唐李商隱景色

1. 景色的詩句李商隱

相見抄時難別亦難，東風無力百花殘襲。 —— 李商隱《無題·相見時難別亦難》

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 —— 李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 —— 李商隱《夜雨寄北》

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 —— 李商隱《夜雨寄北》

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 —— 李商隱《錦瑟》

春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！ —— 李商隱《無題·颯颯東風細雨來》

2. 求古詩《錦瑟》唐 李商隱

李商隱《錦瑟》 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
鑒賞
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
詩題「錦瑟」，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來註解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的「無題」之作。學者周汝昌認為，它確是不同於一般的詠物體，可也並非只是單純「截取首二字」以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。
起聯兩句，從來的註解也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已「行年五十」，或「年近五十」，故爾雲雲。其實不然。「無端」，猶言「沒來由地」、「平白無故地」。此詩人之痴語也。錦瑟本來就有那麼多弦，這並無「不是」或「過錯」;詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什麼要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必「考證」，詩人不過藉以遣詞見意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用「五十」之數，如「雨打湘靈五十弦」，「因令五十絲，中道分宮徵」，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
「一弦一柱思華年」，關鍵在於「華年」二字。一弦一柱猶言一音一節。瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳「數字」的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為「製造氣氛」，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：「錦瑟華年誰與度?」(《青玉案》)元詩人元好問說：「佳人錦瑟怨華年!」
(《論詩三十首》)華年，正今語所謂美麗的青春。玉溪此詩最要緊的「主眼」端在華年盛景，所以「行年五十」這才追憶「四十九年」之說，實在不過是一種迂見罷了。
起聯用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是「莊周」其人了;後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：「枕寒庄蝶去」，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出庄生，但一經玉溪運用，已經不止是一個「栩栩然」的問題了，這裡面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什麼關聯呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個「托」字，不但寫了杜宇之託春心於杜鵑，也寫了佳人之託春心於錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，於此已然達到一個高潮。
看來，玉溪的「春心托杜鵑」，以冤禽托寫恨懷，而「佳人錦瑟怨華年」提出一個「怨」字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。寫出二人被迫分別之苦，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對面對的結局的憤恨，與此情的戀戀不舍。
律詩一過頷聯，「起」「承」之後，已到「轉」筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好像重新再「起」似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊。手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫出了「滄海月明珠有淚」這一名句來。
珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。唐人詩中，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉溪生實不多覯。
那麼，海月、淚珠和錦瑟是否也有什麼關聯可以尋味呢?錢起的詠瑟名句不是早就說「二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來」嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可以窺探的嗎?
對於詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的 「樂營置酒」之會，就寫出了「只將滄海月，高壓赤城霞」的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓凈十分愛賞，一方面於其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。
晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜後來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在「韞玉山輝，懷珠川媚」的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯兩句所表現的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對於這一高潔的感情，是愛慕的、執著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯攏束全篇，明白提出「此情」二字，與開端的「華年」相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了—話是說的「豈待回憶」，意思正在：那麼今朝追憶，其為悵恨，又當如何!詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在於此，玉溪詩之所以為玉溪詩者，尤在於此。
玉溪一生經歷，有難言之痛，至苦之情，郁結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往復低徊，感染於人者至深。他的一首送別詩中說：「瘐信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!」則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
《錦瑟》中，詩人大量借用庄生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，採用比興手法，運用聯想與想像，把聽覺的感受，轉化為視覺形象，以片段意象的組合，創造朦朧的境界，從而藉助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。

3. 唐代大詩人李商隱的《晚晴》描繪了怎樣的意境

《晚晴》是唐代詩人李商隱所創作的一首五言絕句，其中原文為：

深居俯夾城，春去夏猶清。
天意憐幽草，人間重晚晴。
並添高閣迥，微注小窗明。
越鳥巢干後，歸飛體更輕。

這首詩通篇描繪的是一種雨後的一種優美和生意盎然的已經，晚晴時分的清新明麗躍然紙上，表達的是詩人內心的一種喜悅和欣慰，同時也是詩人豁達開朗的一種心情。

這首詩所描繪的是雨後天晴的一種悠閑清新的意境，同時也是一首托物言志的詩篇，雖然詩人並沒有刻意將自己的情感傾注在景物之中的，暗示因為內心的豁達和開朗，讓他不自覺將感情融入到景色當中，從而展現出了自己內心世界，可謂是十分出彩的。這首詩也被後世的人們所稱贊和學習。

4. 在唐代詩人李商隱的景色一詩中望帝指的是誰

杜鵑行
[唐代]司空曙
古時杜宇稱望帝，
魂作杜鵑何微細。

5. 唐代詩人寫風景詩

杜少府之任蜀州 王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。回
海內存知己，天答涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。

這是王勃的名篇，是他供職長安時寫的一首送別詩。開頭兩句把秦地的長安遙接蜀地的五津，繪出一幅風煙迷離的壯闊圖畫，同時寓有離別之意。送客的況味本是令人凄傷的，但詩人用豪健的言語安慰友人，一掃通常送別之作的哀愁之氣，顯示出大丈夫灑落的胸襟。「海內存知已，天涯若比鄰」化用曹植《贈白馬王彪》「丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛苟不虧，在遠分日親」句意，語言更精煉概括，成為千古傳誦的名句。

從軍行 楊炯

烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。

「初唐四傑」的從軍、出塞之作，表現知識分子立功邊陲的壯志豪情，慷慨雄壯，令人感動，對盛唐邊塞詩的高度繁榮和成熟，有一定的影響。楊炯的從軍行，是代表作之一。
《舊唐書·高宗紀》載：永隆二年 (681)，突厥入侵固原、慶陽一帶，裴行儉奉命出征。楊即聳

6. 求 《代贈》----唐(李商隱) 賞析

代贈二首（其一）
李商隱
樓上黃昏慾望休，
玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結，
同向春風各自愁。
《代贈 》，代擬的贈人之作。此題詩二首，這是第一首。詩以一女子的口吻，寫她不能與情人相會的愁緒。 詩中所寫的時間是春日的黃昏。詩人用以景托情的手法，從詩的主人公所見到的缺月、芭蕉、丁香等景物中 ，襯托出她的內心感情。
詩的開頭四字，就點明了時間、地點 ：「樓上黃昏 」。接下「慾望休」三字則維妙逼肖地描摹出女子的行動：她舉步走到樓頭，想去望望遠處，卻又凄然而止。這里，不僅使我們看到了女子的姿態，而且也透露出她那無奈作罷的神情 。「慾望休」一本作「望欲休」。「休」作「停止」、「罷休」之意。「慾望」，是想去望她的情人；但為何又慾望還休呢？
南朝詩人江淹《倡婦自悲賦》寫漢宮佳人失寵獨居，有「青苔積兮銀閣澀，網羅生兮玉梯虛」之句。「玉梯虛」是說玉梯虛設，無人來登。此詩的「玉梯橫絕」，是說玉梯橫斷，無由得上，喻指情人被阻隔，無法相會。此連上句，是說女子渴望見到情人，因此想去眺望；但又驀然想到他必定來不了，只得止步。慾望還休，把女子復雜矛盾的心理活動和孤寂無聊的失望情態，寫得巧妙逼真 。「月如鉤」一本作「月中鉤 」，意同。它不僅烘託了環境的寂寞與凄清，還有象徵意義：月兒的缺而不圓，就像是一對情人的不得會合。
三四句仍然通過寫景來進一步揭示女子的內心感情 。第二句缺月如鉤是女子抬頭所見遠處天上之景；這兩句則是女子低頭所見近處地上景色。高下遠近，錯落有致。這里的芭蕉，是蕉心還未展開的芭蕉，稍晚於詩人的錢珝《未展芭蕉》詩中的「芳心猶卷怯春寒 」，寫的就是這種景象；這里的丁香，也不是花瓣盛展的丁香，而是緘結不開的花蕾。它們共同對著黃昏時清冷的春風，哀愁無邊。這既是女子眼前實景的真實描繪，同時又是借物寫人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隱喻二人異地同心，都在為不得與對方相會而愁苦。物之愁，興起、加深了人之愁，是「興」；物之愁，亦即人之愁，又是「比 」。芭蕉丁香既是詩人的精心安排，同時又是即目所見，隨手拈來，顯得格外自然。
景與情、物與人融為一體 ，「比」與「興」融為一體，精心結構而又毫無造作，是此詩的極為成功之處。特別是最後兩句，意境很美，含蘊無窮，歷來為人所稱道 ，《詩話類編》就把它特別標舉出來，深受贊賞。

7. 李商隱的詩《景色》

沒有李商隱《景色》這一篇詩。

8. 求李商隱的詩中一些描寫風,花,雪,月（是四種景物）的句子,要有賞析

滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙.
滄海明月高照,鮫人泣淚皆成珠.藍田紅日和暖,可看到良玉生回煙.以「答珠淚」、「暖玉」,寫了明珠和良玉.月為天上明珠,珠似水中明月；皎月落於滄海之間,明珠浴於淚波之中——形成了一個月珠、淚三者難解的朦朧妙境.「藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前也」的朦朧景象.陰陽冷暖,美玉明珠,一種深深的憂傷,表明對所思之人無動於衷的怨懟之情.
庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.
我心如莊子,為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑,寄託春心哀怨.象徵的手法.