、神木壘、根雕園、帕格拉神山、亞西拉姆神山、仁贊喇嘛神山、五彩池、松欏園和畢腳坡杜鵑林等。神木壘，藏語里，就是神仙玩耍的地方 。神木，雲杉的意思。寶興縣磽磧藏族鄉新開發的景區——神木壘，在東拉山大峽谷回雅安的路上，路邊有廣告，這個新開發的藏族鄉有獨特風采。 夾金山位於四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣南部，與著名的四姑娘山風景區毗鄰，距成都250公里，總面積二萬零七百公頃，境內主要有夾金山，木爾寨溝兩個原始生態區。森林資源豐富，植被完好。生長著金絲猴，扭角羚等國家一二類野生保護動物。這里還是當年中國工農紅軍一方面軍萬里長征與紅四方面勝利會師的地方。夾金山從此載入中國革命歷史的光榮史。
夾金山又名「甲金山」，藏語稱為「甲幾」，夾金為譯音，意為很高很陡的意思。位於小金縣東南，屬邛崍山脈，橫亘於小金縣達維鄉與雅安地區寶興縣之間，海拔4124米。這里地勢陡險，山嶺連綿，重巒疊嶂，危岩聳突，峭壁如削，空氣稀薄，天氣變化無常，當地流傳著的一首民謠：「夾金山，夾金山，鳥兒飛不過，人不攀。要想越過夾金山，除非神仙到人間！」就是對此惡劣環境的真實寫照。
夾金山是中國工農紅軍萬里長征徒步翻越的第一座大雪山。1935年6月12日下午，紅一方面軍一軍團2師4團在團長王開湘、政委楊成武帶領下，克服千難萬險，終於從夾金山南麓的磽磧鄉成功翻越夾金山，與正在執行任務的紅二十五師七十四團的一部，在山下的達維鄉的木城溝溝口地帶相遇。意外的相逢，為實現中國工農紅軍第一、四方面軍兩大紅軍主力的勝利會師奠定了基礎。
如今，該縣充分利用夾金山原始古樸的生態資源，結合以四姑娘景區為核心旅遊開發，將這里申報建立了方圓20700公頃的國家森林公園，自然生態與歷史文化資源強強融合，必將更加有力地促進該縣縣域經濟的快速、 健康發展。 位於夾金山腳下的四川省雅安市寶興縣，是世界上有記錄的、發現第一隻大熊貓的地方，也是此次大熊貓棲息地申遺的核心區.。 1869年5月4日，法國生物學家戴維在寶興縣蜂桶寨鄧池溝首次發現大熊貓，並將其描述為「人類理想的化身」，自此，大熊貓熱席捲全球。建國後，我國共向美國、原蘇聯、日本、英國、法國、朝鮮等國贈送國禮大熊貓23隻，其中17隻出自寶興。

『肆』 神木壘景區是否暫時不開放

神木壘位於四川寶興縣。那是一個海拔3000米左右的地方，神木壘是一個原生態風景區。也是紅軍長征的一段。

如果朋友們是自駕游前往的話，我們可以先從成都開車到洪雅柳江玩半天，然後下午開車去神木壘。什麼累？這跟地方一天半的時間是足夠的。不過大家一般都喜歡搭配著達瓦更扎一起玩。如果沒有選擇自駕游的朋友們，那我們要去新南門坐車到雅安，再到雅安坐車到磽磧。

這里是一個很適合靜靜看風景思考人生的地方和成群的牛羊的話，不過就是有點冷清，因為現在過去的人還比較少，若是遇到天氣好的時候會出太陽，不會那麼冷，所以我們現在去的話早晚要注意保暖。

看過了這里的美景，我們就來看看這里的美食吧。景區裡面的美食有藏族阿姨賣跑山豬肉，牛肉烤串，烤玉米，烤土豆，玉米臘肉等等，都是原生態的，非常好吃。

『伍』 木壘哈薩克自治縣的旅遊景點

鳴沙山：鳴沙山位於木壘縣城東北130公里處，起於戈壁礫石地面，相對高度可達100米，長約1500米，寬約800米。鳴沙山的沙鳴是一大特色，只要沙粒順沙大面積滑動，便會發出隆隆的轟鳴聲，這種聲音響度大，傳播遠，頗具節奏，恰如戰斗機群低空作業，由遠至近，由近至遠，聲音雄亮，經久不息。
原始胡楊林：原始胡楊林距離木壘縣城東北150公里處，在一個被漢族人稱為「梧桐窩子」，哈薩克族人稱為「玉托朗格」（意為氈房似的胡楊林）的地方。胡楊林面積約30平方公里，距今已有6500萬年。胡楊「活著一千年不死，死後一千年不倒，倒後一千年不朽」，因而有「沙漠英雄樹」的美稱。
高山岩畫：在木壘縣境內的群山中發現的岩畫較多。在照壁山鄉平頂山村，東城鎮雞心梁牧業村山中，大南溝烏孜別克族鄉鹿場山中，白楊河鄉山中和該鄉蘆塘溝村山中，博斯坦牧場的霍加木溝，大石頭鄉烏宗布拉克村山中都有岩畫，分布很廣。生動地反應了古代游牧民族的生產生活場景。
石人子溝：石人子溝位於木壘縣城以南28公里的南部天山。石人子溝蒙語為夏干布特，在木壘河的上游。河段呈東西向，長13公里，河谷寬350米。河段南岸有眾多支流匯入其中，右岸坡度相對較緩，約15—20度，森林、草原茂密，春季柳絮飛舞，當地人稱夏干布特，「夏干」蒙語意為白色，「布特」即一叢之意。而石人子溝之名則因溝口有一塊高約2米，狀如人形的石頭而得名。
民族博物館：木壘哈薩克自治縣民族博物館，位於縣城新建西路，創建於1987年，主展廳以時間為引線，共展出文物1000餘件，其中國家一級文物達10餘件。所屬文物特色顯著，其中以早期社會、民風民俗、表現草原游牧文化的文物最具有代表性。展廳內還展有自先秦至明清的其它各類文物。

『陸』 神木壘風景區怎麼樣

先從石羊場車站坐車到雅安市，再從雅安市轉車到蘆山縣，再從蘆山內縣坐車到寶興縣，再容從寶興坐車到磽磧。神木壘就在磽磧車站附近。但是我不曉得蘆山有沒有直達磽磧的車。我是自駕游，頭天下午4點出發，6點多到蘆山過了一夜，第二天九點出發經寶興到磽磧神木壘，大概12點才到。如果全是坐車的話要估計一天。建議頭天先去蘆山或者寶興過夜，第二天再去神木壘。門票60元，蘆山、寶興和神木壘附近旅館標間大概80元1晚（可以和老闆商量包早餐）。現在去沒有什麼看頭，最好10月中旬去看紅葉節。我前幾天去過，太難耍了。不過現在人少，耍起來清靜。空氣很好，適合放鬆心情。晚上整個烤全羊，圍著篝火跳鍋庄還是比較巴適的

『柒』 新疆昌吉州木壘縣有什麼好玩的地方或者景點

編輯本段神秘的鳴沙山鳴沙山，又叫響沙山。哈薩克族稱之為「阿依艾庫木」，「阿依艾蓋庫木」是呼喊的意思，「庫木」為沙漠。據說很早的時候有一個名叫葉勒森的哈薩克牧民放牧到這里迷失了方向，他在沙漠里轉啊轉，忽然聽到一陣一陣急促的喊叫聲，他驚喜萬分。可是，找了很久也沒有找到喊叫的人，他感到非常奇怪。又找了好長時間發現是沙山發出的轟鳴聲，心裡十分驚懼，以為是到了魔鬼呆的地方。以後人們又把這里的沙漠叫做「葉勒森庫木」。意思是說「能聽到鬼叫的沙漠」。 座落在這片浩瀚沙海中的鳴沙山共有5座，其中一座最大的目測長度為500—800米，相對高度50—70米左右，西南—東北走向。遊人到沙山之前，強大的雷鳴號角之聲從沙山之內發出，時續時斷，時高時低，忽而笛聲悠悠，如泣如訴；忽而絲弦悠揚，情意柔和纏綿；忽如鐵騎狂奔，金瓶怒炸。人們爬到上面隨著沙的流動，雷鳴般的響聲振聾發饋，猶如轟炸機群飛來而令人毛骨悚然。數人並排下滑，股下就象觸電一般生出一種劇麻感。有趣的是，沙山上的流沙不是從上往下流，而是從下往上飄，好象碧綠的湖水微風吹拂盪美的端回眸一望，原來的沙痕竟，引起人們思。 翻滾泉（哈依那爾）在木壘縣東北120公里處，鳴沙山以南的地方黃沙掀起整齊的波浪，在廣袤的沙海中有一叢翠綠的蘆葦在微風中搖曳，似乎向人們頻頻示意。在這身姿婀娜，青春洋溢的葦叢中有一泓碧水，牧人叫她"救命泉"，詩人稱她"月亮泉"，哈語名字叫"喀依納爾"，意思是沸騰翻滾的泉水。該泉水冒出地面時，似水沸之狀，故有此名。翻滾的積水呈圓形，猶如一輪滿月，面積約10平方米。泉水清澈見 景點分布圖底，水從泉底向外噴涌而出，泉底純凈的青沙不斷被沖成變幻無窮的花樣。時而荷花朵朵、時而風起雲涌、時而微波盪漾，四個泉眼噴水弄沙在陽光下的折射下，色彩繽紛，猶如變幻無窮的萬花筒。翻滾泉（哈依那爾） 翻滾泉，又叫「黑水泉」，因泉吐黑水而得名。哈薩克則不因水黑而貶低，莊重地稱之為哈依那爾，意思是「生命之泉」。 千里戈壁，廣袤曠野，一片翠茂的蘆葦在徐徐清風中搖曳，隱藏其中的一眼積水面積不過10平方米的小泉卻在中國的地圖上名聞遐邇，給人們帶來了生命的呼喚。 相傳在地老天荒的遠古，這里是一片大海，大海中生活著一條造福萬物的黑龍。有一天，突然，天崩地裂填埋了大海，乾涸了海水，黑龍為了不使滄生竭渴而死，便將諾大的身驅變成了一個小盆地，日夜不斷地把腹中積存的海水吐出地面，滋潤萬千生靈。黑龍悠悠盪盪噴吐而出的水在陽光彩雲的映照下呈現出黑色，故稱之為「黑水泉」。泉中雖有黃沙溢慢卻是極為清澈，捧幾口喝下，如同甘洌的礦泉水，浸入肌膚，沁人心肺，水是生命之源，可以想像，漢唐和明清時期，來往於「駱駝路」上的先民們頭頂烈日，跋涉於千里大漠的時候，驚奇地發現一眼翻滾著生命激清的清泉，他們該是何等的歡欣鼓舞！一定會奮不顧身地撲向她那飽滿的胸懷，盡情地吮吸瓊漿玉液般的乳汁，刻骨銘心地永遠記著她那卓越的風姿。 編輯本段高山岩畫 在木壘縣境內的群山中發現的岩畫較多。在照壁山鄉平頂山村，東城鄉雞心梁牧業村山中，大南溝烏孜別克，白楊河蘆，博斯坦牧，大石頭鄉烏宗布拉克村山中都有岩畫，分布很廣。岩畫是古代人鑿在山崖和石壁上的圖畫，屬人類早期文化遺址。博斯塘岩畫具有一定的代表性，岩畫中有大量動物圖案，狩獵、放牧場面，還有祭祀、舞蹈、人物肖像。生動地反應了古代游牧民族的生產生活場景。 在博斯塘哈沙霍勒，有一幅珍貴的岩畫，畫中有個女的盤腿坐著比男人高。蘇北海教受說他看過南北疆山中不少的岩畫，在這里發現這幅屬於母系氏族社會的岩畫還是首次。岩畫中的女人高51厘米、寬81厘米。她的帽子是尖的，兩手叉腰，穿著多種格子紋飾的衣服，挺直了身軀，端坐不動，顯出女人肥大的臀部和兩條修長的腿，讓人感到十分威嚴而又神采奕奕。她的臉正對著前來朝見的人。左邊一個男人正牽引兩個騎馬人前來朝謁，右手高舉向端坐的幅形象逼真的岩畫，已距今三千多年了，雖經歷風雨雪雹的剝蝕，仍清晰地顯現在今天人們的面前。這不是木壘古老歷史的見證么？！ 在群山相連，岩畫分布極為廣泛的峭壁上最珍貴的一幅岩畫，當屬女酋長接受男人謁拜圖。畫中的女人高51厘米，寬18厘米，頭冠尖頂帽，雙手叉腰，穿著多種格子紋飾，身驅挺直，威嚴禁坐，顯示出女人肥大的臀部和修長的雙腿，令人感到威嚴而又神采奕奕。其臉部正對著前來朝見的人。左右各一個男人正牽著兩個騎馬人，右手高舉著一件物品向端望的女人示意。蘇北海教授說：「從這幅畫中可以看到遠古時候的男人對女人十分崇敬，不管多少人來，她都昂然而坐，決不起來迎接。顯然只有母系氏族社會，女權高於一切的時候才能如此。遠古藝術家所以把女人刻劃得如此威嚴而高大，正是當時母系氏族，社會內婦女操縱一切權勢的反映。因此這幅岩畫中的婦女顯然是鑿刻的一個母系氏族的酋長」。這幅畫距今已有三千年的歷史。 在數不清的岩畫中，或鑿刻牧羊人；或彎弓射箭追捕獵物；或牛駝悠閑；或奔馬嘶鳴，一個共同的特點都是活靈活現，栩栩如生，雕刻的技藝已達相當程度，雖然雕刻的粗獷，卻不失豪放。尤其是對人的鑿刻，頭上多是尖頂帽。這使人一下就想到如今的哈薩克人禦寒的緞面尖頂四瓦形，兩旁有下圓大護耳，背後還有一個下面也是圓形護肩背的狐狸皮帽子。從這些著裝可以看到，頭戴尖頂帽民族確與古時的烏孫、塞種和車師族有著密切的關系，史籍中記載不清的地方，岩畫為我們提供了豐富的有關氏族學的極為形象的珍貴資料。 畫分東起大石頭，西止雞心梁馬圈灣，地域跨度幾十公里都有類似的岩畫存在。無論畫中是放牧之餘的娛樂舞蹈，還是對生殖器的崇拜，無不反映出原始氏族社會人們對生活和生產時認識自然，改造自然的情不自禁的追求。 編輯本段霍加墓與聖水泉 木壘縣博斯坦霍加墓在縣城東南約60多公里處，因地處木壘縣博斯坦鄉境內而得度約2400北處有一聖水泉和一大片麻扎（墳塋）。遊人和朝聖者乘車只能行駛到聖水泉，然後徒步登山行約2公里方能到達霍加墓。 博斯坦霍加墓為昌吉州重點文物保護遺址，是木壘、奇台、巴里坤、青河、富 木壘哈薩克自治縣蘊、阿勒泰及鄯善、吐魯番等地伊斯蘭教信徒朝拜的聖地。朝拜者認為，來此朝拜就能夠代替到麥加朝覲，完成功修。在朝拜霍加墓之外，還要到附近的聖水泉飲用聖水，以祈求幸福吉祥，祈求生兒育女，祈求解除病痛等。博斯坦霍加墓實有兩座，山頂處為貼木兒汗霍加墓，其下方約80米處為艾賢木汗霍加墓。這兩座墓始建於清乾隆年間， 為磚木光緒十0年）重建，改為純木質結構；1984年再次翻修後，貼木兒汗霍加墓變為木石結構，艾賢木汗霍加墓成了磚灰結構的建築物。 霍加墓因埋葬兩位在伊斯蘭經典中被稱為「聖人」的人而得名。 霍加墓距縣城約40公里，位於博斯坦鄉霍加墓溝一座相連的山峰，海拔高度約2400米。 霍加墓為昌吉州重點文物保護遺址，是木壘、巴里坤、青河、富蘊、阿勒泰以及鄯善、吐魯番等地伊斯蘭教信徒朝拜的聖地。每年春雪消融，萬木復甦之時，各地的朝拜者或乘車，或騎馬，或徒步結伙成隊絡繹不絕，不辭翻山越嶺，頭頂酷暑，表達了一種虔誠的心願。他們認為，朝拜了兩位霍加就代替了到相距萬里的麥加去朝覲而完成功修。來此的目的，除朝拜霍加托福保佑外，虔誠的教徒們還要到墓下的聖水泉喝一口甘冽的被譽為「聖水」的泉水。據說，喝了泉水便能夠幸福吉祥，順利地生兒育女，並且能夠解病除病，躲避災難。 霍加墓包括兩座，山頂上的為鐵木耳禿魯木霍加墓，其下方80米為艾賢木汗霍加墓。兩墓始建於清乾隆年間，為磚門結構，到清光緒十六年（1890）重建，改為純木質結構。1984年當地伊斯蘭信徒再次翻修鐵木耳禿魯木之墓為木石結構，艾賢木汗之墓為磚灰結構，兩墓都建有瞻仰小廳和圓形穹頂，守墓人每星期打掃一次。 鐵木耳禿魯木之墓為東西走向，屋脊高2.5米，正中安放青磚棺。磚棺前後左右共有6塊銘示方磚，均為阿拉伯文，分陰刻和陽刻兩種，似古蘭經之語。 貼木兒汗霍加墓為東西走向，屋脊高2.5米，分前後室。前室面積約10平方米，為過廳或朝拜處，後室面積約16平有一東。磚棺的前後左右共有6塊銘文方磚。銘文是阿拉伯文字，分陰刻和陽刻兩種，均為古蘭經中語。

『捌』 木壘有什麼好玩的

木壘哈薩克自治縣
鳴沙山
鳴沙山，又叫響沙山。哈薩克族稱之為「阿依艾庫木」，「阿依艾蓋庫木」是呼喊的意思，「庫木」為沙漠。據說很早的時候有一個名叫葉勒森的哈薩克牧民放牧到這里迷失了方向，他在沙漠里轉啊轉，忽然聽到一陣一陣急促的喊叫聲，他驚喜萬分。可是，找了很久也沒有找到喊叫的人，他感到非常奇怪。又找了好長時間發現是沙山發出的轟鳴聲，心裡十分驚懼，以為是到了魔鬼呆的地方。以後人們又把這里的沙漠叫做「葉勒森庫木」。意思是說「能聽到鬼叫的沙漠」。
坐落在這片浩瀚沙海中的鳴沙山共有5座，其中一座最大的目測長度為500—800米，相對高度50—70米左右，西南—東北走向。遊人到沙山之前，強大的雷鳴號角之聲從沙山之內發出，時續時斷，時高時低，忽而笛聲悠悠，如泣如訴；忽而絲弦悠揚，情意柔和纏綿；忽如鐵騎狂奔，金瓶怒炸。人們爬到上面隨著沙的流動，雷鳴般的響聲振聾發饋，猶如轟炸機群飛來而令人毛骨悚然。數人並排下滑，股下就象觸電一般生出一種劇麻感。有趣的是，沙山上的流沙不是從上往下流，而是從下往上飄，好象碧綠的湖水微風吹拂盪漾起柔和優美的漣漪。滑到底端回眸一望，原來的沙痕竟然無影無蹤，引起人們無盡的臆想遐思。
據說，全世界這樣的沙海景觀屈指可數。已知全國范圍內也僅有甘肅的敦煌，寧夏的騰格里，內蒙古的毛烏素沙漠和新疆巴里坤發現有如此迷人絕倫的自然景觀，而其中響聲之大，樂趣之多當以木壘鳴沙山為最。
一堆沙山為什麼能發出如此令人震撼的轟鳴聲？大自然怎地神工鬼斧般地創造出如此的奇特景觀？有人認為這里的地下可能有某種磁性物質；也有人認為這里的天空有強磁場存在；還有人認為這里的流沙屬石英沙構造。當然，一個古老的傳說也不失為一種說法。相傳，唐代時平西大元帥樊梨花率兵平定突厥叛亂，到了蘆花河（今木壘河）由於長途奔波，士兵們疲憊不堪，加之西突厥在河西岸重兵防守，樊梨花只好派200親兵連夜繞道紅柳峽到鐵勒道總營（今巴里坤）搬兵。200親兵沿北新道急速而行，不想到了鳴沙山遇到了一股強大的黑風，瞬時間將200親兵埋在了沙下。如今人們聽到沙山發出的哀怨聲，便是樊梨花200親兵的呼救聲。比較科學的說法是認為這里可能有某種磁性物質，造成空中磁場極強，人體運動產生的靜電與風吹流沙發生摩擦，在磁場作用下便發生強烈的轟鳴聲。有人曾做過這樣的試驗：下雨天後，若雨水滲入10公分，推動覆蓋的濕沙層，沙山會象地震般的轟鳴，引得大地顫抖；雨水滲入20公分左右，沙山便無一點聲音，但下面的干沙丘用腳蹬仍可發出微弱的聲音。
翻滾泉
在木壘縣東北120公里處，鳴沙山以南的地方黃沙掀起整齊的波浪，在廣袤的沙海中有一叢翠綠的蘆葦在微風中搖曳，似乎向人們頻頻示意。在這身姿婀娜，青春洋溢的葦叢中有一泓碧水，牧人叫她"救命泉"，詩人稱她"月亮泉"，哈語名字叫"喀依納爾"，意思是沸騰翻滾的泉水。該泉水冒出地面時，似水沸之狀，故有此名。翻滾的積水呈圓形，猶如一輪滿月，面積約10平方米。泉水清澈見

木壘哈薩克自治縣
底，水從泉底向外噴涌而出，泉底純凈的青沙不斷被沖成變幻無窮的花樣。時而荷花朵朵、時而風起雲涌、時而微波盪漾，四個泉眼噴水弄沙在陽光下的折射下，色彩繽紛，猶如變幻無窮的萬花筒。翻滾泉（哈依那爾）
翻滾泉，又叫「黑水泉」，因泉吐黑水而得名。哈薩克則不因水黑而貶低，莊重地稱之為哈依那爾，意思是「生命之泉」。
千里戈壁，廣袤曠野，一片翠茂的蘆葦在徐徐清風中搖曳，隱藏其中的一眼積水面積不過10平方米的小泉卻在中國的地圖上名聞遐邇，給人們帶來了生命的呼喚。
相傳在地老天荒的遠古，這里是一片大海，大海中生活著一條造福萬物的黑龍。有一天，突然，天崩地裂填埋了大海，乾涸了海水，黑龍為了不使滄生竭渴而死，便將諾大的身驅變成了一個小盆地，日夜不斷地把腹中積存的海水吐出地面，滋潤萬千生靈。黑龍悠悠盪盪噴吐而出的水在陽光彩雲的映照下呈現出黑色，故稱之為「黑水泉」。泉中雖有黃沙溢慢卻是極為清澈，捧幾口喝下，如同甘洌的礦泉水，浸入肌膚，沁人心肺，水是生命之源，可以想像，漢唐和明清時期，來往於「駱駝路」上的先民們頭頂烈日，跋涉於千里大漠的時候，驚奇地發現一眼翻滾著生命激清的清泉，他們該是何等的歡欣鼓舞！一定會奮不顧身地撲向她那飽滿的胸懷，盡情地吮吸瓊漿玉液般的乳汁，刻骨銘心地永遠記著她那卓越的風姿。
高山岩畫
在木壘縣境內的群山中發現的岩畫較多。在照壁山鄉平頂山村，東城鄉雞心梁牧業村山中，大南溝烏孜別克鄉鹿場山中，白楊河鄉山中和該鄉蘆塘溝村山中，博斯坦牧場的霍加木溝，大石頭鄉烏宗布拉克村山中都有岩畫，分布很廣。岩畫是古代人鑿在山崖和石壁上的圖畫，屬人類早期文化遺址。博斯塘岩畫具有一定的代表性，岩畫中有大量動物圖案，狩獵、放牧場面，還有祭祀、舞蹈、人物肖像。生動地反應了古代游牧民族的生產生活場景。
在博斯塘哈沙霍勒，有一幅珍貴的岩畫，畫中有個女的盤腿坐著比男人高。蘇北海教受說他看過南北疆山中不少的岩畫，在這里發現這幅屬於母系氏族社會的岩畫還是首次。岩畫中的女人高51厘米、寬81厘米。她的帽子是尖的，兩手叉腰，穿著多種格子紋飾的衣服，挺直了身軀，端坐不動，顯出女人肥大的臀部和兩條修長的腿，讓人感到十分威嚴而又神采奕奕。她的臉正對著前來朝見的人。左邊一個男人正牽引兩個騎馬人前來朝謁，右手高舉著一件物品向端坐的女人示意。這幅形象逼真的岩畫，已距今三千多年了，雖經歷風雨雪雹的剝蝕，仍清晰地顯現在今天人們的面前。這不是木壘古老歷史的見證么？！
新疆大學歷史系教授蘇北海老先生說過：「木壘縣博期塘牧場縱橫幾十公里之內的天山中，一座山連著一座山，從山麓到山頂都是岩畫，不下幾萬幅。這不僅在國內各省是罕見的，在世界各國也是少見的」。地處木壘博斯塘鄉的霍加墓溝山色青黛，曲折蜿蜒，山峰陡峭，寂靜肅穆。
在群山相連，岩畫分布極為廣泛的峭壁上最珍貴的一幅岩畫，當屬女酋長接受男人謁拜圖。畫中的女人高51厘米，寬18厘米，頭冠尖頂帽，雙手叉腰，穿著多種格子紋飾，身驅挺直，威嚴禁坐，顯示出女人肥大的臀部和修長的雙腿，令人感到威嚴而又神采奕奕。其臉部正對著前來朝見的人。左右各一個男人正牽著兩個騎馬人，右手高舉著一件物品向端望的女人示意。蘇北海教授說：「從這幅畫中可以看到遠古時候的男人對女人十分崇敬，不管多少人來，她都昂然而坐，決不起來迎接。顯然只有母系氏族社會，女權高於一切的時候才能如此。遠古藝術家所以把女人刻劃得如此威嚴而高大，正是當時母系氏族，社會內婦女操縱一切權勢的反映。因此這幅岩畫中的婦女顯然是鑿刻的一個母系氏族的酋長」。這幅畫距今已有三千年的歷史。
在數不清的岩畫中，或鑿刻牧羊人；或彎弓射箭追捕獵物；或牛駝悠閑；或奔馬嘶鳴，一個共同的特點都是活靈活現，栩栩如生，雕刻的技藝已達相當程度，雖然雕刻的粗獷，卻不失豪放。尤其是對人的鑿刻，頭上多是尖頂帽。這使人一下就想到如今的哈薩克人禦寒的緞面尖頂四瓦形，兩旁有下圓大護耳，背後還有一個下面也是圓形護肩背的狐狸皮帽子。從這些著裝可以看到，頭戴尖頂帽民族確與古時的烏孫、塞種和車師族有著密切的關系，史籍中記載不清的地方，岩畫為我們提供了豐富的有關氏族學的極為形象的珍貴資料。
木壘岩畫分布極為廣泛。東起大石頭，西止雞心梁馬圈灣，地域跨度幾十公里都有類似的岩畫存在。無論畫中是放牧之餘的娛樂舞蹈，還是對生殖器的崇拜，無不反映出原始氏族社會人們對生活和生產時認識自然，改造自然的情不自禁的追求。
霍加墓
木壘縣博斯坦霍加墓在縣城東南約60多公里處，因地處木壘縣博斯坦鄉境內而得名。海拔高度約2400米。墓下方西北處有一聖水泉和一大片麻扎（墳塋）。遊人和朝聖者乘車只能行駛到聖水泉，然後徒步登山行約2公里方能到達霍加墓。

『玖』 木壘有什麼好玩的地方，木壘旅遊攻略

木壘有什麼好玩的地方，木壘旅遊攻略
由木壘鳴沙山北行30公里，可見一片回鬱郁蔥蔥、遮天蔽日的林帶答，那就是著名的[原始胡楊林]。據說這片方圓30多平方公里的胡楊林至少有6500萬年的歷史雖然歷經風雨滄桑，卻仍然保持著古的原始風貌。胡楊是一種生命力極頑強的原始樹種，素被人類譽為抗擊沙漠的勇士。樹身高達20多米。鐵干虯樹，龍盤虎踞，好不壯美，且有層層綠葉，形狀各異或葉圓似卵，或狀態如柳葉，層層疊疊，密不透風。走進胡楊林，撲面而來是一種原始的氣息，會讓你感受到一種原始生命的律動。那磅礴向上的氣勢，向你展示著不屈不撓的精神，那鬼斧神工般的形態，更使你感到大自然的壯美。千百年來，它們以頑強的意志抗擊著沙漠的侵蝕。讓人驚嘆的是，這些鐵骨錚錚的樹干，形狀千姿百態，有的似鯤鵬展翅，有的象駿馬揚蹄，還有的如纖纖少女。簡直就是一座天然藝術宮殿。有詩寫道：「矮如龍蛇數變形，蹲如熊虎踞高崗。嬉如神狐九尾，獰如夜叉牙爪張。」胡楊林之美，由此詩可略見一斑

『拾』 神木壘的主要景點有哪些

神木壘景區的主要景點包括了紅杉坪、神木壘、根雕園、帕格拉神山、咔子峰、尖尖山、五彩池、松欏園和畢腳坡杜鵑林等。神木壘景區主要以森林、雪山、溪流、高山草甸、高山鈣化流池為主體景觀。青青的草甸散落在森林之間，在森林和草甸的周邊，山巒起伏，或峰峭挺拔，或曲折蜿蜒。位於雅安寶興縣境內。雅安到寶興省道110公里 。寶興到神木壘70公里。