忻城風景照

1. 忻城家園論壇

應該是績效工資吧！本人也誤信領導，提前消費，子用卯年錢，債務繁重，捶胸頓足，這世上還有誠信嗎？我們還要教孩子誠信嗎？領導也是老師教出來的嗎？難怪群眾們都說村裡沒壞人，壞人都去貪官了

2. 廣西忻城有什麼名勝古跡·歷史文化-風土人情等

1.名勝古跡：
位於縣城內東南面的翠屏山，形似卧龍，山麓被譽為「壯鄉故宮」的莫土司衙署佔地38.9萬平方米，是亞洲保存最完整的土司衙署，是元末明初土司制度文化的縮影，已被國家列為全國重點文物保護單位。樂灘水電站上游庫區紅水河沿岸，風光旖旎，有「小三峽」之稱，可與桂林灕江媲美。另外還有周安八寨起義古戰場、北更鄉古樸欄桿具有壯民族特色的建築群 。
景點
思練鴛鴦湖
思練鴛鴦湖位於忻城縣思練鎮北方，因湖中有似兩只鴛鴦的兩座綠島而得名，總面積110公頃，這里是領略山水風光、垂釣的去處。湖中小島上設有餐飲、住宿、娛樂等服務項目。
北更壯族桿欄式民居
北更壯族桿欄式民居忻城縣北更鄉古樸屯是一個三面環山的村莊，是典型的壯族風情桿欄式民居建築村落，建築物古樸典雅，結構獨特，是開辦壯族風情特色旅遊之地 。
樂灘（惡灘）水電站庫區
樂灘（惡灘）水電站庫區的紅水河源出於雲南省沾益縣的南盤江，經貴州流入廣西，是廣西以壯族為主體的少數民族的母親河、太陽河。紅水河是中國少有的水電資源。正在擴建中的樂灘（惡灘）水電站預算投資39.7億元，裝機容量為60萬千瓦，年均發電量為35億千瓦時，是紅水河上的十個梯級水電站之一。
通天寺
通天寺位於毗鄰翠屏山的麒麟山上，因寺中有一洞口通天而得名。該寺距莫土衙署約800米，是來賓市經國家批準的宗教活動場所之一，也是來賓市較大的寺廟，有「忻城小布達拉宮」之稱。該廟已有一百多年歷史，於2003年擴建。 。
盤鶴嶺森林公園
盤鶴嶺森林公園位於忻城縣縣城北面，總面積約50公頃，森林覆蓋面積約45公頃，以松樹、大葉樹、檸檬桉樹等為主的混交林。樹高大部分在5至15米之間。
三界廟
三界廟原稱三清閣，後改稱三界廟。位於衙署右側、翠屏山右山腳下，坐南朝北，由五座建築物構成，這些建築均為珍木構架。廟門廊檐以兩根石柱支撐，石柱高5.6米，柱腳為青石盤，進入大門，便是戲台。戲台下為四方院落，可供觀眾看戲。院落南面是正堂大殿，建築面積為168平方米。殿中央有神台，置三界公等神像。神台前面是行香祭祀場所，種植的松柏、石榴已經有300多歲。整座三界廟佔地3畝。三界廟已於2003年重新對外開放。
莫土司衙署

莫土司衙署
忻城縣莫土司衙署始建於明萬曆十年，1963年被定為省級文物保護單位，1996年11月被定為全國重點文物保護單位。是全國乃至亞洲現存規模最大，保存最完整的土司建築之一，被譽為「壯鄉故宮」，是研究中國土司典章制度重要的事物例證
2..歷史文化
忻城縣，秦屬桂林郡地，漢高祖三年（公元前204年）至西漢元鼎六年（公元前111年）屬南越國地；隋朝屬始安郡地；唐朝貞觀初置忻城縣，為芝州治；天寶元年（742年）改稱忻城郡；
乾元元年（758年）復為芝州，屬桂州都督府；宋慶歷三年（1043年）合並芝忻、歸思、紆州地為忻城縣；宣和元年（1119年）屬右江道慶遠軍；咸淳元年（1265年）屬慶遠府；元朝，至元十三年（1276年）屬慶遠路安撫司，十六年改屬慶遠路總管府；大德元年（1297年）改屬慶遠南丹溪峒軍民安撫司；明朝鴻武元年（1368年）屬慶遠府，二年改屬慶遠南丹軍民安撫司，三年又改屬慶遠府，弘治十年（1497年）降忻城正縣為土縣；清朝，土縣由宜山縣承審，宣統二年（1910年）歸入宜山縣，劃為宜山縣第十一區和第十三區；中華民國元年（1912年），忻城土縣屬慶遠府，二年屬柳江道，民國十五年屬柳慶區，民國十七年改土縣復稱忻城縣屬柳江區，民國十九年屬宜山民團區，民國二十一年屬柳州民團區，民國十三年屬柳州行政監督區，民國二十五年屬慶遠行政監督區，民國二十九年屬第四行政監察區（柳州行政監察區），民國三十一年屬第二區，民國三十八年屬第十三區；
1949年11月27日，忻城縣解放，屬武鳴專員公署；
1950年3月改屬宜山專員公署；
1958年改屬柳州專區（1971年改為柳州地區）；
2000年，忻城縣轄5個鎮、8個鄉，即城關鎮、大塘鎮、思練鎮、古蓬鎮、紅渡鎮、寧江鄉、馬泗鄉、歐洞鄉、安東鄉、果遂鄉、新圩鄉、北更鄉、遂意鄉。
2002年12月撤銷柳州地區，忻城縣劃歸來賓市 。
2005年，忻城縣行政區劃調整，寧江鄉並入城關鎮
3.風土人情
地方特產

乳鴿酒
系高級營養品，素有「動物人參」之美稱和「一鴿勝九雞」的美譽，忻城縣羅氏乳鴿酒廠生產的羅佳牌乳鴿酒是參照明朝末年壯族土司古方「雛鳳湯」的配方製成的高級營養補酒，它以25日齡全乳鴿為主料，以杞子、千斤拔等名貴中葯，取小鍋熬大米酒，經過8個月的特定工藝浸泡製成。本產品榮獲1993年國際名酒、香港博覽會保健食品金獎。[19]
織錦
壯族傳統手工織錦，據傳約起源於宋代。以棉、麻線作地經、地緯平紋交織，用粗而無拈的真絲作彩緯織入起花，在織物正反面形成對稱花紋，並將地組織完全覆蓋，增加織物厚度。其色彩對比強烈，紋樣多為菱形幾何圖案，結構嚴謹而富於變化，具有濃艷粗獷的藝術風格。用於製做衣裙、巾被、背包、檯布等。主要產地分布於廣西靖西、忻城、賓陽等縣。傳統沿用的紋樣主要有二龍戲珠、回紋、水紋、雲紋、花卉、動物等20多種，後來又出現了「桂林山水」、「民族大團結」等80多種新圖案，富有民族風格。
金銀花味甘，性寒。能清熱，解毒。含木犀草素、異綠原酸、綠原酸、肌醇、揮發油等成分。用於感冒風熱，發熱咽痛，或溫病初起，溫熱病熱毒未解；暑熱煩渴，或痱子瘙癢、灼熱；癰腫、癤、疔，紅腫熱痛；熱毒瀉痢。現代又用於高血脂症。泡茶，煎湯，製成露等 。

佛手瓜苗是忻城縣開發的一種無公害蔬菜，到2013年，全縣佛手瓜種植積面積達1.01萬畝，為廣西佛手瓜苗產量最多之縣。
佛手瓜是藤蔓植物，秋冬均可育苗種植。生長周期長，種植時需搭棚架，一年結兩次瓜果，七月份第一次，九月份第二次，成熟時，一般畝產7000斤，高的可達萬斤。除冬天和炎熱三伏天外，其他時間均可採摘瓜苗，以春末夏初產苗最為旺盛。忻城縣把佛手瓜作為一項主要產業來抓，已在大塘、思練兩鎮，沿柳邕公路兩旁建立萬畝佛手瓜長廊 。

3. 忻城森林公園作文300字

忻城廣場也許是廣西最小的廣場，可是那裡風景優美，是個可愛的地方。
版晚上，權廣場一帶人山人海熱鬧非凡。廣場四周華燈閃爍，忙碌了一整天的人們紛紛走出戶外，陸續來到廣場上活動、散步。他們當中有老爺爺、老奶奶、有青年人、也有中年人，還有年青的父母們領著自己的小孩子在那裡學步。
晚上七點鍾之後，廣場熱鬧起來了。絡繹不絕的人們觀賞美麗迷人的噴泉。噴泉中有一條金色的龍。它仰天呼嘯，口中含著一顆銀光閃閃的龍珠。旁邊有著五光十色的彩燈球。噴泉噴出的水飛花似玉，觀賞的人們一定發現一個小秘密，泉水是跟隨著音調高低噴出的，音調高了噴泉的水位就高，音調低了噴出的水就降低水位。濺著的水花晶瑩而多芒，像一朵朵小小的花兒，微雨似的紛紛落了下來。

4. 關於柳州風景和風俗的資料

柳州風景：柳州是廣西擁有國家級A級景區的城市第二多的城市，旅遊人口及收入位列廣西第三位，是區內重要的旅遊目的地，市區內有眾多優質旅遊資源，擁有兩個國家級重點公園景區——柳侯公園 和 大龍潭風景區。

百里柳江景區（由江濱公園、蟠龍山公園、駕鶴小桃園、人工瀑布群、文廟景區、窯埠古鎮、江景音樂噴泉、東堤春曉、趙家井、西來寺、金沙角、等景區共同組成），尤以柳江夜景最為代表性。

柳州風俗：柳州人善於以歌來表現自己的生活和勞動，抒發思想感情。青年男女戀愛有情歌，婚嫁有哭嫁歌，喪葬有哭喪歌，互相磐考比賽智力有磐歌，宴請賓客有勸酒歌和節令歌，祈神有求雨有祈禱歌；教育兒童有兒歌和童謠。

三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱為「歌圩」亦稱為「歌節」。

(4)忻城風景照擴展閱讀

柳州地方特產：

1、螺螄粉

廣西壯族自治區柳州市的小吃米粉，具有辣、爽、鮮、酸、燙的獨特風味。是柳州最具地方特色的名小吃。螺螄粉的味美還因為它有著獨特的湯料。湯料由螺螄、山奈、八角、肉桂、丁香、多種辣椒、等天然香料和味素配製而成。

2、炒螺

北海地方特色小炒，主要是採用北海出產的螺加上酸辣筍、蒜蓉、姜絲、紫蘇葉等旺火快炒，味美香辣可口。

5. 忻城縣的旅遊資源

思練鴛鴦湖
思練鴛鴦湖位於忻城縣思練鎮北方，因湖中有似兩只鴛鴦的兩座綠島而得名，總面積110公頃，這里是領略山水風光、垂釣的去處。湖中小島上設有餐飲、住宿、娛樂等服務項目 。
北更壯族桿欄式民居
北更壯族桿欄式民居忻城縣北更鄉古樸屯是一個三面環山的村莊，是典型的壯族風情桿欄式民居建築村落，建築物古樸典雅，結構獨特，是開辦壯族風情特色旅遊之地 。
樂灘（惡灘）水電站庫區
樂灘（惡灘）水電站庫區的紅水河源出於雲南省沾益縣的南盤江，經貴州流入廣西，是廣西以壯族為主體的少數民族的母親河、太陽河。紅水河是中國少有的水電資源。正在擴建中的樂灘（惡灘）水電站預算投資39.7億元，裝機容量為60萬千瓦，年均發電量為35億千瓦時，是紅水河上的十個梯級水電站之一 。
通天寺
通天寺位於毗鄰翠屏山的麒麟山上，因寺中有一洞口通天而得名。寺廟怪石林立，風景秀麗，樹木郁蔥，空氣清新。該寺距莫土衙署約800米，是來賓市經國家批準的宗教活動場所之一，也是來賓市較大的寺廟。該廟已有100多年歷史，於2003年擴建。寺中奇特的岩洞取名通天岩，該岩穿山而過，南北相通，洞頂直通山巔，宛若天窗。洞內明亮寬敞，通風涼爽，能容納數百餘人;洞中有洞，連環相通，變化莫測。洞內千奇百怪的鍾乳石，巧奪天工，結成各景緻，或人物山川，或樹木禽獸，千姿百態，不可勝數。如今，這里辟為佛教聖地，寺內香火旺盛，香客如雲。通天寺有「忻城小布達拉宮」之稱。
盤鶴嶺體育森林公園
盤鶴嶺體育森林公園位於忻城縣縣城北面，總面積約50公頃，森林覆蓋面積約45公頃，以松樹、大葉樹、檸檬桉樹等為主的混交林。樹高大部分在5至15米之間 。
三界廟
三界廟原稱三清閣，後改稱三界廟。位於衙署右側、翠屏山右山腳下，坐南朝北，由五座建築物構成，這些建築均為珍木構架。廟門廊檐以兩根石柱支撐，石柱高5.6米，柱腳為青石盤，進入大門，便是戲台。戲台下為四方院落，可供觀眾看戲。院落南面是正堂大殿，建築面積為168平方米。殿中央有神台，置三界公等神像。神台前面是行香祭祀場所，種植的松柏、石榴已經有300多歲。整座三界廟佔地3畝。三界廟已於2003年重新對外開放 。
莫土司衙署
忻城縣莫土司衙署始建於明萬曆十年，1963年被定為省級文物保護單位，1996年11月被定為全國重點文物保護單位。是全國乃至亞洲現存規模最大，保存最完整的土司建築之一，被譽為「壯鄉故宮」，是研究中國土司典章制度重要的事物例證 。屬國家3A級旅遊景區，是來賓市唯一獲批的通過3A級旅遊的景區。 。 佛手瓜苗是忻城縣開發的一種無公害蔬菜，到2013年，全縣佛手瓜種植積面積達1.01萬畝，為廣西佛手瓜苗產量最多之縣。
佛手瓜是藤蔓植物，秋冬均可育苗種植。生長周期長，種植時需搭棚架，一年結兩次瓜果，七月份第一次，九月份第二次，成熟時，一般畝產7000斤，高的可達萬斤。除冬天和炎熱三伏天外，其他時間均可採摘瓜苗，以春末夏初產苗最為旺盛。忻城縣把佛手瓜作為一項主要產業來抓，已在大塘、思練兩鎮，沿柳邕公路兩旁建立萬畝佛手瓜長廊 。

6. 如果是忻城那邊的去哪裡幫護照呀

1、辦證地點：戶籍所在地公安局出入境管理局(身份證後面的公安局);
2、辦理時間：周一回至周六9：00—17：00(法定答節假日除外);(有的地方周一到周五辦理，且周五下午不辦的)
3、所需證件：居民身份證、戶口簿或者其他戶籍證明原件並提交復印件(當場復印2元)，白底小二寸照片一張(33*48CM)(當場拍30元);
4、費標准：往來港澳通行證100元/證;一次有效簽注20元/件(取證時收取)，護照200。
5、周期：十五個工作日，護照十個工作日

7. 廣西來賓市忻城縣有哪些地方適合旅遊的

思練鴛鴦湖： 位於忻城縣思練鎮北方，因湖中有似兩只鴛鴦的兩座綠島而得名，總面積110公頃，這里湖光山色，風光旖旎，四面青山連綿，湖水平靜如鏡。盪著小舟，隨意劃去，鴛鴦湖帶給您心曠神怡的享受。這里是領略山水風光、垂釣的最佳去處。湖中小島上設有餐飲、住宿、娛樂等服務項目。

北更壯族桿欄式民居：忻城縣北更鄉古樸屯是一個三面環山的村莊，是典型的壯族風情桿欄式民居建築村落，建築物古樸典雅，結構獨特，是開辦壯族風情特色旅遊的理想之地。

樂灘（惡灘）水電站庫區，波瀾壯闊、氣勢磅礴、一瀉千里的紅水河源出於雲南省沾益縣的南盤江，經貴州流入廣西，是廣西以壯族為主體的少數民族的母親河、太陽河。紅水河河水洶涌澎湃，奔騰於深山險谷之中，兩岸陡峻，滾滾濁流沖擊礁石，濁浪徘空，咆哮著向遠山沖去。紅水河是我國少有的水電資源。正在擴建中的樂灘（惡灘）水電站預算投資39.7億元，裝機容量為60萬千瓦，年均發電量為35億千瓦時，是紅水河上的十個梯級水電站之一。

在樂灘水電站庫區內，桀驁的紅水河變得馴服。庫區里山水相連，水波瀲灧。河灣靈秀嫵媚，水和岸相連之處，奇石神韻；兩岸林木蔥蘢，青山奇形異狀，變幻莫測；村莊倒影在水中；近山水色濃綠，被綠油油的桑園所浸潤。縱覽整個景區，河面或開闊、或彎曲，每每有「峰迴路轉疑無路，船到山開又一天」的感觸，乘船置身於河面，彷彿處在與世隔絕的仙境，純凈的空氣、宜人的風景，使人陶醉、讓人釋懷。

通天寺： 位於忻城縣關鎮麒麟山上，因寺中有一洞口可看見天而得名，該寺距土司衙署約800米，是目前來賓市唯一的經國家批準的宗教活動場所，也是來賓市最大的寺廟。該廟已有一百多年歷史，於2003年擴建。

盤鶴嶺森林公園 ：位於忻城縣縣城北面，總面積約50公頃，森林覆蓋面積約45公頃，以松樹、大葉樹、檸檬桉樹等為主的混交林。樹高大部分在5至15米之間。

三界廟： 原稱三清閣，後改稱三界廟。位於衙署右側、翠屏山右山腳下，坐南朝北，由五座建築物構成，雕工精美，這些建築均為珍木構架。廟門廊檐以兩根石柱支撐，石柱高5.6米，柱腳為青石盤，進入大門，便是戲台。戲台下為四方院落，可供觀眾看戲。院落南面是正堂大殿，建築面積為168平方米。殿中央有神台，置三界公等神像。神台前面是行香祭祀場所，種植的松柏、石榴已經有300多歲。整座三界廟佔地3畝。三界廟已於2003年重新對外開放，香客眾多，香火極為興旺。

8. 來賓市的4個縣哪個縣比較好武宣.象州.忻城.金秀

智
[公司簡介]

馳官方的歷史記錄五帝本紀「的名稱的部落，黃帝紀律佳能黃帝的戰爭體驗著名的失敗。
編年史的歷史，科學家的注意。裴銥寫道：「歷史年鑒」的記錄，勺子，說：「智，為古時的皇帝，傳達引」漢聲和意義「羅賓遜說，陳引孔子編年史：」智能，一般人的貪婪。「對於兩個不同的版本。

司馬陳寫道：「孤獨的記錄提出質疑說，切割馳是最激烈的，其上市的首部原創司馬遷的」諸侯入侵階段的分析，「天子」普通人「。意義池非皇帝，參考管，廬山志黃進的疾病，多篇文章描述了當時的提出比一般人的智力。 「王子說。

司法記錄」，然後再婚文章的引用龍魚圖「雲：」黃帝她治，茌兄弟81，動物的身體語言，銅頭，鐵，食物礫子，國內立法士兵的戰斗刀兇手弩後衛震撼了全世界，所有的皇帝，在天上是沒有辦法才讓黃領馭提線黃帝容易，你不能禁止馳去天堂海灘。軒轅黃帝兵天遣玄女信用符文制服的智慧系統八角池東帝汶士兵，這個世界是一個優秀的混亂黃帝的形象的繪畫世界。廣東省志：晶須馳模具8的人Fangwan爆炸宓衣服。 「

所謂的神話民間傳說，顯然是一個兒子」王子「和」天堂「的消極意義上的普通百姓，」朱說。因為它是一樣有足夠的「Fangwan爆炸宓衣服了他們的權力和威信王子」相媲美，而不是一個普通的人，但是，新的一天發送玄女幫助黃帝，而不是知識產權可以看出，他錯過了「天子」。

不同的學者周的天堂秦封建社會結構的一個子集的「人」諸侯「硬氣」的模式架構，並因此在有限的概念顯然是由於不能正確地解釋歷史記錄，五帝創紀錄的知識分子身份和社會歷史的原始社會末期

知識產權的時代，這個概念的內涵，「史記」後漢書「，」神農採石場記錄。 「BR />
：神農中國明雷在歷史上，中國國家，宗族的犁鏵農業生產工具。記者：」易·系辭「神農[]木耜，揉木犁。的權益Leinou，教世界。」從那時起，土地，狩獵和採集部落葛生計，農業是主要的生產方式。許多野獸「禁止」記者：「顧仁閔捷野獸，吃的肉，神農，缺乏神農由於飛機墜毀的當天，李雷絲天主教徒准備，直到上帝，人應該因此，神農，這另一個例子是，歷史上農業生產向「淮南子·修務培訓，對記者說：」大師草和水，獵的礦山植被肉螺蚌內存人口實際上所吃的多的病毒的受害者，神農開始播種天主教徒糧食生產的歷史，打開內存人口的農業主食水果和蝸牛，蛤恢復？儲備。

發明耒耜原有的社會生產力，軍隊是一個大的飛躍，奠定了其原有的農業，出現在世界貿易組織在新的歷史時期神農基礎。神農威烈，農業皇，也被稱為「地面皇帝的優勢。第四卷書通：「神農農業國王標題...申其生玉指出，稀疏的山谷，托農皇地面的。指生殖能力的材料，發揮自己的長處，也被稱為「大師」。

同時，還[1]燧人氏發明的「皇帝」在中國古代傳說中，這意味著：第一的重大發明僧美國澤被世界，黃色，六月，美國，鑽木燧發槍的火種尊重和黃河[2];伏羲魚，婚，喪？？儀式吉他弦和漁網獵人進入的軌道健康有序地黃熙標題[3]的原種豬早期人類社會的公共權力平衡「的道德因素似乎是從天上掉下來，皇帝說，」一夫惱人的干擾婦女的勞動，黃馬的婦女沒有加擾黃色的「世界[5]。計劃莊子說：盜跖「神農西，躺在家裡，從那時起，人們知道他的母親，我不知道他的父親，麋鹿並存，農業，食品，紡織，服裝，而不是相對於損害心臟。 「/ A>
神農晚上，流浪飼料養殖業逐漸成為主要的生產方式，原來已經逐漸穩定，並逐步形成了氏族社會，部落組織的發展，有更多的影響力比部落的領導部落聯盟，這是「皇帝」。辭典「：」皇帝，國王，世界排名公布蜱測試的公司，要小心和具體措施，符合客觀規律的班固說，「德國和天稱帝」[6]。王天下？ 「超范圍的部落誘人的」皇帝「的稱號，標志著原有的社會後期的旅程，從氏族社會和部落社會的早期階段，神農也開始被稱為」艷照門「。
BR / 「炎帝」炎症「，它的含義是雙重的：首先，火燃燒。 「說文解字」佛教炎症，和火。 「玉篇」版本：「炎，熱，燃燒。」原始的農業不能脫離，火犁所謂的「火犁側上帝的第一個指導，以減少燃燒的荊棘雜草，然後在填海農業的需求。」 。韓國七，14：「南炎帝神，從地理的黃河流域，脂肪湖北南部山體垮塌埋李無疑，這是毫無疑問，在湖南茶陵神農。

」三農「皇帝農村天地「，題目就叫」艷照門「差」神農西部大開發「的歷史時代，這是一個轉折點。

歷史發展階段的智力活動「神農壞了，」炎帝「時，建設部落戰斗的部落依靠自己的經濟實力和力量的優勢不再受到的雷絲自然的形成的發明部落聯盟首領炎帝神農氏的限制。「神農西故障，王子入侵拉瓦爾，壓迫神農氏弗能征費的...智是最猛烈的「[7]。說，」王子「，而不是幾個星期，之後的秦分封，公共社會系統，彼得的兒子，男，5頭銜的貴族，但相當是指在原始的社會，部落領導者。知識產權。

「智慧」的文章詛咒貶義詞。字典解釋為「錯誤」，辭職小型爬行動物。「柳樹假」，他說：「無知的名稱為」特殊「的部落，特別是農業生產。楊沉丹說：「農民」韓詩外傳：「耿耿說，」不低頭，「春秋」，例如，「管復雜歡說：」藝術種植的穀子伊博土地，跨越南北的最佳生育寧，陳[]，在一個大的注意：大種植園主管部有關負責人說：「相對於競爭，根據化肥明帝國生育的概念之前，農民修復後艷;食品的的桑麻安全辦公室，田的事情。在儀式上，波，「一本書，叫做」國王下令，布農族短短的幾天，農田，濟南正式，也。 「錢譜」，「農業」神農。 「特別是，」寫部落的名稱，的諧音傳言。「尤其是」部落「，」部落，農業部落。貶義的，所謂的「氣」的名稱，無論黑色，藍色，綠色，紅色，黑色和白色，「名稱的通用名稱的酋長和古氏族和部落首領和氏族部落的名稱往往智姓部落的人稱為倒了。
智炎帝和黃帝之間的關系

智民族關系，炎帝寬的道路。的早期歷史分析：智姜姓，炎帝的後裔。 「

神農家庭和智澆聯盟發展水產養殖系神農的部落家庭，年輕祖先神農發明耒耜結果的直接後裔，除了其強大的外部投入農業部落聯盟，被稱為」 「艷照門」神農屬於兩個不同的階段。 「神農崩潰的歷史，」史記·封禪書封禪儀式，例如，在「史記·五帝燕神農敘述非常接近，但沒有規定在國王的關系是：神農注意到兩個親屬關系。中國古代和現代人類的形式，易·系辭稀疏神農大帝被稱為「皇帝神農

」易·系辭「疏」雲「炎帝」中提到的第一列的列王記上：帝臨魁，黃黃帝直皇帝的遺孀感嘆皇上皇皇家榆樹皇家法令忽視忽視的世界，開始倒芽中的智慧。

智能家庭組是最強的農業部落部落「神農家庭的發展。正當理由，其強度，居房地產鹽，食用鹽生產過程中，發明了金屬冶煉和生產武器。

「孟西灘，兩性的第三卷」記者：山，水，鹽沼，以解決該國的20公里長的雨期間，要注意的事情，你要注意不溢出嚴重乾旱乾燥尖銳的解決方案的鹵素紅色，春天的下一個版本，「智血」低俗歌曲，州政府的山西運城解決方案州鎮的名稱鹽沼溶液池，被稱為「國之瑰寶客觀存在信譽鹽，如硫酸鈉，氯化鈉，氯化鎂，硫酸鈣，碘，鉀，硼，鋰，銫，鍶等稀有元素記錄在卷IV VI「世界和平」邑縣記住： 「智利18年在縣城南部的天空。因此，在運城縣，安義縣，市政管轄。這里曾經是富的鹽沼澤部落的部落西路舉行。的強度和黃帝抗議。記錄五帝本紀「雲：」軒轅常規武器的收集和享受最猛烈的莫能菌素切割

諸侯鹹的客人提供情報，管文章：「葛線和刪除，供水系統，矛劍和親戚，王子9黃金癰頭發，戰爭和飲用水系統，勇，福克斯戟雷鬼搖擺樂時代的王子。增長的山和第20任總統，狐狸山山特和寬容福克斯提到的豁免。他們的位置標記是不是太離譜，運城市，或在他們的地方。「金」是指在金屬，但不限於金

部落鄰近的河南省，三門峽市，山西省運城市，定居點經過幾千年的農業中心，神農創紀錄的後裔，「千年發展目標」中包含武王伐紂成功，為紀念第一聖王好評密封神農焦炭。裴義縣組記錄集解：「地理」，弘農陝縣重點城市，中央國家。 「歷史地理弘農郡，弘農治理河南省三門峽市靈寶縣，山縣這種情況。」地理志「載方弘農郡鐵官，[]池[]池三門峽市澠池縣的精神財富，縣金礦，但該值越大，銀，銅，鐵，鋅和其他礦產資源儲量的開發，鋁是非常豐富，在該地區的金屬冶煉青銅鼎采礦傳說中的黃帝第一山靈寶縣的先決條件，[8]，相對軒轅馳戰後的歷史時期，該地區不僅有豐富的礦產和肥沃的土地，豐富的在糧食，水果，紫胡，天麻，黃苓，丹參等葯材，它是適當的農業部落的生活。

知識產權部落李鹽池概念包含的歷史，金屬冶煉方法已成為最強有力的農業炎帝部落的部落聯盟。郗遲，一種神農，炎帝，失敗者的後代，後者說：「贏得炎帝

戰爭梔黃，一組的成員，您可以看到有三個版本：另一個剔驅逐後，西安飲食（炎帝）赤帝基本的想法的？？？黃帝，黃帝，與智利和鞏固王位，戰爭，黃帝與蚩尤羲黃一芽飲酒傷心聯手殺三放寬工業黃帝的戰爭，打敗並殺死。
/>語句，如「漢武帝記錄，包括：」軒轅修德振士兵治五氣，是最先進的四方勇氣，教熊羆虎炎帝戰戰，戰爭在大阪府和泉野低鳴黃皇帝齊分裂叛亂王子和體征志，涿鹿在野外，然後連接到公眾演講殺智利式的黃帝名軒轅，有熊軒轅全國冠軍的意圖汽車，農業技術漁具技術要求神農發明的發明者伏羲發明的鑽石火石的燧人氏取火的技術隊伍，生產的汽車社會，並承擔他們的領導人在國家的名稱。 「國家」的確是一個部落的熊，棕色的熊，PI []虎獸熊。解決方案

逸周書「的味道小麥圖騰的氏族，部落，或所謂的」涿鹿縣涿鹿阪泉，山，坂本春，北京的延慶縣，遠的名稱。智利，第二個參數是皇帝，涿鹿之阿九角赤帝威懾力的競爭。執行羲之間昂地河北廣平說。殺了。戰斗發生在一個開放的區域？點來看，涿鹿縣的山腳下，指的拐角處，「9」是不是僅限於一個特定的角落的8.9詳細驅逐不離開智利赤帝（炎帝）部落網站。地面河北中原冀州市「兩江」爾雅·釋地：冀州。 「郭璞註：東河，黃河入海處被稱為東河（East河），南環路交通西川的時間。」周禮職方的心態：「真北，太原，山西，河北，保定，N，東北幽州今天在北京，坐落在一個安靜的古冀州南部，山西南部，河北西南部聯想智殺程序/ a>
山西運城解決的第三個參數「山海經·野生北上傳：」大紅色兵伐黃帝指甲應龍攻冀州市野龍牲畜飲用水，智利垂直風暴雨師。黃迪，女的說，以巨大的勇氣，第二天在雨中結束，然後殺死了智利主要是雨師，風完全天氣巫師農業，知識產權，農業氣象上帝的部落，佇立著一座廟宇字奉的年齡。「韓非子·十說：」在過去的幽靈黃帝的水俁病，泰山精神 - 白智掃頂部的風，雨師灑道「，主要反映風之間的密切關系雨師智利部落，部落的農業豐收部是離不開的好天氣。
練習3已經在可能的??和必要的研究的重點。傳說中的史前傳說，幾千年前，本集團的成員，歷史學家，揭示了歷史的影子，民族學家的關注反映了家庭和文化演變的形成和特點。

失敗後的結果，黃帝，包裝袋，以前以書面形式記錄逸周書「變」山「山海經」等書籍，報告說，黃帝重用龍魚河圖洛書說： ：「黃帝制服智利士兵在東帝汶，主要是因為八角。」待制秦，漢時期，民間智士兵大師致敬寺和習俗，秦始皇東巡高祖劉邦起兵的民間儀式智神社，
管子·五行「黃帝重用的民族志記載：西施姬·封禪書」和「世紀天子記錄。的黃帝在天上志明明天的馳道，所以在這時間。「公眾中原黃帝部落聯盟，類似」周禮「類似天的正式在後來的各個朝代的地位和作用，總理，協助部落聯盟首領（皇帝）公共事務管理部的名稱部族大屠殺。 「天」，這里說的是指秩序的天文歷法年齡，熟悉這方面的知識，良好的管理，經驗和知識的重點農業部落社會部落的農業生產和生活安排。
</記錄反映了兩種截然不同的結局，智力，黃帝與蚩尤的不同階段的不同側面之間的關系，他說，「智慧」，這是一個農業部落，兩個部落的首領，他說，但所有的部落成員，他說，智利部落的酋長，智利，第二屆酋長國，也稱為芝說，第一代部落成員說，智利，第二代成員的部落仍然芝。 「五帝德」要記住的實際意義，黃帝的300年間，這樣的傳言。知道的歷史戰爭後的的背景負載書原部落戰爭黃帝與蚩尤之間的關系，殺人是不可避免的湮滅是不可能的，最終擊敗部落服從現場不受干擾的腳

/>志部落的活動將繼續組（後來被稱為「城市」），該網站的喪葬習俗，祭祀廟宇記錄追溯這些文物中可以看出，在部落地區的情報活動，而現在剩下的線索 BR /> </池州記錄（水路卷十三），開水沖服，請記住：涿鹿亞歷山大，通過涿鹿南部的約束章節工人中甲聯賽東北水世界.. ...還列舉了卓線及懲教東南池州六個彈簧深流，林宇和側流注阪泉名阪泉東北流的泉水，水和市隰吖啊，智利，涿鹿縣涿鹿縣東部城市。煮沸的水，還有待驗證。天津市河西區，涿鹿。北京延慶阪泉。新縣馳房地產市場。

世界的和平河東路和記黃埔邑縣的客觀存在，請記住：「安義縣政府池州山西運城安邑鎮和縣南部18年來，城市毀了
/>;記錄發現了嚴重的郗呼叫臟LAN萬人坑記：「芝大冢東平壽張菅直人襄城縣10月，中國經常齊沖氣啊拜相匹配的紫色綢緞，人們稱智旗大冢的肩膀大腿團聚三洋是一個巨大的野生縣，大小和簡大冢三國，山東省陽谷縣壽張鎮，東平壽張縣治的浪漫。三洋巨大的野生山東省巨野縣，縣，縣委，縣政府

智寺·封禪書秦始皇東巡遊，封泰山禪梁父，齊八神庵寺，三曰兵，主池寺池鎮，山東省東平，東平路監獄齊西京記錄，現在是這樣的規則。增加記者：歷史地理峻良守（）縣律師「[9]智寺西北（涑水）[10]，曲市ITA的的黃帝原油哈啊起義壽寺胚胎法院」秦失陪徐州市，縣委，縣政府隔離在江蘇沛縣，沛縣微山湖山東海化

「逸周書·品味的小麥的解決方案，」活著的熙玉浩略。 「領土問題」。 「建築物的屋檐的房子邊緣，垂直向的平均智力部落的安排掛少昊部落並存的狀態。地點曲阜少昊部落在四個年來杜預註：少昊市場，曲阜市，阿城市少昊西垂。
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量，說：「瘋了太原村的國籍是上帝，而不是鰲頭。的「廣韻」皇帝，太原帕拉斯天到看如果它的庸俗隨魏李次還包含：冀州音樂名馳戲劇，2233年，沙頭角和相位[]韓國角度來看，為了以填補他們的遺產和國家秦韓太原縣，山西晉陽縣？治理？韓國冀州市，河北南部，山西南部，河南北部，黃河流域的土地。

說明寺郗吃的古代遺跡，傳說，千百年來依然強烈的色彩中列出戴志康秦，漢，民間保存涿鹿？太原，山西省運城北，西，東至東平區？江蘇沛縣南部儀式粗俗的持久性。荔枝角角的許多知識分子不崇拜古老的習俗，非家族成員，留在這些地區的民間傳說的形成和維持的條件，漢，漢，政治和經濟文化的腹地，這是沒有懷疑有相當數量的弱智漢的成員。
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北鎮「是指北方的寒冷和貧瘠，無土栽培見於「詩·小雅·巷BO」亞瑟稀疏的頭發：「月亮，北部的原生植被，讓人不寒而慄的場景殘余冷空氣鼓鄉春在智利北部的蒙古學者陶科秋季 - 匈奴章辣椒「稱號的小商販」的感覺是，傳說中的黃帝時代的匈奴北瘦肉粥賢說，當Chi [11]司馬貞索隱「佛教瘦肉（殘余的部落）粥：「匈奴的別名唐禹山塢金融亦曰熏粥，監管方偉Xiachun章說，周文重說，煙，韓突然啊」的周叔台灣記錄，「太祖說：皇帝的文本，這個詞仍然是禁忌在泰國，黑獺吳川市人民的代表大會。首先，從的沉儂黃色的皇帝的兒子逃脫破壞家??庭朔野，「這本新書唐總理血統：」宇文士南丹從匈奴人的後裔。
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，古猶他有仇，粗糙的果皮包裝被破壞公元前457年。記者：對猶太人的仇恨的臭椿排隊的傳記智博切割，記錄將被保留，因為整個車沿士兵恨猶他Suiwang。東北，山西盂縣你有仇的網站。仇恨猶太人和鄰近國家或知識產權的音，其餘的內置卡，
智利部落向南遷移是未知的，但保存的聲譽黔東南苗族的史詩馮松，江苗族環（炎症）的祖先誕生心臟楓苗族學者聯系「山海經·野生南都記者：宋山，山上的聲音，它被稱為志馮峰拒絕吃的奴隸，楓參數苗下降[12]。苗的載體簡史：「西北智寺，南，四川，貴州，苗族人崇拜祖先的傳說，鋒苗韓馳轉世靈童從出生的真正象徵。
書周書·魯處罰「的同一天，苗族語言後期：池開始擴大民用叛亂。這筆錢，不管青紅皂白寇賊貓頭鷹Jiangui贏得如此多嬌。苗民弗精神和酷刑。 「混沌」志和平民在擴展開始，並以不同的方式攻擊人類的財政搶劫線埠，謀殺說，一個小偷說，貓頭鷹張霸氣，混亂，無序，叛徒，強奸，貪勝偷勒索嬌固體一個虔誠的「精神」，這意味著好的和壞的灌輸，但生產的「刑法典」。 「苗苗人們譴責的習慣仍然被稱為」布布依族「布」，意思是「人」或「家庭」的核心部分寺限制也認為，作為一個「布」，意思是「家庭，尤其是在家庭法部落羲講座。包含神農埋
長沙茶鄉崩潰。湖南茶陵籍期限王茶村西湖南羅霄山脈啊，古三苗居住在湖南，江西，之間也。「傳」並說：「在過去的三苗行列左洞庭，右，現在，洞庭湖，洞庭湖和鄱陽湖李吳起。因此，苗是最有可能的起源和發展的一個土裡土氣，智利（農部落），其餘的斜線和刻錄農民部落群體。長途遷徙歷史的苗族民間傳說，這是一個很長的時間，為了保持生產的農業經濟，文化分不開的。當然，也有政治和社會方面的原因。 BR />
還應該指出，韓寒是相對平坦的，在中國南方的多樣性，一個古老的民族，苗族原始來源的家庭。苗最初被稱為「偉大的人」或「三苗。除上述外，燕子（農部落）和源的苗族人的直系親屬，」苗縉雲縣的後裔，黃帝顓徐，美國苗族，苗族主要人種的頭。榕江遠程苗出土的「苗族古歌插件的千古之謎的答案，榕江西山精彩寺」，但也證實之一的「志」的精彩寺的祖先的祖先是中國公民。 「
</」托尼「開始看到一組成員，」玉冊：「竄三苗危機孔穎達疏：」三苗，國名，縉雲縣。 「這就是所謂的」國家名稱，家族名稱。縉雲縣，黃帝部落，氏族名稱，後發展的部落名稱。實錄：音樂獅子又曰縉雲黃帝超過雄峻，他再一次說皇帝紅，易跳，玄宗直接縉雲黃帝。 「史記集解」黃帝「的記錄，沒有記錄軒轅」杜預注18歲左的文字：「縉雲，黃關帝明」，這是所謂的「關明，實際上指的名稱黃帝部落的孩子，我記得在17年，左傳·昭：「黃帝斯萬克石機前，所以雲的單位準備的氏族，部落和氏族部落勢力的通用名稱的名稱（雲）雲（雲師）。

歷史年鑒「記錄引邵說：，黃帝下令到雲??？雲紀錄。春季正式表雲，縉雲縣xiaguanying白雲??圓明園，亞當是在官方雲母黃色和黑色。 「市場的旺季官名，」周禮·春官方宗伯管的亞當司寇夏天馬程序管行政的軍事冬天訴訟ATC項目的建設，管「刑法典」禁止家庭早期黃帝部落內部的儀式和禮節部落聯盟，部落的公共雲黃帝部落聯盟領袖，一個部落的通用名稱，該管的初衷，五行，被稱為「時間」（官方），內部（當地官員），「土師俗名「（春官），斯圖爾特（xiaguanying），司馬」（亞當），「李」（冬宮）。

9. 廣西忻城縣新農合一卡通在支付寶上能繳費嗎

新農合報銷流程：
報銷所需資料 ：
1.門診報銷攜帶資料：門診發票、合作醫療證歷內本（或病歷）。容
2.住院報銷攜帶資料：住院發票、合作醫療證歷本（或病歷）、費用明細清單、出院小結、其它有關證明。
3.門診特殊病報銷攜帶資料：門診發票、特殊病種合作醫療證歷本。
4.辦理特殊病種攜帶資料：特殊病種門診治療建議書，合作醫療證歷本、病歷、有關化驗報告單、照片二張。
報銷流程：
1.參保戶將報銷所需資料備齊後交村（社區）合作醫療聯絡員由村（社區）合作醫療聯絡員審核後報鎮合作醫療聯絡員在由鎮聯絡員送區農易辦結報中心進行報銷。新型農村合作醫療報賬指南 。
2.醫院直接報賬：因疾病住院辦理住院手續時，向醫院出具新型農村合作醫療證直接參與報賬。

10. 有沒有人去廣西忻城旅遊過去過的可以詳細的告訴我去忻城旅遊的感受嗎

忻城是國家級農業綜合開發縣，是廣西重要的蔗糖、桑蠶、金銀花生產基地。金銀花、珍珠糯玉米、乳鴿酒等特色農副產品在區內外享有名氣。梅花牌白蠶絲出口商檢質量達到3A、4A等級，產品銷往美國、日本、韓國、香港及歐洲各地。「莫土司衙署」是全國僅存規模最大、保存最完整的古代建築群，有「壯鄉故宮」之美譽；以莫土司為原形創作的劉三姐故事在民間廣為流傳。風景名勝/度假區有
1、莫土司衙署
土司衙署位於忻城縣城關鎮西寧街翠屏山北麓，座南朝北，是一座規模宏大，布局合理，結構嚴謹，造型典雅、別致，具有宮庭侯門氣派的古代建築群，佔地總面積2.1萬平方米。衙署於明代萬曆十年（1582）始建，至今經歷了420多年的歷史。它是廣西乃至全國現存古建築保存最完整、歷史最長的土司衙署。1996年經國務院批准列入國家重點文物保護單位。
整座衙署由中軸線（衙署）、東軸線（祠堂）、西軸線（代理土司官邸）及大夫第、參軍第、禮房、卡房等建築組成。
主體建築由照壁、大門、牢房、兵舍、正堂（即頭堂）、長廊（亦稱花郎）、東花廳、西花廳、二堂、東廂房、西廂房、三堂、後苑（即閨房）等組成，建築面積3100平方米。照壁長25米、高5米。照壁前為小廣場，面積270平方米。照壁與大門之間為街道，有兩座跨街轅門，東轅門門楣浮雕「粵西邊隅」（已毀）；西轅門書「慶南要地」。
大門左右兩側各鐫一尊1.7米的石獅和一對石鼓。大門廊上立兩根格木柱子，柱上懸掛一副雕刻楹聯。聯語雲：「守斯土蒞斯民，十六堡群黎誰非赤子/辟
其疆治其賦，三百里區域盡隸黃封」。跨入大門即儀門，儀門平時不開，走兩邊過道，唯逢喜慶節日或上峰頭面人物到來方開。儀門後是院落，中有一條龜背青磚路
直通正堂。東面是牢房，分前後兩棟。牢房有男女之分，輕重之別，內設鐵鐐、木枷等刑具。西面是兵舍，亦分前後兩棟，內駐士兵，負責保衛衙署安全和看守犯
人。
沿院中道路上四級台階即為一寬80平方米月台。月台上置有鐵炮四門，地炮三門，為土官出巡或慶賀時鳴放。接月台即正堂，為三開間，共有18根
柱子支撐天面，兩側山牆只起擋風作用。前面寬敞明亮，是土官審案或進行政治活動的場所。堂正中置公案，案上置有驚堂木塊及令牌、筆、墨硯等，案桌後是活動
屏風，上懸有「明鏡高懸」巨匾，左右分別置大鼓、大鑼各一面，各種兵器羅列有序，「迴避」、「肅靜」大牌字高聳，顯得氣氛森嚴恐怖。
轉過屏風出正堂為一廊，廊東為東花廳，西為西花廳，互相對稱。東花廳是土官專為達官貴人舉行宴會而造，廳內陳設高雅華貴，內有一副楹聯曰：「隱幾看青山，坐嘯行吟眼底似無一事/垂簾當白白晝，鵑啼鵲噪意中恐有勞人。」西花廳是土官對犯人初審、用刑的地方，內懸有楹聯道：「如得其情哀矜勿喜/期於無訟訊讞惟公。」長廊盡頭即二堂，亦為三開間，左右均有屏風隔開，左間是土官處理日常事務之處，內置文房四寶；中間是議事廳，置有案桌和太師椅等；右間是師爺卧室兼書房。前窗皆鏤空花窗，花鳥圖案，形象逼真，栩栩如生。
二堂之後即三堂。二堂與三堂之間為四合院，院西東各有8間廂房，為土官男孩寢室。廂房盡頭是三堂，建築結構與二堂相似，唯鏤空花窗為壯錦圖案，具有濃郁的民族色彩且富麗堂皇。它是土官夫婦的卧室。穿過三堂即後苑。後苑依山而起，類似別墅山莊，是土官女孩的閨房，小巧玲瓏，典雅別致，環境優美。
東軸線建築群是莫氏祠堂，為清乾隆年間營建，由照壁、大門、一進（正廳）、二進（寢堂）、三進（祭堂）等單體建築組成，建築結構、風格與衙署大同小異。寢堂前的鏤空花窗為為花鳥、壯錦圖案，雕工更為精緻美觀。
西軸線建築群是代理土司官邸，為清光緒年間代理土官莫傳經所建，由頭堂、二堂、後苑等單座建築及三個天井構成。建築形式與規格略遜於衙署。
附屬建築群有大夫第、參軍第、官族府第、三清閣、漢堂邸、後花園、禮房、卡房、練武場、官塘、關帝廟、城隍廟、花婆廟、伴雲亭、東、西、北三個城門、土司陵園等。這些與主體建築構成龐大的建築群，佔地面積達4萬平方米。
衙署整體建築為磚木結構，山牆為青磚，梁均為珍材製作，屋架穿斗安榫接合。主體建築硬脊飛檐，正脊中部一律浮雕「福、祿、壽」圖案，翹角飾龍頭鰲身和「吉祥如意」卷草，美觀大方。柱基雕刻鹿、梅等動植物，朱漆樑柱，氣宇軒昂。
由於兵燹等原因，部份建築被毀後按原樣重建。也曾分別於1605年、年、1830年進行過3次較大的維修。新中國成立後，黨和國家十分重視對莫土司衙署的保護。1965年，廣西壯族自治區文化局撥專款對主體建築進行大面積維修；中共十一屆國家文物局、自治區文物處撥專款累計達55.50萬元，對其進行了維修並按原樣重建了東花廳、三堂、廂房和後苑閨房，使莫土司衙署基本恢復了原貌。
1963年2月，忻城莫土司衙署被列入區（省）級重點文物保護單位；1996年12月，被國務院正式公布為全國重點文物保護單位。1984年成文文物管理所，1987年改稱忻城土司博物館。目前館藏文物主要有金器、玉器、骨器、青銅器、石器、蚌貝器、經書、石刻拓片、土司服飾等500多件，對研究我國土司制度、古建築藝術及民族史等具有珍貴的科學價值。也為民族風俗的研究以及進行愛國主義教育、影視事業、旅遊業的發展提供了不可多得的實物資料。
2、三界廟
位於該縣城關鎮中和街南巷翠屏山下，坐南朝北，由五座古建築物構成。第一座是前堂，大門廊檐有兩根方形石柱，各高5.6米，柱腳為青石盤，盤高0.62米。大門寬1.74米，高2.65米，兩扇門昔分別繪有宋將楊宗保和穆桂英像。入大門，為三開間，上層鑲木板樓，樓高1.67米，作演戲台。屋頂鯨鰲雕龍脊，青磚砌牆，泥瓦覆之，建築面積為144平方米。戲台下為四方院落，可供觀眾看戲。院落南面是正堂大殿，建築面積為168平方米。殿中央有神台，置三公等神像。神台前面是行香祭祀活動場所。種植的松柏、石榴已有300多歲。大殿東面連接是貫通另一建築為300平方米的方丈住所。東、南、北三面建有廂房，為道士住所。方丈住所後還有王一排10間廂房，為雜役住房。整座三界廟佔地3畝。
三界廟的前身是三清觀（又名三清閣），明萬曆十年（1582）第七任土官莫鎮威興建，光緒十一年（1885）土知縣莫繩武重修。1945年改為忠烈祠，內列抗日陣亡烈士牌位。解放後曾作機關辦公用房和住宿，1980年以後回收修葺，已復舊觀。三界廟已於2003年重新對外開放，香客眾多，香火極為興旺。
3、忻城翠屏山
翠屏山位於縣城南部，為莫氏土司衙署後龍山。山勢東西走向，長約600米，寬約300米，三峰列陣，主峰海拔289米。南面山崖陡峻，猿猱難攀，為天然屏障，芝江汩汩潺流，環繞山腳；北面略緩，象一把交椅，平地開闊，莫氏土司衙署倚 在交椅中央。山上怪石嶙峋，古木參天，風景秀麗。乾隆九年（1744）年《莫氏宗譜》記雲：「翠屏山在縣署後，頂上有小池，方圓三尺許，水冬夏不絕。路甚崎險難登。鎮威築亭、鐫石獅二隻，立於池岸，兩首各東西異向。土人常攀藤附葛而上，往視其跡，至今猶然。」道光八年（1828）《慶遠府志.山川》亦記曰：「翠屏山，縣署後，林木蔥青。邑人樵牧利焉。上有窟，涌水不竭，夜中常有鳥來浴，鳴如鳳聲，觸之立斃。土知縣莫元相有《翠屏山賦》。」今人亦有詩贊道：
蓋地濃蔭翠欲流，天然美景媲杭州。
蓬蓬仙境雲間盡，忻邑風光世上留。
石徑通幽登月殿，屏山滴翠疊春秋。
搜奇攬勝桃源地，此處妖嬈宜賞游。
登上山頂，放目四周，山水田園，亭台樓閣，村舍炊煙，盡收眼底。1984年，縣人民政府決定將其辟公園，取名翠屏山公園。已築有山道、石徑和涼亭等設施，供遊人游覽，小憩、並設有專門機構，負責開發和管理。
4、樂灘（惡灘）水電站紅水河庫區風光
樂灘（惡灘）水電站紅水河庫區波
瀾壯闊、氣勢磅礴、一瀉千里的紅水河源出雲南省沾益縣的南盤江，經貴州流入廣西，是廣西以壯族為主體的少數民族的母親河、太陽河。紅水河河水洶涌澎湃，奔
騰於深山險谷之中，兩岸陡峻，滾滾濁流沖擊礁石，濁浪徘空，咆叫著向遠山沖去。紅水河是我國少有的水電資源。正在擴建中的樂灘（惡灘）水電站預算投資39.7億元，裝機容量為60萬千瓦，年均發電量為35億千瓦時。
在樂灘水電站庫區內，桀驁的紅水河變得馴服。庫區里山水相連，水波瀲灧。河灣靈秀嫵媚，水和岸相連之處，奇石神韻；兩岸林木蔥蘢，青山奇形異狀，變換莫測；村莊倒影在水中；近山水色濃綠，被綠油油的桑園所浸潤。縱覽整個景區，河面或開闊、或彎折，每每有「峰迴水轉疑無路，船到山開又一天」的感觸，乘船置身於河面，彷彿處在與塵世隔絕的仙境，純凈的空氣、宜人的風景，使人陶醉，讓人釋懷。
5、通天岩

該岩穿山而過，南北相通。洞頂直通山巔，宛若天窗。洞內明亮寬敞，通風涼爽，能容納數百餘人；洞中有洞，連環相通，變化莫測。洞內千奇百怪的鍾乳石，巧奪
天工，結成各景緻，或人物山川，或樹木禽獸，千姿百態，不可勝數。最惹人注目的是洞內岩左高崖上有兩尊神態逼真的鍾乳石「壽星台」、「觀音坐蓮」，栩栩如
生。如今，這里辟為佛教聖地，通天寺內香火盛旺，香客如雲。
6、思練八景優，鴛鴦湖光美
位於忻城縣東部思練鎮人民政府所在地的八景，它們分別為：美女梳妝、玉屏聳翠、雙拱搖波、梅嶺煙雨、猛虎追駒、仙女曬花、鴛鴦戲水。這些景色早在清朝已
聞名遐邇，素有「思練八景優」之稱；過去這里是莫土官和達官貴人們游覽觀光的地方，也是文人騷客們詠詩贊美的自然景觀。現在的思練八景更加絢麗多彩，它既是周邊村落群眾茶餘飯後散步的好去處，也是廣大師生春遊飽嘗大自然美景的地方。這里就是思練的鴛鴦湖，它像一顆明珠鑲在八景之中，熠熠發光。該湖因湖中有兩座綠島，形似鴛鴦而得名。全湖面積約150公頃，蓄水量約500萬立方米，人們可在湖裡駕船游覽，環視四周景色。站在湖島上，浩瀚無邊，山光水色，盡收眼底，美不勝收。那湖面波光粼粼，水鳥、白鷺、灰鷺等鳥類成群結隊，飛來此湖，繁衍後代。駕船游覽我們就看見這些鳥兒或掠過湖面飛起，或騰空盤旋飛翔，給鴛鴦湖增添了無窮的趣味。
這里的湖水清澈，湖中魚類繁多，加上島上風景優美，氣候宜人，每逢節假日，千餘人聚集島上垂釣，他們大多是外地慕名而來，島上客房或水飄住宿爆滿，白天或是夜釣者均有，有的一家老少全來垂釣，他們還能在島上餐廳里品嘗自己的勝利果實，度過令人難忘而有趣的假期。
7、馬泗楓洞聚龍山莊
馬泗楓洞聚龍山莊位於忻城馬泗鄉龍圖村，距馬泗鄉政府3公里，佔地600多畝，三面環山，風景宜人。山莊置有游泳池，釣魚池，果園，羽毛球場，涼亭，豪華木樓，會議室，提供吃、住、娛一條龍服務。陽春三月，桃花怒放，滿山奼紫嫣紅，這里是踏青賞花的最好去處。
歷史文化古跡
1、忻城周安永吉橋
永吉橋位於古蓬鎮舊鎮屯西南面滂江河上，建於清光緒十九年，（1893），原屬慶遠府通往賓州古道的重要橋梁之一。橋身長72.6米，高6.8米，共6礅7孔，每孔跨度6米。橋面寬3.6米，兩側以石柱挾住長方形石板為護欄，高0.6米，在2、3孔與5、6孔上方各飾一條石雕大鰲魚，頭向滂江上游，尾朝下游，造型美觀，形象逼真。橋礅橋拱均用精細加工的方形料石干砌而成，砌面平整，接縫緊密，無灰漿勾縫，釘插難入。礅腳上大下小，最小處寬度僅0.4米。工藝精巧，在古石拱橋建造中極為罕見。1984年此橋列為縣級重點文物保護單位。
2、忻城思練雙拱橋
雙拱橋位於思練鎮牌坊村頭的練江上，始建於明萬曆年十一年（1583），土官莫鎮威建。久坍塌，乾隆十六年（1751年），土知縣莫景隆按原樣重建。該橋用青石方料干砌，無灰漿勾縫。一礅雙拱，上鋪石板和條石欄桿，造型古。橋長36米，呈階梯形，兩頭各有石階10餘級，橋面寬3.3米，是思練西部村民趕思練街必經之處。民國初年，橋又坍塌。民國14年，鄉紳劉聯輝等發起捐款，按原樣再次重建，仍保持明代橋梁建築風格。橋下流水清澈，橋拱倒影，波光搖曳，故有「雙拱搖波」之美稱，為思練八景之一。1984年此橋列為縣級重點文物保護單位。
3、忻城周安卧仙岩石刻
卧仙岩位於古蓬鎮周安街西0.5公里處的白虎山西麓。岩高10米，寬6米。相傳昔有遊仙羅隱居此讀書，夜卧石榻，故名。岩口上方鐫刻有「卧仙岩」三個大篆字，兩側鐫有明清文人墨客詩文11面，其中有明徵蠻副總兵張任等鎮壓八寨農民起義紀實。六、七十年代，因採石修水渠，岩內石榻被毀，有三塊石刻已毀，岩左側的天然石拱門出被炸爛。1984年此岩列入縣級重點文物保護單位。
4、思練美女梳妝
美女梳妝又名玉女捧盤、石女山。位於忻城縣思練街東北約5華里的大板荒村前。

傳統習俗
1、民間傳統活動項目
有對歌、唱山歌、舞龍舞獅、盪鞦韆、密陀螺、舞花槍、跳猴鼓舞、勘腳歌、絲玄戲、唱採茶、穿木板鞋等。
2、戲劇
有絲弦戲、桂戲、彩調劇、師公戲等。
3、舞蹈
有二合舞、三元舞、四帥舞、招兵舞、踩燈舞、祭喪舞、踩幡舞等。
4、民族競技
有舞龍、舞獅、上刀山、下火海。
道路交通
忻城縣位於廣西中部，東臨來賓，西依都安，北連宜州，距柳州市117公里，與首府南寧僅有206公里，處在旅遊出行最佳的里程之內。
賓館酒店
忻城有可供接待旅遊者的賓館飯店9家，其中相當於三星級飯店4家，客房102間，床位160張；一般招待所5家，客房420間，床位658張。凱西大酒店2004年5月定為旅遊接待飯店，內設有停車場、豪華客房、餐廳、茶莊。
忻城特色餐飲
忻城地方特色飲食豐富多彩，如米粉、米糕、糍粑、粽子、元霄、湯圓、八寶飯、彩色糯米飯、黃香飯、雞蛋糕、綠豆糕、艾饃、竹筒飯、烤紅薯、烤玉米、豆腐餚、南瓜扣、竹筍粉絲等。特別是用玉米做成的食品，如玉米粥、飯、饃、粽、粉、糕、糖、糊、酒、甜酒等。