有特點的景觀
1. 文化景觀有幾個特點
功能性
文化景觀(不管是殘破的還是完好的)對人類社會都具有功能意義. 例
文化景觀
如:城市雕塑具有美學享受功能;烽火台可以傳遞信息;寺廟是宗教活動的場所. 許多文化景觀具有多種功能,如城市既是人們居住的聚落,也是人們從事各種經濟活動的場所.中國故宮既反映了當時封建等級,皇權,也反映了當時的建築,藝術,科學文化水平等.
空間性
具體表現在如下二個方面: (一)任何文化景觀都占據一定的空間. 1,不同文化景觀占據的空間大小不一,甚至相差很大.如城市與烽火台 2,同類文化景觀,彼此也可能相差很大.如同是雕塑景觀,美國拉什莫爾山的雕塑高約百米,是上海市雕塑之一"金鑰匙"的許多倍. (二)每個文化景觀所處的空間位置是相對固定的. 由於文化景觀具有這樣的特點,人們可以看出不同地區相對穩定的文化差異和自然環境差異.如"北方旱作與南方水田景觀" 。
時代性
每個文化景觀都是特定時代的產物,必然帶有創造或生產它的那個時代的特點.文化景觀就如同社會文化史的"化石" . 文化景觀的功能可能一直沒有變化,也可能發生了某些變化.文化景觀功能的變化,反映了所在地區文化的變遷. 例一: 唐詩《楓橋夜泊》中提到的蘇州城外寒山寺,該寺是宗教文化景觀.佛教文化在當地一直在延續. 如今寒山寺的功能更為豐富(佛教聖地,歷史文化旅遊資源) 例二: 北京的居庸關歷史上是長城沿線的重要關隘,即為軍事功能的文化景觀;是作為旅 游觀賞的對象.即軍事功能消失,而具有新的功能(旅遊景觀)。
物質性
物質文化景觀（物質性）是在大自然提供的物質基礎上，創造出來的那些看得見，摸得著的文化凝聚物，與人類的生
文化景觀
產、生活是密切相關的，如農田、道路、城市、鄉村、建築、園林等，其主要的特徵是可視性。它是是物質文化的外在表現，主要是指人造的實物景觀，跟人類生活和生產活動相關。一個地區人群的特徵可從其居民的衣著特點上判斷出來。中國西藏地區的居民穿的藏袍就與當地的氣候有很大的關系，這個已經成為西藏的一個標志。在受法國影響的達喀爾的建築中，從沃拉弗人修長、優雅、飄逸的長袍中可以確定這里是西非，而不是地中海地區。印度男子喜好穿短衣，而婦女喜歡長披肩（莎麗），穆斯林男女都穿一種能遮住褲子的白色長衫；西方人所穿的半正式服裝、褲子、裙子和上衣基本相同，領帶已變成西方文化的一種標志。服裝是物質文化的一個重要方面。雖然它不是文化景觀的「固定」特徵，它卻是文化景觀的形成要素。建築方面的成就可以與文化中其它方面最輝煌的成就相媲美。在雲南西雙版納林海中的傣家村落，建築形式是當地典型的竹樓，竹樓的材料和結構既反映了當地的自然環境，也記錄了建築技術水平。古代埃及人建造巨大的金字塔來紀念死去的法老，時至今日，這些建築學上的奇跡仍是埃及文化的標志。以鋼材和玻璃為建築材料的摩天大樓，大型圓頂式的體育館都顯示了現代文化的技術力量。因此，建築是文化的特性與價值的反映，體現著文化的重點和追求，也是技術與經濟的反映。在美術家對文化景觀的影響中，雕塑是最強烈的。埃及的紀念性建築和雕塑一直是尼羅河兩岸的主要景緻。
非物質性
精神文化景觀（非物質性）是在客觀物質環境的作用下，人的文化行為所創造的那些雖看不見、卻可以感知
漢莫拉比法典—精神文化景觀
的文化創造物，如語言、法律、道德、宗教、價值觀、某些藝術如音樂等，它所形成的獨特的文化氛圍，如同文化區的個性一樣，是一種通過聯想實現的抽象而真切的感覺。其為幫助人們認識世界的語言、科學思想、哲學、教育等，約束人們社會行為的道德、法律、信仰等內容，體現人們美學感受的文學、美術、音樂、戲劇等，反映社會組織形式的制度、機構、風俗習慣等。物質文化和精神文化是連在一起的，不能截然分開。如法律制度屬精神文化，它的物質形式表現為法律文本、律師事務所和法院等。不能錯誤地認為精神文化是抽象的、沒有物質形態的。實際上，精神文化不一定沒有物質形態，如街頭雕塑。
2. 自然景觀的什麼特徵有哪些
泰山山體雄偉壯觀，景色秀麗。中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山。據《史記集解》所載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」古人形容「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長」。古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」的稱譽。因其氣勢之磅礴為五嶽之首，故又有「天下名山第一」的美譽。5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。進入秦漢之後，泰山逐漸成為政權的象徵。自古以來，中國人就崇拜泰山，有「泰山安，四海皆安」的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。
泰山多松柏，更顯其庄嚴、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的雲霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈岩勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成「地府」、「人間」、「天堂」三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建築，前連通天街，後接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由「人間」進入「天庭仙界」。
泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，歷代刻石2500餘處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、現存最早的石塔-四門塔、大汶口遺址、靈岩寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峰石刻，北齊經石峪金剛經，被國務院公布為國家重點文物保護單位。泰山風景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。
泰山日出是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標志，每當雲霧彌漫的清晨或傍晚，遊人站在較高的山頭上順光看，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，將整個人影或頭影映在裡面，好象佛像頭上方五彩斑斕的光環，所以被稱為「佛光」或「寶光」。泰山佛光是一種光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多出現在每年6～8月份的半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照的時候。泰山還以石刻眾多聞名天下，這些石刻有的是帝王親自提寫的，有的出自名流之手，大都文辭優美，書體高雅，製作精巧。泰山現存有石刻1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風景中的精彩去處之一。
泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，泰山拔起於齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成「一覽眾山小」和「群峰拱岱」的高曠氣勢。
3. 藝境有哪些景觀特點
孔雀城藝境，花園景觀體驗，整個社區以五重景觀為設計理念開發，提倡人均花園私享性、私密性，融入英式花園元素，打造了「一軸一環三園多點」的英倫式花園生活。
4. 五嶽各有什麼特色景觀
中國的名山首推五嶽,即泰山,華山,衡山,恆山和嵩山
1、泰山：泰山古稱岱山，又稱岱宗。位於山東省中部，為中國五嶽（泰山、華山、衡山、嵩山、恆山）之一。因地處東部，故稱東岳。泰山總面積426平方公里，主峰玉皇頂海拔1532.8米，山勢雄偉壯麗，氣勢磅礴，名勝古跡眾多，有\'五嶽獨尊\'之譽。孔子有\'登泰山而小天下\'之語；唐大詩人杜甫有\'會當凌絕頂，一覽眾山小\'的佳句。泰山在人們的心目中，已成為偉大、崇高的象徵。
2、華山：華山位於華陰縣境內，為五嶽中的西嶽。華山之險居五嶽之首，有「華山自古一條路」的說法。
華山名字的來源說法很多，一般來說，同華山山峰像一朵蓮是分不開的，古時候「華」與「花」通用，正如《水經注》所說：遠而望之若花狀」，故名。
華山有東、西、南、北、中五峰。東峰是華山的奇峰之一，因峰頂有朝台可以觀看日出、美景，故又名朝陽峰。北峰也叫雲台峰，山勢崢嶸，三面絕壁，只有一條山道通往南面山嶺，電影 《智取華山》即取材於此西峰叫蓮花峰， 峰頂有一塊「斧劈石」，相傳神話傳說故事《寶蓮燈》中的沉香劈山救母就發生在這里。南峰即落雁峰，是華山主峰，海拔2083米，也是華山最險峰，峰上蒼松翠柏，林木蔥郁，峰東有凌空飛架的長空棧道，中峰亦名玉女峰，依附於東峰西壁，是通往東、西、南三峰的咽喉。
3、衡山：南嶽衡山為我國五嶽名山之一，位於湖南省衡陽市境內，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以「中華壽岳」、「五嶽獨秀」、「文明奧區」著稱於世。現為國家級重點風景名勝區、全國文明風景旅遊區示範點和國家AAAA級旅遊區。年接待中外遊客300餘萬人次。
南嶽古木參天，自然景觀和人文景觀並舉，歷來是人們旅遊、避暑勝地。景區自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經殿、以其高、奇、深、秀」自古贊譽為南嶽「四絕」。南嶽四季景色宜人，春賞奇花、夏觀雲海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。
4、恆山：位於山西省渾源縣境內，主峰天峰嶺，海拔2017米，被譽為「塞外第一山」。
恆山是著名的道教聖地和旅遊勝地。現為首批國家級重點風景名勝之一，是山西省十佳旅遊景點之一。景區面積147.51平方公里，含異景紛呈、各具奇觀的十五個分區，是一處集觀光游覽、科研考察、休憩度假、休養療養等多種功能為一體的綜合性風景名勝區。
恆山，風景旅遊資源豐富：自然風光，人文景觀，英才傳說，名人掌故，風土民俗，藝術戲曲等等無不成景，天趣盎然。景觀特色獨具魅力。
5、嵩山：嵩山以其歷史悠久,文化燦爛,名勝古跡繁多,居五嶽之冠.在嵩山可以領略中華八千年歷史進程.仰韶文化,龍山文化,三皇五帝、夏都陽城在這里都有遺址。帝王將相、墨客騷人，慕名而來，祭祀封禪，立碑勒石、繪畫留丹。寺、廟、宮、觀林立，祠、庵、塔、堂、院、宅、台、壇、闕、館眾多，碑刻題記、石雕、壁畫、星羅棋布：禪宗祖庭少林寺，道教聖地中嶽廟，宋代四大書院之一的嵩陽書院鼎足而立，中嶽嵩山「會五嶽之精粹，納三山之靈氣」，七十二峰，峻拔秀逸；少林武術奧妙神秘；現代建築其風格獨特，更具魅力。
嵩山的人文景觀、自然景觀，吸引著眾多的專家、學者去追求，去探索。歷史學家稱它為「文物之鄉」，建築家稱它為「建築藝術宮」，書畫藝術家稱它為「書畫藝術珍藏館：，地質學家稱它為」五世同堂「，旅遊家譽它為」五嶽之尊「，武術界認為它」天下功夫第一「。凡是研究過嵩山，到過嵩山的人，無不為它的博大精深、奧妙無窮所傾倒，都認為它是華夏文化的搖籃，炎黃子孫的源淵。
中嶽嵩山，除了豐富的負有盛名的人文景觀外，尚有許多引人入勝的自然奇景。古往今來登封有「八景」「十二勝」之稱。
5. 旅遊景觀設計的特點有哪些
旅遊景觀設計的特點主要有 景觀主題化：旅遊項目的景觀設計，必須服務於旅遊項目的「主題」定位，在主題整合下，形成項目的獨特吸引力，凸顯「獨特性賣點」，形成主題品牌。
景觀情境化：景觀情境化，就是讓景觀變成為製造情境的手段，讓景觀成為體驗過程中的道具和工具。迪斯尼的童話世界，就是依靠情境化景觀打造出來的。
景觀生態化：以生態和諧為特點的景觀，形成綠色生態，環保節能效應，是旅遊景觀的基本要求，這就是景觀設計的「生態化趨勢」。
景觀游樂化：是將風景區中的功能型消費建築景觀，融入游樂化的趣味，使得功能型建築具備更強的吸引力。【景觀設計：建國慧景】
6. 著名景點都有哪些特點
旅遊具有以下特徵：
（1）異地性。旅遊是在異地的暫時性的生活方式，不能離開居住地到目的地永久居住。但可以住多久，他並未說明，也未提出具體的劃分標准。不過定義中已包含了這層意思，這樣就可把平時在自己居住地方的日常生活區別開了。
（2）業余性。提出了旅遊的業余性這一特點。業余性就是許多國家學者講的閑暇性。這種提法，從主觀目的上是想把為業務目的旅行、考察活動摒棄於旅遊之外，但是為科學目的的考察，不論在古今中外都是一種旅遊項目。因為旅遊目的之一就是「求知」，既包括業余性的求知，也包括業務范圍內的旅遊求知活動。因此，對旅遊的業余性規定大體是正確的，但在實際中又難以區分。特別是在我國，利用開會、出差旅遊的人很多。據統計，到北京來旅遊的人，41%是會務旅遊者。外國利用國際會議旅遊的人也很多，如1985年，在法國巴黎召開的國際會議有274個，英國倫敦238個，比利時布魯塞爾219個，瑞士日內瓦212個。這些參加國際會議的人，既是為了某一專業目的而去的會務者，也是一個利用會議參加旅遊活動的游覽者。英、法、比等國家正是利用這種方式，獲得了一筆可觀的旅遊收入。如1985年巴黎舉行國際會議收入70億法郎，其中30億法郎為專題會議收入。
（3）享受性。旅遊是一種高級的精神享受，是在物質生活條件獲得基本滿足後出現的一種追享欲求。有一位社會學家說，旅遊者的心理中有「求新、求知、求樂」這樣三條，這是旅遊者心理的共性。旅遊者不遠千里而來，就是想領略異地的新風光、新生活，在異地獲得平時不易得到的知識與快樂。
（4）知識性。旅遊給大家帶來很多見識，增進了對各地的了解，豐富了人文知識。這才是旅遊的真諦！
（5）休閑性。目前高速運轉的生活工作頻率，使人越來越感到生活壓力過大，所以需要在一些假日放鬆自己，到海濱城市享受陽光、沙灘、大海、藍天和白雲。
7. 中國五嶽分別有哪些特色景觀
中國五嶽的景觀特色如下：「東岳泰山之雄，西嶽華山之險，中嶽嵩山之峻，北嶽恆山之幽，南嶽衡山之秀」。
五嶽分別是東岳泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恆山（海拔2016.1米，位於山西省大同市渾源縣）、中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）。泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。東周文人孔子曾有「登泰山而小天下」之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪言壯語。南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。西嶽華山，險居五嶽之首。「自古華山一條路」，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，「懸空寺」便隱匿其中。中嶽嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個「奧」字上：在中嶽嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的「天地之中」世界歷史文化遺產，「佛、道、儒」三教薈萃，「天、地、人」競相生輝，「山、寺、貌」互補爭艷。「五嶽」被譽為中國的「五大奇觀」。
8. 城市景觀設計的特點有哪些
1．重視地域文化與現代文明的結合
城市景觀設計來看城市生活、文化，可以從中深刻的感受到這種文化氛圍在生活中的自然流霹。無論是山村小鎮還是大都市，景觀設計都離不開它的地域文化根基。進入這樣氛圍的環境中無法不讓人感受到地域文化內涵。自然與人的共存是城市景觀設計理念。
2．利用有限的空間再創造
人們深知景觀設計師創造的作品最終都是為了服務於使用者，使用者需要什麼樣的空間，景觀應該與地域文化特點相結合，這樣才是景觀設計師的創造程序，在創造中使用者和地域文化是兩個不可分割的整體。從我拍攝到的城市景理實景圖片中可以體會到這一點，「使用者，地域文化，再創空間」這就是充分體現「以人為本」的設計理念。
3．人與自然共生
城市景觀設計，可以說體現了「人與自然共存」的主題思想，這樣的作品隨處可見。「人與自然共存」這樣的概念並不僅僅只局限於對視覺形象上的滿足，更重要的是包括用身體去感受自然界中的一切。城市景觀設計的表現手法涵蓋了視覺、觸覺、嗅覺等等。
4．城市花園中，鄉村桃園中
人們常用「花園」和「桃花園」比喻美景和盛景，象徵著對美好生恬、理想化生活環境的嚮往。這樣的城市景觀意境在今天也是衡量規劃設計的最高境界，只有這樣才能把人們設想到的「理想」變成真正的「現實」。
9. 現代景觀設計特色有哪些
現代景觀設計的基本原則之一應該是簡約，簡約手法至少包括三個方面的內容：
設計方法的簡約，要求對場地的認真研究，以最小的改變取得最大的成效；
表現手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的景物表現最主要的景觀特徵；
設計目標的簡約，要求充分了解並順應場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾。
所謂最優秀的景觀設計作品就像沒有經過設計一樣。綠動園林設計師們越來越傾向於用簡約的方法去整治空間，正如老子說的：無為而無不為。實際上並沒有一無是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。
綠動園林總結的元素及現代景觀設計特點：
一般元素：以簡單的點、線、面為基本構圖元素，以抽象雕塑品、藝術花盆、石塊、鵝卵石、木板、竹子、不銹鋼為一般的造景元素，取材上更趨於不拘一格。通過現代的手法組織景觀元素，運用硬質景觀（如鋪裝、構築物、雕塑小品等）結合故事情景，營造視覺焦點，運用自然的草坡、綠化，結合豐富的空間組織，凸顯現代園林與自然生態的完美結合。
現代自然風格特徵：現代主義的硬景塑造形式與景觀的自然化處理相結合，線條流暢，注重微地形空間和成型軟景配合，材料上多運用自然石材，木頭等，適用於無大面積地庫頂板地形條件的項目。