碑刻景觀

A. 蘇州獅子林，請簡單介紹一下它的景觀~

公元1341年，元朝末年，兵荒馬亂的世道，人們更需要宗教的慰藉。一個叫天如禪師，來到蘇州講經弘法，起先他住在閶門，這是他老師40年前的結庵之地。

天如禪師的弟子，看中了婁門邊的一塊地方，鬧中取靜，古木參天，幽靜宜人。更讓人驚奇的是，這處荒地竟然有不少花石綱遺物的太湖石，這些太湖石活靈活現，像極了一頭頭獅子。弟子們便在此為天如禪師買地置屋，建起了一處禪林，天如為了紀念自己的老師，就把這個禪宗叢林起名為「獅子林」（又寫作「師子林」），又稱「菩提正宗寺」。

獅獅子是文殊菩薩的坐騎，是如來說法裡面的妙諦法門，是禪宗的不二頓悟。一聲獅子吼，開悟混沌，做個了斷。

造獅子林，天如老和尚曾邀請過不少能工巧匠，畫了不少精巧的圖樣，可都不中意，他想到了倪雲林。

倪雲林，名瓚。無錫人，幾代經營，成為江南巨室。幼年喪父，由長兄撫養，富家公子，少不更事，跟隨著全真教的道士游歷四方。二十三歲時長兄去世，持家的重擔落在他肩上，因為不善理財，在動盪不安的時代，只能變賣田產，浪跡江湖。天如和尚正是他尊敬的師傅。《紅樓夢》的作者則把倪雲林和唐伯虎、祝枝山共稱為近代的逸士高人。

改朝換代，到了明洪武六年（1373），倪雲林再次來到自己設計的獅子林，卻找不到走這個當初自己設計的迷宮的出口。游戲一生、逍遙一生，卻還是找不到路徑。這次重訪，倪雲林留下了《獅子林圖》，一年後，倪雲林去世，這張畫是他對這個世界的最後交代。

據說張士誠的弟弟張士信附庸風雅、仰慕高士，派人送巨款請倪雲林作畫，倪雲林當場撕碎了送來的絹料。後來張士信找茬將倪雲林一頓毒打，鞭如雨下。有目擊者說，倪雲林始終一聲未吭。

好事者問之，倪雲林緩緩答道：「一出聲，便俗。」

附庸風雅的還有乾隆，他是倪雲林的仰慕者，一生臨摹《獅子林圖》三幅，六次來到獅子林，第一次來獅子林的時候，不遠千里，從京城帶著《獅子林圖》的真跡，在園中展開，一一欣賞。圓明園內的長春園，就是按照獅子林仿建而成。

此時的主人是黃熙，他的父親買下園林，改名「涉園」。黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，因園中有五顆松樹之故，取名「五松園」。

至清光緒中葉，黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。1917年，上海顏料巨商貝潤生購得獅子林，新增了部分景點，並冠以「獅子林」舊名。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於1954年對公眾開放。貝潤生的一個侄孫就是世界著名建築設計大師，貝聿銘——蘇州博物館的設計者。

獅子林的假山層層疊疊，暗藏玄機，沿著山洞，左繞右拐，上上下下 ，幾步便迷失了來時的路。看到了同伴在不遠的假山上叫自己，卻咫尺天涯，無法會合，讓人焦急萬分；有時鑽過一個山洞，豁然開朗，柳暗花明。

不著急，這里是禪宗的園林，修行的道場。沉下心來，慢慢欣賞這如畫的風景吧！彷彿倪雲林也在旁邊微笑地看著你，讓你用心感受這藝術的巧工和佛家的機鋒！

B. 水簾洞的景觀

站在妙法寺的頂端，我們從遠處欣賞水簾洞的全景。但見青山環繞中，綠樹掩映下，版一條飛瀑從水簾洞前垂落而權下，其間雲霧氤氳，鳥兒翱翔。水簾寺靜靜的坐落其下，與水簾飛瀑相映成趣，可謂禪味幽幽。
游過水簾寺、大雄寶殿、彌勒殿，經同歸蓮華門，過白石橋，行至水簾洞下。常年的瀑布飛濺，谷底集水成潭，潭名浴龍潭，潭水清澈明亮，魚戲娃游。站在潭邊，任憑水花濺在臉上、身上，直覺涼風颼颼，神清氣爽。在谷底仰望水簾洞和水簾瀑布，有別是另般風情。「萬古風雲洞，千年雨露天。紅塵飛不到，高掛水晶簾。」它高懸半空，與世隔絕，與清風為伍，與白雲作伴，真是神仙眷顧的地方！沿著古樸的石階拾級而上，一路上古木參天，修竹茂盛，山花爛漫。桐柏山吸取日月之精華、天地之靈氣，孕育著數千種奇花異樹。一路走去，只見樹幹上標注有「青檀」、「珊瑚撲」、「香果樹」、「油桐」等名稱的樹木形態各異，姿態萬千，或虯枝碩葉，或紮根岩石，或一飛沖天，給人以無盡的遐思和美的享受。水簾洞吸引了古今許多文人騷客到此遊玩，留下了大量題詠碑刻，讓我們不時駐足品味。

C. 成都大熊貓基地景觀竹被刻字，工作人員對此有何表示

隨著社會的發展和經濟水平的提高，我國人民的生活水平越來越高了，人們早已不用為了吃飽穿暖而發愁。在人們口袋裡都有錢了之後，旅遊成了人們物質生活中的重要部分。無論是節假日還是周日，我國各地總有非常多遊客，旅遊不僅能拓寬人們的視野還能讓人們收獲輕松愉快的體驗，誰不想擁有一場說走就走的旅行呢？正是在這樣的市場情形之下，我國的旅遊業可謂是蓬勃發展。就比如說，今年的十一國慶，我國的旅遊業可是異常的火爆。

那麼，成都大熊貓基地的工作人員對此有什麼看法呢？工作人員表示這些遊客這樣的行為是不對的，如果今後再有這樣的行為發生，園區內一定會想出整治措施，比如對這類遊客進行罰款等。我覺得是應該對這樣的遊客採取一些有效的措施，只有進行嚴厲的懲罰，他們才會知道事情的嚴重性。

D. 西安有哪些著名的景觀。簡單介紹一下。謝謝！

大慈恩寺（玄奘法師專門從事譯經和藏經之處）、大雁塔（安置玄奘法師從印度帶回的佛像，舍利和梵文經典）、大雁塔北廣場（亞洲最大的噴泉廣場和最大的水景廣場）、陝西歷史博物館（陝西出土文物精品藏地）、西安博物院（是一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館）、曲江遺址公園（目前西安市最大的游樂公園）、大唐不夜城(中國第一文化MALL)、西安碑林博物館（全國最多的碑石藏地）、明城牆（中國現存最完整的一座古代城垣建築）、鍾樓（我國古代遺留下來眾多鍾樓中形制最大、保存最完整的一座）、鼓樓（比鍾樓大四歲，迄今已有625年歷史）、曲江寒窖（是傳說王寶釧苦守寒窯十八年等待丈夫薛平貴的地方）、曲江海洋世界（海洋動物）、西安秦嶺野生動物園（西北首家野生動物園）、翠華山（國家級森林公園）、南五台（佛教聖地之一）、太白山(關中八景之一)、大唐芙蓉園（盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園）、大明宮國家遺址公園（唐朝盛世的皇宮）、西安漢城湖（西安漢文化、水文化為主題的旅遊景點）、西安世博園(展出中國當代工藝品及具有陝西本土歷史特色的古代文物)、西安半坡博物館（原始社會母系氏族聚落遺址）、華 山（五嶽之一）、秦始皇兵馬俑（秦始皇陪葬陶俑）、華清池（唐玄宗和楊貴妃的行宮別墅）、大唐華清城（人文景觀的歷史遺跡）、秦始皇陵、兵諫亭（西安事變時蔣介石藏身處）、臨潼博物館（地方誌歷史博物館）、驪山（被稱為關中八景」之一的「驪山晚照」；烽火戲諸侯的「烽火台」；紀念西安事變的兵諫亭；紀念女媧補天的老母殿）、法門寺（供奉釋迦牟尼佛舍利之處）、法門寺博物館（收藏、展示法門寺唐塔地宮出土珍貴文物之處）、乾陵（唐高宗李治和中國歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬陵）、永泰公主墓（武則天之女永泰公主）、懿德太子墓（武則天之子懿德太子）、章懷太子墓（武則天之子章懷太子）、黃帝陵軒轅廟（中華民族始祖軒轅帝的陵園）、茂陵博物館（漢武帝劉徹的陵墓）、昭陵博物館（唐太宗李世民的陵墓）、漢陽陵（漢景帝劉啟和皇後王氏的合葬陵，到漢陽陵博物館必看幻影成像）、大唐西市（絲綢之路的起點和中心）、書院門步行街（古文化一條街）、鍾鼓樓廣場（西安市中心廣場）、都城隍廟（明朝天下三大城隍廟之一）、回民街（西安回民聚居之地和回民小吃街）、德福巷、西安事變張學良公館舊址、西安事變楊虎城公館舊址、八路軍駐西安辦事處舊址、興慶公園（唐玄宗朝政的重心，唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方）、青龍寺遺址公園(中國佛教密宗寺院，西安最大賞櫻花地方)、文景公園、城市運動公園、革命公園、蓮湖公園、兒童公園、環城公園、勞動公園、豐慶公園、長樂公園。

E. 晉祠的景觀特色

晉祠，原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀念晉（汾）王及母後邑姜而興建。位於山西太原回市西南懸瓮山麓的晉答水之濱，祠內有幾十座古建築，環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建築群、高超的塑像藝術聞名於世。是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。難老泉、侍女像、聖母像被譽為「晉祠三絕」。

F. 名勝古跡,世界遺產,自然景觀有啥區別

1、自然景觀是天然景觀和人為景觀的自然方面的總稱。天然景觀是只受到人類間接、輕微或偶爾影響而原有自然面貌未發生明顯變化的景觀，如極地、高山、大荒漠、大沼澤、熱帶雨林以及某些自然保護區等。人為景觀是指受到人類直接影響和長期作用使自然面貌發生明顯變化的景觀，如鄉村、工礦、城鎮等地區。人為景觀又稱為文化景觀，它雖然是人類作用和影響的產物，但發展規律卻服從於自然規律，必須按自然規律去建設和管理，才能達到預期的目的。自然景觀涵義中的人為景觀不包括其經濟、社會等方面的特徵。
2、世界遺產是指被聯合國教科文組織和世界遺產委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。總的來說，世界遺產包括「世界文化遺產」、「世界自然遺產」、「世界文化與自然遺產」和「文化景觀」四類。廣義概念，根據形態和性質，世界遺產分為文化遺產、自然遺產、文化和自然雙重遺產、記憶遺產、非物質文化遺產、文化景觀遺產。
3、名勝古跡，就是指風景優美和有古代遺跡的著名地方。中國是世界上最古老的文明國家之一，名勝古跡眾多。漫步在這些名山勝水之中，一方面可以領略祖國的大好河山，另一方面也從中感悟祖國博大精深的歷史文化。名勝古跡里最直觀的文化現象恐怕就是那些浩如煙海的碑刻和楹聯了。

G. 三游洞有哪些美麗景觀

三游洞摩崖，簡稱三游洞，位於湖北省宜昌市西北7公里的長江邊的山崖上，位於西陵峽峽口處。它背靠著長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗，是湖北省著名的名勝古跡。

三游洞的秀麗風景

三游洞地勢險峻，形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，呈不規則長方體，是古代地下水沿岩層岩面不斷溶蝕，並經塌陷而形成的石灰岩溶洞。它的地層地質年代為寒武紀，距今約五億至六億年，洞中岩石褶皺起伏，斷裂縱橫，千姿百態，有似圓若方的鍾乳石柱三根，垂直平行橫列，將洞隔成相通的前後兩室：前室明曠，詩文滿壁；後室幽奧，旁有耳洞，可通於外。後室頂部空圓若懸鍾，以石投擊，其聲如鍾，石子落地，其響如鼓，故有「天鍾地鼓」之說。

三游洞景色之奇麗，曾被古人喻為「幻境」。歷代途經夷陵(宜昌)的人，大都到此一游，並以楷、隸、行、草各種字體和詩歌、散文、壁畫、題記等形式寫景抒懷，鐫刻於石壁之上。至今洞內外尚存有宋代歐陽修題記、明代重刻之《三游洞序》等各種壁刻和碑文40餘件，留下了寶貴的文化史料，有著很高的科研價值。

三游洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相擊，飛珠濺玉。沿洞旁小路登上山頂的至喜亭，西眺可見大江雄姿；在那峰巒疊嶂之中，長江像一把利斧，辟開一線通道，直瀉西陵峽口，激流咆哮，破門而出，流經三游洞旁，則水勢轉平，江面豁然開闊，呈現險夷交替之奇觀。

三游洞不僅是著名的古跡勝地，同時也是重要的革命遺址。土地革命時期，這里曾是中共鄂西特委和宜昌縣委的地下交通聯絡站，當時廟中「道士」有的就是我黨地下交通員。

搶眼的三游洞景觀

三游洞內外有很多碑刻與壁刻，具有歷史價值與書法欣賞價值，是十分珍貴的文物。唐宋以來，白居易、元稹、白行簡、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游等歷代游覽過三游洞的名人，以及在夷陵任過職的官吏，或題寫詩文、或刻碑記事，共作壁刻、碑刻一百多件。保存下來並已經發現的近60件，楷、隸、篆、行、草各體皆備。像清人陸維的隸書壁刻「鬲凡」，陳建候命長女閨瑛用小篆書寫的《占合掌岩》巨幅壁刻「合掌岩高石不頑，化工有寶秘形山，辟開混沌蒙竅，露出人間生死關」，均堪稱書法上品。

出三游洞沿石階下行到下牢溪畔，懸崖腰畔有一方形石井，依峭壁上履石亭，這便是「陸游泉」。宋代愛國詩人陸游當年路經夷陵，游覽了三游洞。他發現下牢溪上方有一潭清冽的泉水，取水煎茶，氣香味甘，贊賞之餘留下詩詞：「囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嘗。」這便是陸游泉的來歷。

在三游洞的西陵山頂面臨大江處，有一柱形石峰，上有小平台，便是著名的「張飛擂鼓台」。三國時期蜀漢猛將張飛在宜都郡（今宜昌）任太守時，曾在此台擂鼓督練兵士。猛將張飛的塑像背依幽深峽谷，下臨滾滾長江，環眼圓睜，虎須戟張，巨臂揮捶，似聞隆隆戰鼓聲，再現了這位古代名將的勃勃英姿。

三游洞頂臨下牢溪口的山峰上有一座重檐三疊、金瓦朱欄、由「品」字形三亭組合的亭閣，這便是「至喜亭」。三游洞之景，可謂是處處奇景，景景迷人。

三游洞

H. 李大釗故居紀念館的景觀集萃

在紀念館主樓西側還建有李大釗紀念碑林，碑林佔地面積6000平方米，建築面積1250平方米，建築形式與紀念館風格一致。紀念碑林由像亭、碑亭、碑廊等幾部分組成，展出碑刻及復制碑60餘塊，內容可大體分四類，主要有黨和國家領導人題詞、李大釗同志部分手書、中國著名藝術家緬懷和頌揚李大釗同志的有關書法作品和對歷史存留的部分有關李大釗碑刻的復制內容等。碑林從不同側面展現了李大釗思想，補充了室內展覽的不足，同時增加了紀念館的園區景觀。集愛國主義教育、人文景觀與藝術欣賞為一體。為從不同側面展現李大釗思想，弘揚李大釗精神，補充室內展覽的不足，同時增加紀念館的園區景觀，經河北省委批准，於2004年3月在紀念館主樓西側環人工湖北岸修建了李大釗紀念碑林。
為使碑林與紀念館整個建設風格協調一致，碑林設計最初仍由李大釗紀念館的原設計者中國建築設計院的黃建才先生擔任，後來又由北京海奧園林景觀設計工程有限公司褚雲鵬博士參與設計。碑林總的建築形式，體現與紀念館主建築所具有的民間傳統與現代建築風格相結合的特色，達到人與自然的和諧，起到寓教於樂的效果。根據李大釗紀念館現有的園林景觀，碑林選址依湖伴園，主要運用現代建築和傳統符號（石碑）相結合的表現手法，碑樓、碑亭、碑廊與綠化點面組合，錯落有致，成為一個獨立的群體，形成李大釗紀念館又一個展區和景點。 大體分四類共計60多塊，主要有黨和國家領導人題詞、李大釗同志部分手書、國內著名藝術家緬懷和頌揚李大釗同志的有關書法作品和對歷史存留的部分有關李大釗碑刻的復制內容等。
李大釗紀念碑林以獨特的形式展現了革命先烈的高尚節操、豐功偉績和後人的緬懷、敬仰之情，將世人共仰，代代傳承。 李大釗紀念碑林既是李大釗先生業績的陳列館，又是愛國主義教育基地，既是研究李大釗先生的中心，又是獨特的紅色旅遊區，它還被中宣部命名為全國愛國主義教育示範基地之一。碑林里的一句話：鐵肩擔道義，妙筆著文章。 始建於清光緒七年（1881年），是由李大釗的大祖父李茹珍監造的。故居坐北朝南，呈長方形。高階台，黑大車門，分為三進的宅院，是一座典型的冀東農村莊戶的格局，南北長55.5米，東西寬18.2米，佔地面積為1010.1平方米。大門和二門之間為前院。有東廂房三間，曾是李大釗的伯父李任元教私塾的學館。進二門為中院。1889年10月29日（清光緒十五年十月初六），李大釗同志就出生於此院的東廂房北屋。中院北面是六間相連的正房。東面三間是李大釗同志長期居住過的屋子。過正房後門是後宅，後宅的東院有兩間東廂房和兩間敞面棚子。廂房是李大釗家中過去盛糧食的房子，大釗童年時為了安靜，時常在此屋讀書、寫字、作文章。因此，也稱為李大釗童年時期的書房。棚子是當年家中放農具和備雜物用的。故居紀念館的西半院，從南至北，原來是李大釗三祖父李茹璧的房產，現也進行了復原陳列，並展出有《李大釗人格風范》展覽。
李大釗故居，是大釗同志誕生和幼年成長的地方，在這里，李大釗接受了嚴格的家教，對他以後思想性格的形成產生了很大影響。
現在到李大釗故居參觀學習的人次不斷增加，廣及中國20多個省市自治區。李大釗故居現已成為進行革命傳統教育、愛國主義教育、黨史教育、精神文明建設的重要基地和旅遊勝地。

I. 旅遊景觀的類型~~~

大致分為四種類型
1.自然景觀：比如九寨溝，香格里拉等
2.人文景觀：比如故宮，天壇，平遙古城等
3.自然與文化景觀：比如泰山，即有山水又有碑刻。
4.非物質景觀：比如京劇，崑曲

根據《世界文化遺產名錄》分析出來的，對與不對請多評論。

J. 「文天祥碑亭」有什麼景觀

文天祥碑亭位於園林的南邊，立雪堂的西側，亦名正氣亭。亭內碑刻是文天祥狂草手專跡《梅花屬詩》：

靜虛群動息，身雅一心清。

春色憑誰記，梅花插座瓶。

文天祥碑亭再往西為扇亭。扇亭是外形像摺扇扇面的小亭。亭中有扇形的月洞、吳王靠和石台。置身其中，可飽覽園景。