微縮景觀擺件
1. 象徵著四平八穩的擺設有哪些
泰山的微縮景觀........穩如泰山
2. 樹脂雕塑是什麼 樹脂雕塑價格
說到裝修後擺放在家中的裝飾，想必許多人都會選擇這樣一種裝飾品，那就是樹脂雕塑，作為樹脂工藝品中的一種，它在許多現代家庭中扮演著裝點的角色，無論是花鳥魚蟲還是仿金銀玉翡翠，樹脂雕塑總會利用自己獨特的材質在客廳以及卧室等地散發著自己的美感，那麼樹脂雕塑到底是什麼，它又有哪些品種呢，樹脂雕塑價格是多少？這就隨小編過來看看吧!
樹脂雕塑是什麼
樹脂雕塑，顧名思義就是以樹脂為主要的原料，通過一定的製作工藝，用模具澆注成型的一種工藝品。在樹脂雕塑中，我們能看到以下類型：形象逼真的人物、花鳥、山水等，除此之外，還能利用樹脂的可塑性製造出不同的模擬效果，有金銀玉、瑪瑙、琉璃、仿水晶等等。這些造型在我們的生活中都是比較常見的，還有不少被製造成假山的盆景，都是利用了樹脂雕塑的優勢，在我們的生活中起到了很好的裝飾作用。
樹脂雕塑的製造工藝
要知道，現代人對工藝品的講究可不僅限於模具生產那麼簡單了，對於更多的人來說，他們期待的是更具個性的雕塑形象，因此現在許多樹脂雕塑是在手工勞作的產品基礎上加入了一定比例的樹脂進行配置而成的，這時我們需要用到固定的樹脂以及石粉等等，這些都是常見的仿古原料，例如一些仿大理石的樹脂產品就可以用到大理石粉，針對性也較強。
樹脂雕塑的價格
說了這么多，到底我們該如何在生活中去尋找樹脂雕塑呢，它的價格又是多少呢，在這里小編覺得很有必要給大家介紹一些樹脂雕塑的種類，當我們知道樹脂雕塑一般都有些什麼樣的形狀後，再結合實際的售價基本就能判斷眼前的雕塑是不是樹脂雕塑了。一般來說，樹脂雕塑的價格並不十分昂貴，根據規格的大小從幾元到幾百元不等，然而，對於一些工藝精良的產品來說，其價格可能更加昂貴，例如一些仿製的金石玉器，有擺台的一般在200元左右。
樹脂工藝品指既實用又具有藝術化的物品(如零星裝飾物)手工勞動製成的產品在原材料上依照樹脂品牌、含樹脂比例依照配比小型的樹脂工藝品一般的原材料是：固定樹脂,石粉或其他任何仿古原料，如仿大理石產品，可用樹脂品牌、大理石粉。
工藝水準
樹脂工藝品是以樹脂為主要原料，通過模具澆注成型，製成各種造型美觀形象逼真的人物、動物、昆鳥、山水盆景、浮雕等，並可製成仿銅、仿銀、仿金、仿琉璃、貼金、鍍金、仿水晶、仿瑪瑙、仿翡翠、仿骨雕、仿砂岩、仿漢白玉、仿玉、仿象牙、仿大理石、仿紅木、仿陶、仿木等效果的模擬雕刻樹脂工藝品。
樹脂工藝品廠主要生產石膏，水泥，菱鎂，人造砂岩，玻璃鋼製品。人像，佛像，動物，噴泉，花盆，圓雕、浮雕，歐式構件，仿石假山，模擬樹，砂岩裝飾藝術牆磚，園林藝術，城市雕塑，生態餐廳，景觀廣場，大型人造假山的設計與施工。人造奇石盆景，微縮景觀及情景製作技術的研發及生產。
工藝介紹
參考國際上先進的配方工藝，結合國內實際情況研製開發的新型模具材料，使用極為方便，操作簡單，有無文化均可使用，經國家化學建材測試中心檢測各項指標符合國家標准，並通過環保檢測。使用該材料所製作的模具光潔度高，耐酸鹼、耐腐蝕、耐高低溫、抗老化、防水防壓、不變形、不粘模、可反復使用，模具使用壽命是普通模具的十倍以上，且價格便宜，填補了國內模具材料的空白，是傳統模具材料的替代產品。
樹脂工藝品模具材料用途廣，成本消耗低，可製作各式有造型的產品模具。如：各種門窗套、羅馬柱、山花、浮雕腰線、浮雕花片、檐線、花瓶柱、仿古沙發、仿古歐式床、各種圓雕、浮雕、仿瑪瑙、仿玉石產品、人像、神像、動物、假山、盆景、噴泉、花園欄桿、樓梯扶手、井蓋、雨搭、浮雕花等各種高難度，多花型雕花。
說了這么多，相信大家已經對樹脂雕塑價格了解的差不多，如果正好你的家中此刻正好缺少一個裝飾擺件，不妨試試這種產品吧!
3. <<蘇州園林>>中「界而不界，隔而不隔」中的「界」，「不界",「隔"，"不隔"是指什麼
「界」是指有廊子，「隔」是指有牆壁。「不隔」「不界」是指「牆壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依的」，景緻彼此還是相通的。
隔而不隔界而未界是怎麼樣形成的？ 葉聖陶先生的《蘇州園林》中的一句，描寫園林中牆壁鏤空，廊子無所依傍，雖將空間分開，但景緻並沒有被真正隔絕。這是中國古典園林中頗常用的手法，用以避免「通視」，增強景觀的層次感。
隔而不隔，界而未界，網上查詢結果最多的，是葉聖陶先生的《蘇州園林》中的一句，描寫園林中牆壁鏤空，廊子無所依傍，雖將空間分開，但景緻並沒有被真正隔絕。這是中國古典園林中頗常用的手法，用以避免「通視」，增強景觀的層次感。
你參考參考吧。 希望對你有用。
蘇州園林賞析
摘要：「仁者樂山，智者樂水」，模仿和再現自然山水是中國園林形成、表現的重要思想來源之一。園林不僅是人們生活居住的現實空間，也是陶冶情操、安頓精神的理想樂園。蘇州園林是濃縮的自然景觀，使人「不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣」；蘇州園林更是珍貴的人文景觀，建築家、哲學家、詩人畫家、平民百姓各自從中體味到了他們所尋覓的線條、哲理、詩情和韻律。把蘇州園林平面地展開是一幅最逼真的山水畫；身居園中品茗撫琴吟詩插花最富靈感；在對中國了解甚少的旅遊者眼裡，蘇州園林是最好的博物館。
關鍵詞：蘇州園林、廊的造型藝術、人文與自然完美結合、世界園林典範、世界聞名、現狀及未來
中國古典園林,是把自然的和人造的山水以及植物, 建築融為一體的游賞環境. 中國園林萌發於商周,成熟於唐宋,發 達於明清. 蘇州是中國著名的園林城。蘇州園林歷史之悠久，數量之多，造園藝術之高在全國首屈一指。從最早東晉的辟疆園起，已有一千五百年治園經驗，城內曾有大小園林二百餘處，至今保存尚好的仍有六十九處。蘇州園林的真正含義遠非蘇州的園林，她已成為江南私家花園的總稱。
有謂「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精緻優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作。 「上有天堂，下有蘇杭」，蘇州之所以獲得「天堂」的美稱，在很大的程度由於它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。
蘇州古典園林的歷史可以上溯至公元前6世紀的春秋時期，之後歷代造園興盛，明清全盛時有200多處私家園林遍布蘇州古城內外。大部分是為名人居士或士大夫階層提供一種「不出城廓而獲山林之趣，身居鬧市而有林泉之致」的清雅環境。在2000多年的時間里，蘇州造園家運用獨特的造園手法，在城市住宅旁有限空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建築，加之大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、傢具陳設和各式擺件等反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的寫意山水園林。它融自然美、人文美、建築美於一體，是綜合的歷史文化藝術寶庫，具有很高的學術價值、藝術價值和文物價值。中華人民共和國成立後，蘇州園林得到了政府和專家學者及社會各界人士的關懷與重視，進行了不斷的保護維修和合理利用。在申報世界遺產的過程中，更是結合古城改造，依法加強了園林內外環境的整治，使古典園林內外環境協調一致。至今保存完好的數十處園林分別代表了我國宋、元、明、清不同時期江南園林的風格，體現了人類理想家園的境界。
蘇州園林建築的空間形態和園林美一樣，都取源於自然，是在自然空間形態基礎上加以抽象化、理想化的產物。蘇州園林一般用地有限，常在市井之內再造山林之趣，除用微縮景觀外，空間巧妙組合是其成功關鍵。廊，這種長條形狀的園林建築物，常常作用為最理想的手段。一條透空的長廊橫貫於園內，原有的空間立即產生遠、中、近三個層次，兩側的景物都將互為對方的遠景和背景，使原本嬌小的園林顯得空靈而又深邃。
在蘇州園林中，亭、台、樓、閣、榭等是「實」的，而廊是「虛」的，兩者結合便構成了虛和實的和諧美。沿廊漫步，既像在室內，又像在室外，這種亦內亦外的感覺，使人產生一種「過度空間」的心理，造園家就是利用這種空間內外矛盾的統一，將兩種不同的空間感受微妙地融合在一起。
迴避傾軋的官場、喧囂的塵世，是蘇州園林的起因；尋求返樸歸真、悠閑養性的氛圍，是蘇州園林的意境；折射道家的哲學、文化的韻味，是蘇州園林的底蘊；山水花木、亭台樓榭構成蘇州園林的基因，粉牆黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調。
蘇州園林是濃縮的自然景觀，使人「不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣」；蘇州園林更是珍貴的人文景觀，建築家、哲學家、詩人畫家、平民百姓各自從中體味到了他們所尋覓的線條、哲理、詩情和韻律。把蘇州園林平面地展開是一幅最逼真的山水畫；身居園中品茗撫琴吟詩插花最富靈感；在對中國了解甚少的旅遊者眼裡，蘇州園林是最好的博物館。
據地方誌記載，蘇州城內大小園林將近200處，為全國之冠。蘇州園林，在布局、結構、風格上都有自己的藝術特色，被稱為蘇州四大古典園林的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格。
蘇州著名的園林還有：退思園，耦園，網師園，環秀山莊，怡園，藝園。
「五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。」這本是描寫阿房宮的氣勢之宏大，可是用在精緻的蘇州園林中也同樣適合。園中景物本散漫，但通過廊的「勾勒」和「穿插」，才組成了一個豐富多變的藝術整體。廊乃蘇州園林園主普遍採用的手段之一，但它折射出的絕不是諸如此類單純的建築藝術，更是薈萃了文學、哲學和美學等藝術和人生觀、價值觀和審美觀等文化內涵。蘇州園林正是以其格調之超俗，文化品位之高雅，而成為中國古典園林的瑰寶！
「平面曲折，高低錯落」，這是中國園林建築布局的藝術手法之一，原因在於中國園林追求的是再現自然山水之美，而不象西方園林那樣著意表現規整的人工之美。蘇州園林更是講究曲折幽深，引人入勝，步移景異。而中國的建築一般呈方形、圓形，要有豐富的轉折與錯落談何容易。但廊，就很好地解決了這一問題。廊除供人行走之外，並無其他獨立功能，一般不會單獨出現，它的最大作用是連接其他類型的園林建築。廊可長、可短、可上、可下、可折、可彎，非常靈活。蘇州園林中「廊」的曲折程度要比北方皇家園林強得多，表現出更大的靈活性，以達到「隨形而彎，依勢而曲」（引自《園冶》）的效果。總之，蘇州園林建築中藉助了廊的運用，才完美地實現了平面上曲曲折折，豎向上隨地形的起伏而高低錯落。
「中國園林是世界造園之母，蘇州園林是中國園林的傑出代表」。1980年建於美國紐約大都會藝術博物館的明軒，是以網師園殿春為藍本設計的，這是中國造園史上第一次實現整體庭園的出口。在其後的20多年裡，蘇州園林走出小巷的有限天地，以其傳統的高品位的藝術風格和獨特的文化價值，越來越多地走向歐、美、亞、澳各洲的名城並獲多項榮譽，有日本池田市「齊芳亭」、加拿大「逸園」、新加坡「蘊秀園」、日本金澤市「金蘭亭」、美國佛羅里達州「錦綉中華」微縮景區、香港九龍寨城公園、紐約斯坦頓島「寄興園」、美國波特蘭「蘭蘇園」、法國巴黎「怡黎園」等等。無論是完整園林的建造、還是亭台廊榭等園林要素的移植，含蓄獨到的園林文化都獲得了異域知音的廣泛認同和贊賞，並成為物質的、不可移動的中國文化的和平友好使者，被當地稱為「常駐的文化使者」、「永恆的貴賓」。在傳播文化的同時，建造在世界各地的蘇式園林還是蘇州最生動的名片，特別在列入《世界遺產名錄》後，越來越多的國際友人、專家學者來考察、研究作為人居環境經典的蘇州古典園林。落戶異域的蘇州園林帶著出生地的文化氣質走向世界。
蘇州名園、名勝目不暇接，她豐富的藝術魅力、博大精深的內涵，堪稱中國文明的精萃。蘇州園林每一扇門，每一扇窗，都是畫框，內有立體的畫，無聲的詩，可精讀，可細品，它四時有景，四時有題。
了解素描的人都知道虛實對比的道理，在建築的語匯中，「隔、界」可以叫做「實」，「不隔、不界」可以叫做「空」，在隔與不隔、界與不界之間的可以叫做「虛」。在建築設計中，「實、虛、空」的組合產生千變萬化的空間效果。
「虛」的表現形式有——透明玻璃隔斷、鏤空隔斷、室外柱廊等。例如現在頗受追捧的「鳥巢」，其主體外錯綜復雜的鋼結構外殼，成鏤空狀，可以看到其內部；再比如國家大劇院，罩了一個半透明外殼，內部隱約可見，這些都是運用「隔而不隔、界而未界」、虛實結合的處理手法的建築實例。
4. 成都文殊坊簡介
玩法1：淘古玩
地點：博古山房、雲成古傢具、全蜀藝文史書局
如果厭倦了古玩市場的嘈雜和三教九流人群，但恰恰又喜歡收藏點舊時的物件，建議到成都廟街精緻的古玩店轉轉。印刻著歷史痕跡的物品琳琅滿目：古珠寶、古門窗、古木雕、古石雕、古玉器、陶瓷器、金銀青銅器，高檔木、石刻藝術品，竹木牙雕、古傢具、雜件等。除此之外，還有一家專注於巴蜀地域歷史典籍的專業古舊書籍店值得一去。書局有著鮮明的地域特色，搶救性收集了大批地理方誌、鄉邦文獻、人物傳記、佚文稿本、詩集文篡、碑刻拓片、掌故民俗、古屋營造、遺跡紀勝等各門類古舊文獻資料書籍。
特色：博古山房集經營、收藏、修復、加工、製作、代購代銷為一體的古藝術品的老字型大小店；全蜀藝文史書局店名由老作家馬識途親筆題寫，店內還有流沙河、黃稚荃等文化名人的專門題詞。
玩法2：領異域風情
地點：卡多那漫畫西餐吧、天竺工坊
在中國傳統的川西民居建築中，西式餐廳和印巴風情工藝品店散落其間，更體現著過去與現代的一種融合。我們坐在屋檐下、院壩里，聽著歐洲音樂，享用西餐，真是別有一番味道。
特色：卡多那是一位來自美國德客薩斯州，由布希總統親自簽名，並授予他「諷刺幽默專家」稱號的知名人士，他把美國的漫畫設計理念帶入中國。攜中國妻子，打造一個具有異國風情、別具一格的集卡通漫畫和歐洲音樂為一體的西餐吧；天竺工坊專賣印度和尼泊爾特色的手工藝品，西域民族文化盡收眼底。
玩法3：觀民間工藝
地點：景福隆、老粗布、蜀錦、四川皮影館、羌家綉品、希瑞竹編
「百里不同風，千里不同俗」，中國豐富的民俗文化帶來了精湛的民間工藝。文殊坊里，匯集了鄉土特色的中國布鞋、服飾、手工刺綉商品、布藝生肖玩具、泥塑年畫、天津泥人，藏羌風格的刺綉製品、堪稱「東方瑰寶、神州一絕」的蜀錦、生動的皮影、手工編織的瓷器竹編……
走進這一家家有著濃郁地方特色的民間工藝品店，可盡情觀賞，也可選購幾件裝飾居室，一些工藝品製作過程，感興趣的朋友還可以現場親自體驗。
特色：觀看四川皮影演出，歷史、神話、傳說、諧劇等劇目；現場觀看羌家女刺綉工藝：挑綉、納花綉、纖花綉、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手綉等；觀賞蜀錦、土布的紡織過程。
玩法4：坐特色茶館
地點：郎河、山子茶莊、敘府龍芽茗茶、鹽茶道
坐茶館是成都人最喜歡的休閑方式。舊時，有滿大街的茶鋪，一元錢的蓋碗茶，茶客們坐在街沿上擺龍門鎮、看報紙、逗鳥、打瞌睡……生活的節奏很慢，悠閑而舒適。如今，巨大的工作壓力之下，人們更需要偶爾到茶館里放鬆身心。文殊坊的茶館各具特色，或茶道表演、或濃縮地方文化特色。約三兩好友，在這里散漫地談天說地，或是靜靜地發發呆，豈不是人生愜意。
特色：山子茶莊有精彩茶藝表演，在音樂上加入了川劇的元素，在表演形式上多方位融合；一家名為「鹽茶道」的茶樓，濃縮了自貢鹽文化，茶館里微縮景觀展現2000多年的自貢井鹽文化、傳奇故事。
玩法5：品四川美食
地點：夫妻抄手、芙蓉豆花、一品黃粑、懷遠三絕、牛肉煎餅、天主堂雞片、宜賓燃面
四川人好吃，除了享譽全國的火鍋，四川小吃色香味俱全，更是叫人垂涎。來到文殊坊，逛累了特色小店，趕快到香味撲鼻的各種小吃店裡坐下，飽償店家精心烹制的各類美食，經濟實惠。
特色：牛肉煎餅外酥內嫩，松軟可口；宜賓燃面鬆散紅亮、香味撲鼻、辣麻相間、味美爽口，獨具一格；芙蓉豆花為手工石磨製成，清新自然，既有回味，且韻味悠長，成為具有特色的獨家風格；夫妻抄手皮薄肉嫩、咸甜微辣、鮮香爽滑，適合中華南北食客之口味；懷遠凍糕、葉耳粑、豆腐簾子；天主堂雞片薄葉大張、入口爽快，雞味油泣細嫩，麻辣中略呈甜味。
玩法6：購居家飾品
地點：東方記憶、香馨閣、中國結
無論走到哪裡，注重生活情調的人總是希望把所見的可愛之物帶回家中，裝點生活。即將開街的文殊坊有幾家獨具品位的飾品店。中式風格的掛飾、擺件、燈飾，佛具工藝品、工藝蠟燭、陶瓷，民間手工編結裝飾品，應有盡有。這些小玩意，融入在文殊院這個歷史文化氛圍中，有一種懷舊尋古的氣氛。
特色：東方記憶的金石軒仿古居家飾品取材於古老的東方神話、佛教故事等。每一個造型都有其特定的意義及典故，特別是仿拓片碑帖，顯露出華夏民族獨有的文化情調和東方禪韻；香馨閣的佛具工藝品、工藝蠟燭、陶瓷大部分為自己設計及製作，造型獨特、新穎。中國結最大的特點是每個結從頭到尾都是用一根線編制而成，每個結都有它的編造規律，每個結又都根據其形、意而命名。
玩法7：選貼身配飾
地點：龍藏福緣、晶玉軒、天工坊、香居坊
也許不算名貴，沒有復雜的款式，不是名師設計，但是對於追求超凡脫俗的女人，文殊坊幾家女性飾品店和服飾店裡的東西值得擁有。佛教珠寶首飾、翡翠玉石雕琢而成的飾物、晶瑩剔透的琉璃飾品，香居坊里的旗袍、新娘妝、晚裝、晚清裝、時尚休閑裝等服飾，足以把一個女人裝扮得典雅時尚，獨具東方神韻。特色：晶玉軒飾品天然純凈，主張獨一無二的時尚，帶給女人「如花似玉、不可方物」極至之美的全新感覺；龍藏福緣的首飾具有文化內涵，讓佛教走入生活，讓更多的人與佛教接上法緣；香居坊的服飾秉承東方傳統服飾文化精髓，演繹時尚現代生活情韻。
玩法8：賞佛教繪畫
地點：五色渡緣堂
文殊坊有著深厚的佛教文化浸潤，這里有一家店專門經驗傳統工筆佛教題材繪畫，更是與文殊坊的佛文化不謀而合。對於喜歡宗教繪畫的愛家，可以到這里來賞畫，買畫，在畫中參悟人間的真、善、美。
玩法9：泡吧品酒
地點：映象酒吧、竹之韻
如果說，坐茶館更受中老年人青睞，那年輕時尚一族就是不折不扣的泡吧一族。文殊坊是泡吧的新去處。下午，背靠著文殊院的紅牆，茶和咖啡氤氳，歷史與今天在這里匯合。夜幕降臨，淡淡的酒香充斥著迷離夜色，醉和醒就在一念之間。
特色：映象酒吧里一副副老照片，展現成都本土文化。
竹之韻生態竹酒中富含有17種純天然氨基酸、維生素、纖維素、木質素、天然有機物等純天然營養成分。
文殊坊剪影
川西民居
還原兒時記憶
青磚黑瓦，雕梁畫棟，朱紅的大門，布滿青苔的水缸，花團簇擁的門斗，坡屋頂房檐上的滴水瓦當，青石砌的地板，雕花的窗欞，黑色的楠木柱……文殊坊的建築為兩進式院落、三圍式院落以及四合院。在原有建築的地基上，按照原來的風格、風貌進行「克隆」，大小、佔地、高度與原有建築一模一樣，街、院、巷、鄰里保持了親和的尺度關系。
文殊坊以禪文化、民俗文化為主題，以川西街院建築為載體，充分體現老成都人文歷史精髓，其一期工程包含成都會館和成都廟街兩大部分。成都會館院落總佔地面積為7460平方米，均為清末時期的木質建築，通過落架整合修建進行保護後，老院落里破舊的木柱、木樑等已被修復；成都廟街與成都會館一街之隔，同樣為傳統老建築。開街營業後的成都廟街主要包括旅遊精品古玩、旅遊民俗用品、文化餐飲休閑、老成都味道四大核心部分。
城市新名片
刷新成都品位
文殊坊提出的打造以文化休閑旅遊為主的城市遊憩功能區(RBD)，與城市商務功能(CBD)和城市居住功能區(LBD)相融合。它有別於南京的夫子廟、上海的豫園、崑山的周庄，與成都武侯祠、杜甫草堂等「純」歷史文化旅遊景點也不同，它是以古建築、古廟遺跡、民俗景觀為核心的現代體驗式旅遊，打造觀光、休閑和可參與性旅遊，形成集佛教文化、旅遊、餐飲、休閑、購物為一體的多功能都市旅遊商業文化區。文殊院片區有自己特有的川西民居文化和佛禪文化根基，建築在此基礎上再加以復興就顯得更有生命力，而城市也因此增添了一道獨特的景觀。這里，將成為成都城市的又一新名片。
文殊坊坐標
文殊坊位於文殊院歷史文化保護區內，與千年古寺文殊院一牆之隔。文殊坊「成都廟街」處在文殊院街、五嶽宮街上，東向從草市街穿醬園公所街、西珠市街，西向從人民中路穿文殊院街即可抵達繁華都市的清幽之地「文殊坊」。
5. 有誰能夠詳細的介紹一下成都文殊坊嗎
成都文殊坊 杭州清河坊
作者：舒非書 提交日期：2006-10-12 0:09:00
下班後，和女友一起駕車去鹽市口。
她想去買衣服。
路過文殊院街，眼前突然一亮。
文殊坊！
忍不住停車。
應該是市政府新開發的仿古步行街。很容易令人聯想到杭州的清河坊。
去年在杭州清河坊遊玩的時候曾感嘆成都缺少這樣一條仿古老街。現在如願。
雖然還不象杭州清河坊那樣遊人如織，但可以想像不日將有大發展。
有不少外國人已經聞名而來。
有李伯清書畫院。
有蜀錦畫室。
有古玩，裝飾品，小吃，民族服飾。。。。。。
仿古建築古色古香。
有人在照相。
恍惚間如回古代錦城。
女友吃了很多小吃。發願說周末再來。
連衣服都忘了去買。
逛了幾圈，想租個鋪面做書畫。但和預想的一樣，早已經沒空的了。甚為嘆惋。
一條好街道。成都又多一個讓我留戀的地方。
附別人相關文章：10月1日，成都市區超大型休憩勝地——文殊坊將開街納客，原汁原味還原老成都風情的文殊坊將帶給市民新鮮的體驗。現在，讓我們一起提前探營這個極富魅力的高級宴會廳。
玩法1：淘古玩
地點：博古山房、雲成古傢具、全蜀藝文史書局
如果厭倦了古玩市場的嘈雜和三教九流人群，但恰恰又喜歡收藏點舊時的物件，建議到成都廟街精緻的古玩店轉轉。印刻著歷史痕跡的物品琳琅滿目：古珠寶、古門窗、古木雕、古石雕、古玉器、陶瓷器、金銀青銅器，高檔木、石刻藝術品，竹木牙雕、古傢具、雜件等。除此之外，還有一家專注於巴蜀地域歷史典籍的專業古舊書籍店值得一去。書局有著鮮明的地域特色，搶救性收集了大批地理方誌、鄉邦文獻、人物傳記、佚文稿本、詩集文篡、碑刻拓片、掌故民俗、古屋營造、遺跡紀勝等各門類古舊文獻資料書籍。
特色：博古山房集經營、收藏、修復、加工、製作、代購代銷為一體的古藝術品的老字型大小店；全蜀藝文史書局店名由老作家馬識途親筆題寫，店內還有流沙河、黃稚荃等文化名人的專門題詞。
玩法2：領異域風情
地點：卡多那漫畫西餐吧、天竺工坊
在中國傳統的川西民居建築中，西式餐廳和印巴風情工藝品店散落其間，更體現著過去與現代的一種融合。我們坐在屋檐下、院壩里，聽著歐洲音樂，享用西餐，真是別有一番味道。
特色：卡多那是一位來自美國德客薩斯州，由布希總統親自簽名，並授予他「諷刺幽默專家」稱號的知名人士，他把美國的漫畫設計理念帶入中國。攜中國妻子，打造一個具有異國風情、別具一格的集卡通漫畫和歐洲音樂為一體的西餐吧；天竺工坊專賣印度和尼泊爾特色的手工藝品，西域民族文化盡收眼底。
玩法3：觀民間工藝
地點：景福隆、老粗布、蜀錦、四川皮影館、羌家綉品、希瑞竹編
「百里不同風，千里不同俗」，中國豐富的民俗文化帶來了精湛的民間工藝。文殊坊里，匯集了鄉土特色的中國布鞋、服飾、手工刺綉商品、布藝生肖玩具、泥塑年畫、天津泥人，藏羌風格的刺綉製品、堪稱「東方瑰寶、神州一絕」的蜀錦、生動的皮影、手工編織的瓷器竹編……
走進這一家家有著濃郁地方特色的民間工藝品店，可盡情觀賞，也可選購幾件裝飾居室，一些工藝品製作過程，感興趣的朋友還可以現場親自體驗。
特色：觀看四川皮影演出，歷史、神話、傳說、諧劇等劇目；現場觀看羌家女刺綉工藝：挑綉、納花綉、纖花綉、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手綉等；觀賞蜀錦、土布的紡織過程。
玩法4：坐特色茶館
地點：郎河、山子茶莊、敘府龍芽茗茶、鹽茶道
坐茶館是成都人最喜歡的休閑方式。舊時，有滿大街的茶鋪，一元錢的蓋碗茶，茶客們坐在街沿上擺龍門鎮、看報紙、逗鳥、打瞌睡……生活的節奏很慢，悠閑而舒適。如今，巨大的工作壓力之下，人們更需要偶爾到茶館里放鬆身心。文殊坊的茶館各具特色，或茶道表演、或濃縮地方文化特色。約三兩好友，在這里散漫地談天說地，或是靜靜地發發呆，豈不是人生愜意。
特色：山子茶莊有精彩茶藝表演，在音樂上加入了川劇的元素，在表演形式上多方位融合；一家名為「鹽茶道」的茶樓，濃縮了自貢鹽文化，茶館里微縮景觀展現2000多年的自貢井鹽文化、傳奇故事。
玩法5：品四川美食
地點：夫妻抄手、芙蓉豆花、一品黃粑、懷遠三絕、牛肉煎餅、天主堂雞片、宜賓燃面
四川人好吃，除了享譽全國的火鍋，四川小吃色香味俱全，更是叫人垂涎。來到文殊坊，逛累了特色小店，趕快到香味撲鼻的各種小吃店裡坐下，飽償店家精心烹制的各類美食，經濟實惠。
特色：牛肉煎餅外酥內嫩，松軟可口；宜賓燃面鬆散紅亮、香味撲鼻、辣麻相間、味美爽口，獨具一格；芙蓉豆花為手工石磨製成，清新自然，既有回味，且韻味悠長，成為具有特色的獨家風格；夫妻抄手皮薄肉嫩、咸甜微辣、鮮香爽滑，適合中華南北食客之口味；懷遠凍糕、葉耳粑、豆腐簾子；天主堂雞片薄葉大張、入口爽快，雞味油泣細嫩，麻辣中略呈甜味。
玩法6：購居家飾品
地點：東方記憶、香馨閣、中國結
無論走到哪裡，注重生活情調的人總是希望把所見的可愛之物帶回家中，裝點生活。即將開街的文殊坊有幾家獨具品位的飾品店。中式風格的掛飾、擺件、燈飾，佛具工藝品、工藝蠟燭、陶瓷，民間手工編結裝飾品，應有盡有。這些小玩意，融入在文殊院這個歷史文化氛圍中，有一種懷舊尋古的氣氛。
特色：東方記憶的金石軒仿古居家飾品取材於古老的東方神話、佛教故事等。每一個造型都有其特定的意義及典故，特別是仿拓片碑帖，顯露出華夏民族獨有的文化情調和東方禪韻；香馨閣的佛具工藝品、工藝蠟燭、陶瓷大部分為自己設計及製作，造型獨特、新穎。中國結最大的特點是每個結從頭到尾都是用一根線編制而成，每個結都有它的編造規律，每個結又都根據其形、意而命名。
玩法7：選貼身配飾
地點：龍藏福緣、晶玉軒、天工坊、香居坊
也許不算名貴，沒有復雜的款式，不是名師設計，但是對於追求超凡脫俗的女人，文殊坊幾家女性飾品店和服飾店裡的東西值得擁有。佛教珠寶首飾、翡翠玉石雕琢而成的飾物、晶瑩剔透的琉璃飾品，香居坊里的旗袍、新娘妝、晚裝、晚清裝、時尚休閑裝等服飾，足以把一個女人裝扮得典雅時尚，獨具東方神韻。特色：晶玉軒飾品天然純凈，主張獨一無二的時尚，帶給女人「如花似玉、不可方物」極至之美的全新感覺；龍藏福緣的首飾具有文化內涵，讓佛教走入生活，讓更多的人與佛教接上法緣；香居坊的服飾秉承東方傳統服飾文化精髓，演繹時尚現代生活情韻。
玩法8：賞佛教繪畫
地點：五色渡緣堂
文殊坊有著深厚的佛教文化浸潤，這里有一家店專門經驗傳統工筆佛教題材繪畫，更是與文殊坊的佛文化不謀而合。對於喜歡宗教繪畫的愛家，可以到這里來賞畫，買畫，在畫中參悟人間的真、善、美。
玩法9：泡吧品酒
地點：映象酒吧、竹之韻
如果說，坐茶館更受中老年人青睞，那年輕時尚一族就是不折不扣的泡吧一族。文殊坊是泡吧的新去處。下午，背靠著文殊院的紅牆，茶和咖啡氤氳，歷史與今天在這里匯合。夜幕降臨，淡淡的酒香充斥著迷離夜色，醉和醒就在一念之間。
特色：映象酒吧里一副副老照片，展現成都本土文化。
竹之韻生態竹酒中富含有17種純天然氨基酸、維生素、纖維素、木質素、天然有機物等純天然營養成分。
文殊坊剪影
川西民居
還原兒時記憶
青磚黑瓦，雕梁畫棟，朱紅的大門，布滿青苔的水缸，花團簇擁的門斗，坡屋頂房檐上的滴水瓦當，青石砌的地板，雕花的窗欞，黑色的楠木柱……文殊坊的建築為兩進式院落、三圍式院落以及四合院。在原有建築的地基上，按照原來的風格、風貌進行「克隆」，大小、佔地、高度與原有建築一模一樣，街、院、巷、鄰里保持了親和的尺度關系。
文殊坊以禪文化、民俗文化為主題，以川西街院建築為載體，充分體現老成都人文歷史精髓，其一期工程包含成都會館和成都廟街兩大部分。成都會館院落總佔地面積為7460平方米，均為清末時期的木質建築，通過落架整合修建進行保護後，老院落里破舊的木柱、木樑等已被修復；成都廟街與成都會館一街之隔，同樣為傳統老建築。開街營業後的成都廟街主要包括旅遊精品古玩、旅遊民俗用品、文化餐飲休閑、老成都味道四大核心部分。
城市新名片
刷新成都品位
文殊坊提出的打造以文化休閑旅遊為主的城市遊憩功能區(RBD)，與城市商務功能(CBD)和城市居住功能區(LBD)相融合。它有別於南京的夫子廟、上海的豫園、崑山的周庄，與成都武侯祠、杜甫草堂等「純」歷史文化旅遊景點也不同，它是以古建築、古廟遺跡、民俗景觀為核心的現代體驗式旅遊，打造觀光、休閑和可參與性旅遊，形成集佛教文化、旅遊、餐飲、休閑、購物為一體的多功能都市旅遊商業文化區。文殊院片區有自己特有的川西民居文化和佛禪文化根基，建築在此基礎上再加以復興就顯得更有生命力，而城市也因此增添了一道獨特的景觀。這里，將成為成都城市的又一新名片。
文殊坊坐標
文殊坊位於文殊院歷史文化保護區內，與千年古寺文殊院一牆之隔。文殊坊「成都廟街」處在文殊院街、五嶽宮街上，東向從草市街穿醬園公所街、西珠市街，西向從人民中路穿文殊院街即可抵達繁華都市的清幽之地「文殊坊」。
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6. 你有哪些適合送給女朋友的禮物推薦
水晶鋼來琴音樂盒愛情本就是一場自浪漫的戀曲，我願意與你一起寫下最美旋律。晶瑩剔透的水晶材質，鋼琴沒集成MP4音樂機芯，鋼琴蓋上可彩印照片和刻字，搭配發光底座，是一款絕美無比的最適合送女友的水晶禮物。
7. 請問越南大叻為什麼被稱為鮮花與咖啡之都
大叻，越南的咖啡與鮮花大多產於此地，城市雖然不大，可以看成一個大公園來游覽，但也由於先前法國的殖民，留下了濃濃的法式庄園的氣息，高處俯瞰整個市區，花花綠綠的房子，鮮花盛開的城市綠植，馬車跑在湖邊的柏油馬路上，美不勝收。
景點介紹
一張俯瞰圖，以為是歐洲哪個小鎮，殊不知，是在越南的一個小城！
愛心提示
來大叻呢，稍微穿厚一點。平時也還好，下雨真的蠻冷的。還有……帶傘。市中心有個湖，看著就這樣，雖然沒有什剎海來的大，但是繞一圈還是蠻久的。
8. 雪花水晶球裡面的液體叫什麼
水晶球微縮景觀灌封用的是硅凝膠，一般是雙組分加成型有機硅灌封膠回，可以室溫固化，也可以答加熱固化，具有溫度越高固化越快的特點。
該種硅凝膠固化時不放熱、無腐蝕、不產生任何副產物，可以應用於PC、PP、ABS、PVC等材料及金屬類的表面。適用於電子配件絕緣、防水防潮防霉防塵，固定元器件，耐化學介質，耐黃變，耐氣候老化，耐溫等優點。
水晶球微縮景觀灌封用的硅凝膠注意事項:
1、膠料應密封貯存。混合好的膠料應一次用完，避免造成浪費。
2、本品屬非危險品，但勿入口和眼。
3、存放一段時間後，膠可能會有所分層。請攪拌均勻後使用，不影響性能。
4、膠液接觸以下化學物質會使9305不固化：
1）有機錫化合物及含有機錫的硅橡膠。
2）硫磺、硫化物以及含硫的橡膠等材料。
3）胺類化合物以及含胺的材料。
在使用過程中，請注意避免與上述物質接觸。
(8)微縮景觀擺件擴展閱讀：
水晶球微縮景觀灌封用的硅凝膠典型用途：
1.適用於電子元器件，液槽過濾器及膠在零度或以下的電子產品灌封；
2.散熱和耐溫要求較高的模塊電源和線路板的灌封保護；
3.水晶球微縮景觀雪花球等產品的灌封。
9. 蘇州園林賞析
我前幾天寫了關於這個的論文，這個是我在網上找的一個資料，你參考參考吧。 希望對你有用。
蘇州園林賞析
摘要：「仁者樂山，智者樂水」，模仿和再現自然山水是中國園林形成、表現的重要思想來源之一。園林不僅是人們生活居住的現實空間，也是陶冶情操、安頓精神的理想樂園。蘇州園林是濃縮的自然景觀，使人「不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣」；蘇州園林更是珍貴的人文景觀，建築家、哲學家、詩人畫家、平民百姓各自從中體味到了他們所尋覓的線條、哲理、詩情和韻律。把蘇州園林平面地展開是一幅最逼真的山水畫；身居園中品茗撫琴吟詩插花最富靈感；在對中國了解甚少的旅遊者眼裡，蘇州園林是最好的博物館。
關鍵詞：蘇州園林、廊的造型藝術、人文與自然完美結合、世界園林典範、世界聞名、現狀及未來
中國古典園林,是把自然的和人造的山水以及植物, 建築融為一體的游賞環境. 中國園林萌發於商周,成熟於唐宋,發 達於明清. 蘇州是中國著名的園林城。蘇州園林歷史之悠久，數量之多，造園藝術之高在全國首屈一指。從最早東晉的辟疆園起，已有一千五百年治園經驗，城內曾有大小園林二百餘處，至今保存尚好的仍有六十九處。蘇州園林的真正含義遠非蘇州的園林，她已成為江南私家花園的總稱。
有謂「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精緻優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作。 「上有天堂，下有蘇杭」，蘇州之所以獲得「天堂」的美稱，在很大的程度由於它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。
蘇州古典園林的歷史可以上溯至公元前6世紀的春秋時期，之後歷代造園興盛，明清全盛時有200多處私家園林遍布蘇州古城內外。大部分是為名人居士或士大夫階層提供一種「不出城廓而獲山林之趣，身居鬧市而有林泉之致」的清雅環境。在2000多年的時間里，蘇州造園家運用獨特的造園手法，在城市住宅旁有限空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建築，加之大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、傢具陳設和各式擺件等反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的寫意山水園林。它融自然美、人文美、建築美於一體，是綜合的歷史文化藝術寶庫，具有很高的學術價值、藝術價值和文物價值。中華人民共和國成立後，蘇州園林得到了政府和專家學者及社會各界人士的關懷與重視，進行了不斷的保護維修和合理利用。在申報世界遺產的過程中，更是結合古城改造，依法加強了園林內外環境的整治，使古典園林內外環境協調一致。至今保存完好的數十處園林分別代表了我國宋、元、明、清不同時期江南園林的風格，體現了人類理想家園的境界。
蘇州園林建築的空間形態和園林美一樣，都取源於自然，是在自然空間形態基礎上加以抽象化、理想化的產物。蘇州園林一般用地有限，常在市井之內再造山林之趣，除用微縮景觀外，空間巧妙組合是其成功關鍵。廊，這種長條形狀的園林建築物，常常作用為最理想的手段。一條透空的長廊橫貫於園內，原有的空間立即產生遠、中、近三個層次，兩側的景物都將互為對方的遠景和背景，使原本嬌小的園林顯得空靈而又深邃。
在蘇州園林中，亭、台、樓、閣、榭等是「實」的，而廊是「虛」的，兩者結合便構成了虛和實的和諧美。沿廊漫步，既像在室內，又像在室外，這種亦內亦外的感覺，使人產生一種「過度空間」的心理，造園家就是利用這種空間內外矛盾的統一，將兩種不同的空間感受微妙地融合在一起。
迴避傾軋的官場、喧囂的塵世，是蘇州園林的起因；尋求返樸歸真、悠閑養性的氛圍，是蘇州園林的意境；折射道家的哲學、文化的韻味，是蘇州園林的底蘊；山水花木、亭台樓榭構成蘇州園林的基因，粉牆黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調。
蘇州園林是濃縮的自然景觀，使人「不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣」；蘇州園林更是珍貴的人文景觀，建築家、哲學家、詩人畫家、平民百姓各自從中體味到了他們所尋覓的線條、哲理、詩情和韻律。把蘇州園林平面地展開是一幅最逼真的山水畫；身居園中品茗撫琴吟詩插花最富靈感；在對中國了解甚少的旅遊者眼裡，蘇州園林是最好的博物館。
據地方誌記載，蘇州城內大小園林將近200處，為全國之冠。蘇州園林，在布局、結構、風格上都有自己的藝術特色，被稱為蘇州四大古典園林的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格。
蘇州著名的園林還有：退思園，耦園，網師園，環秀山莊，怡園，藝園。
「五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。」這本是描寫阿房宮的氣勢之宏大，可是用在精緻的蘇州園林中也同樣適合。園中景物本散漫，但通過廊的「勾勒」和「穿插」，才組成了一個豐富多變的藝術整體。廊乃蘇州園林園主普遍採用的手段之一，但它折射出的絕不是諸如此類單純的建築藝術，更是薈萃了文學、哲學和美學等藝術和人生觀、價值觀和審美觀等文化內涵。蘇州園林正是以其格調之超俗，文化品位之高雅，而成為中國古典園林的瑰寶！
「平面曲折，高低錯落」，這是中國園林建築布局的藝術手法之一，原因在於中國園林追求的是再現自然山水之美，而不象西方園林那樣著意表現規整的人工之美。蘇州園林更是講究曲折幽深，引人入勝，步移景異。而中國的建築一般呈方形、圓形，要有豐富的轉折與錯落談何容易。但廊，就很好地解決了這一問題。廊除供人行走之外，並無其他獨立功能，一般不會單獨出現，它的最大作用是連接其他類型的園林建築。廊可長、可短、可上、可下、可折、可彎，非常靈活。蘇州園林中「廊」的曲折程度要比北方皇家園林強得多，表現出更大的靈活性，以達到「隨形而彎，依勢而曲」（引自《園冶》）的效果。總之，蘇州園林建築中藉助了廊的運用，才完美地實現了平面上曲曲折折，豎向上隨地形的起伏而高低錯落。
「中國園林是世界造園之母，蘇州園林是中國園林的傑出代表」。1980年建於美國紐約大都會藝術博物館的明軒，是以網師園殿春為藍本設計的，這是中國造園史上第一次實現整體庭園的出口。在其後的20多年裡，蘇州園林走出小巷的有限天地，以其傳統的高品位的藝術風格和獨特的文化價值，越來越多地走向歐、美、亞、澳各洲的名城並獲多項榮譽，有日本池田市「齊芳亭」、加拿大「逸園」、新加坡「蘊秀園」、日本金澤市「金蘭亭」、美國佛羅里達州「錦綉中華」微縮景區、香港九龍寨城公園、紐約斯坦頓島「寄興園」、美國波特蘭「蘭蘇園」、法國巴黎「怡黎園」等等。無論是完整園林的建造、還是亭台廊榭等園林要素的移植，含蓄獨到的園林文化都獲得了異域知音的廣泛認同和贊賞，並成為物質的、不可移動的中國文化的和平友好使者，被當地稱為「常駐的文化使者」、「永恆的貴賓」。在傳播文化的同時，建造在世界各地的蘇式園林還是蘇州最生動的名片，特別在列入《世界遺產名錄》後，越來越多的國際友人、專家學者來考察、研究作為人居環境經典的蘇州古典園林。落戶異域的蘇州園林帶著出生地的文化氣質走向世界。
蘇州名園、名勝目不暇接，她豐富的藝術魅力、博大精深的內涵，堪稱中國文明的精萃。蘇州園林每一扇門，每一扇窗，都是畫框，內有立體的畫，無聲的詩，可精讀，可細品，它四時有景，四時有題。
參考資料：《蘇州園林欣賞》 張順生
《淺談蘇州園林的立意與寫意》（浙江建築網）
《蘇州園林魅力永存》（中華園林網）
10. 《於園》與園林建築有關，表現的主題請簡單說說。
【蘇州園林】這一課【葉聖陶寫的】中心內容
本文介紹了蘇州園林圖畫美的特徵，從而顯示了園林設計者和匠師們的智慧，以及我國園林藝術水平的高超。
賞析：
摘要：「仁者樂山，智者樂水」，模仿和再現自然山水是中國園林形成、表現的重要思想來源之一。園林不僅是人們生活居住的現實空間，也是陶冶情操、安頓精神的理想樂園。蘇州園林是濃縮的自然景觀，使人「不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣」；蘇州園林更是珍貴的人文景觀，建築家、哲學家、詩人畫家、平民百姓各自從中體味到了他們所尋覓的線條、哲理、詩情和韻律。把蘇州園林平面地展開是一幅最逼真的山水畫；身居園中品茗撫琴吟詩插花最富靈感；在對中國了解甚少的旅遊者眼裡，蘇州園林是最好的博物館。
關鍵詞：蘇州園林、廊的造型藝術、人文與自然完美結合、世界園林典範、世界聞名、現狀及未來
中國古典園林,是把自然的和人造的山水以及植物, 建築融為一體的游賞環境. 中國園林萌發於商周,成熟於唐宋,發 達於明清. 蘇州是中國著名的園林城。蘇州園林歷史之悠久，數量之多，造園藝術之高在全國首屈一指。從最早東晉的辟疆園起，已有一千五百年治園經驗，城內曾有大小園林二百餘處，至今保存尚好的仍有六十九處。蘇州園林的真正含義遠非蘇州的園林，她已成為江南私家花園的總稱。
有謂「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精緻優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作。 「上有天堂，下有蘇杭」，蘇州之所以獲得「天堂」的美稱，在很大的程度由於它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。
蘇州古典園林的歷史可以上溯至公元前6世紀的春秋時期，之後歷代造園興盛，明清全盛時有200多處私家園林遍布蘇州古城內外。大部分是為名人居士或士大夫階層提供一種「不出城廓而獲山林之趣，身居鬧市而有林泉之致」的清雅環境。在2000多年的時間里，蘇州造園家運用獨特的造園手法，在城市住宅旁有限空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建築，加之大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、傢具陳設和各式擺件等反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的寫意山水園林。它融自然美、人文美、建築美於一體，是綜合的歷史文化藝術寶庫，具有很高的學術價值、藝術價值和文物價值。中華人民共和國成立後，蘇州園林得到了政府和專家學者及社會各界人士的關懷與重視，進行了不斷的保護維修和合理利用。在申報世界遺產的過程中，更是結合古城改造，依法加強了園林內外環境的整治，使古典園林內外環境協調一致。至今保存完好的數十處園林分別代表了我國宋、元、明、清不同時期江南園林的風格，體現了人類理想家園的境界。
蘇州園林建築的空間形態和園林美一樣，都取源於自然，是在自然空間形態基礎上加以抽象化、理想化的產物。蘇州園林一般用地有限，常在市井之內再造山林之趣，除用微縮景觀外，空間巧妙組合是其成功關鍵。廊，這種長條形狀的園林建築物，常常作用為最理想的手段。一條透空的長廊橫貫於園內，原有的空間立即產生遠、中、近三個層次，兩側的景物都將互為對方的遠景和背景，使原本嬌小的園林顯得空靈而又深邃。
在蘇州園林中，亭、台、樓、閣、榭等是「實」的，而廊是「虛」的，兩者結合便構成了虛和實的和諧美。沿廊漫步，既像在室內，又像在室外，這種亦內亦外的感覺，使人產生一種「過度空間」的心理，造園家就是利用這種空間內外矛盾的統一，將兩種不同的空間感受微妙地融合在一起。
迴避傾軋的官場、喧囂的塵世，是蘇州園林的起因；尋求返樸歸真、悠閑養性的氛圍，是蘇州園林的意境；折射道家的哲學、文化的韻味，是蘇州園林的底蘊；山水花木、亭台樓榭構成蘇州園林的基因，粉牆黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調。
蘇州園林是濃縮的自然景觀，使人「不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣」；蘇州園林更是珍貴的人文景觀，建築家、哲學家、詩人畫家、平民百姓各自從中體味到了他們所尋覓的線條、哲理、詩情和韻律。把蘇州園林平面地展開是一幅最逼真的山水畫；身居園中品茗撫琴吟詩插花最富靈感；在對中國了解甚少的旅遊者眼裡，蘇州園林是最好的博物館。
據地方誌記載，蘇州城內大小園林將近200處，為全國之冠。蘇州園林，在布局、結構、風格上都有自己的藝術特色，被稱為蘇州四大古典園林的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格。
蘇州著名的園林還有：退思園，耦園，網師園，環秀山莊，怡園，藝園。
「五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。」這本是描寫阿房宮的氣勢之宏大，可是用在精緻的蘇州園林中也同樣適合。園中景物本散漫，但通過廊的「勾勒」和「穿插」，才組成了一個豐富多變的藝術整體。廊乃蘇州園林園主普遍採用的手段之一，但它折射出的絕不是諸如此類單純的建築藝術，更是薈萃了文學、哲學和美學等藝術和人生觀、價值觀和審美觀等文化內涵。蘇州園林正是以其格調之超俗，文化品位之高雅，而成為中國古典園林的瑰寶！
「平面曲折，高低錯落」，這是中國園林建築布局的藝術手法之一，原因在於中國園林追求的是再現自然山水之美，而不象西方園林那樣著意表現規整的人工之美。蘇州園林更是講究曲折幽深，引人入勝，步移景異。而中國的建築一般呈方形、圓形，要有豐富的轉折與錯落談何容易。但廊，就很好地解決了這一問題。廊除供人行走之外，並無其他獨立功能，一般不會單獨出現，它的最大作用是連接其他類型的園林建築。廊可長、可短、可上、可下、可折、可彎，非常靈活。蘇州園林中「廊」的曲折程度要比北方皇家園林強得多，表現出更大的靈活性，以達到「隨形而彎，依勢而曲」（引自《園冶》）的效果。總之，蘇州園林建築中藉助了廊的運用，才完美地實現了平面上曲曲折折，豎向上隨地形的起伏而高低錯落。
「中國園林是世界造園之母，蘇州園林是中國園林的傑出代表」。1980年建於美國紐約大都會藝術博物館的明軒，是以網師園殿春為藍本設計的，這是中國造園史上第一次實現整體庭園的出口。在其後的20多年裡，蘇州園林走出小巷的有限天地，以其傳統的高品位的藝術風格和獨特的文化價值，越來越多地走向歐、美、亞、澳各洲的名城並獲多項榮譽，有日本池田市「齊芳亭」、加拿大「逸園」、新加坡「蘊秀園」、日本金澤市「金蘭亭」、美國佛羅里達州「錦綉中華」微縮景區、香港九龍寨城公園、紐約斯坦頓島「寄興園」、美國波特蘭「蘭蘇園」、法國巴黎「怡黎園」等等。無論是完整園林的建造、還是亭台廊榭等園林要素的移植，含蓄獨到的園林文化都獲得了異域知音的廣泛認同和贊賞，並成為物質的、不可移動的中國文化的和平友好使者，被當地稱為「常駐的文化使者」、「永恆的貴賓」。在傳播文化的同時，建造在世界各地的蘇式園林還是蘇州最生動的名片，特別在列入《世界遺產名錄》後，越來越多的國際友人、專家學者來考察、研究作為人居環境經典的蘇州古典園林。落戶異域的蘇州園林帶著出生地的文化氣質走向世界。
蘇州名園、名勝目不暇接，她豐富的藝術魅力、博大精深的內涵，堪稱中國文明的精萃。蘇州園林每一扇門，每一扇窗，都是畫框，內有立體的畫，無聲的詩，可精讀，可細品，它四時有景，四時有題。
參考資料：《蘇州園林欣賞》 張順生
《淺談蘇州園林的立意與寫意》（浙江建築網）
《蘇州園林魅力永存》（中華園林網）