半仙景色

1. 三清山風景名勝區的景區文化

三清山風景名勝區的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關系。三清山風景名勝區道教文化開始於晉代葛洪，葛洪在三清山風景名勝區擁有特殊地位。據史書記載，東晉昇平年間（357-361），煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書上三清山風景名勝區結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，鼓吹「人能成仙」，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時一千餘載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被後人稱之為「仙井」。於是葛洪便成了三清山風景名勝區的「開山始祖」，三清山風景名勝區道教的第一位傳播者。
時至唐朝，道教被朝廷奉為國教，士穿行往返於大江南北，三清山風景名勝區的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡繹不絕。唐（周）聖元年（639），朝廷為了加強統治，割衢州須江（今稱為江山市）之南鄉、常山之西鄉和饒州弋陽之東鄉，設玉山縣，遂將三清山風景名勝區劃為玉山縣所轄。其後，方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處營建了三清山風景名勝區上第一座道教建築--老子宮觀（此觀被稱為「三清福地」），進一步鞏固了三清山風景名勝區在道教史上的重要地位。北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山風景名勝區一帶開始出現成批的道教建築。方士們為了紀念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峰的懸崖之上，用天然花崗岩雕干砌成一座六層五面的風雷塔，此塔歷盡千年風雨，至今巍然不動，被譽為三清山道教建築中的一顆燦爛明珠。
元時，朝廷把道教當作控制漢民族的思想武器，道教進一步受到重視。此時三清觀內出現了信奉全真派的方士，他們專門從事道教活動，多時達幾十個人；更多的方士則信奉正一派，他們受道教經典戒規約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關殮等；一為從事陽事，如打醮等。據元人魯起元在《游三清山風景名勝區記》中說，此時三清山風景名勝區正在大動土木，擴建三清觀。觀內供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。由此可見當時三清山上興盛一斑明太祖朱元璋特別推崇道教，張天師為全國教主，貴溪龍虎山遂成為全國道教活動中心。
三清山風景名勝區距龍虎山僅300里，近在咫尺，傳教、化緣的方士來往頻繁，聯系也極為密切，三清山風景名勝區的教務活動幾乎直接在張天師控制之下進行的，此時山上朝拜之風極興盛，散居於贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的八九月份，都要組織香會「一年朝三清，一年朝少華」。他們結隊而行，以三清神像和旌旗開道，點燃香燭，抬著豬牛羊各種祭品，並鳴三眼銃助威，配以鼓樂，吹吹打打，浩浩盪盪向三清山風景名勝區進發，每日多則上萬人，少則幾千人。明朝為三清山風景名勝區道教活動的鼎盛時期。山上的道教建築也如雨後春筍般大量出現。至景泰年間，山上已經建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應元府、潘公殿、方壕上、天門石坊、飛仙台、流霞橋、石階「眾妙千步門」、「沖虛百步門」等建築，並重建三清觀，改建三清宮。明代的宮宇建築十分獨特：前後兩進，座北朝南，以山上花崗岩雕鑿干砌而成，石樑石柱，四周配以石牆，內供玉清，上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45處。 猴王法相的由來
傳說當年大鬧天官的孫大聖，奉觀音法旨，保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，終於功德園滿。師徒四人到西天佛國，參見如來佛祖，聽候佛祖嘉封，以成正果。唐玄奘率領悟空、悟能、悟凈參拜佛祖畢，侍立一旁，聽候佛祖賜封佛號。當時孫悟空被封為斗戰勝佛。不料孫悟空突然向佛祖如來叩首說道：「謝佛祖賜號封佛，悟空理應知足常樂。怎奈那東土神州，大千世界，妖魔並未盡除，黎民深受其害，悟空怎能安心禮佛，靜坐旁觀，豈不有負佛祖賜封斗戰勝佛的本意！」佛祖笑問悟空：「如此說來，爾意欲何為呢？」梧空答道：「悟空欲往東土神州選一清靜聖地，繼續修煉降魔大法，妖魔一天不除盡，斗戰一天不能止，這樣才能不負封賜佛號之意。」佛祖聽後笑道：「想吾西天凈上，乃極樂世界，黃金鋪地，白玉為池，地涌蓮花，瓔珞垂地，七寶菩提，萬劫不滅。大千世界，哪裡還有比這更好的清靜聖地呢？」悟空回道：「東土神州，有座三清山風景名勝區，是天地生成的瑤台仙境。那裡奇峰參天，彩霞鋪地，白雲生幽谷，飛瀑掛山間；怪石奇松忘色相，不老須岩萬古蒼。悟空欲去修煉降魔大法，又恐老君教祖不能容我。因為當年大鬧兜率宮，蹬翻了老君八卦爐。」佛祖聽完。便問兩旁侍立的門人弟子：「誰願代我東去三清，帶領悟空向老君教祖說情，讓他留下悟空，以成全他齊天宏願。」觀音菩薩閃出班來，雙手合十道：「弟子願領悟空東去三清，向老君教祖傳達佛祖法旨。」佛祖點頭大喜，眾門人口誦佛號：「南無阿彌陀佛」。
悟空當殿辭別師父師弟子，跟隨觀音駕彩雲，直向三清山風景名勝區飛來。觀音菩薩身穿紫繹色法衣，腳踏著金蓮，頂放七寶光輪，一路香氣彩雲護擁。悟空駕起雲頭，緊緊相隨，不多時，便飛抵三清仙境，來到玉京峰前，參見教祖太上老君，傳達佛祖如來的旨意。教祖聽觀音說明來意後，笑對悟空道：「好一個美猴王啊，過去便讓他過去吧。人法地、地法天、天法道，道法目然。難得你有如此齊天宏願，我豈能耿耿前嫌呢？我賜你九天錦屏洞唐一座，三才多寶靈珠一顆，此珠在手，天地人三界纖毫畢現，哪裡出現妖魔為害，立即看得分明，你就直接去除妖降魔捉怪，用不著再翻那跟斗雲去巡查了。」老君一席話說得眾神仙都大笑起來，觀音便拜辭老君教祖，駕彩雲回西天復旨。悟空也叩謝教祖，自去九天錦屏洞唐收拾新居。洞府前，古松環繞，恰有一光坦坦大石塊，悟空很喜歡坐在這石塊上，久而久之，竟成悟空修煉觀寶的「妙高台」。
天帝賜玉
隋唐以前，懷玉山本無山名。玄奘西行取經後，佛教大興。唐大歷年間，有個叫志初的僧人來到懷玉山，見這里山青水秀，景色絢麗，與世隔絕，俗塵不染，正是念經學道、修身養性的寶地，心中大喜，便四處化緣，討乞布施，之後在懷玉山結廬定居，將其住地取名「定文寺」。志初佛心虔請願書誠，不僅天天擊磬誦經，還在峰巔之上設一香爐，每天五更時分便登峰敬香，久而久之，爐中香灰竟又堆積成峰，人稱這峰為「香爐峰」。
香爐峰爐中香煙裊裊隨風飄上天廷，玉帝甚為詫異。他召來千里眼和順風耳，吩咐道「凡間不知何人如此虔誠，天天進香誦經，朝拜於我。你們兩人前去察訪一番。快去快回。」千里眼、順風耳步出天門，降下雲頭，來到人間，不一會兒便察訪清楚，稟告了玉帝。玉帝深為感動，當即宣來財神佛爺，命他從寶庫中取出寶玉一塊，投下凡塵，賞給志初。
這天晚上，志初和尚正在寺中擊磬念經，忽聽霹靂一聲震耳欲聾，抬眼一望，只見天空閃出一道白光，照得山上如同白晝。志初不知凶吉，連忙起身，剛出寺門，便見一個明月般晶瑩光亮的圓盤倏地當空墜下，直落在定文寺前的土墩上，圓盤落處，迸進萬點火星，定睛看時，那圓盤早已無影無蹤了。志初不知是甚物，便取來一把鋤頭，奮力在圓盤消失的地方挖掘，掘至深處，得到一枚銅鏡般大小的寶玉。志初又驚又喜，忙收藏於袖中。這土墩便被後人稱為「白玉墩」。
葛洪開山
東晉年間，一天，葛洪來到玉山的金沙地方。那時的玉山還沒有建縣，到處古木參天，荒草遍野，虎嘯鋃嚎。道人抬眼西望，只見層巒疊嶂之中，巍然屹立著三座巨峰，其勢劈地摩天，崢嶸崔嵬，不禁連聲贊嘆，又忙向老農打聽此是什麼山。老農答「是三清山風景名勝區」。道有問：「何以三清山風景名勝區？」老農指著前面三座山峰說「聽老輩人說，這三峰是三清列坐處，是仙山，山頂曾有金光紫雲出現哩！」
葛洪心想既是三清列坐的仙山，何不上去謁拜，當即辭別老農，向山上攀登。葛洪走著走著，彷彿來至蓬萊仙島中，不由心馳神往，贊不絕口。他一邊攀登，一邊觀賞，轉瞬間日已西沉，道人環顧四周，附近既無村舍，又無人家，正愁沒個打歇過夜的地方，忽見前面密林之中升起一縷裊裊的青煙，心中大喜，朝著青煙升起的地方大步走去。青煙升起的地方為本在戶部供職李尚書隱居之所，二人相談良久，後來李尚書一把扯下頭上方巾，順手掛在身旁石柱上面，緊隨葛洪而去了。
兩人登上頂峰，卻見三位銀發長髯的老翁盤坐在一塊巨石之上，其中兩們正在對弈，另一們在旁觀看。葛洪想：這三位老翁個個鶴發童顏，定然是三清天尊了。正想上前朝拜，突見一老翁身後跳出只白額大蟲，一聲長嘯後，徑直朝自已和李尚書撲來。葛洪旋即閃身岩後，李尚書則躲避不及，「啊呀」一聲嚇癱在地。待葛洪扶他起時，猛虎早已不見，只見那三位老翁各騎著四不像、梅花鹿和斑虎，飄然而去，天地間恢復一片黑暗。葛洪和李尚書朝天拜了八拜，心中頓有所悟。此後，他們便在玉清峰北面山腰上結廬定居，築爐掘井，一面煉丹，一面求乞丹葯之入人絡繹不絕。從此，葛洪被尊為開山始祖。
貫休畫羅漢
據說志初圓寂後，覺空禪師為了振興師門，邀請當時著名畫師貫休和尚來畫十八羅漢。貫休接到覺空禪師的邀請，當即欣然允諾，但提出條件，要覺空大師親手磨兩盆點睛墨，待研磨七七四十九天後，自已方能動手作畫。覺空禪師雖有振興山門之念，卻無含辛菇苦之心。聽說貫休要他磨四十九天墨，心中老大不情願，無奈貫休是當時不可多得的畫師，且除了貫休，無人能畫羅漢，他只好硬著頭皮答應下來。他磨磨停停，停停磨磨，好不容易熬了四十九天，卻只磨了一盆墨。為了應付貫休，覺空取來一盆水，胡亂地磨了幾下，加進些早已磨好的濃墨拌了拌，遂成一盆，第二天一早將兩盆墨交給了的貫休。
剩下的十六個羅漢，雖也已有半仙之體，但因有眼無珠，結群逃到香爐峰西麓，被一塊巨石依次絆倒在地。可憐這些半仙之體，一旦倒地便不能復生。於是跌成一堆，日後便成為一座山峰，形同羅漢疊坐，後人據此形態，便叫它「羅漢峰」。

2. 張家界十大景色都有哪些

一、御筆峰(天子山) 御筆峰是張家界石英峰林地貌的典型代表，位於天子山，幾座細薄堅挺的山峰非常有型，形似幾只倒插的毛筆。傳說是土家族起義領袖向大坤的親用御筆倒插於此。此景點多次被宣傳媒介作為宣傳圖片資料，多年影視屏幕的焦點景點，99年張家界首枚發行的郵票景點。有詩句寫到「視看西海雲霧中，御筆峰端指長空。奇峰異石觀景台，三山五嶽敗下風。」可以說御筆峰是張家界風景的代表，當仁不讓的成為十大絕景之首。 二、天門洞（天門山） 天門山海拔1518.6米，是張家界永定區最高的山，距城區僅8公里，因自然奇觀天門洞而得名。天門洞，高131.5米，寬50餘米，南北對開於千尋素壁之上，氣勢磅礴，巍峨高絕，是罕見的高海拔穿山溶洞，更是盡顯造化神奇的冠世奇觀。天門洞終年氤氳蒸騰，吞雲吐霧，景象變幻莫測，時有團團雲霧自洞中吐納翻湧，時有道道霞光透洞而出，瑰麗神奇，宛如幻境，似蘊藏天地無窮玄機。天門山索道線路斜長7455米，是世界最長的單線循環脫掛抱索器車廂道。 三、天下第一橋(袁家界) 天下第一橋是世界上最搞的天然石橋，橋面寬約兩米，長20餘米，絕對高度350米。兩座大山被一條長廊連在一起，形成天然橋洞。遇見雲雨天氣，橋下時常吞雲吐霧、雲霧翻滾、深不可測，氣勢壯觀雄奇。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魂。這里是張家界風景一絕，是大自然的一個奇跡，天下第一橋的名號一點也不為過。 四、神鷹護鞭(金鞭溪) 神鷹護鞭位於張家界國家森林公園內，金鞭溪畔，兩座石峰相連，左邊山峰形似一隻展開翅膀的老鷹，右邊的山峰形似一根神鞭。左邊的山峰頂端尖斜，如鷹的頭，山體下面的部分形似老鷹寬厚巨大的雙翅，老鷹的左翅緊緊圍繞金鞭岩，如起護衛作用，故名神鷹護鞭。金鞭岩相對高度380多米，據說是張家界三千石峰中最高的一座。 五、仙女散花(天子山) 仙女獻花被譽為仙女的化身，向王天子的愛妃，形象逼真、惟妙惟肖，猶如一位楚楚動人的佳麗。手中捧著滿滿的鮮花，在西海的山峰中散布花的種子。一直在此等候著向王的歸來，有詩句寫到「瑤池玉女下凡間，化為石峰格外妖。手捧金蘭隨意撒，萬朵金蓮半山腰」。 六、采葯老人(十里畫廊) 采葯老人位於十里畫廊，沒有人看了說他不像的，采葯老人又叫老人岩，在「壽星迎賓」前面不遠，他肩背滿滿一簍草葯，腰身佝僂，布滿皺紋的臉上和神邃的眼裡充滿著焦慮憂慮。據說他是向王身邊的那個草葯郎中賀半仙，自起義軍與官兵交戰以來，天天翻山越嶺采葯，日夜救護傷員。那天他剛采了一背簍葯，路過神堂灣，聽說起義失敗，向王跳崖自盡了，頓時驚得目瞪口呆，腳也不聽使喚了。就這樣，他背著葯簍，痴痴地望著神堂灣發呆。久而久之，便化成了一尊石像。有詩贊道：「天工難塑老人岩，風塵僕僕情滿懷。肩背葯草為何故，步覆匆匆費思猜。」 七、定海神針(黃龍洞) 張家界黃龍洞景區的標志景點，全高19.2米，圍徑40公分，為黃龍洞最高石筍，兩頭粗中間細，最細處直徑只有10厘米，如果按專家測定的黃龍洞石筍的年平均生長速度僅為0.1毫米， 那麼依此推算，「定海神針」生長發育至今已有20萬年歷史了，而且仍在繼續生長，如果再長6萬年，再長6米，就可直抵穹頂而「頂天立地」了!為了更好地保護這一標志景點，黃龍洞景區管理部門特地為「定海神針」買下—億元巨額保險，創全國為世界自然資源性遺產買保險之先河。 八、寶峰飛瀑(寶峰湖) 寶峰飛瀑：寶峰橋左前方山腰4O余米處，一水飛流而下，如同一條銀色絲帶掛在峭壁之上。瀑布先直瀉，後順坡漫灑於鐵索橋處池中。兩水池相疊，波光盈盈，翠竹、紅樹、人影盡映其中，宛若畫盤。書法家沈鵬游覽寶峰湖後題—「飛流界峰」四字，鐫刻於飛瀑石上方峭壁。 九、夫妻岩(黃石寨) 夫妻岩位於黃石寨對面山頭，張家界山莊後，在田家台的對面，有兩個自然生成的山峰。這山也真奇，一個象男，一個象女，頭挨著頭，身靠著身，有眼睛，有鼻子，有頭發，有嘴唇，就連眉毛與牙齒，也看得清清楚楚，明明白白。他倆站在高山，立在神地，相親相愛，永不分離。相傳，這是花仙山荷花與養蜂人田花郎歷盡千辛萬苦，幾度起死回生結合而成的，如遇自己的紅顏知己，可以去此處看看，許下心願可保夫妻和睦，家庭幸福。 十、千里相會(金鞭溪) 在金鞭溪游覽過程中，可見一組奇峰，有兩座較高的石峰緊密相連，下半截連為一體，上半截一高一矮，高者略欠身，低者稍後仰，好一幅相愛擁抱的絕妙畫面，恰似一對久別重逢的夫妻，故名相會峰，亦稱千里相會。相傳東海龍宮小龍女常來此地觀賞風景，一次偶然的機會，結識了峨眉山遠道而來的後生，二人情投意合，很快便產生了愛情。龍王知道此事以後，非常惱怒，決意拆散二人，多次將小龍女關在龍宮，但小龍女想方設法逃出來，常常與情人相會。龍王一氣之下，將二人點化成石，便成石峰「千里相會」。

3. 用一段話，寫寫家鄉的某處景或某個物，要寫出特點來！

西湖十景

西湖十景形成於南宋時期，基本圍繞西湖分布，有的就位於湖上。蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鍾、三潭印月，西湖十景個擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地山水客都津津樂道，先游為快。

1、蘇堤春曉 蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，她是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構築而成。後人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將她命名為蘇堤。長堤卧波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為「六橋煙柳」而列入錢錢十景，足見她自古就深受人們喜愛。
寒冬一過，蘇堤猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過於晨曦初露，月沉西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒捲飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。
蘇堤長堤延伸，六橋起伏，為遊人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤、橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插雲巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，「蘇堤春曉」景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是「束浦橋的訛傳，這里是湖上觀日出佳點之一；跨虹橋看雨後長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。交通情況：乘507、504、K4、游2路蘇堤站下。

2、曲苑風荷 麴院風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。「麴院」原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位於今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：「避暑人歸自冷泉，埠頭雲錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。」後麴院逐漸衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景後，在蘇堤跨虹橋畔建麴院風荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
麴院風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數風荷景區。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重台蓮、灑金蓮、並蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人兩相戀。交通情況：乘507、538、15路麴院風荷站下。

3、平湖秋月 平湖秋月景區位於白堤西端， 孤山南麓，瀕臨外西湖。其實，作為西湖十景之一， 南宋時平湖秋月並無固定景址，這從當時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有「月冷寒泉凝不流， 棹歌何處泛舟」之句； 明洪瞻祖在詩中寫道：「秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。「留傳千古的明萬曆年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以遊客在湖船中舉頭望月為畫面主體。
位於景區偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，「冒險家」哈同的私人別墅「羅苑」中的遺物，後來成為中國現代新興木刻運動的搖籃棗--八藝社所在地。如今，這里辟為西泠書畫院，為湖山勝景更添一份書卷氣。交通情況：27路、7路岳墳站下。

4、斷橋殘雪 斷橋，今位於白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大。據說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有「斷橋」一詞。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：「西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！」地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。
今日斷橋，是一九二一年重建的拱形獨孔環洞石橋，長八點八米，寬八點六米，單孔凈跨六點一米，年前曾經大修，但古樸淡雅的風貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側建水榭，題額「雲水光中」，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。
明畫家李流芳《西湖臥遊圖題跋 --斷橋春望》稱 ：「往時至湖上，從斷橋一望魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲灧熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也。」由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！交通情況：K7斷橋殘雪站下。

5、柳浪聞鶯 今日柳浪聞鶯，經過近四十多年不斷的開發和建設，由當年帝王享受的御花園，演變為普通老百姓的大樂園。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主幹道路沿途載種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網籠「百鳥天堂」，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區，引種了一批日本櫻花，草坪北側鋪石砌台，矗立著」日中不再戰紀念碑。聞鶯館西側，是柳浪聞鶯重建時填平水盪沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側種植了一片高大的喬木樹林，與草坪，柳岸及湖光山色構成富於層面，角度變化的生動圖景。
公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風格，布局的庭院景區，沿用「聚景園」舊稱命名。 園內亭台樓榭，假山泉池，小橋流水，矮牆漏窗，奇花異草，各據其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。
公園東南辟為群眾游園文娛活動場所，建起了露天舞台，成為杭州市民和八方遊客晨間鍛煉，假日休閑和節日慶典的好去處。 每到夏秋季節，這里又是消暑納涼「夜花園」，歌舞，戲曲，電影和內容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會民俗風情表演等，吸引著人們。交通情況：乘K4、38路清波門站下。

6、花港觀魚 花港觀魚公園位於蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內侍官允升曾在離這里不遠的花家山下結廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養五色魚以供觀賞怡情，漸成遊人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創作西湖十景組畫時將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰，詩中有句雲：「花家山下流花港，花著魚身魚嘬花」。
今日花港觀魚是一座佔地二十餘公頃的大型公園，全園分為紅魚池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個景區。交通情況：乘K4、538、K599路蘇堤站下。

7、雷峰夕照 雷峰，位於凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數一數二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔，可惜七十餘年前倒掉了塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋御花園占據。一九四九年以後，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。交通情況：K4，游1到凈寺下。

8、雙峰插雲 巍巍天目山東走，其餘脈的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖風景名勝區的南山、北山。其中的南高峰與北高峰古時均為僧人所佔，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高於群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入雲，時隱時顯，遠望氣勢非同一般。南宋時，兩峰插雲列為西湖十景之一清康熙帝改題為雙峰插雲，建景碑亭於洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內涵也一度難為人知『插雲』者虛言也。設景碑亭於此，實為權宜之計。「浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低」。這是南宋詩人王洧的《兩峰插雲》詩，它告訴人 們：雙峰插雲的景觀。
雙峰插雲雖然自古至今其觀賞的地點和方式迭經變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖妖山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側上山，石磴多至數千級， 盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉，林木重疊，古人有詩贊道：『一路松聲長帶雨， 半空嵐氣總成雲』。山東側，建有西湖叭一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鍾。交通情況：乘507、游2路洪春橋站下。

9、南屏晚鍾 南屏晚鍾，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鍾圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麼蜚聲畫壇，但卻被記載於明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳於西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達千餘米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日 ，滿山嵐翠在藍天白雲得襯托下 秀色可餐，遇雨霧天，雲煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。後周顯得元年（九五四），吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，後來成為與靈隱寺並峙於南北的西湖兩大佛教道場之一的凈慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建於北宋開寶五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本營。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之後湖上又一佛寺群落，晨鍾幕鼓，焚貝佛號，香煙燭光，南屏山從此添了『佛國山』的別稱南屏晚鍾的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰岩構成，山體多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每當佛寺晚鍾敲響，鍾聲振盪頻率傳到山上，岩石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大後形成共振。岩石、洞穴便隨之產生音箱效應，增強了共鳴。同時，鍾聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西湖彼岸，碰上對岸由火成岩構成的葛嶺、迴音迭起。交通情況：K4，游1到凈寺下。

10、三潭印月 三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈「十」字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的「田」字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經典之作。 明萬曆三十五年（一六零七），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍築堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。後人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為「三潭」，清初島上又加營建築曲橋，堂軒，沿內湖環植木芙蓉，復經清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。
三潭印月景觀富層次，空間多變化，建築布局匠心獨運。從島北碼頭上岸，經過先賢祠等兩座建築，即步入九曲平橋，橋上有開網亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。
九曲橋東，隔水與一堵白粉短牆相望。牆兩端了無銜接，形若屏風。但粉牆上開啟四隻花飾精美的漏窗，牆內牆外空間隔而不斷，相互滲透。牆外遊人熙熙攘攘，牆內卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。交通情況：由西湖坐船前往。

4. 世界上排名前十名的最高建築

今天，美行思遠小編要給大家介紹的是世界上最好的建築大學，想申請建築設計留學，或者對建築感興趣的的同學可以了解一下這些院校。

5. 抱犢寨風景區的十八池的傳說

抱犢寨上有一個山洞叫十八池，洞內有山泉湧出，經年累月長流不息。每當旭日東升，或夕陽西沉，總給抱犢寨山峰留下萬道霞光，常有雲霧飄繞，好一派仙境之界。
有一個小小山村－－谷家峪，就坐落在山腳下。村裡住著五六十戶人家，多靠開坡墾荒和打獵為生，日子過得到也自在安閑。村南住著一戶人家，只有娘兒倆個。兒子名叫谷大力，20多歲了，長得腰粗背寬，身高過丈。據說，大力能文會武，也有人說他還能呼風喚雨，後來還留了一個徒弟名喚壯兒。也不知從何時起，有人給他起了個綽號：谷半仙。從此，大力這個名字，就被谷半仙取而代之了。方圓數百里，沒有一個人不知道谷半仙的。
有一年夏季，天上的玉帝把一條因給某地下錯了雨的小白龍，趕出天宮打落凡間。據說那龍就潛藏在十八池洞內。時間久了，它變得饞懶好閑，常出洞入村，傷人害畜。自有了這條懶龍，周圍的百姓們都驚恐萬分，尤其是谷家峪，更是人心慌慌。一天，有個男孩兒，正在村外玩耍，一眼不見，就被那懶龍拉去活活吞噬了。臨死時，還留下那孩子慘叫聲。孩子的爹娘望著懶龍的去向，哭得死去活來，人們對懶龍都恨得咬牙切齒，但誰有擒
龍的妙法？谷半仙當眾把腳一跺說：「有俺大力一人在，豈容懶龍再橫行。」他叩別老母，帶著徒弟壯兒上山直奔十八池而去。
抱犢山後半山腰間，有一羊腸棧道，平行向東漫延伸展。棧道的盡頭，有一紅黑石岸，垂直而下。約有一人高處，有一扁園形的洞口，這便是十八池了。洞口矮窄不能直立而進，師徒兩人只好手持利劍爬行而入。經第一小池時，水深只漫腳脖，池面只有園桌一樣大小。越水而過，便是一淺水夾道，似乎半露著生滿青苔的滑石，但腳下仍有泉水流出。約有五六尺遠，便是第二池，此池水深已過膝蓋，水面比第一池可大一倍，人亦能直行而入了。沿洞繼續而進，池池逐漸深大，等師徒二人行到第十八池的時候，只見上不見其頂，水深莫測，池面不見邊沿。黑水陰森森的，甚是嚇人。此時已能聽到水中的「嘩嘩」聲響。
突然，一聲巨響，整個洞內濃煙滾滾，紅光四射，黑水飛濺。一股硫磺躁狂味兒使人窒息。接著就出現了一條生著雙角四爪學藝渾身片甲鱗鱗的怪物。那怪物時而入水，時而騰飛，時而吼叫。師徒倆個，不約而同喊道：「懶龍，就是它。」谷半仙一手持劍，一手推著壯兒說：「快出去，待俺擒拿它。」
壯兒遵命，到洞口等待。這時只聽洞內水聲嘩嘩作響。壯兒知道，這是師父正與懶龍搏鬥。約有半個時辰，突然從洞內伸出一隻大手。那手掌象笸籮一樣大，壯兒見此一陣驚恐不知所措。據說，那是谷半仙入水後變大了的手。這時伸出來，是想讓徒弟再給他一隻劍，可徒弟那知師意。一會兒，大手縮回去了，又伸出一隻小手，小得象孩子的手一樣，那手不不停地抖動著。壯兒更不解其意了，只呆立在洞口，時間久了，血水從洞內流出，那搏鬥的聲音也聽不見了，谷半仙與懶龍同歸於盡了。壯兒只好垂淚下山，把經過報知老母。老人家傷心萬分，悲淚垂淌。人們知道以後，個個鼻酸淚垂。從那以後，再沒有出現懶龍傷人害畜的事情，方圓百餘里的人們都過上了安居樂業的日子。
為了紀念為位為民除害的英雄，人們就在抱犢山的最高峰栽了一棵翠柏，象徵著谷半仙如翠柏一樣長青。當時還有文人編了一首贊頌英雄的歌謠，那歌詞是：
半仙為民除害時，不幸亡於十八池。
雖與懶龍同歸盡，美名流傳人歌泣。
至於那棵翠柏，它經受了數千年的風風雨雨，直到今天，還屹立在高高的抱犢山峰。

6. 鼎城區的風景名勝

鼎城區境內東有澧水、中有沅水、北有太陽山、南有九龍山，還有沖、柳二湖鑲嵌其間。特別是花岩溪國家森林公園為國家AAA旅遊景區，被譽為「白鷺翔集之樂園，江南休閑之勝地」。
花岩溪 花岩溪國家森林公園是國家AAA級旅遊度假區，座落在常德市城南50公里處雪峰山余脈九龍山北麓，景區總面積45平方公里，山林6萬多畝，森林覆蓋率達95%。由中心區、五溪湖、龍風湖、棲鳳山和仙池山五大景區組成。
陽山雄峙陽山，一名太陽山，系武陵山余脈，距鼎城區治20公里。位於灌溪、石板灘、蔡家崗、長嶺崗、大龍站、白鶴山等鄉鎮境內，中心山林區為常德市林場。山麓有鹿苑、觀音寺，為晉僧妙因道場。又有洞泉寺、靈泉寺」。民間流傳的《劉海砍樵》的故事就發生在這里。山上還有狐仙嶺、狐仙池、磨刀石等古跡。
鶴湖翔羽位於常德城北郊，南臨柳葉湖，西抵花山、太陽山。為古代「武陵八景」之一。白鶴山與柳葉湖。白鶴山古稱長坡山，氣候宜人。常有成群的白鶴棲息於松林之中，每年春來秋去，白鶴山因此而得名。山西側，還有一座低平而秀麗的山丘，名叫指甲山，山上有個紅岩嘴，三面環水，山南有一石洞，相傳為晉代武陵漁人王真觀神仙對弈之洞，故名「仙人洞」。
金霞夕照為明清時「武陵又八景」之一，亦名「金霞返照」。其景觀見於金霞山（又名霞山），位於區治南35公里黃土店鎮。金霞山峰巒競秀，林木蔥郁，山上古跡甚多。東北麓有半仙山，懸岩峻峭，泉水叮咚。其南昔有真武廟，相傳為明正德年間某方士所建。
滄浪仙山位於區治南45公里滄山鄉。主峰海拔308.4米。山上原有一佛寺，名曰「滄山古寺」，由前、中、後三殿組成，系三進木製瓦房，共六縫五間兩廂房。《同治武陵縣志》中提到的「孟子岩」，系滄山東麓的一方石壁，峭壁上有一個石窟，呈「人」字狀兀立，相傳孟子曾經來此講學，因名「孟子岩」。
萊公甘泉原名甘泉寺，因宋朝名相、萊國公寇準在此飲泉題詞而得名。位於今雙橋坪鎮官堰坪村十字鋪（俗稱田家井角里）。古為「武陵八景」之一。宋時此地處常（德）、澧（州）官道左側，來往行人無不在此飲泉歇息。寇準曾路過甘泉寺並在寺中歇息。

7. 韶山的風景

韶山主要景點:以及毛澤東故居景區、滴水洞景區、韶峰景區等。
毛澤東故居景區主要包括毛澤東故居、毛氏宗祠、毛澤東紀念館及新建的毛澤東銅像、毛澤東詩詞碑林、韶山烈士陵園等。
毛澤東故居 1893年12月26日毛澤東同志就誕生在這棟房子的東頭。東頭十三間半瓦房，是毛澤東家的，西頭五間半土磚茅房是鄰居的。這棟普通農舍曾幾經滄桑。它的修繕和擴建凝結著毛澤東的祖輩、父輩和他們兄弟的心血和汗水。從1878年毛澤東祖父定居時的五間半茅屋，經過前後三代人的艱苦創業，修修補補，其間遭火災，遇搶劫，1918年才掀茅蓋瓦，加修後院，擴建成十三間半瓦房（內含雜屋，其中半間指兩家合用的堂屋）。1929年4月，反動派曾沒收毛澤東在韶山的全部房屋和家產。於是，這棟房子和裡面的傢具，又遭到了嚴重破壞。解放後，人民政府進行過多次修葺，使之基本上保持了當年原貌。1950年，故居作為革命紀念地供國內遊客參觀。兩年後又正式對外賓開放。1961年3月，國務院正式公布為全國第一批重點文物保護單位。由鄧小平同志親筆題寫了「毛澤東同志故居」七個黑底鎦金大字。
毛澤東詩詞碑林毛澤東詩詞碑林，位於韶峰半山腰，距毛澤東故居約3公里,1991年動工興建，1993年正式對外開放，總佔地面積約2萬平方米,園中由100塊漢白玉、大理石、花崗岩等組成,收錄了毛澤東的50首詩詞，以紀念毛主席誕辰100周年，整個景園按照毛澤東的革命生涯分為5個部分，按照時間順序分為4個時期：第一區為毛澤東青年時代所寫的詩詞。第二區為大革命和二次國內革命戰爭時期。第三區為紅軍長征,抗日戰爭及解放戰爭時期。第四區為新中國建立以後的毛澤東詩詞。園中的詩碑，造型各異,變化無窮。即突出古樸.單純的傳統特色，又追求新穎別致、大膽變化，使詩碑與韶峰的自然美景渾然一體，令觀者流連忘返。
毛氏宗祠毛氏宗祠是韶山毛氏家族的總祠堂，始建於1758年，1763年建成。建築系磚木結構，青磚青瓦，建築面積約700平方米。宗祠大門天頭有毛氏宗祠四字。大門外兩邊各立一石鼓。祠堂房屋分為三進。第一進為戲樓。樓閣中部為戲台，可容納數十人登台演慶。樓兩側為化妝室。樓下中部為一小廳。兩側各一廂房，左為庖廚地，右為酒飯舍。第二進為中廳。右廊懸鍾，左廊懸鼓。是全族辦公、講約、祭祀和擺酒設宴的地方。第三進是敦本堂，堂中安放歷代祖宗神主牌位。堂左為住宿處，堂右為錢谷、祭器等物的收藏處。 毛澤東紀念園毛澤東紀念園位於毛澤東故居西側約500米的層山疊嶺之上，紀念園最初定名為「毛澤東之路景園」。景園的構思顯然受到了全國許多大城市「世界之窗」微縮景觀的啟示，整座景園只用了一年的時間，在一九九五年底，佔地約二十萬平方米，大小建築近百處，集紀念、教育、游覽等多種功能於一體的景園便展現於世人面前。韶山毛澤東紀念園最大的特點是將紀念意義寓於復制實物，讓人們於游園之中感受歷史進程。景園有兩大入口，即南門與東門，南門由毛澤東故居前的通道自然延伸，過關公橋，跨韶河，繞韶山嘴，在橋與嘴之間砌有一仿古牌坊，引導遊人北去，這非常符合當年毛澤東由南北上的征程。
毛澤東銅像毛澤東銅像重3.7噸，像高6米，基座高4.1米，通高10.1米，象徵著「10.1」國慶，更象徵著毛澤東是新中國的締造者。像面朝東南方，身著中山裝，左胸前掛著「主席」證，手執文稿，目光炯炯，面帶微笑，正視前方，巍然挺立，成功地再現了人民領袖毛澤東出席開國大典時的風采。銅像褐紅色大理石基座正面，鐫刻著「毛澤東同志」五個貼金大字。銅像由著名雕塑大師、中國美術館館長劉開渠和他的高足國家一級美術師程允賢設計，國家一級企業、航空航天工業部南京晨光機器廠鑄造。
滴水洞景區：滴水洞是主席別墅，位於韶山沖西邊的角落裡，與主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山風景中一個著名的景點群，由滴水幽壑、虎歇坪、龍頭山等自然風光與滴水洞一號等建築組成。滴水洞長約2.8公里，洞內有小溪，曲曲彎彎，幽壑口朝東北而開。小溪沿岸林木繁茂，挺拔的松林中夾雜著茂密的楠竹，而上百種野花漫山遍野地生長著。這里的珍貴林木有銀杏、女貞、鐵樹等30多種，這里的花卉有映山紅、梅、芙蓉、月季、菊花等上百種，這里的珍貴葯材有金銀花、甘草、沉香、白果等20餘種，境幽景優是滴水洞幽壑的一大特點，人在景中如置身仙境。
韶峰景區：韶峰有八景，即韶峰聳翠、仙女茅庵、胭脂古井、塔嶺晴霞、石屋清風、頓石成門、鳳儀亭址、石壁流泉。《毛氏族譜》中關於韶峰八景有著這樣的記述：
八景之傳已入邑書之采登之，一以識吾姓得地之勝，一以嗣瀟湘八景之響雲。
滴水洞現立有韶山八景詩碑，上刻毛蘭芳所撰《浪淘沙》八首，一詞一景，詞因景勝，景因詞名。
韶峰聳翠
峭壁插霄間，撲壓群山。簫韶流響白雲關。絕頂才寬三五尺，秀挹天顏。 仙女去塵寰，石上苔斑。風梳雨沐綠雲鬟。萬古頭顱新色相，月掛金環。
韶峰為韶山境內第一高峰。傳說舜帝巡視江南，見一峰奇麗險峻，遍地奇花異草、古樹蒼松，遂在此設立神殿。後來，人們在韶峰頂上建造一廟，叫「聖帝廟」，也叫「仙頂靈廟」。
仙頂靈廟另一說，唐時韶氏三女在此得道成仙，故韶峰又叫仙女峰。其實，按新的學術觀點看來，傳說遠古時，舜之二妃娥皇、女英曾尋夫而來，而韶樂本身就是早期文明時代祭祀日月山川女神的音樂，應該說仙女峰就是這種現象的遺存也是有道理的。
鳳儀亭址
樂奏九成期，瑞應於斯，亭空鳳去幾多時？破瓦頹垣天愛惜，煙幕雲帷。 遠翥欲何之，琴瑟維持。高岡又長綠桐枝。聖德巍巍天地永，正好來儀。
相傳舜帝南巡時，命在此演奏韶樂，美妙動聽的音樂響起，瞬間百鳥和鳴，鳳凰翩翩起舞。舜帝在九嶷山升天後，鳳凰又飛回韶山。韶山的百姓便在鳳凰棲身的梧桐樹旁，修造了一座「鳳儀亭」。如今，鳳儀亭坐落在仙女庵的後面。
仙女茅庵
山深別有天，草木皆仙。茅庵丹灶築當年。道成女子今何在？一座金蓮。 晨鍾暮鼓邊，驚醒塵緣。高僧無事抱雲眠。何必普陀觀自在？面壁依然。
相傳唐時青州府有三女——韶氏、桓氏和
黎氏立身修道。一日，三女來到韶峰，見風光旖旎，景色宜人，她們在半山腰搭了個茅棚棲身。自此，為善積德，潛心修道，後來，修成正果，成道登仙。又有傳說，當地百姓為紀念舜帝二妃娥皇、女英而修造此茅庵。《毛氏族譜》中有《仙女庵記》，記述了這兩種傳說。
仙女庵建造在韶峰半山腰上，如今草廬茅舍依舊，大門門楣上依稀可見庵名。
胭脂古井
仙跡寄高岡，古井流香。胭脂笑問為誰妝？色即是空空即色，春雨斜陽。 一派玉瓊漿，寒碧冰芒。無纖塵染影嵐光。參透神仙中婦艷，紅粉何妨？
傳說舜帝二妃娥皇、女英在此路過，見一泉井，水平如鏡，便對水梳妝，一不小心，胭脂掉落井中，頓時井水呈粉紅色。胭脂古井即由此而來。據稱，在這里以水照鏡，姑娘變得更漂亮，小夥子變得更英俊，老年人則可返老還童。
石屋清風
磚瓦莫為功，棟宇凌空。神工鬼斧石瓊宮。九轉丹成仙去後，剩得清風。 雲霧卷簾櫳，彩掛晴虹。月明燈火澈宵紅。金屋幾多沉草徑，笑倒仙翁。
石屋，又稱「玉石宮」，坐落在韶峰北側的鱖魚峰上。傳說很久以前，韶山鐵皮橋一帶都是汪洋一片。舜帝到韶山，帶領人馬疏通水道，讓水往東海流去。一日，有一鱖魚仙，已煉成半仙道行，自認為仙術道行精深，前來搗亂，被聖帝一掌推在韶峰北面，現出一條大鱖魚來。為了防止鱖魚逃跑，聖帝用一隻小巧玲瓏的玉石香爐鎮在鱖魚身上，只聽得大叫一聲，鱖魚化作一座山，這山正好擋在韶峰北面，這便是鱖魚峰。只是鎮在鱖魚仙身上的玉石香爐在魚脊上立腳不穩，香爐側倒過來，於是變成了一座石屋。石屋如今還在，它可容下20多人，石屋門是個方桌大小的洞口。人們走進石屋，清風撲面而來，使人心曠神怡。因此，人們叫它「石屋清風」。
頓石成門
門戶別開奇，兩石為之。一關不許野雲馳。春色滿林關不住，搖曳生姿。 雨過碧玻璃，霧鎖煙司。閑花野鳥各支持。若得當年由也宿，夫復何疑？
此門相傳為夢公所立。夢公為一道姑夢後所生。夢生子從小未見過也不知誰是他的生身父母，由一采葯老人帶養並供其習文練武。夢生子長大投軍參戰，立有戰功後解甲歸田，孝順養父。一日，夢生子默念生身父母，跪拜天地，忽聞一聲霹靂，他所站立的兩塊褐石猛漲數丈之高，撐天而立，有如天門。生母出現與養父相認，夢生子也在石門下拜見親娘。頓石成門之景由此得來。
仔細端詳，石門有女陰象形之態，此為生殖崇拜之孑遺。浪淘沙詞正是含蓄地表達了這層深意。
塔嶺晴霞
峰巒潑翠鮮，嶺斷雲連。橫中一塔插空天。睛光暮色霞烘里，玉燭搖煙。 風雨自年年，破補苔錢。春風無主鶴高眠。好欲招來詢甲子，滄海桑田。
傳說韶峰舊時有一條專吃生靈精血的蜈蚣精，整日噴發毒霧，使得這一地區浮雲陰沉、烏煙瘴氣、不見天日，於是太乙真人用寶塔將它鎮服，此後天空出現了美麗的彩霞。此塔位於韶峰南山腰，塔嶺晴霞因此得名。
石壁流泉
素練影空懸，瀑布飛泉。佛幡高掛五雲邊。半點紅塵飛不到，石上姻緣。 撐起半邊天，清潔澄鮮。水晶簾卷萬家煙。說與王維難著筆，此景才仙。
韶峰東面有一處瀑布，人稱石壁流泉。相傳是魚龍女鑿石引泉而得名。原來，洞庭湖中有一尾紅鯉，已修成龍體，並看中了獅子山頂的「金盆蓄水」處，與魚蝦為伴，自由嬉戲於水池之中。一天，一個叫龐生的小夥子使魚龍女動了心，便變成一個美若天仙的少女同他相見。兩人一見鍾情，喜結伉儷。有一年，久晴未雨，田地乾涸，顆粒無收，連百姓喝水都很困難，龐生決心為鄉親們解愁排難，出門找水。魚龍女亦隨同前往。他倆終於找到了一處長有苔蘚的石壁，魚龍女斷定那兒必有泉水相通。於是，不顧龍宮封旨，也不信難活七天的戒條，一心鑿壁引泉，引水拯救鄉親。魚龍女和龐生共幹了三天三夜，石壁終於鑿穿。夫妻倆的行為，感動了地方諸神，天庭也聞知他們積德救民的功績，即派神靈下界，引渡魚龍女和龐生成仙而去。石泉流淌至今，常年不斷。

8. 武陵源有哪些風景名勝區

武陵源風景名勝區位於中國中部湖南省西北部，為國家級著名旅遊風回景區，由張家界、索溪答峪、天子山、楊家界四大部分組成。 武陵源屬世界上罕見的砂岩峰林地貌，這里的風景沒有經過任何的人工雕鑿，到處是石柱石峰、斷崖絕壁、古樹名木、雲氣煙霧、流泉飛瀑、珍禽異獸。置身其間，猶如到了一個神奇的世界和趣味天成的藝術山水長廊。有「大自然迷宮」、「天下第一奇山」之美譽。
武陵源以奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞聞名於世，五千座石峰千姿百態，聳立在溝壑深幽之中；八百條溪流蜿蜒曲折，穿行於石林峽谷之間。無論是在黃石寨攬勝、金鞭溪探幽，還是在神堂灣歷險、十里畫廊拾趣，或是在西海觀雲、砂刀溝賞景，都令人有美不勝收的陶醉，發出如詩如畫的贊嘆。