奇瑰美景讀音

Ⅰ 胤的讀音以及字的意思！

yìn【名詞】
(1)子孫,後裔,子嗣,後嗣
(2) 又如:胤子(子嗣;嗣子);胤息(子息;子嗣)

Ⅱ 秋晚的江上這首詩的景物構成了一幅奇異瑰麗、令人嚮往的什麼圖。

這首詩描寫了歸巢的鳥兒、斜陽、 江、蘆葦等景物，這些景物構成專了一幅奇異瑰麗、屬令人心醉嚮往的秋江黃昏圖。

原文：

秋晚的江上

歸巢的鳥兒，

盡管是倦了，

還馱著斜陽回去。

雙翅一翻，

把斜陽掉在江上；

頭白的蘆葦，

也妝成一瞬的紅顏了。

作者：近代詩人劉大白

(2)奇瑰美景讀音擴展閱讀：

《秋晚的江上》是近代詩人劉大白1923年的作品，收錄在開明書店1926年版《郵吻》詩集中。

這首詩從整體框架上採用了當時流行的小詩體，小幅的描寫，簡潔的勾勒，散文的句式，即興的抒發，描繪出了一個江邊秋天黃昏時的景象。

作者用寥寥數筆，便勾畫出一幅動靜結合、聲色俱備的美麗圖景，這優美的景色浸透著詩人的瞬間感受，流露出詩人由悲哀轉為欣喜的情緒變化，表達了詩人對自由的嚮往之情。

Ⅲ 奇異的黃山總的寫黃山景色( )的特點

奇異的黃山

劉松海

人們都說：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。」我竟也有機會來到黃山，觀賞黃山壯麗的景色。

我看見過冰雪覆蓋的長白山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過這「雲奇山異」的黃山。黃山可真奇啊，一座座山峰玲瓏俊秀，有的像雕紋精美的香爐，有的像層層疊疊的彩緞，有的像含苞欲放的蓮花……說不盡的千姿百態、奇瑰艷美，使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心製作的盆景；黃山可真高啊，一座座連綿起伏、聳入雲端，從山頂向下一看，雲在腳下飄拂，人在山上好像仙人那樣能騰雲駕霧，悠然而去似的；黃山可真險啊，我平生以來還從沒有看見過這樣陡峭的山峰，一座座危峰兀立、怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎是90度垂直的石梯，隔老遠也讓人心驚肉跳，似乎一失腳就會從崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

我看見過馬尾似的卷雲，山峰似的積雲，更經常看見飄在天空中的浮雲，卻從沒有看見過這像滔滔流水似的人間銀河——黃山雲海。黃山的雲可真白啊，白得就像一匹白紗緞，又猶如剛下的白雪，那麼潔凈，那麼潤澤，別有一番神采；黃山的雲真靜啊，靜得讓你感覺不到它在飄動，看上去會使你陶醉；黃山的雲真長啊，長得無法用眼睛望到邊際，只讓你感覺到它是那樣浩瀚，像一張大幕把天地都罩起來了。伏在岩石上側耳傾聽，耳朵里彷彿有一種不可捉摸的聲音，極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在草原上馳騁，像山泉在流動，像大海在澎湃；黃山的雲真妙啊，妙在縹緲恍惚，給人以充分想像的餘地，引起美感。這真是「綿綿長飄三萬尺，疑是銀河降人間」。難怪從黃山歸來的人都說：「黃山雲海是個奇觀呢，的確是名不虛傳啊！」

這樣的雲環鎖著這樣的山，這樣的山襯托著這樣的雲，再加上空中五彩繽紛的彩霞，山頂鬱郁蔥蔥的松林，山間紅葉似火的楓樹，山下淙淙作響的清泉,讓你感覺像是走進了連綿不斷的畫卷，還真是「日照香爐生紫煙，遙看雲海舞山間。奇山異樹雲中裹，天下美景歸黃山。」

這篇短文的開頭和結尾跟桂林山水的一模一樣，所以有人說這篇短文模仿了桂林山水。

Ⅳ 岑參的參的讀音

岑參抄的參的讀音：shē襲n

參拼音：cān、shēn

釋義：

一、參cān

1、加入在內。

2、相間，夾雜。

3、檢驗，用其他有關材料來研究，考證某事物。

二、參shēn

1、星名，二十八宿之一。

2、中葯名。

(4)奇瑰美景讀音擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、參考[cān kǎo]

為了學習或研究而查閱有關資料。

2、高參[gāo cān]

高級參謀。

3、參戰[cān zhàn]

參加戰爭或戰斗。

4、參見[cān jiàn]

書籍文章中注釋用語，即參考查看另外有關的內容。

5、參透[cān tòu]

看透；透徹領會（道理、奧秘等）。

Ⅳ 「香山紅葉紅滿天」的拼音是什麼

香 xiang 第一聲，山 shan 第一聲，紅 hong 第二聲，葉 ye 第四聲，紅 hong 第二聲，滿man 第三聲，天 tian 第一版聲。

香山又叫靜宜園，位於權北京海淀區西郊，距市區20公里，全園面積160公頃。因山中有巨石形如香爐而得名，是北京著名的森林公園。香山可謂是國內賞楓的鼻祖，其紅葉馳名中外，是我國四大賞楓勝地之一。

風景秀麗的地方有十個：玉華秀、喬雲旗、仙玉湖、雙清山莊、蛤蟆峰、景翠湖、Xianglu峰、Xiangwu cave、和順門、馴鹿坡等。在仙峪湖峰的亭子里是最好的地方。

從亭子上，你可以看到遠處的山和附近的山坡。它是鮮紅色，粉紅色，猩紅色和桃紅色。在秋風中，看起來像是山上飄來的紅雲整座山似乎在搖晃，松柏點綴，紅綠相間，氣勢恢宏。

Ⅵ 菩薩蠻 大柏地「柏」的讀音 流淚，答案~~~~

菩薩蠻·大柏地
毛澤東
1933年夏
赤橙黃綠青藍紫，
誰持彩練當空舞？
雨後復斜陽，
關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，
彈洞前村壁。
裝點此關山，
今朝更好看。
【時代背景】
這首詞作於1933年夏。大柏地在江西省瑞金縣城北30公里。1929年1月，毛澤東同志和朱德同志率領紅軍從井岡山出發，2月10日，同追來的國民黨反動派在大柏地打了一仗，大獲全勝。1933年夏天，毛澤東同志重新經過大柏地，觸景生情，寫了這首詞。
【注釋】
1、大柏地： 圩鎮名，在江西瑞金以北約30公里處。1929年1月初，湖南、江西兩省國民黨軍按照蔣介石的指令，調集約三萬人，准備對我井岡山根據地發動第三次「會剿」。為了打破敵人的「會剿」並解決給養、冬服等問題，紅四軍主力三干六百餘人在毛澤東、朱德、陳毅等同志率領下，於1月14日離開井岡山向贛南出擊。由於致以重兵圍追，紅四軍沿路五戰皆失利。2月10日(農歷正月初一)，紅四軍在大柏地麻子勒布下口袋陣，伏擊尾追不舍的敵贛軍劉士毅部，自是日下午三時激戰至次日正午，終將敵軍擊潰，俘敵八百餘人，繳槍八百餘支。陳毅同志在當年9月1日向黨中央所作《關於朱毛軍的歷史及其狀況的報告》中稱：「是役我軍以屢敗之餘作最後一擲擊破強敵，官兵在彈盡援絕之暗用樹枝石塊空槍與敵在血泊中掙扎始獲最後勝利，為紅軍成立以來最有榮譽之戰爭。」1933年夏，毛澤東同志重到大柏地，撫今追昔，因有此作。本篇首次公開發表於《詩刊》1957年1月號。
2、赤橙黃綠青藍紫：彩虹的七色。
3、彩練：彩色絹帶。喻虹。當空：在正前方的天空中央。
4、雨後復斜陽：唐溫庭筠《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》：「雨後卻斜陽。」
5、關山泛指附近群山。陣陣：每一列戰斗隊形。宋趙什《和韻前人初出鎖頭》詩：「淮木林林脫，霜鴻陣陣飛。」是說大雁列隊而飛；本詞則謂群山如層層軍陣。北周皮信凋柱國大將軍長孫儉神道碑)：「風雲積慘，山陣連陰。」蒼：青黑色。
6、鏖戰：苦戰。急：激烈。
7、彈洞：槍眼。洞，若視為動詞、作「洞穿」解，亦通。前村：前面的村莊。指戰場附近的一個小村棗杏坑。
8、裝點：裝飾點綴。宋華岳《登樓晚望》詩：「裝點江山歸畫圖。」
9、今朝：如今。看：此處讀平聲。本篇守譜押用四部韻，句句皆葉兩句一換，兩慶兩平相問。具體地說，「紫」、「舞」相葉；「陽」、「蒼」相葉；「急」、「壁」相葉；「山」、「看」相葉。其中「紫」、「舞」本不同部，蓋用方音取葉。
【譯詩】
空中有赤橙黃綠青藍紫，
而誰又在手持這彩虹臨空舞蹈？
黃昏雨之後又見夕陽，
延綿的群山正漸次變得蔥蘢。
想當年在此激戰，
昔日的彈洞仍留在村莊的壁頭。
就讓它來點綴面前的江山吧，
如今看上去卻更加妖妍。
【賞析】
這是一首追憶戰爭的詩篇，但卻沒有激烈憤慨或血腥的戰爭場面，只有江山之美躍然於目前。回憶是美好的，只要成為過去就會變成親切的回憶，尤其是詩人要在這里憑吊昔日得勝戰場，而身邊的夏日黃昏的美景寧靜而清翠。彷彿感恩的大自然此刻也懂得了詩人愉悅的心情。
詩人毛澤東在這里沒有像寫《蝶戀花·從汀州向長沙》或那兩首《漁家傲》反第一、二次大「圍剿」那樣以「天兵怒氣沖霄漢」的壯懷激烈之情，直抒胸臆，即景寫詩斥敵；而是輕松地慢慢地駐足細看，留戀光景，回首當年。
他在回憶1929年，他同他的親密戰友朱德、陳毅等率紅軍主力三千六百餘人在那一年的早春離開了井岡山，向贛南進擊。由於敵軍重兵圍追，又由於來到外地，人生地不熟，紅四軍沿途五戰皆告失利。就在這一年的陰歷的除夕之夜，紅四軍剛到瑞金，江西敵軍便尾隨而至。毛主席見敵單薄，即決定再次迎敵。戰機已經抵達，好運即將降臨。毛主席沉著調兵，在瑞金以北約30公里處的大柏地麻子坳布下口袋陣。自第二日下午3時一直激戰到次日正午，終於擊潰敵軍，取得這次轉戰以來首次重大勝利。而勝利之地就是大柏地——一個吉祥的必勝之好地名。
世事變幻，雪泥鴻爪，時間又到了1933年夏，多少年過去了，毛主席又置身於大柏地，這一次他的心情也不太好，因1932年10月中共蘇區中央局寧都會議後，毛澤東受王明「左」傾冒險主義路線排斥，被免去紅一方面軍總政治委員的職務，改去地方上主持中華蘇維埃共和國臨時中央政府的工作，這年夏天（即1933年）他因從事調研工作，領導中央蘇區的查田運動才重返大柏地，面對昔日金戈鐵馬的戰場，他感慨萬千地撫今追昔，一口氣寫下了這首詩。
此詩一開始就描繪了當日夏天傍晚雨後晴空的山水風景，先從目前夕陽西下的晚空入筆，一來就是七個顏色字，而且每字每頓，突兀奇瑰，有破空到來之感，同時又十分形象傳神地給了我們一幅斑斕的夏日黃昏圖。接著第二句更加大膽靈妙。究竟是誰手持彩虹臨空而舞？彷彿詩人將自己溶入其間；這如畫的風景誰來描繪，誰來掌握？令人讀起來就是詩人自己，他就是這樣美景的繪圖人，這美景的變幻者，這「紅雨隨心翻作浪」的真正主人。
然後從空中到眼前的夕輝與青山，黃昏雨後的群山格外蒼翠欲滴，在夕陽的映襯下閃爍著綺麗的暮色。這三、四句中，雖然第三句化用花間詞人溫庭筠的「雨後卻斜陽」但並非落入花間派的婉約纖柔之中，其中一個「復」字就顯得比「卻」字有重量，更肯定，「卻」字卻更婉轉、更輕一些。而且第四句的風物也呈浩然大氣，尤其是「陣陣」二字，有浩盪鋪展之勢，「關山」二字也是從大象入手，最後一個「蒼」字顯得氣韻悠盪，無邊無涯之感回盪於心頭。
下半闋起首二句才點出此詩追憶的主題，上半闋整個是寫今日風景（即1933年夏天大柏地的風景）。當年的激戰如今已成為煙雲，只有雨後牆壁上還殘留著一些彈洞。這些追憶並非隨意道來，它將立即為我們創造出一個新意境：「裝點此關山，今朝更好看。」這的確是一個前所未有的對美的新發現，因為在一般人的眼中，彈洞點是不好看的東西，但在詩人眼裡，一切都是物隨心喜。就用這些彈洞來點綴祖國河山吧，它在夏日黃昏雨後的晴空里顯得分外美麗。因為它展示了一種新風景，詩人在此也預感到一個新世界。

Ⅶ 關於語文高考中拼音與成語的選擇題

怎樣學好高中語文基礎知識和基本技能
一、語文基礎知識的類型及其重要性
「知識是智能的基礎，記憶是思維（智力之核心）的基礎」，可見掌握「雙基「的重要。
「語文基礎知識」是一個廣泛的概念，凡語音、字詞、句法、修辭、標點符號、文化文學常識、寫作常識、詩文背誦等，都包括在內。為學習方便，我們可以把它分成兩類：記憶型、應用型。從高考考綱考點考題上看，記憶型的知識，起碼有字詞的音形義（歷年第1第2等試題），文學文化常識的表述和填空，名言佳句的填空（第Ⅱ卷），文言文實詞的比較等。應用型的基礎知識，如標點符號、近義詞和成語的選擇、病句的診斷、古今詩文的理解和賞析，幾乎覆蓋所有考題。
二、學習掌握「雙基」的有效方法
1、強化記憶的「秘訣」
掌握基礎知識的過程，實質就是與遺忘作斗爭的過程。這里根據心理科學，總結強化記憶的五條訣竅。
①首記：「一飛沖青天，曠世不再鳴」。這是說對首次記憶的新內容，一定要「不惜千金買寶刀」。心理學表明：10分鍾能記住的東西，要再有5分鍾，變換著方式（默想、默寫、誦念等）去記憶，效果最佳。許多同學，記憶新知識時，只是達到了一種臨界狀態，就自以為記住了。這樣的記憶量，十分鍾後就消失40%，更增加了間隔記憶復習的困難，實在得不償失。
②復記：「懸蟲低復上，斗雀墮還飛」。反復記憶才能相對克服遺忘。對較復雜、深奧信息的記憶，不可能一勞永逸。心理實驗證明：凡自己默誦 的東西，三小時後遺忘10%，三天後遺忘25-30%，時隔越長，遺忘率越高。我們重點中學的學生，必須結合實際，科學安排復記。首記可在講課當天晚自習；二輪記憶在臨新課前一天自習，或其它時間；三輪則在課前幾分鍾，用過電影的方式再現。事實證明，各輪復記的時間，一次比一次短，絕對可行。
③化簡：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳」。對復雜的知識系統，在分析理解的基礎上，能夠化簡為原始的、天然的、通俗的要素，就能記得牢、多、快。這里介紹三種化簡法。第一，抓共性化簡。如很多形聲字、會意字，其中有很多字的構字部件是「人」和「手」的變形。如「 亻」、「方」、「元」、「攵」、等是「人」的變形；「扌」、「寸」、「又」、「彐」、「廾」等是「手」的變形。抽出變形「人」和「手」，能幫我們區分很多漢字的形和義。如「陷」左上為人凡īan 韻者皆從「xiàn」（「陷」之古字），「舀」上為手，凡ao韻者皆從「舀」。「舁」下為手，當「舉」講，不是「鼻」的下部。「祭」上以「又（手）」取「月（肉）」，表示恭敬，不是「登」的上部（張開的兩只腳）。「牧」以「牛」、「人」會意。「秉」乃以「手（彐）」撮禾，所以有「秉燭夜讀」之用，「兼」乃以手撮雙禾，所以解為同時取得、同時、再加上、還有等。第二，舉「例句」化簡，如通過「狼吞虎咽」掌握「使動」；通過「歌喉甜潤」掌握「形容式」通感；通過「我有個姐姐在北京讀書」和「我有理由反駁你」，掌握「有」字帶起的「兼語式」和「連動式」等等。第三，編「歌訣」化簡。如學習了逗號的多種用法，可自編自己能領悟的歌訣：句子當中常停頓，要用逗號來分清：復句中，分句間；單句中，很關鍵--主謂長，或倒裝，動詞後，賓語長；狀語在句前，句中又較長；稱呼應對序次後，插入成分在兩旁；復雜並有停頓，用逗用頓細思量。
④強聯：「變形易色，隨風東西」。要善於在未知與已知之間、抽象與具體之間、雜亂與條理之間，進行識記內容的聯系與轉換，這是強化記憶的有效方法。如果發現不了上述聯系，寧可根據個人體驗或外部的、偶然的聯系，「強行自製」一種聯系，不怕「變形易色，隨風東西」。如《為了忘卻的紀念》豈不《南腔北調》？《論雷鋒塔的倒掉》，乃一《墳》堆；「戰勝於朝廷」（《鄒忌諷齊王納諫》）正是〈戰國策〉；「莫（摸）里哀」作繭自縛〈吝嗇鬼〉。又如記憶古代的人名與字，如沒有「互補」、「互反」關系，都可用以上方法 。
⑤札記：「閑雲一片不成雨，黃葉滿城都是秋」。「閑雲」飄來盪去，「一片」不能成雨。一定要准備一兩個袖珍札記本，按基礎知識的綱目分類，隨時摘記或剪貼各種基礎知識。這里參考考綱考點和考題，提供一個分類綱要：容易讀錯的字（如形、義也易出錯，不妨就地記錄，下列各項也可照此處理）：容易寫錯講錯的字詞、成語；近義詞和反義詞；不易掌握的關聯詞語；語法和美名病句；常用修辭；標點符號；古今文化常識；古今文學常識；名言佳句；常用文言實詞；寫作常識；寫作素材。關於以上內容，有不少現成的匯編書刊，還用自己作札記嗎？用，因為一般匯編是針對普遍情況而錄輯的，使用起來不切合每個人的情況，浪費時間。應將其中自己模糊不清的重新摘錄出來，以免復習時作無用功。很多同學因為時間緊，沒空作札記，或者集中突擊抄錄、背誦，結果還是「一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空」，仍是一筆糊塗賬。
2、知識轉化為能力的可靠途徑
高考《語文科說明》強調：「語言知識著重於應用，不考名詞術語。」這和《大綱》中「不要用名詞術語考學生」的原則是一致的。歷屆高考命題，如第1卷全是單項選擇，要求學生在准確把握基礎知識的基礎上，迅速四選一，又如第2卷簡答題，考核學生對語法章法的運用和應變能力，都體現了上述原則。那麼，如何在平時把知識轉化為能力呢？
①比較：A南枝向暖北枝寒，一種春風有兩般「。必須細心發現與感悟某些基礎知識的同中之異。平時，有的同學只注意了借代與借喻；象徵與借喻、雙關；移用、移覺與移情；連動句與兼語句等修辭語法方面的比較，其實這是很不夠的，還必須善於發現在標點、詞語（包括成語）章法諸方面的相異處。如省略號與破折號都可以表示語言中斷，但究竟有什麼細微差別，表注釋說明的破折號、冒號、括弧有什麼不同的適用范圍，清早、清晨、黎明、拂曉（軍事用語）有什麼不同，「密密匝匝」與「密密麻麻」有什麼差別，「先國之急而後私仇」與「每行事輒先人後己」中的「先」「後」是使動還是意動（似乎都可譯為「把什麼放在……」，但前一句是給門客作思想工作時說明自己主觀認識的，在語境中宜為意動；後者使動）。又如，一段文章首有概括，尾有總結，應該以哪句為中心句？這就需要比較其明晰度和全面性。
B「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛」。必須善於發現和感悟異中之同。這是同學們較少涉及的一種比較。事實上，很多知識都有交叉重合之處，如果沒有求同的習慣，勢必造成認識的混亂和做題的猶豫。學習好的學生，總是帶著「舊知」去感悟「新知」，既能區分某些知識的相異點，又能抓出相同點。如比喻與此比擬常常兼格，泰山岩石「有的像蓮花瓣（形似；以擬物），有的像大象（同上），有的像老人（只是形似，而人格化不足，此語不能說比喻比擬人兼格），有的像卧虎（同前），有的錯落成橋（同前），有的兀立如柱（同前），有的側身探海（擬人為好），有的怒目相向（擬猛虎）。經一一比較，總的說來運用了比喻和比似是不錯的。又如「阿」與「陟」中有相同的「左耳」（左耳為「阜」，土山），因此「阿」有山陵義，「陟」為登高。其他如徘徊、躑躅、踟躇（躕）、彷徨、徜徉、逡巡，有共同的意素；連動句、兼語句的第一個動詞謂語，都可用存現動詞（有、沒有）帶出；說明順序的由主到次、由個別到一般、從具體到抽象、由簡到繁，都體現了「邏輯關系」……經常異中求同，則可「千顆明珠一瓮收，君王到此也低頭」。
②總結：「暗中摸索總非真，眼觸心生法自神」。光靠平時聽課，從老師那裡學一些答題的方法（如下定義的方法，變換句式的方法），是不夠的，還應當「眼觸心生」各種方法，把自己學習和運用的一些粗淺的或精要的體會，總結出幾條，作為學習和實踐的遵循。如概括段意有三法：或牽頭羊（取中心句）；或摘熟瓜（聯綴關鍵的並列詞語）；或自煉金鍾（自出文句，超級概括）。又如，在分析復句或分層時，必須把長句縮短、內容化簡，才便於把握上下文章及其關系。而長句縮短有老師講的「緊縮法」（找主幹），可有時用緊縮法不但沒用，而且有害，因為緊縮後只剩皮骨而沒有血肉。如：「中華民族歷史悠久，我們的祖先在這塊土地上創造了燦爛的物質文明和精神文明，形成了具有民族特色的文化傳統，為人類文明做出了卓越的貢獻。」對此，我們可以這樣化簡：歷史悠久，文明燦爛，傳統獨具，貢獻卓越。這樣一來就把中華民族歷史的基本特徵涵蓋了。這種方法是把賓語轉為主語，把定語轉成謂語，可以叫做轉換法。又如很多同字寫議論文的結尾非常簡陋，不是機械重復論點，就是口號化、公式化，那麼，通過學習課內外文章也要自評總結一下。如歸納升華法（〈拿來主義〉）；優勝條件激勵法（〈崇高的理想〉）；目的意旨伸說法（〈當說必說〉）等等。
③練習：「及之而後知，履之而後艱」。除重視老師布置的練習之外，要有自己獨到的練習。首先，要注意選擇綜合性強、又緊扣考點考題的練習。當前有些同學多側重有關構字法、詞語合成方式、句子語法圖解、修辭格辯識的練習。這類練習拘泥於單項知識的初步運用，又有違離考試說明的原則之嫌，沒有什麼價值。應著重綜合性強、內容看似平易卻奇崛的練習。如高考題中考查的字詞，很多是常見字詞（迫不即[及]待、仗義直[執]言、酗[xiōng？xù]、觥[guāng ？gōng] ），所謂奇形崛，應是一指「常字見險」，二指文字意味濃（如考題有「繁翳」、「羞赧」、「綺麗」），三指維護語言的純潔的必要工程，如「覆」、「像」、「疊」幾字曾一度合法簡化為「復」、「象」、「迭」，而後來又糾正了，比如1997年「二簡字」在1986年廢止了。而其中有的影響深廣或不被重視，高考對此也有涉及（迭與疊）。又如，近義詞和近義成語的運用，綜合性很強，這些更應多作練習。當然，也要注意關於標點符號等靈活性強、難度大的單項練習。如1993年有這樣的題：下列各句加點的部分與「學校對我們的意見很重視」中加點的部分結構相同的一句是： A老師對學生的表揚非常及時。 B大家對他的關心使他很受感動。 他對我的意見很不少。 我對你的長處了解得很清。
其次，要注意練習節奏：初練不怕慢，練後有反饋。比如上題，同樣的介詞結構，卻作了不同的成分，應當從語意與語法的相互制約的關繫上細心感悟一番，說出自己的心得。當然，練習還有屬於應試能力的事，不是我們將知識轉化為能力的范疇，在此從略。
④當小先生：「諄諄而後喻，訁堯 訁堯（náo，據理反駁）而後服。」根據實驗，積極參加老師組織的輪流「講習」活動，或向老師請示，自行組織輪流講習，是深入理解知識並把知識轉化為能力的最有效方式之一。因為當你站出獨立講習的時候，最能促使你作充分准備，把問題說深講透、記牢用熟。其時間安排：每課前三分鍾；晚自習下課前三分鍾；課余時間互相之間；集中時間多人分組講。內容：名言佳句、成語、課文探寶、課外難題。如此，久而久之、大有裨益。

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一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預習，學會自學
課前一定要藉助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把「字詞」學「活」。
2.遵循「字不離句」的原則去理解、體會
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合「語境」去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1.藉助注釋，粗讀課文
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質疑、解難、細讀課文
通過課內細讀，要能准確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內容的理解。
3.深入領會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
4.鑒賞評價，熟讀課文
這一步主要靠課後同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

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文言文學習方法（二）
教學大綱的要求，有兩層基本涵義：一是文言文閱讀的要求和方法，二是文言基礎知識的積累和掌握。下面試作分別說明。

首先，文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦 。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。所謂誦讀，朱自清先生曾說：「誦讀是一種教學過程，目的在培養學生的了解和寫作能力，教學的時候先由老師范讀，後由學生跟著讀，再由學生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書。」由此可以看出，在誦讀教學中，除掉老師的范讀外，學生所要作的就是「跟著讀」、「練著讀」、「背誦」和「看著書（讀）」，換句話說，誦讀就是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究的學習過程。

這當中，讀是關鍵。讀，首先要聽老師范讀。從老師的范讀中應該領悟些什麼，請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生於介紹作者之後，朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思。……不論是古文或白話，一字不苟地吟詠一番，好像是演員在背台詞，他把文字里的蘊藏著的意義好像都給宣洩出來了。他念得有腔有調，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之後，好像是已經領會到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過於誇張，但必須可以琅琅上口，那卻是真的。從這里可以看出，文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。而學生在聽老師的范讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的慾望，以達到進一步「理解詞句的含義和作品的思想內容」的目的。

腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及文字所蘊藏著的意義等等，不是一下子就讀得出來的，它是學生在不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領悟、感知得來的。尤其要注意以下幾點：

第一要讀音正確。這是由於文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說，課文注釋中對這一些都註明了讀音，要依據注音，認真讀准。這里要著重提一提「破讀」的問題。所謂「破讀」，就是改變字（詞）的讀音以區別不同的意義或詞性的一種方法。如「衣」用作名詞時讀yī，用作動詞（穿衣）時讀yì;「食」在表示吃時讀shí, 在表示給人吃時讀sì。不過現在有的破讀音已經進入現代漢語中，一般字典也已有註明，如美好的「好」（形容詞）讀hǎo，愛好的「好」（動詞）讀hào，難易的「難」（形容詞）讀nán，災難的「難」讀nàn等等。而有些破讀現在已不加特別區分，如葉公好龍的「葉」，舊讀shè，現在可以讀為yè了。掌握破讀，對辨析詞性詞義，加深對文言文的理解，是很有必要的。

第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現。

此外，還要注意讀出語氣、讀出語勢，等等。

實際上，誦讀就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習過程。

我們不贊成在文言文的學習中，搞繁瑣的語法分析，機械的誦記名詞術語，也不主張呆板的所謂字字落實、句句落實。我們主張學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，最後達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。

這樣的一個學習過程，誦讀、識記、理解是同步進行的。我們所說的對文言文的理解，主要是指對文章內容上的整體的領會、把握。這種領會和把握應當：①著眼於全篇的內容；②著眼於文意的溝通；③著眼於文章的篇章。至於背誦，這也是由於文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。而且，語言文字的學習，概念和規則並不是最重要的，不是記住了規則就能說話、寫作、閱讀；語言學習是先實踐、運用，然後理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦了。

能夠「誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容」，主要靠背誦量的不斷積累。因此，新修訂的小學、初中、高中語文教學大綱，都對背誦作了量的規定。其中，小學背誦古詩詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩詞50首，高中背誦古文20篇、詩詞曲50首。這樣一些篇目全部誦讀至背誦，爛熟於心，達到上述文言文閱讀的要求，是不會有困難的。

我們提倡閱讀古典詩詞和文言文，要能基本上做到當堂背誦。背誦當然還要講究方法。我過去曾總結過的組塊性記憶法就是其中的一種。如，意義組塊：按文章意義分段組塊記憶的方式；綱要組塊：應用層次內容提綱組塊記憶的方式；關鍵詞句組塊：通過關鍵詞句組塊來掌握文章大意、綱要，又反過來根據它們去掌握詞句的識記方式；節縮句式組塊：將句子節縮為短語組成組塊識記單位的方式；此外，還有句群中心句組塊，關聯詞語組塊等等。限於篇幅，不展開論述。

背誦還要靠不斷刺激、強化。豐子愷先生告誡子女讀書，講究一個「讀」法。讀字的繁體筆畫是22畫，因此，他要求每篇詩文都須讀22遍。這樣就能口熟心熟，歷久不忘。過去私塾讀書講究「復背」，就是每熟讀一文後，都要再把前面所學拿來復誦一次，即，讀第2文，要1－－2文復讀，讀第3文，要1－－3文復讀，余類推。我們或許可以把這些斥之為 「死」 讀書，但我們不能排除掉這種於讀書的執著精神和強化記憶的合理方式。而且在青少年階段利用得天獨厚的記憶力，熟讀成誦若干篇章，奠定滿腹經綸的基礎，也正是當前素質教育的需要。

其次，文言基礎知識的積累和掌握。這只能說是最基本的要求，關鍵有以下幾點：①指出了重點掌握的基礎知識的三個方面：文言實詞、文言虛詞、文言句式；②作了最基本的量的規定：150個實詞、18個虛詞、重要的句式；③強調了「在課文中的用法」的方向。

知識的積累和掌握，要在誦讀中進行。要強調指出的是，不論是文言實詞、文言虛詞，還是文言句式，都不能孤零零地背解釋、記術語，而應該把字、詞、句放在一定的語言環境中，通過誦讀課文並對課文中典型例句的理解、掌握，達到重點掌握這些基礎知識的目的。掌握詞、句基礎知識，是誦讀古詩文的需要，而熟讀成誦一批古詩文後，其詞、句的一些基本用法，也都涵蓋其中了。這樣一來，只要看到某詞某句式的時候，馬上在記憶中就會現出典型的例句來。如讀到《蘭亭集序》「快然自足，曾不知老之將至」，「曾」字怎麼講，即使是課文沒有注釋，或者有注釋而不去看，馬上聯想到《愚公移山》里「曾不能損魁父之丘」、「曾不若孀妻弱子」，這三個「曾」用法相同，都是加重了後面「不知」、「不能」、「不若」的否定語氣，可用現代漢語中「還」、「簡直」、「竟然」等副詞來表達，意思十分顯豁。熟能生巧以後，就沒有了這種轉換過程，而完全是一種應付裕如的狀態。久而久之，也就凝固成了個人知識體系中的一部分，「誦讀古典詩詞和淺易文言文」的能力也就自然形成了。

學習文言文，還要具備一些必要的歷史文化知識，這對於疏通文句、理解文意、知本探原都有好處。歷史文化知識細分起來很多，基本的如天文地理、歲時節日、禮儀制度、職官沿革、學校科舉、典籍宗教、科學技術、姓名稱謂、衣食住行及其它等等。這些大綱中雖然未作明文規定，但我們在閱讀相應的古詩文時，課文注釋中都有介紹和說明，有些也反映在詞、句的用法里，這些，在誦讀古詩文時，都要留意。

誦讀古詩文，應該是十分愉悅的學習過程，穿越時空與古代志士仁人、賢者智者對話，從而了解我們的國家、了解我們的民族、了解我們的歷史，把歷史文化的積淀化為我們自身人文素養的一部分、我們生命的一部分，應該是人人所渴求的，我們希望把這種渴求變為誦讀的實踐。
回答者：匿名 12-12 16:56

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其義皆若出於吾之心，然後可以有得爾。至於文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取捨於其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀於他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。
凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人雲，「讀書千遍，其義自見」。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

Ⅷ 用因此造拼音句子

1、我們曾經為歡樂而斗爭，我們將要為歡樂而死。因此，悲哀永遠不要同我們的名字聯版在一起權。伏契克
2. 愛情就等於……生活,而生活……是一種責任,義務,因此愛情是一種責任。
3. 他們永遠向著陽光，不懈的追求光明，是多麼好呀！因此他們每天才過得充實而富有陽光，我為你驕傲！
4. 人生只有經歷酸甜苦辣，才懂得人間的味道，因此也必須學會珍惜人生和珍惜感情。
5. 偶爾嘗試一下改變，盡管你可能會因此失去一些東西，但很可能，你會得到一些更好的東西。
6. 小草的頑強精神激勵著我們中華民族，因此，有許多有志之士，情願做野草，等著地下的火燒。他們在艱苦的環境中，經受著挫折與失敗的考驗，為振興中華而默默無聞的貢獻出青春與力量。
7. 花兒受到了太陽的關愛，因此世間有了萬紫千紅，百花競放齊爭妍的美景。鷹兒得到了藍天的關愛，因此天空有了盤旋環繞，利鋒直刺雲霄的豪情。水兒得到了大地的關愛，因此四海有了水滴石穿，百川競東流的奇瑰。
8. 生之本質在於死，因此只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。蒙田
9. 敢於面對困境的人，生命因此堅強；敢於挑戰逆境的人，生命因此茁壯。

Ⅸ 望岳拼音版

wàng yuè

望岳

táng dù fǔ

唐·杜甫

dài zōnɡ fū rú hé， qí lǔ qīnɡ wèi liǎo.

岱宗夫如何，齊魯青未了。

zào huà zhōnɡ shén xiù， yīn yánɡ ɡē hūn xiǎo.

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

dànɡ xiōnɡ shēnɡ cénɡ yún， jué zì rù ɡuī niǎo.

盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

huì dānɡ línɡ jué dǐnɡ，yì lǎn zhònɡ shān xiǎo.

會當凌絕頂，一覽眾山小。

釋義：巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

擴展資料

這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個「望」字，卻緊緊圍繞詩題「望岳」的「望」字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。

詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇於攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇並無一個「望」字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。

Ⅹ 形容亞丁美景的詞有哪些

1、五彩斑斕

【拼音】：wǔ cǎi bān lán

【解釋】：斑斕：顏色駁雜，燦爛多彩。表示顏色非常好看，色彩相當豐富。

【造句】：童年像一個美麗繽紛、五彩斑斕的夢，像一隻在天空翱翔、無拘無束的小鳥，像一棵結了許多快樂果實的樹，現在我摘一個最甜的果子獻給大家細細品嘗。

2、多姿多彩

【拼音】：ō zī ō cǎi

【解釋】：指豐富多彩，形容顏色形態多樣，很多種形狀，很多種顏色。

【造句】：仙人掌不僅品種繁多復雜，而且造型別致，多姿多彩，是百花園中一顆明珠。

3、熱情

【拼音】：rè qíng

【解釋】：熱烈的感情；具有強烈感情、激情或熱心的特點的。

【造句】：我們對翻然改進的人,應熱情歡迎,不糾纏歷史舊賬。

4、絢麗

【拼音】：xuàn lì

【解釋】：耀眼而華麗。

【造句】：美麗的三峽風光，像一幅幅絢麗的圖畫。

5、秀美

【拼音】：xiù měi

【解釋】：秀麗美好。

【造句】：我們偉大的祖國河山壯麗，景色秀美。