景觀茶室

1. 如何營造茶藝館的藝術氛圍

茶藝館是茶文化的重要組成部分，二十一世紀的今天，有悠久歷史的茶館又迎來了一個新的繁榮時期，繼中國各大城市茶藝館的出現、發展之後，各地中小城市茶館也依次崛起。走在日益現代化的城市街頭，不時可以看到一座座格調雅緻，外觀獨特的茶館。鄰次櫛比的茶樓、茶園、茶坊、茶園忽如一夜春雨過後的春筍，在有豐厚茶文化積淀的中國大地上破土而出，令人目不暇接。高檔賓館、飯店內也順應人們的需求開設有小型茶藝館。從事茶館相關行業的人員也有了新的正式職業分類，由中國茶葉博物館組織編稿的茶藝師系列被收錄入《中華人民共和國職業分類大典》。上茶館「吃茶去」已成為人們的時尚。 在物質財富不斷豐富的今天，追求高雅的文化娛樂生活以充實自身，是具有濃郁文化氛圍的茶館得以繁延的社會背景。茶藝館文化氛圍的形成有多方面的因素，除了建築裝飾、茶座設計、茶湯、茶食、茶點外等直接內容外，還有陳列物品、動態景觀與景象、虛化景象、園林藝術思想的運用等間接內容。現擇間接內容中茶藝館的動態景觀與景象予以介紹。 至茶樓吃茶，給客人的享受，不僅僅是一杯好茶，它是一種綜合的享受。茶藝館藝術氛圍的形成中動態景象與虛化景象設置起到了重要作用。這里的「景象」泛指茶館中的硬體設施之外的，人們在茶館中可能感覺、感受的一切。有些茶藝館投資較大、設施高檔，但茶藝館的藝術氛圍、休閑娛樂氣氛不夠。相反設施一般、投資不大的茶藝館人們感覺環境好。許多人開茶館還先去考察那些人氣旺、效益好的茶館。然後按照那種茶館的規模、檔次、設施、經營方法投資興辦，但得不到那種藝術氛圍與休閑氣氛，效益不佳。這其中的重要原因之一是動態景象與虛化景象的因素。因為現代人由於生活環境因素、大都心境比較浮燥、考察中的感覺對那些實實在在的物體，如規模大小、檔次（包括價格）、設施、茶點、茶食等看得見、摸得著、吃得下的事物印象比較深刻，而對於活動的、變化的、聽到、看到、聞到、感覺到的，但摸不著的卻沒有印象、或很少有印象，或有認識、但難以理解。因而缺乏對動態景象與虛化景象的認識與把握。 這與人們穿衣服相類似，以一個人穿西服為例、某個人穿了後，很有氣質、很有風度，另一個人穿了，人們感覺別扭。同樣的料子、款式、規格為什麼效果不一樣？氣質、風度就是虛化的景象、能感覺、但摸不著。這里涉及到人們深層次的人生觀與世界觀問題，這正是那些習慣於唯物主義、現實主義思想的人所具有的缺陷，科學發明、科技的發展、社會的進步在多方面依賴於唯心主義、理想主義等形而上的思想與方法。 茶館內外人的動態景象 茶館動態的、變化的景象包括各種人、指窗外、路過、進茶館、離開茶館的人、茶館服務人員、茶館中表演的人；各種人的動作、姿勢、表情；各種人所附加的靜態景象由於人的活動而富於變化的景象，如服飾與發型、美容、化妝、各種飾品、手飾、頸飾、服裝、鞋帽等，相信有許多人僅因為可以舒適的坐著欣賞各種人的景象、就願意進茶館喝茶。 這種人的景觀景象作為茶館怎麼樣去利用它、設置它？怎樣使這些景觀景象更清晰、觀賞層次更豐富、觀賞面更開闊等？留給予人們更多的觀賞內容？這可從兩方面加以說明。一個方面是指茶館外的行人或來喝茶的客人為觀賞的對象，茶館業主通過選址、門窗設計、茶座布置、通道與過道規劃、分隔材料的選用等，提供便於茶客觀賞的條件。比如人群稠密處，便於觀看的、看得愈清楚的、稍高於行人的茶座設置是許多茶客首先選擇的場所。又如人們喜看燈會、趕廟會，還打扮一番，大部分人的心理並不僅僅去觀燈、去購物，而是俗語稱「湊熱鬧」，有人閉目養神，有人談笑風生，有人吞雲吐霧，蹲的，側靠的、翹二郎腿的、有擱腳高高的，有凝望天際、彷彿對天而語的。它提供了人與人相互觀賞的條件、架起了人與人之間互相欣賞的橋梁。 這些內容涉及茶館經營活動的成功與否，如果茶館重視高雅文化，比如品茶吟詩，品茶聽琴、品茶論道、品茶對弈、品茶觀賞山水美景等。這些場合一般不希望被外人干擾，因而在茶座選址、門窗、通道與過道規劃、分隔材料上需相對封閉，自然更能吸引文人雅士、社會名流。但文人雅士、社會名流相對於社會大眾而言是一小部分，這一小部分人能否上茶館品茗休閑、或上你的茶館品茶呢？某些場合也許進行茶會活動是絕佳的，但對於日常經營活動是不宜的，尤其是針對大眾、一般市民的經營型茶藝館。 另一方面是茶館內的人員，它為茶館業主供給了有所作為的豐厚內容，怎樣使這些動態的、變更的景觀景象 更具觀賞 性、藝術性、更具美感、令人印象深入、賞心悅目。留給予人們更多的美好感受？一般而言，人們首先關注的是沒有看到過的、不太看到的、美好的、看了感到舒服 的、很想看到的等日常生活 中不常見的景觀景象 。打個比喻，人是雙腳站立走路的，如果有人是倒立用手走路的，或用滑輪走路的，許多人便會前來觀看；茶店伙計遞個熱毛巾給茶客，主毛巾不是遞的而是旋轉著空中飛過來的，人們便感覺稀罕。滿足急迫的觀景心理需要 。各類茶館可以開發許多符合本茶館特性的、別出心栽、獨具一格的類似 內容。許多茶館效益好，並非單純茶泡的好、就是因為它的特徵。 茶館內演藝的動態景象 在茶館中設置小型舞台，布置相應的演藝人員進行各種表演是許多茶館增加動態景象 與虛化景象 的有效法子 。在中國清代的許多大的茶館幾乎就是戲園、戲園大都有是茶館。上海知名的「丹桂茶園」、「天仙茶園」就是初期的戲園。四川成都的「悅來得意樓」就聯合了說書、聽書。四川曲藝表演地點大多為茶館，《竹枝詞》：「蕭條市井上初燈，取次亭門顧客疏。生意數他茶館好，滿堂人聽說評說。」茶客邊喝茶邊說書、看戲，這些茶館除提供茶水點心及茶食外，還提供菜餚主食。戲班也多以茶館作演出場地。

2. 太湖湖景茶樓怎麼樣

到太湖邊玩，遇了這家湖景茶樓。一杯茶25元，配點瓜子等小吃。主要是環境好，漁人碼頭的整個景觀都在眼中，還有新建的月亮灣酒店，太湖上點綴的幾艘帆船。適合幾個朋友坐坐聊天，打打牌，悠閑的過一個下午

3. 茶室是什麼樣的建築

民用建築，是屬於公共場所。而且普通的茶室都是店面房，應該是屬於小型民用建築！

祝你好運！

4. 如何設計茶藝館的存儲室

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茶藝館是茶文化的重要組成部分，二十一世紀的今天，有悠久歷史的茶館又迎來了一個新的繁榮時期，繼中國各大城市茶藝館的出現、發展之後，各地中小城市茶館也依次崛起。走在日益現代化的城市街頭，不時可以看到一座座格調雅緻，外觀獨特的茶館。鄰次櫛比的茶樓、茶園、茶坊、茶園忽如一夜春雨過後的春筍，在有豐厚茶文化積淀的中國大地上破土而出，令人目不暇接。高檔賓館、飯店內也順應人們的需求開設有小型茶藝館。從事茶館相關行業的人員也有了新的正式職業分類，由中國茶葉博物館組織編稿的茶藝師系列被收錄入《中華人民共和國職業分類大典》。上茶館「吃茶去」已成為人們的時尚。 在物質財富不斷豐富的今天，追求高雅的文化娛樂生活以充實自身，是具有濃郁文化氛圍的茶館得以繁延的社會背景。茶藝館文化氛圍的形成有多方面的因素，除了建築裝飾、茶座設計、茶湯、茶食、茶點外等直接內容外，還有陳列物品、動態景觀與景象、虛化景象、園林藝術思想的運用等間接內容。現擇間接內容中茶藝館的動態景觀與景象予以介紹。 至茶樓吃茶，給客人的享受，不僅僅是一杯好茶，它是一種綜合的享受。茶藝館藝術氛圍的形成中動態景象與虛化景象設置起到了重要作用。這里的「景象」泛指茶館中的硬體設施之外的，人們在茶館中可能感覺、感受的一切。有些茶藝館投資較大、設施高檔，但茶藝館的藝術氛圍、休閑娛樂氣氛不夠。相反設施一般、投資不大的茶藝館人們感覺環境好。許多人開茶館還先去考察那些人氣旺、效益好的茶館。然後按照那種茶館的規模、檔次、設施、經營方法投資興辦，但得不到那種藝術氛圍與休閑氣氛，效益不佳。這其中的重要原因之一是動態景象與虛化景象的因素。因為現代人由於生活環境因素、大都心境比較浮燥、考察中的感覺對那些實實在在的物體，如規模大小、檔次（包括價格）、設施、茶點、茶食等看得見、摸得著、吃得下的事物印象比較深刻，而對於活動的、變化的、聽到、看到、聞到、感覺到的，但摸不著的卻沒有印象、或很少有印象，或有認識、但難以理解。因而缺乏對動態景象與虛化景象的認識與把握。 這與人們穿衣服相類似，以一個人穿西服為例、某個人穿了後，很有氣質、很有風度，另一個人穿了，人們感覺別扭。同樣的料子、款式、規格為什麼效果不一樣？氣質、風度就是虛化的景象、能感覺、但摸不著。這里涉及到人們深層次的人生觀與世界觀問題，這正是那些習慣於唯物主義、現實主義思想的人所具有的缺陷，科學發明、科技的發展、社會的進步在多方面依賴於唯心主義、理想主義等形而上的思想與方法。 茶館內外人的動態景象 茶館動態的、變化的景象包括各種人、指窗外、路過、進茶館、離開茶館的人、茶館服務人員、茶館中表演的人；各種人的動作、姿勢、表情；各種人所附加的靜態景象由於人的活動而富於變化的景象，如服飾與發型、美容、化妝、各種飾品、手飾、頸飾、服裝、鞋帽等，相信有許多人僅因為可以舒適的坐著欣賞各種人的景象、就願意進茶館喝茶。 這種人的景觀景象作為茶館怎麼樣去利用它、設置它？怎樣使這些景觀景象更清晰、觀賞層次更豐富、觀賞面更開闊等？留給予人們更多的觀賞內容？這可從兩方面加以說明。一個方面是指茶館外的行人或來喝茶的客人為觀賞的對象，茶館業主通過選址、門窗設計、茶座布置、通道與過道規劃、分隔材料的選用等，提供便於茶客觀賞的條件。比如人群稠密處，便於觀看的、看得愈清楚的、稍高於行人的茶座設置是許多茶客首先選擇的場所。又如人們喜看燈會、趕廟會，還打扮一番，大部分人的心理並不僅僅去觀燈、去購物，而是俗語稱「湊熱鬧」，有人閉目養神，有人談笑風生，有人吞雲吐霧，蹲的，側靠的、翹二郎腿的、有擱腳高高的，有凝望天際、彷彿對天而語的。它提供了人與人相互觀賞的條件、架起了人與人之間互相欣賞的橋梁。 這些內容涉及茶館經營活動的成功與否，如果茶館重視高雅文化，比如品茶吟詩，品茶聽琴、品茶論道、品茶對弈、品茶觀賞山水美景等。這些場合一般不希望被外人干擾，因而在茶座選址、門窗、通道與過道規劃、分隔材料上需相對封閉，自然更能吸引文人雅士、社會名流。但文人雅士、社會名流相對於社會大眾而言是一小部分，這一小部分人能否上茶館品茗休閑、或上你的茶館品茶呢？某些場合也許進行茶會活動是絕佳的，但對於日常經營活動是不宜的，尤其是針對大眾、一般市民的經營型茶藝館。 另一方面是茶館內的人員，它為茶館業主供給了有所作為的豐厚內容，怎樣使這些動態的、變更的景觀景象 更具觀賞 性、藝術性、更具美感、令人印象深入、賞心悅目。留給予人們更多的美好感受？一般而言，人們首先關注的是沒有看到過的、不太看到的、美好的、看了感到舒服 的、很想看到的等日常生活 中不常見的景觀景象 。打個比喻，人是雙腳站立走路的，如果有人是倒立用手走路的，或用滑輪走路的，許多人便會前來觀看；茶店伙計遞個熱毛巾給茶客，主毛巾不是遞的而是旋轉著空中飛過來的，人們便感覺稀罕。滿足急迫的觀景心理需要 。各類茶館可以開發許多符合本茶館特性的、別出心栽、獨具一格的類似 內容。許多茶館效益好，並非單純茶泡的好、就是因為它的特徵。 茶館內演藝的動態景象 在茶館中設置小型舞台，布置相應的演藝人員進行各種表演是許多茶館增加動態景象 與虛化景象 的有效法子 。在中國清代的許多大的茶館幾乎就是戲園、戲園大都有是茶館。上海知名的「丹桂茶園」、「天仙茶園」就是初期的戲園。四川成都的「悅來得意樓」就聯合了說書、聽書。四川曲藝表演地點大多為茶館，《竹枝詞》：「蕭條市井上初燈，取次亭門顧客疏。生意數他茶館好，滿堂人聽說評說。」茶客邊喝茶邊說書、看戲，這些茶館除提供茶水點心及茶食外，還提供菜餚主食。戲班也多以茶館作演出場地。

5. 茶文化空間的類型有哪些

作為傳統文化絢麗的瑰寶,茶文化依靠著自身內涵茶文化在空間環境設計中占據重要地位。長久以來,茶文化對空間環境設計有巨大而深遠的影響,在其設計應用過程中,不僅能豐富空間環境設計的形式,還能給其設計帶來獨特性,賦予空間環境特殊的人文價值。下面是小編搜集整理的相關內容的，歡迎大家閱讀參考。
摘要：作為傳統文化絢麗的瑰寶，茶文化依靠著自身內涵茶文化在空間環境設計中占據重要地位。長久以來，茶文化對空間環境設計有巨大而深遠的影響，在其設計應用過程中，不僅能豐富空間環境設計的形式，還能給其設計帶來獨特性，賦予空間環境特殊的人文價值。本文以傳統茶文化內涵展開研究，探尋其在空間環境設計過程中的作用，進而挖掘出基於文化的空間環境設計的意義和影響。
關鍵詞：茶文化;現代景觀;環境設計
現階段，國家正在快速發展，宜居環境越來越熱，成為人們關注的焦點。雖然，當下我們空間環境設計相關行業發展迅猛，但是有生命力、有創新性的作品卻鮮有出現。整個空間環境設計界的很多設計者，作品同質化嚴重，抄襲模仿。而這時作為傳統文化的重要組成的茶文化，應用到指導空間環境設計中，對未來整個空間環境設計行業健康發展有重要作用。
一、傳統茶文化的內涵
長久以來，茶已經漸漸成為我們生活中不可或缺的必需品，而茶葉對於我們國人生活的影響遠非如此，茶葉同時也改變我們的精神和對世界的認知。隨著歲月變遷，我們對茶的認識越來越深刻，由此衍生了有關茶葉一整套完整的文化體系茶禪一味境界。所以，早期的僧人喜歡在他們禪修的寺廟周圍種植大量的茶樹，其原因就是茶對禪修的助力所致。茶與道教精神也是密不可分的，道教一直追尋的、倡導的就是道法自然精神，對傳統茶文化影響深刻;古往今來，我們喝茶品茶的過程也是一個自我度化的過程，通過品嘗，使心靈寧靜致遠，修善其身，肉體和精神得到洗滌，尋求人與自然和諧通融之道。而道教的空無精神，恰好為茶文化提供了良好的理論基礎。茶道，是傳統茶文化的核心所在;在其漫長的發展過程中，不斷的汲取、融合百家所長，得以形成和為內涵的茶道精神。和是傳統茶文化精神內涵的高度精煉，在茶葉種植、生產、烹煮等過程中都能充分體現，對我們國人的審美趨勢有非常大的影響。因而，基於茶文化的空間環境設計必須充分借鑒茶道精神，營造具有感染力和人文精神的空間環境。
二、空間環境設計發展及其與茶文化聯系
何謂空間環境設計，通俗來說，就是把我們的生存空間作為對象進行三維的空間劃分設計;就其類型劃分來說，按照空間形式不同，當前主要可以分為：城市空間環境設計、建築空間環境設計、室內空間環境設計及景觀空間環境設計四大類。空間環境設計的品質直接決定我們生活環境的品質，它與我們的日常生活息息相關密不可分。
2.1空間環境設計的弊端
當下我們國家的空間環境設計卻亂象叢生，不盡如人意。其主要原因為：城市空間環境管理機制不完善、設計缺乏地方特色及時代風格、沒有充分考慮自然因素及空間環境設計相關人員水平偏低。現階段我們城市的管理部門很多，交通部門管理城市的道路交通，園林部門管理綠化，城規部門管理城市規劃和建築設計，環衛部門則負責城市日常環境衛生維護。現行的管理模式，在一些交界許可權劃分不清，管理不夠精細，很難協同調度，使得城市管理機制的制約性不強。而這樣的機制下的城市空間環境設計往往缺乏整體性和藝術性，難以給人舒適的城市環境。所以，在城市中有關城市空間設計咨詢的機構迫切需要被建立，只有這整個城市的空間環境管理同其設計能科學、合理的協調起來;缺乏地方特色是當前我國空間環境設計的通病，現在的設計常常呈現的是：建築外牆都是塗料、玻璃幕牆;街道廣場綠化就是簡單的喬木+矮植+大草坪模式，缺乏新意。空間環境設計缺乏特色，使得城市千篇一律，難以區別。我們急需有地域特色的文化作為內涵，指導空間環境設計，而茶文化就是其中重要的組成部分;我們的空間環境設計缺少對自然因素的考慮，人工性太強。我們生活在自然中，對其空間環境的設計要融入自然，尊重自然;關於當前自然空間環境設計的弊端還有重要的影響因素就是我們設計師的水平，現在很多設計師，缺少獨立思想，對設計只是盲目的抄襲，所以設計不出好的環境空間。針對這一現象，我們空間環境的設計從業者一定要從自我出發，提高自身業務水平，把最好的設計回饋給社會。
2.2空間環境設計與茶文化的關聯性分析
有關空間環境設計與茶文化的關聯性分析，筆者只要從空間環境的四個具體形態分別與茶文化的關聯進行解析，具體如下：城市空間環境設計：是將城市空間環境作為一整體，進行統籌規劃部署，目的是想要創造一個科學、美好的城市環境，其特點是空間尺度大。對於城市空間環境設計，目前很多國內城市緊密聯系茶文化特性，藉助茶品牌及文化，以茶名片為特色進行城市空間規劃設計。建築空間環境設計：是指對建築的空間結構、外形構造、功能劃分等方面進行設計，使建築空間環境既美觀同時又滿足人們的使用功能;建築空間設計中，茶室、茶館的設計對茶文化應用最為廣泛，茶室、茶樓的建築外形一般極具特色或古色古香、或極簡現代，其中都透露著茶文化內涵。室內空間設計：是指根據建築物內部空間環境不同，結合其使用功能，採取多種藝術手法進行裝飾，創造出符合使用者內心要求的內環境。室內空間環境，一直是茶文化、茶道精神體現最多的地方，茶館、茶室的室內空間可以說是其溫床。景觀空間環境設計：一般泛指室外空間，主要是園林景觀設計，包含：綠地、庭院、廣場、公園、道路等空間形態。景觀空間環境設計中，常常融合茶文化，具有特色的茶元素景觀小品、植物被廣泛應用於景觀空間設計中。綜上所述，茶文化在空間環境的各個形態中都有廣泛而深入的應用，茶文化與空間環境設計關系緊密。我們以茶文化內涵為理論指導，進行基於茶文化的空間環境設計研究，對今後如何創造出更宜人的空間環境有積極的作用。
三、茶文化對空間環境設計的啟示
我國傳統茶文化的精神內涵提煉為一個和字，天地共生、人與自然和諧共處。茶文化的這種內涵對我們空間環境設計有重大指導意義，把這種內涵融入空間環境設計的實際過程中，對營造優質的生存環境十分重要。以下筆者對茶文化對空間環境設計的啟示作出具體的分析解讀。
3.1因地制宜原則
茶文化提倡和而不同，因地制宜。不同地方的文化特色，地域風情，人文景觀各部相同，我們要區別對待。這種科學的價值觀在空間環境設計中尤為重要，在不同的空間環境中，我們一定要給予場地各要素足夠的重視和尊重，將其視為一個整體統籌設計。科學合理的空間環境設計會依據項目的具體情況，具體問題具體對待，在空間的劃分、景觀的營造，會依據現實項目的位置、土壤條件、地勢情況等多種因素綜合考慮決定。空間環境設計因地制宜的原則啟示，得益於茶道精神的天人合一、和諧共生。給予自然足夠的崇敬，在創造優質的生活空間環境的同時，做到最大限度的保護空間環境設計項目當地的自然環境。
3.2功能兼容原則
茶道精神對空間環境設計的啟示要求，在其環境設計過程中崇尚自然不是簡單意義上的單純回歸，而是要求能做到整個設計能達到基於人文理念和空間場所精神的合一。基於茶文化的空間環境設計，要具備科學性、合理性，使得生態效益、經濟效益、社會效益在其空間設計中找到最佳平衡點，達到有機統一。通俗地講就是，在環境空間設計過程中，得到優質的生活環境、對場地環境有生態保護作用只是它的一方面要求，結合場地條件，充分調動空間資源，實現最優配置，使得空間環境中相關配套建設起來，充分發揮空間環境設計的潛在文化教育、觀光旅遊等方面作用，體現基於茶文化的空間環境設計的兼容性原則。
3.3特色性原則
茶的魅力，不僅表現在其外在形態的唯美，更讓人看中的是茶自身的功能和內涵文化的吸引力。同樣啟示我們的是，空間環境設計不能只注重打造環境景觀的外在美屬性，更應充分挖掘出空間環境的場地精神和文化特色屬性。事實上，環境景觀外在美比較好處理，可以藉助空間環境中一切景觀元素，雕琢造景;而空間場地的特色性表達，則一定要把握場地的地域文化特色，把它結合到空間環境設計中。這樣也是避免現今空間環境設計同質化的有效途徑之一。
四、結語
現階段，基於茶文化的空間環境設計充分借鑒茶文化精髓和，力求達到空間環境設計天人合一的狀態。在此過程中，我們要再傳承和發揚悠久的茶文化的基礎上，深挖空間環境的地域文化特徵，並使二者有機融合;以發展的眼觀看問題，尊重自然發展規律，做出真正適應時代發展的、科學的空間環境設計。

6. 求一套校園茶室設計,面積200平方米,還要規劃室外的茶座、外賣點及周邊景觀。

設計師是白當的？誰會免費給你設計？呵呵 找你朋友吧 沒人免費給你這些東西的。

7. 急求一整套的茶室設計圖紙，CAD圖一套，總平面圖，茶室效果圖，平立剖面等，建築面積300㎡左右 兩層

茶室的設計常見的分為內部裝飾和建築外觀兩種，這兩者都是涉及到平面圖立面和剖面效果的，三百平方米的面積那也能給你放些套茶室的CAD和3D圖對照著參考用吧

8. 茶室裝修設計如何布局才能吸引更多人

氣氛的營造
茶室是主人以及親朋休閑娛樂談話放鬆的場所，這里需要的是舒適的環境，輕松的氛圍，人們可以在此抒發感情，盡情地享受朋友間聚會的快樂和茶葉散發出來的香氣。
燈飾
燈飾的顏色，形狀與空間的搭配，可以營造出和諧氛圍，吊燈選用引人注目的款式，可對整體環境產生很大的影響。同樣茶室的多種燈具應該保持色彩協調或款式接近，如木牆、木櫃、木頂的茶室適合裝長方形木製燈。
掛畫
很多人都喜歡用掛畫來布置空間，以求吉祥和美感，但是在掛畫的時候要注意下列禁忌：
1、繪有兇猛野獸的圖畫不宜張掛，以免給人帶來恐怖之感；
2、顏色過深或者黑色過多的圖畫不適宜張掛。因為此類圖畫看上去令人有沉重之感，使人意志消沉，缺乏熱情，容易產生悲觀的情緒；
3、夕陽西下的圖畫也不宜張掛。

9. 建築學茶室設計調研報告怎麼寫

設計調研報告一般需要解決幾個方面的問題：
1，功能配置：一個茶室大概設置那些部分，各專部分面積比屬例，設施配備等等。還有交通流線等功能性的內容
2，設施，環境，空間，家私，景觀等調查
3，人的活動方式，行為學調查。那種空間比較受歡迎。人可以長期停留。人們在茶室裡面的活動類型，停留時間。
4，建築風格，文化內涵，品味格調等等的內容。
大體上從基本的需求---逐步上升到精神層面的內容。

10. 茶室裝修要具有韻味，有哪些讓人驚艷的茶室

茶室的裝修，通常是根據別墅的整體布局情況，進行合理的搭配選擇。當然有的時候也有的辦公場所，會設置獨立的，看上去非常具有個性品位的茶室。當然這也是為了有效地提升公司的檔次。中國人有喝茶的習慣。特別是在南方，尤其是廣東、江、浙一帶。

這種裝修和搭配的效果可以很好地利用現有空間，並且在此基礎上，能夠做到完美的拓展。雖然今天很多人的居住面積比較小，但是茶室和書房融為一體看上去，給人的感覺也不是很擁擠。並且今天很多人的茶室裝修，更加突出了現代感。

雖然依然選擇的是實木材質，但是從整體的設計效果來看，非常具有獨特的時尚現代風格的特徵。雖然古色古香的感覺，讓人神往，但是時尚開放性的簡易櫃子的展示，以及獨特的吊燈，確實也讓更多的人感受到了全新的一面。