法門寺景觀

A. 法門寺乾陵一日游

清明節我去了法門寺乾陵一日游，是自助游的,有聯票更劃算.住宿根據自己的要求看了。景點什麼的跟團肯定更緊湊，自己來會浪費一些時間，各有優點啦。有什麼問題都可以問我~我去過的嘛。祝你們玩得開心哈。

B. 法門寺景區主要景點有哪些

山門廣場
山門廣場區域面積約15萬平方米，由佛光門、般若門、菩提門及圓融門4部分組成。此區域涵蓋酒店、素食餐飲、大唐禪茶、講經堂、旅遊精品購物、遊客中心、大型超市、電瓶車租賃等配套實施一應俱全。山門廣場建築設計風格大氣恢宏，北接佛光大道，寓意著眾生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的過程。

佛光大道
佛光大道長1230米，寬108米，1代表這里供奉著世界上唯一釋迦摩尼指骨舍利，2代表新舊兩座寶塔，3就是代表佛法僧三寶的設計規劃，而0就是萬物一切所有的眾生。而108呢，比如說法師手持的念珠就是108顆，每撥去一顆佛珠就代表看破放下一種煩惱。
佛光大道分為主道和輔道。主道上陳列的是十尊菩薩和經幢。兩邊黃色柱狀體的就是佛教的聖物經幢，佛經經常可於其上，象徵著佛法的智慧能夠降服一切煩惱。經幢也是按照佛教的五個時期來排列的，分別為華嚴時、阿含時、方等時、般若時和法華時。華嚴時，指的是法界之法渡大菩薩，這個時期講求的是大乘佛法。而輔道中東西各八組景觀小品。東邊是佛陀勝跡，西邊是法界源流。

法門寺寺院
位於佛光大道偏北段的東側就是法門寺寺院，整個寺院面積約3萬平方米。始建於東漢末年恆靈年間，距今約有1700多年歷史，有「關中塔廟始祖」之稱。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。隋文帝時改稱「成實道場」，唐高祖李淵武德七年（625年）敕建並改名「法門寺」，被譽為皇家寺廟。1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。2499多件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。

舍利塔廣場
佛光大道北側，是六度橋，這是修身成佛的必行之橋。「度」，梵語是「Pāramitā 波羅蜜多」，字義是「到彼岸」，就是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。所謂六度，就是六種從煩惱到覺悟、從此岸到彼岸的方法，也就是講人的修行方式。六度分別為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（智慧），每行進一次，即洗滌心靈一次。六度橋是眾生由山門經由佛光大道踏上彼岸，拜見佛祖真身的必經之路。 過六度橋，穿過十萬人廣場，就到了法門寺合十舍利塔前。

合十舍利塔
合十舍利塔，庄嚴肅穆，氣勢恢宏，它供奉著世界唯一的釋迦牟尼指骨舍利。合十舍利塔的造型，為雙手合十，雙手合十表示了佛教的儀式特點、基本理念和人類追求和平的基本意願。在雙手合十造型中，內含的唐塔表明了歷史和現代的圓滿融合。在雙手合十的空間內，又供奉有三身、三世諸佛、菩薩，表明了這是宇宙法界。通過雙手合十的建築造型，表現了佛教和合、和睦、和諧、和平的思想內涵。
合十舍利塔塔高148米，「一」表示佛祖與眾生無別，佛陀是覺悟的眾生，眾生是未覺的佛陀。「四」和「八」是夏歷四月初八，為佛之誕生，它象徵著和諧、安康、國泰民安的曠古盛世。
合十舍利塔共六層，分地面及地宮部分。地宮面積達5000多平方米，較古法門寺的神秘地宮大了100多倍，可容納2000多人在其中活動。地宮內，南面供奉著四大天王、彌勒佛、韋馱菩薩，東西兩面供奉著千手觀音和地藏菩薩。
合十舍利塔地宮的佛祖和真身舍利
地宮中心，供奉著釋迦牟尼佛化身佛，他的兩邊，侍立著阿難尊者、迦葉尊者。釋迦牟尼佛化身佛身前，有一個舍利寶函，佛祖的真身舍利就存放在這個寶函之中。每逢重大佛教節日，寶函才升起展示，供人瞻仰聖物。
合十舍利塔二層，供奉著報身佛。再向上走來到54米處，可以看到唐塔內供奉著法身佛。合十舍利塔自下而上，供奉著佛教三身佛，寓意「三身法像，六重法界」，這便是人們理想的彼岸。
站在合十舍利塔上54米處，可以俯視整個文化景區，它分為佛、法、僧三區，融天、地、人為一體，匯眾生萬物於法門。

法門寺博物館
法門寺博物館以20世紀中國最重大的唐代佛塔地宮考古發現為建館機緣，以世界僅存的真身佛指舍利及罕見的大唐王朝宮廷奉納文物作為博物館收藏、保護、研究和展示的基礎，是國內首座以大唐宮廷珍寶和佛教藝術為館藏特色的博物館，國寶級文物數量和等級以上文物數量占館藏文物的比例，在國內博物館中獨占鰲頭。已成為西北獨具特色的大唐文化和佛教文化旅遊目的地和國內頗具影響的學術文化交流中心。

法門寺地宮
法門寺唐代地宮於1987年發現，是世界上發現時代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。地宮所保存的大批文物，不僅等級高，品種多，有的甚至完好如初。是研究唐代政治、經濟、文化、宗教等多種學科提供了實物證據，對中國文化史和世界文化史都具有重要的意義。法門寺地宮文物代表了唐文化的金字塔尖。
1987年4月3日在法門寺地宮出土的唐朝數位皇帝供奉的大唐絕世珍寶2499件，其中國寶級文物40件，一級以上文物148件，二級以上文物25件，三級文物62件。

C. 游法門寺景區作文

游法門寺,拜佛舍利(二) 法門寺院
入山門,經佛光大道,我們來到了佛門聖地——法門寺院.寺院位於佛光大道中段偏北的東側,面積約為3萬平方米.說它是佛門聖地,一是據...

大年初一，我和媽媽一起游覽了佛教聖地——法門寺。

我們坐著專車，車一路走走停停，大約一個多小時我們便到了法門寺風景區。法門寺風景區遊人如織，空中煙霧繚繞。到處一片喜慶和安祥。

首先我們來到了法門寶塔。法門寶塔有13層高，大約20多米。我驚嘆，這么高大雄偉的建築得耗費那些能工巧匠們多少的時間和心血呀！

過了寶塔我們來到了觀音廟。觀音菩薩身披白衣，手執佛塵，一臉慈祥的坐在那兒，好象要把所有的好運和祝福送給芸芸眾生。如果你有什麼願望就趕快來拜觀音
吧，她會幫你實現的。瞧，不少的人都在虔誠的拜呢！

接著我們來到的千佛殿。千面佛是由一千個金光閃閃的小佛組成的，上面是一尊大佛，大佛目視遠方，好象要把這世間的一切不平看個清楚。太陽一照，金光閃閃。不過參觀者可要順時針轉一圈的喲！

睡佛是用漢白玉刻成的。睡佛的周圍有許多的奇花異草。據說要是你身體哪不舒服了就摸摸睡佛的那，病痛定會減輕的。

當我們快要走到法門風景區的出口時，便看到了雄偉高大的四面大佛。這四面大佛無論從東南西北哪個方向看都是一模一樣的。

看著這雄偉高大的建築，想著佛教的歷史淵源，我和媽媽戀戀不舍的離開的法門寺。

真是一次難忘的法門游呀！

法門寺所屬景區:扶風縣 法門寺線路數為:514 法門寺始建於東漢末年,距今已有1700多年的歷史.法門寺因舍...

游法門寺
4月18日，西安市軍隊退休幹部管理服務中心組織東郊一支部老幹部到法門寺旅遊觀光。法門寺，20多年前我們老兩口去看過，有些印象，聽說以後進行了大規模的擴建，...

游法門寺早就聽說法門寺非常有名,寺里有四枚舍利子,三枚影骨、一 枚靈骨, 十分神奇, 今年春節, 爸爸媽媽便帶我去看法門寺的舍利子.
經過近兩個小時的旅途,我們便從寶...

D. 法門寺文化景區的主要景點

佛光大道長1230米，寬米，1代表這里供奉著世界上唯一釋迦摩尼指骨舍利，2代表新舊兩座寶塔，3就是代表佛法僧三寶的設計規劃，而0就是萬物一切所有的眾生。而108呢，比如說法師手持的念珠就是108顆，每撥去一顆佛珠就代表看破放下一種煩惱。
佛光大道分為主道和輔道。主道上陳列的是十尊菩薩和經幢。兩邊黃色柱狀體的就是佛教的聖物經幢，佛經經常可於其上，象徵著佛法的智慧能夠降服一切煩惱。經幢也是按照佛教的五個時期來排列的，分別為華嚴時、阿含時、方等時、般若時和法華時。華嚴時，指的是法界之法渡大菩薩，這個時期講求的是大乘佛法。而輔道中東西各八組景觀小品。東邊是佛陀勝跡，西邊是法界源流。 合十舍利塔，庄嚴肅穆，氣勢恢宏，它供奉著世界唯一的釋迦牟尼指骨舍利。合十舍利塔的造型，為雙手合十，雙手合十表示了佛教的儀式特點、基本理念和人類追求和平的基本意願。在雙手合十造型中，內含的唐塔表明了歷史和現代的圓滿融合。在雙手合十的空間內，又供奉有三身、三世諸佛、菩薩，表明了這是宇宙法界。通過雙手合十的建築造型，表現了佛教和合、和睦、和諧、和平的思想內涵。
合十舍利塔塔高148米，「一」表示佛祖與眾生無別，佛陀是覺悟的眾生，眾生是未覺的佛陀。「四」和「八」是夏歷四月初八，為佛之誕生，它象徵著和諧、安康、國泰民安的曠古盛世。
合十舍利塔共六層，分地面及地宮部分。地宮面積達5000多平方米，較古法門寺的神秘地宮大了100多倍，可容納2000多人在其中活動。地宮內，南面供奉著四大天王、彌勒佛、韋馱菩薩，東西兩面供奉著千手觀音和地藏菩薩。
地宮中心，供奉著釋迦牟尼佛化身佛，他的兩邊，侍立著阿難尊者、迦葉尊者。釋迦牟尼佛化身佛身前，有一個舍利寶函，佛祖的真身舍利就存放在這個寶函之中。每逢重大佛教節日，寶函才升起展示，供人瞻仰聖物。
合十舍利塔二層，供奉著報身佛。再向上走來到54米處，可以看到唐塔內供奉著法身佛。合十舍利塔自下而上，供奉著佛教三身佛，寓意「三身法像，六重法界」，這便是人們理想的彼岸。
站在合十舍利塔上54米處，可以俯視整個文化景區，它分為佛、法、僧三區，融天、地、人為一體，匯眾生萬物於法門。 法門寺唐代地宮於1987年發現，是世界上發現時代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。地宮所保存的大批文物，不僅等級高，品種多，有的甚至完好如初。是研究唐代政治、經濟、文化、宗教等多種學科提供了實物證據，對中國文化史和世界文化史都具有重要的意義。法門寺地宮文物代表了唐文化的金字塔尖。
1987年4月3日在法門寺地宮出土的唐朝數位皇帝供奉的大唐絕世珍寶2499件，其中國寶級文物40件，一級以上文物148件，二級以上文物25件，三級文物62件。

E. 西安法門寺旅遊 西安法門寺旅遊注意事項

1.在西安火車站東廣場(火車站售票口前面)坐9游2路（每天只有早8點一班，下午3點返回），法門寺下。票價（單程）：25元。
2.在西安大唐芙蓉園（西門）坐盛唐之旅路公交車（每天只有上午10點一班，下午4點半返回。購買法門寺門票，免費乘車）到法門寺。
3.在西安城西客運站坐長途汽車（平均不到半個小時一班）到扶風縣，再從扶風縣過公交到法門寺。
4.法門寺門票實行一票制（120元）：法門寺院、法門寺博物館和合十舍利塔。
5.法門寺景區由山門廣場、佛光大道、法門寺寺院、合十舍利塔，以及眾多藝術佛像、園林雕塑小品等幾部分組成。
法門寺景區分為東區佛文化展示區與西區綜合服務區，整體區域規劃依託佛文化資源和地域文化資源為發展基礎。
山門廣場區由佛光門、般若門、菩提門及圓融門4部分組成。此區域涵蓋酒店、素食餐飲、大唐禪茶、講經堂、旅遊精品購物、遊客中心、大型超市、電瓶車租賃等配套實施。
穿過圓融門就步入了佛光大道，佛光大道全長1230米，寬108米，面積約14萬平方米，是一條成佛之道，同時又是景區的景觀主軸。佛光大道分別設有經幢、菩薩，等景觀，它是按佛教「五時判教」而設，將山門比喻為「此岸」（現世），佛光大道接引眾生通過「五時判教」到達「彼岸」——合十舍利塔（佛國），這樣一輪回即為一大度。同時佛教中講究因緣所生法，大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過程，二側菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。位於佛光大道東側的林蔭道中，可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀聖跡，其主旨表現人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非聖化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現佛陀由凡入聖的偉大精神；而西側的林蔭道中呈現的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐後佛教的發揚光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。
位於佛光大道偏北段的東側就是法門寺寺院，整個寺院面積約3萬平方米。始建於東漢末年恆靈年間，法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。唐高祖李淵武德七年（625年）敕建並改名「法門寺」。
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（智慧）組成的六渡橋連接了佛光大道和舍利塔廣場，是拜見佛祖真身的必經之路。廣場霧泉噴涌，雲煙繚繞，似身臨佛國聖境。舍利塔塔高148米，佔地面積6.3萬平方米，寓意佛之彼岸。整體造型體現了佛教的儀式特點、基本理念和人類追求世界和平的基本意願，用以表現佛教的宇宙觀、教義、教理等，突出法門寺佛祖真身指骨的神聖形象。
合十舍利塔分地面及地宮部分，地面部分內設佛教三身佛（即：法、報、化三身）各方菩薩、四大天王等佛教文化景觀造型。而佛祖真身舍利就存放於舍利塔地宮中廳，舍利是梵文音譯，意為骨身，或靈骨，或謂堅固子。法門寺佛指舍利，是迄今世界唯一僅存的佛指舍利。佛經叫作法身舍利，表示佛的教法不滅。舍利塔地宮南廳為珍寶展示區，用以展示1987年4月3日於法門寺地宮出土的唐朝數位皇帝供奉的皇室絕世珍寶，其中國寶級、國家一級、二級文物兩千餘件。

F. 現在法門寺的標志性建築是什麼

法門寺「合十舍利塔」 是法門寺文化景區的標志性建築，總高148米，該塔由國際建築設計大師李祖源策劃設計，本項目建設供奉佛指舍利的舍利塔和其前廣場，舍利塔是整個景區的主體建築，塔高147米，長寬各184米，由地宮、內殿、外殿、法會廣場、唐塔、五指山塔體、摩尼珠及塔剎等單元組成，環塔周圍為廣場和人工河，塔前廣場建設面積40400平方米，舍利塔建於廣場的北邊，建築面積為40500平方米，建築風格為仿唐建築，塔下地宮為奉佛指舍利之所在，該地宮應用現代科學技術，具有防地震、防腐蝕、防爆炸、防盜竊等功能。地宮建築面積5000多平方米，可容納2000多人在其中活動，室內大廳建築面積2.4萬多平方米，可同時容納2萬多人舉行活動。 在形式方面，舍利塔主體採用幾何菱形的形式形象一個合十的手掌，以此來呼應佛教的主題，塔的中下部為一象徵性的寶珠，而真正的佛指舍利則藏在塔下的地宮里，塔的下部為一綜合的建築群，人工水池環繞在建築旁邊，建築外圍開闊的廣場可滿足數萬人的祭拜活動，廣場的外圍圍繞著一圈現代感極強的迴廊，整個廣場被最外圍的一圈水系包圍，將廣場和外界環境清晰的分開。整個舍利塔及其廣場的形式都比較現代，構成方面簡潔大氣，材料方面主要運用現代的玻璃幕牆和光潔的天然石材。 在此法門寺新文化景區中，除了舍利塔這個主體建築之外，其它的附屬小空間在建築空間和景觀的營造方面也有很高的創新性。如佛光門的造型大氣敦厚，形式新穎而又不失傳統，細節方面的處理也可圈可點。在由佛光門合兩側連廊組成的院落空間（如圖04所示）中，景觀的營造運用現代城市水景的手法，結合大量的佛教雕塑，如聖像、蓮花、大型的經幡柱等，形成了強大的序列感和威嚴莊重的景觀陣容。 此法門寺新景區的設計營建，繼承了兼收並蓄、有容乃大的大唐風范，結合了悠久、淳樸厚重的關中文化，融匯了慈悲智慧、平等寬容的佛教文化，打破了人們對於傳統佛塔和佛寺建築的概念，給當代的佛教景觀建築做了一個很好的示範，為佛教景觀建築的發展創新豎立了榜樣。 此法門寺新景區已經在零九年的五月九日正式開放，當日也舉辦了盛大的佛指舍利安放大典儀式。它是關中弘揚盛唐和佛教文化的又一個文化標簽，其高度的學術和旅遊價值必將引來更多的中外遊客。

G. 法門寺遊玩攻略

旅遊指南

1.開放時間

每天8：00—18：00

2.門票

120元（可參觀法門寺院、法門寺博物館和合十舍利塔三個景點）。

3.交通

從西安出發：

（1）西安火車站乘坐游2路可直達，每天8:00發車，下午15:00返回，一天一班，單程票價18元;

（2）8:00~11:00，每逢整點在大唐芙蓉園西門有發往法門寺的免費班車;

從寶雞出發：

（1）寶雞汽車站西站，從7:00~15:30，每小時一班，發往法門寺，時間約2小時;

（2）寶雞機場街汽車站有直達法門寺的班車，票價單程19元，一天三班，發車時間為：9:00,、11:30、16:00

4.旅遊小貼士

（1）在法門寺舊址和舍利塔之間有招手即停的游覽車，車票20元。

（2）在法門寺新山門有直達太白山的班車，在此購買太白山森林公園的門票，可以免車費，該線路如果人少會 停開。

（3）去法門寺舊址的路上會有人兜售香燭，如果搭話的話，會一直糾纏不放，最好不要理睬。

（4）下車後會有人推銷18元的「法門寺東方佛都」門票，不要購買，這只是個私人開放的小景點。

（5）入口處會有人搭話說帶你從後門翻進去，只要60元，不要相信，因為進舍利塔地宮要檢票。

（6）游覽法門寺切記從法門寺舊址進舊址出，因為班車車站都設在舊址附近。 （7）不亂塗亂畫

H. 世界佛都大地景觀工程在法門寺的哪邊佔地多少畝

在陝西扶風縣 擴建之後佔地一千兩百多畝

I. 求法門寺簡介，先謝了！

法門寺位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。 始建於東漢末年恆靈年間，距今約有1700多年歷史，有「關中塔廟始祖」之稱。山門，佛寺院的大門，由於佛寺院多居山林，故名「山門」，一般是三門而立，中間大兩邊小，象徵「三解脫門」，即「空門」、「無相門」、「無作門」，故「山門」也稱「三門」，也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地，故由三門入。三門俱開，從那門入？從信門入。凡夫聖賢人，平等無高下，只在心垢後，取證如反掌。前殿始建於民國28年（1939年），為仿效明清建築，內塑華嚴三聖，韋馱天將及十八羅漢像。 據專家考證，法門寺始建於北魏時期約公元499年前後， 法門寺
現寺內尚法門寺聖僧祈福大典(20張)存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的。當時稱「阿育王寺」（或「無尤王寺」）。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為「成寶寺」。唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高祖李淵改名為「法門寺」。武德二年（619年），秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大歷三年（786年）改稱「護國真身寶塔」。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，寺內殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區域也越來越廣，最後形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發展到五千多人，是「三輔」之地規模最大的寺院。
編輯本段2. 發展歷程
2.1 初建法門
法門寺
法門寺位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，始建於東漢末年恆靈年間，法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室後裔拓跋育曾擴建，並於元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱「成實道場」，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建並改名「法門寺」。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名「聖冢」，後改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建築極為壯觀。
2.2 唐代供奉
唐代200多年間，先後有高宗、武後、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據史載 「三十年一開，則歲豐人和」，可干戈平息，國泰民安，風調雨順。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最後一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘並弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教聖地。佛塔被譽為「護國真身寶塔」。
2.3 宋明至今
宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復到最大規模， 法門寺
當時僅二十四院之一的「浴室院」即可日浴千人。宋徽宗曾手書「皇帝佛國」四字於山門之上。金元之際，法門寺仍是關中名剎，「藏經碑」中有寺僧抄寫大藏經5000卷之記載。金人也刻「詩碑」盛贊其寺塔：「三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川」。明清以後，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569），歷經數百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬曆七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規模的維修。文革期間，紅衛兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。 2006年05月25日，法門寺遺址作為南北朝至清古遺址，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
編輯本段3. 地宮發現
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，「從地湧出多寶龕，照古騰今無與並」，在沉寂了1113年之後，2499件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。1988年，法門寺正式開放並舉辦了國際性的佛指舍利瞻禮法會。海內外諸山長老及各界代表共三百餘人參加法會。十多年來，法門寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學院等仿唐建築。
法門寺珍寶館
法門寺珍寶館，位於陝西省扶風縣城北，東距西安110公里，西寶、法湯高速公路貫通，交通條件十分便利。法門寺因安置佛祖釋迦牟尼指骨舍利，為華夏王朝所擁戴而成為我國古代四大佛教聖地之一。唐代尊奉法門寺佛指舍利為護國真身舍利，曾有八位皇帝每三十年開啟一次法門寺地宮，迎舍利於皇宮供養。 1987年4月3日發現法門寺唐代地宮，在地下沉睡1113年的輝煌燦爛的唐代文化寶藏――佛教世界千百年來夢寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最後完成的大唐佛教密宗佛舍利供養曼茶羅世界以及數千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面世，這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（組）金銀器；首次發現的唐皇室秘色瓷系列；米至古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲（金）織物，其中包括武則天等唐皇帝後綉裙、服飾等均是稀世珍寶；這些奇珍異寶數量之多、品類之繁、等級之高、保存之完好是極為罕見的。 這是繼半坡、秦兵馬俑之後我國又一次重大考古新發現，是世界文化史上一件幸事2001年博物館又新建成四大陳列「法門寺歷史文化陳列」、「法門寺佛教文化陳列」、「法門寺唐密曼茶羅文化陳列」、「法門寺大唐珍寶陳列」和「法門寺唐代茶文化陳列」。目前，法門寺文化景區已成為陝西西線旅遊的龍頭單位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海內外人士嚮往的旅遊勝地。
法門寺 - 收藏文物
舍利 在地宮打開有，1987年5月5日至12日期間共發現4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。這三枚都屬於「影骨」，和「靈骨」放置在一起是為了保護後者。「靈骨」色黃而有似骨質的顆粒分泌物，經專家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教的勝地。 金銀器 法門寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件（組），具有很高的考古價值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動而專門製造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來源於中國唐代。 琉璃器 琉璃即是今天的玻璃，中國的琉璃加工技術長期受西亞地區的影響，風格多是伊斯蘭式的。由於難得，琉璃器同金玉之類一樣珍貴。地宮中的琉璃器多是盤、碟、碗等承托器皿。共有20餘件。 瓷器 在法門寺地宮開啟前，對秘色瓷一直有各種說法，有認為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認為是對一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開了這個謎團。 絲織品 唐朝時中國的絲綢織物已發展到一個高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇後所供奉的，其中還有武則天的「武後綉裙」一件。 佛經 法門寺現在所指法門寺中最早的佛經是武則天時的「千佛碑」所刻《大般涅盤經》，但現已無存。唐武宗時的滅佛運動焚毀了許多法門寺的藏經，但收集、修補佛經的工作一直在進行。真身寶塔半壁坍塌後，藏經得到了清理，所藏經卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經》的目錄。 佛像 明代的13層寶塔上共有88個佛龕，每龕一佛，到1939年整修時只剩下68尊。後經清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經，為明代和民國的裝藏

編輯本段4. 十大之最
法門寺
一、地宮出土的佛指舍利（一個金骨和三個影骨），是世界上目前發現的有文獻記載和碑文證實的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高聖物。 二、法門寺地宮，是世界上目前發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。 三、地宮文物陳列方式，是世界上目前發現的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。 四、地宮27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發現的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。 五、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發現的年代最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說 六、地宮中出土的雙輪十二環大錫杖，長1.96米，是目前世界上發現的年代最早、體型最大、等級最高、製作最精美的佛教法器。 七、地宮中發現的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發現的年代最早，並有碑文證實的秘色瓷器。 八、地宮中發現的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類和絲織工
[2]藝，堪稱唐代絲綢的寶庫，是唐代絲綢考古的空前大發現。 九、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發現的製作最精美、層數最多、等級最高的舍利寶函。 十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發現的最早的密宗曼荼羅壇場。 現在我們看到的一部分是明清建築，大多數是仿唐建築，建設考究堪稱精品。
編輯本段5. 世界最高佛塔
148米的法門寺合十舍利塔於2009年5月9日落成。當日上午9時許，世界唯一的佛指舍利在法樂融融之中順利安放其內，以供世人瞻禮。歌星王菲也參加了安奉大典並在晚上的佛光音樂會上獻歌。 兩萬多高僧參加安奉大典 當日，佛指舍利安奉大典（如圖） 法門寺
在法門寺舉行，海內外有兩萬多名高僧大德、社會賢達、企業家、八方信眾等人共同見證這一歷史時刻。全國人大常委會副委員長司馬義·鐵力瓦爾地、陝西省委書記趙樂際、陝西省省長袁純清等人參加了合十舍利塔的落成典禮。國家宗教局局長葉小文對舍利塔的落成表示祝賀，並轉達了全國政協主席賈慶林、國務院副總理回良玉、全國政協副主席杜青林等人的祝賀。 世界最高佛塔高148米 歷時3年建成的法門寺合十舍利塔高148米，造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統形式的唐塔。塔前鋪設了一條長達1230米、寬108米的佛光大道，一些源於佛教經典題材的景觀小品及金色菩薩像點綴在大道兩側。大道兩頭分別是可容十萬人的朝聖廣場與山門廣場。 據佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時，這枚指骨舍利曾被6次迎請至皇宮供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，據說在當時三十年是一個時代，三十年一現有送走一個不好的時代迎接一個嶄新時代的意思）。公元874年最後一次迎請供奉後，這枚舍利被密封珍藏於扶風法門寺塔下地宮，直到1987年重新面世。 法門寺文化景區佛光大道 佛光大道
佛光大道全長1230米，寬108米，面積約14萬平方米，是一條成佛之道，同時又是景區的景觀主軸。佛光大道分別設有經幢、菩薩，等景觀，它是按佛教「五時判教」而設，我們將山門比喻為「此岸」（現世），佛光大道接引眾生通過「五時判教」到達「彼 岸」——合十舍利塔（佛國），這樣一輪回即為一大度。同時佛教中講究因緣所生法，大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過程，二側菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。位於佛光大道東側的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀聖跡，其主旨表現人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非聖化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現佛陀由凡入聖的偉大精神；而西側的林蔭道中為您呈現的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐後佛教的發揚光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。 大願地藏王菩薩
法門寺法會

編輯本段6. 法門寺佛學院
法門寺佛學院自2004年11月11日正式開學以來，在三寶功德力的加持下，政府宗教事務部門的關心下，在佛教界各大刊物和佛教在線等佛教新聞媒體支持下，在學誠大和尚的教育理念指導下，在全體師生的辛勤努力下，一年多來，法門寺佛學院從無到有，從小到大，從不正規開始走向正規，佛學院的軟體、硬體已達到中上級佛學院的水準。 2007年12月，陝西法門寺佛學院獲得國家宗教事務局（國宗函【2007】384號）批准，該學院由陝西省佛教協會主辦，法門寺承辦，陝西省宗教事務局負責行政監督管理 法門寺
。 陝西法門寺佛學院是西北第一所漢傳佛學院，國家宗教局指示按高等佛學院籌辦。
6.1 師資穩定
本院師資主要來自中國佛學院、福建佛學院等，現有法師8人，老師2人。教師隊伍穩定，教學認真負責，管理以身作則。法師們道心堅固，信仰虔誠，除了辦佛學院之外，還積極參與承擔法門寺的重大接待和重大法會。不斷提高法師的佛學造詣和知見的統一，全體法師每天集體學習90分鍾，目前學習的內容以《菩提道次第廣論》和《瑜伽師地論》為主。
6.2 僧源充足
開學伊始，只有24位同學。經過一年的教學實踐，法門寺的辦學特點和優勢得到教內外的認可，學僧源源不斷前來求學，現在有三個班級共92人。
6.3 開設課程
本學年開設的課程有:《成佛之道》、《普門品》、《四念處》、《六祖壇經》、《沙彌律儀》、《佛學基礎》、《竹窗隨筆》、《菩提道次第廣論》、《百法》、《唯識三十頌》、《瑜伽師地論》、《梵唄》、《書法》、《語文》、《論語》和《行門》。
6.4 硬體先進
佛學院有教學樓八棟，大教室四個，大講堂一座和一個圖書館，硬體設備可以招收300名學生。每棟樓都安裝了暖氣設備，教學器材有復印機、投影機、計算機、列印機、傳真機等都已具備，電教室和體育場正在籌建中。一年來，佛學院各項投資已超過70萬元。
6.5 藏書豐富
圖書館藏書近萬冊，有藏經五部，各類佛教雜志數十種，基本上能滿足目前教學的需要。
6.6 師生參與重要接待和出外活動
2005年，佛學院師生參與法門寺的重要接待有來自美國、澳洲、韓國、新加坡、印度、泰國、日本等國的佛教團體和中央有關部委領導、北京市佛協、廣州市人大常委會、甘肅佛教朝聖團、安慶市佛協、莆田市佛協、泉州市佛教協會、閩南佛學院、普陀山佛學院、九華山佛學院等佛教參訪團等。8位同學赴印尼受戒，3位法師和9位同學赴韓國侍奉佛指舍利。
編輯本段7. 北京法門
崔墨卿 京劇《法門寺》是非常有代表性的一個劇目，自京劇誕生的二百餘年來久演不衰。劇中給人留下深刻印象的不是馬連良先生扮演的郿塢縣知縣趙廉，也不是金少山先生扮演的劉瑾，而是蕭長華老先生扮演的小太監賈桂。自從賈桂的形象出現以後，他便成了中國溜須拍馬的祖師爺，他像一面鏡子，照出了中國勢力小人的丑惡嘴臉。 《法門寺》這出戲雖然好，但也有許多令人不解之處，比如法門寺降香的地點到底在哪裡？看戲時總有許多疑問。眾所周知法門寺在陝西省扶風縣，以寺內供奉的佛祖舍利而聞名天下，離北京二千餘里。而郿塢縣也在陝西，是當時陝西省下轄的一個縣。故事發生的時間是明朝正德年間，這從劉瑾的開場白自報家門中可以得到印證，「咱家姓劉名瑾，表字春華，乃陝西延安府的人氏，自幼七歲凈身，九歲進宮，一十三歲扶保老王，老王晏駕扶保正德皇帝登基……」正德皇帝明武宗朱厚燳是明朝的第九個皇帝，(1506－1522)這位歷史上著名的荒唐皇帝，在位期間頗有出人意料之舉，但還沒干出遷都的蠢事，做皇帝的地點仍在北京。那麼北京距陝西兩千多里的路程，讓一個白發蒼蒼的老太君到那裡去禮佛降香，豈不荒謬絕倫。因此，法門寺到底在哪裡，就成了京劇觀眾百思不得其解的問題。 近期翻閱北京史志類書籍，又經多方揣摩與走訪，終使多年不解的謎茅塞頓開，在海淀高粱橋查訪到了法門寺原形法王寺。高粱橋在北京西直門外一公里遠的地方，離北京可謂近在咫尺，它的歷史非常久遠，早在北宋初年宋太宗趙匡胤北伐時，曾在高粱河邊與遼景宗耶律賢展開過一場激戰，最後以北宋大敗而告終，此役也是楊家將留在北京的唯一足跡。元世祖忽必烈時代，(元聖元二十九年)郭守敬為了漕運的需要，引昌平的浮泉水到西山瓮山泊後，再從瓮山泊把水引入市內積水潭，高粱河成了必經的水道，曾在高粱河上建了一座石橋名為高粱橋。到了明朝，傳說劉伯溫為建北京城，曾派大將高亮追龍王討甜水，最後被淹在高粱河中致死，為了紀念他曾一度改名高亮橋。在高粱橋畔當年曾有一座建於元聖元初年的古寺法王寺，到明以後不斷有出宮養老的太監到此居住頤養天年，因此與皇宮內的聯系從未間斷。劉瑾隨太後降香時仍名法王寺，況且寺名只有一字之差，其時間地點非常吻合。法王寺在明嘉靖三十五年(1560)，由內官監太監田用和御門圈太監梁經出資重修，更名廣通寺，海淀區地名志特註明京劇法門寺降香地亦為此處。 重修後的法王寺比以前規模和建築都有了明顯增加，首先是廣通寺增加了圍牆，寺四周建有高樓，成了踏青人登高遠眺的理想場所。進入清朝以後，清康熙和雍正都曾出重金重修廟宇，使廣通寺在附近的廟宇猶鶴立雞群，巍然壯觀。 廣通寺毀於「文革」初期，其寺址後來成了北下關小學的校址。
編輯本段8. 京劇劇目
8.1 劇目簡介
一名《郿塢縣》，又名《硃砂井》。常與《拾玉鐲》連演，總名《雙姣奇緣》。系生、旦、凈、丑各展所長的合作戲。 《法門寺》一劇情節緊湊，生、旦、凈、醜行當齊全，是有名的群戲。劇中凈角飾演的劉瑾，為花臉應工有名的太監戲，念京白，相當見功力。丑角飾演的賈桂，佛殿上念大段狀紙，快而不亂，在念白和表演上都有極高的要求。老生飾演的趙廉，唱、念俱重，青衣飾演的宋巧姣也有繁重的唱段。
8.2 劇情梗概
明朝時，劉媒婆見傅朋給孫玉姣手鐲，就向玉姣要來綉鞋，答應代為撮合。媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋，地保劉公道加以勸解。劉彪又夜至孫家莊，誤將玉姣舅父母殺死，將一個人頭投入劉公道家內。劉公道懼罪，打死長工宋興滅口，郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆，得知事實原委，趁大太監劉瑾伺候皇太後到法門寺降香時，前往上告。劉瑾責令趙廉復查，真相大白。劉瑾復審後，斬劉彪、劉公道，並奉太後旨，以孫、宋二姣賜婚傅朋。
編輯本段9. 旅遊指南
門票：門票將實行一票制，120元就可參觀法門寺院、法門寺博物館和合十舍利塔三個景點。 開放時間：每天8：00—18：00。 法門寺近些年，投資五十億，用於改善法門寺景觀。並建造了佛骨舍利塔。 禪房

編輯本段10.法門寺文化景區佛光閣
法門寺佛光閣位於法門寺的新文化景區內，是西北地區唯一一座佛文化體驗賓館。按五星級標准投資興建，擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致，設備齊全，設計獨特，禪修房中設有專門為參禪者打坐的禪台。 講經堂、 禪茶室、素食餐廳、書吧等具有佛文化特色的設施一應俱全。 中國佛教博大精深，佛茶文化源遠流長。您可以在佛光閣獨特的禪茶室觀看茶藝表演從而啟迪佛性，昭示佛理的佛門用茶。 禪茶
佛光閣為您專門開設佛文化氣息濃厚的講經堂，讓您可以在這里靜心修行、靜慮，從平凡的小事中去契悟大道。
編輯本段11.法門寺文化景區膳緣居
佛光閣中設有素食餐廳與佛文化底蘊濃厚的五個獨立包間，在這里您可以享受到專業大廚為您帶來具有新意的特色佛家素食和我們無微不至的服務。 法門寺美食

編輯本段12.法門寺行車路線
西安——法門寺景區線路：（以下線路均走高速，路程2小時） 1、 盛唐之旅 發車地點：大唐芙蓉園西門 發車時間：8:00——11:00 經停地點：大雁塔北廣場東側停車場 返程時間：14:30——16:00 票 價：25元／票（購買法門寺景區門票，可免費乘車前往景區） 2、公交車線路1 游2（西安火車站——法門寺）（每日3班次） 游3（西安火車站——乾陵——法門寺） 發車地點：西火車站東廣場， 發車時間： 7：00 ——10：00 返程時間： 13:00——16:00 票 價：25元／票 3、公交車線路2 游2（大唐芙蓉園西門——法門寺） 發車地點：大唐芙蓉園西門 發車時間： 8：00 ——11：00 返程時間： 13:00——16:00 票 價：25元／票 4、城西客運站線路 （西安城西客運站——法門寺院） 發車時間： 第一班：早8：45 —9：00 第二班：中午11：00—11：30 第三班：下午16：00—16：20 票 價：30.5元／票 法門寺院——西安城西客運站 發車時間： 第一班：早5：25 第二班：中午8：30 第三班：下午13：30 票 價：26元／票 寶雞—— 法門寺景區線路 高速：（需轉乘） 1、 乘坐寶雞長途汽車站到扶風汽車站的高速班車，始發早6：20，末班18：40，每15分鍾一班次，90分鍾路程，票價22元／票。 2、 在扶風汽車站轉乘前往法門寺景區的車，班車或拼坐麵包車，票價3元，10分鍾路程。 低速 乘坐寶雞長途汽車站到法門寺院班車，始發早7：30，末班16：30，每1小時一班次，走關中環線，150分鍾路程，票價19元／票。 西安市內可以乘坐火車站廣場的游2路公交車前往，也可以在城西客運站坐去扶風縣的客車。寶雞市內可以在火車站旁的長途汽車站乘坐去扶風縣的客車。到扶風縣後，再轉乘小公交到法門寺博物館。
編輯本段法門寺住宿
西安是一個國際性的旅遊城市，每年都有大量的中外遊客前來游覽參觀，市內有各種不同檔次的飯店和賓館，住宿十分方便。 在西安市火車站及汽車站附近，就有不少的賓館可供普通遊客住宿，雖然不是很豪華，但也干凈舒適，而且價格不貴，一般都在百元以下。 市內還有很多的旅遊定點飯店，套間和標准間客房內一般有衛生間、電話、和電視。 普通標准間客房價通常100元至200元不等，淡旺季價格有所浮動，大部分飯店可為住店客人代訂飛機票、火車票，非常方便。