文化景觀雕塑

A. 校園文化成語之學校景觀雕塑設計

雕塑的話。一般需要切合學校這個氛圍。還有需要有一定的寓意的。最好是名字、或者形態積極向上。希望我的回答能對你有所幫助。

B. 文化景觀有幾個特點

功能性
文化景觀(不管是殘破的還是完好的)對人類社會都具有功能意義. 例
文化景觀
如:城市雕塑具有美學享受功能;烽火台可以傳遞信息;寺廟是宗教活動的場所. 許多文化景觀具有多種功能,如城市既是人們居住的聚落,也是人們從事各種經濟活動的場所.中國故宮既反映了當時封建等級,皇權,也反映了當時的建築,藝術,科學文化水平等.
空間性
具體表現在如下二個方面: (一)任何文化景觀都占據一定的空間. 1,不同文化景觀占據的空間大小不一,甚至相差很大.如城市與烽火台 2,同類文化景觀,彼此也可能相差很大.如同是雕塑景觀,美國拉什莫爾山的雕塑高約百米,是上海市雕塑之一"金鑰匙"的許多倍. (二)每個文化景觀所處的空間位置是相對固定的. 由於文化景觀具有這樣的特點,人們可以看出不同地區相對穩定的文化差異和自然環境差異.如"北方旱作與南方水田景觀" 。
時代性
每個文化景觀都是特定時代的產物,必然帶有創造或生產它的那個時代的特點.文化景觀就如同社會文化史的"化石" . 文化景觀的功能可能一直沒有變化,也可能發生了某些變化.文化景觀功能的變化,反映了所在地區文化的變遷. 例一: 唐詩《楓橋夜泊》中提到的蘇州城外寒山寺,該寺是宗教文化景觀.佛教文化在當地一直在延續. 如今寒山寺的功能更為豐富(佛教聖地,歷史文化旅遊資源) 例二: 北京的居庸關歷史上是長城沿線的重要關隘,即為軍事功能的文化景觀;是作為旅 游觀賞的對象.即軍事功能消失,而具有新的功能(旅遊景觀)。
物質性
物質文化景觀（物質性）是在大自然提供的物質基礎上，創造出來的那些看得見，摸得著的文化凝聚物，與人類的生
文化景觀
產、生活是密切相關的，如農田、道路、城市、鄉村、建築、園林等，其主要的特徵是可視性。它是是物質文化的外在表現，主要是指人造的實物景觀，跟人類生活和生產活動相關。一個地區人群的特徵可從其居民的衣著特點上判斷出來。中國西藏地區的居民穿的藏袍就與當地的氣候有很大的關系，這個已經成為西藏的一個標志。在受法國影響的達喀爾的建築中，從沃拉弗人修長、優雅、飄逸的長袍中可以確定這里是西非，而不是地中海地區。印度男子喜好穿短衣，而婦女喜歡長披肩（莎麗），穆斯林男女都穿一種能遮住褲子的白色長衫；西方人所穿的半正式服裝、褲子、裙子和上衣基本相同，領帶已變成西方文化的一種標志。服裝是物質文化的一個重要方面。雖然它不是文化景觀的「固定」特徵，它卻是文化景觀的形成要素。建築方面的成就可以與文化中其它方面最輝煌的成就相媲美。在雲南西雙版納林海中的傣家村落，建築形式是當地典型的竹樓，竹樓的材料和結構既反映了當地的自然環境，也記錄了建築技術水平。古代埃及人建造巨大的金字塔來紀念死去的法老，時至今日，這些建築學上的奇跡仍是埃及文化的標志。以鋼材和玻璃為建築材料的摩天大樓，大型圓頂式的體育館都顯示了現代文化的技術力量。因此，建築是文化的特性與價值的反映，體現著文化的重點和追求，也是技術與經濟的反映。在美術家對文化景觀的影響中，雕塑是最強烈的。埃及的紀念性建築和雕塑一直是尼羅河兩岸的主要景緻。
非物質性
精神文化景觀（非物質性）是在客觀物質環境的作用下，人的文化行為所創造的那些雖看不見、卻可以感知
漢莫拉比法典—精神文化景觀
的文化創造物，如語言、法律、道德、宗教、價值觀、某些藝術如音樂等，它所形成的獨特的文化氛圍，如同文化區的個性一樣，是一種通過聯想實現的抽象而真切的感覺。其為幫助人們認識世界的語言、科學思想、哲學、教育等，約束人們社會行為的道德、法律、信仰等內容，體現人們美學感受的文學、美術、音樂、戲劇等，反映社會組織形式的制度、機構、風俗習慣等。物質文化和精神文化是連在一起的，不能截然分開。如法律制度屬精神文化，它的物質形式表現為法律文本、律師事務所和法院等。不能錯誤地認為精神文化是抽象的、沒有物質形態的。實際上，精神文化不一定沒有物質形態，如街頭雕塑。

C. 景觀雕塑的表現手法

1、雕塑的主題
在對雕塑進行主題的確定時，設計人員往往需要考慮不同的影響因素，其中主要包括選擇雕塑的主要目的與其周圍的環境。由於雕塑主題的選擇具有廣泛性，除了裝飾作用之外，便是對實際的校園文化的輔助作用。因而在確定雕塑的主題過程中，在考慮雕塑自身的條件是否符合之外，還應該參考學校的發展歷史過程，將其中的內涵充分的表達出來。
在考慮了以上的因素之後，該雕塑是否能夠與周圍環境進行有機的融合也是十分重要的方面。在將雕塑運用到校園的景觀設計之中時，有效的解決雕塑與環境之間的問題是設計者共同面臨的問題。
只有做到了以上的幾個方面，雕塑在校園景觀設計中的運用才算是十分成功的。忽略掉任何一個方面，設置的雕塑都會無法引起人們的注意。這也說明，雕塑的設置過程中還存在著許多需要改進與完善的方面。
2、雕塑的形式
在選擇雕塑的時候，主要分為抽象的雕塑和具象的雕塑。抽象的雕塑是指藉助於大小、形狀、色彩以及比例等因素開始對於雕塑的設計，這類雕塑一般並不能直接的看出其表達的含義。且不同的人也可能理解出不同的含義，其更容易刺激人們展開自身的聯想，以此來挖掘雕塑中所蘊含的意義與哲理，其主要目標是為了與師生進行更高層次上的交流，以便更好的為師生服務。而具象的雕塑則是更直觀的表達設計者的含義，往往一眼就可以分辨出設計者的意圖，只是在表達的方式上沒有抽象雕塑具有創造性的設計。如果未能成功的表達其中的深意，通常會造成設計的空洞與乏味。
3、雕塑的材料
時代的每次進步都會對人們的生活產生巨大的影響，而隨著我國在科學技術上的進步，更多的新型材料也被逐漸的運用到人們的日常生活中，這些新型的材料在雕塑方面也得到了充分的利用。
傳統的雕塑材料多取自大自然之中，如原始的木雕與石雕相較於當代的雕塑設計，傳統的雕塑設計主要體現在對於意境的追求和雕刻技術的要求，更加註重雕塑本身的重要性而如今的雕塑，由於更多新型材料的引進，人們己經不在滿足於傳統的創作方式。設計者追求的往往是製作材料的本身質感，以及它帶給人們的實際感受。在這種種方面上，我們可以發現，人們的審美以及意識觀念的悄然轉變。
4、雕塑的照明近年，大學校園的夜間景觀逐漸發展為高校十分重要的組成部分。
為了有效的解決雕塑等景觀的夜間觀賞，人們主要通過設置燈光進行照明，然而對於燈光的設置也不是隨意進行的，在對雕塑進行夜間照明時，為了體現出雕塑的立體感，需要在不同的位置進行燈光的設置。且由於不同雕塑的材料的特殊性，對於夜間光照也提出了更高的要求。設計者往往需要根據不同的材料進行燈光設置的實驗，以此來選擇最為適宜的燈光種類與強度的設定。

D. 城市景觀雕塑的類型都有哪些

城市景觀雕塑的類型非常之多，單一般城市主題雕塑都是具有文化象徵的雕塑，如歷史傳說，五羊雕塑，城市名片，如牡丹雕塑，歷史文化名人，如關羽雕塑，地方民俗雕塑等等。至於城市景觀雕塑，就不勝枚舉了，任何雕塑，只要是積極向上的，具有文化內涵的，都可以作為城市景觀雕塑。希望對你有幫助

E. 景觀雕塑的意境形式

一般有三種形式：一是自然意境，老子雲：「人法地、地法天、天法道、道法自回然」，所以景觀答雕塑一般有要求自然景物的形神合一。二是人文意境，「情在意中，意在言外，含蓄不盡，斯為妙諦。」是中國文化的精髓所在，在景觀雕塑中表現一種神龍露首不露尾、含不盡之意於象外的含蓄之美。三是藝術意境，就是運用藝術手段達到不一般的藝術效果。主要通過象徵意義來表現，如選用鳳凰，象徵大富大貴、大吉大利，鳳凰相偕喻愛情；白鶴有清高、純潔、長壽之喻；選用牡丹象徵富貴繁榮；芙蓉象徵雍容華貴等。

F. 中國有哪些有名的雕塑文化景觀或者反應當地文化特色的雕塑，比較有代表性的。

敦煌石窟里的雕塑是最好看的！

G. 景觀雕塑都包括哪些

額。。公園里，廣場里，或公眾場所里，私人園林里，等等這些空間場景，需要用到的雕塑，都可以稱作為景觀雕塑。

H. 園林景觀雕塑有什麼意義

雕塑與環境景觀有著密切的聯系。歷史上，雕塑一直作為環境中的裝飾物而存在， 即使到了現代社會，這一傳統依然保留。與其它類型的環境相比，雕塑在居住區環境中扮演著不可忽視的角色，它的形式與位置，以及數量的多少都對整個居住區環境氣氛的營造有著重要作用。因為，居住區環境與其它類型的環境不同，它更加著重於創造出一個人們願意交流、充滿活力的場所。所以其中的雕塑也應順應這一主題。
(1)在每一空間領域中的雕塑其主題應與該空間的文化內涵相契合。如在居住區環境中建一紀念性的雕塑在大多數情況下是不合適的。一般都以人們喜聞樂見的題材為主。
(2)在針對不同的空間塑造中， 要考慮到不同層次生活空間的尺度、圍合程度和通達性，建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。總的來說，私密性越強，尺度越小，圍合感宜強，通達性宜弱。如民間匠人經常對傳統四合院進門時的照壁精雕細刻，究其原因也就是其內的空間是完全的半私密空間。它是只供院內的居民所使用的，它應與其外的半公共空間和公共空間相區別。另一方面，公共性越強，尺度越大，圍合感宜弱， 通達性宜強。如小區內的集中綠地，一般都設計得較開敞，四通八達，所以其中的雕塑設計要考慮到人們進入綠地的各個方向的視覺感受， 以及遠觀和近視的不同效果，因而一般都設計的較大型。
(3)雕塑也可作為兩個不同空間的分隔手段之一。這時雕塑起到了一種空間向另一種空間過渡的節點的作用。它應該向人們說明的是其內的空間是特定的一部分人所擁有的，而這部分人之外的不鼓勵進入，所以，這時雕塑起到了「門」的作用，但又不僅僅像門那樣「絕對的拒絕」。這是一種很暖昧的關系， 在造型與尺度，和主題的選擇上都有更高的要求。