新景觀

『壹』 什麼是園林新景觀

走向新景觀 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀是針對舊的傳統中國園林 而言的：亭台樓閣、曲徑通幽、詩情畫 意……並不是它們不優秀，而是它們離我 們太遙遠，離當下現實的人、現實的生活方 式和現實的環境需求太遙遠，離我們要解 決的問題太遙遠，離當代中國人的身份太 遙遠。 當代人的生活、當代人所面臨的社會 和環境挑戰、當代人的價值觀，需要我們有 新的對策和設計表達，這便是新景觀，當代 中國的景觀設計。 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀，是因為應對了新的問題： 前所未有的城市化、生態與環境惡化、人地 關系的空前緊張。不管我們的前人多麼優 秀，他們都不可能為我們預設應對這樣前 所未有的挑戰的對策。 當我們看到不久前圓明園遺址翻新改 造中茂盛的鄉土野花和雜灌——那些土生 土長、那些不需要任何灌溉、不需要任何人 工維護的本土植被——被無情地鏟除，而 代之以牡丹芍葯、海棠桃花——那些需要 精心管理、灌溉的，高成本的「園林花木」， 並美其名曰「美化」時，我們就可以清楚地 看到，舊「園林意識」是如何不適時宜，它 們不但沒有為解決嚴峻的環境問題做出貢 獻，反而增加了城市的生態與環境負擔。從 這里，我們也可以認識到，中國傳統園林的 所謂自然天成、天人合一，如果用當今的環 境現實和生態倫理去評價，是何等的虛偽 和空洞。 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀，是因為作為景觀使用者 是新的中國人：他們不再是士大夫，那些曾 經使中國園林充滿詩意的晦澀的典故和經 文，已逐漸變得陳腐如西文中的拉丁語，高 貴卻漸被塵封；不管我們的社會精英們如 何努力倡導文言古文，年輕的一代卻以「坐 地日行八萬里」的不屑和輕松，乘網路的時 代列車，忽悠而去；那種「舉杯邀明月，對 影成三人」的園林風月，那種「留著殘荷聽 雨聲」的庭院雅緻，在當代恐怕是只能用孤 獨落寞和衰敗凄涼來形容，舊的詩意，在新 人面前則是地道的空洞和無病呻吟；古箏 和崑曲的蔓徑和碎步，怎能容忍搖滾和迪 斯科的節奏？ 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀，是因為現代科學是因為現代科學是因為現代科學是因為現代科學、、、、技術與技術與技術與技術與 材料為我們理解和解決舊的和新的問題提材料為我們理解和解決舊的和新的問題提材料為我們理解和解決舊的和新的問題提材料為我們理解和解決舊的和新的問題提 供了前所未有的可能和途徑供了前所未有的可能和途徑供了前所未有的可能和途徑供了前所未有的可能和途徑：生態學和景 觀生態學，遺產保護理論，地理信息系統 （GIS）技術，鋼筋水泥、玻璃與鋼及各種 人工材料，都使經驗的《園冶》成為過去的 遺產。 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀，還因為我們有了新的藝 術可供借鑒和融入：現代主義、後現代主義 的表達，環境藝術、裝置藝術的體驗，多媒 體藝術的空前繁榮，都為新景觀創造提供 了創新的源泉。 當然，所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀也是針對也是針對也是針對也是針對「「「「城市美城市美城市美城市美 化化化化」」」」式的展示性景觀而言的式的展示性景觀而言的式的展示性景觀而言的式的展示性景觀而言的：那些充塞在我 們的城市裡，侵佔我們的公共空間的巴羅 克式的紀念性的軸線和廣場、堆砌的圖案 與符號、收珍獵奇與巨木異卉……並不是 它們不壯麗、氣派仰或現代，而是它們與中 國封建士大夫的園林和景觀同樣，甚至更 揮霍無度，離平民更遙遠，離改善我們所面 臨的嚴峻的人地關系更遙遠，離當代中國 人的民族身份更遙遠。 所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀所謂新景觀，最終是因為這個社會需最終是因為這個社會需最終是因為這個社會需最終是因為這個社會需 要新的價值觀和審美觀要新的價值觀和審美觀要新的價值觀和審美觀要新的價值觀和審美觀。 作為對新景觀的探索，這里發表了幾 個小尺度景觀設計的案例，選擇小尺度來 說明，是因為它們可以與相當尺度的舊園 林相對比，而實際上景觀的概念遠非這些 案例所說明的，它本質上是土地的概念它本質上是土地的概念它本質上是土地的概念它本質上是土地的概念。。。。這這這這 些案例中有幾個方面是共同的些案例中有幾個方面是共同的些案例中有幾個方面是共同的些案例中有幾個方面是共同的，，，，它們可以它們可以它們可以它們可以 作為作為作為作為「「「「新新新新」」」」的註解的註解的註解的註解：：：： 第一第一第一第一，，，，場地與地域性場地與地域性場地與地域性場地與地域性：場地的自然與文 化遺產，自然過程和格局，場地所在地域的 自然和文化特徵都使新的設計帶上不可抹 去的烙印。保留、再利用與再生場地中的一 切景觀元素和材料，並使他們發揮新的實 用與審美功能，是新設計的基礎，哪怕是野 草和生銹的機器，都在表達場地對設計的 要求。 第二第二第二第二，，，，對生態與環境的照應對生態與環境的照應對生態與環境的照應對生態與環境的照應：順應自然 過程，盡量讓自然做功，利用鄉土材料和本 土植物，使新的設計對環境的影響達到最 少，並有利於生態條件的改善。 第三第三第三第三，，，，對人的關懷對人的關懷對人的關懷對人的關懷：親切宜人，滿足每 個使用者的基本需求，關照普通人的空間 體驗，而擯棄對紀念性、非人性化的展示性 的追求。是日常的、尋常的景觀。 第四第四第四第四，，，，現代藝術的融入現代藝術的融入現代藝術的融入現代藝術的融入：現代環境藝 術、裝置藝術、多媒體藝術與景觀的結合， 使新景觀表現出鮮明的時代性，在自然與 鄉土的本底上，跳動著當代人的舞步。 綜上所述，四個方面的結合使新景觀 彰顯出其現代中國的特色和「白話」景觀的 特色。

『貳』 如何用新思維創造新景觀

活學活用是一種財富。

經營的世界天地廣闊，五彩繽紛。它給每一個肯動腦筋的經營者提供了施展抱負和才華的機會，它也給企業家和企業帶來了賺取財富的機會，能否活學活用是其中的關鍵。

善於活學活用的生意人，在生意的發展中定然會走向成功與卓越，定然會獲得財富，實現其人生價值。智者與愚者的差別，並不是明明白白地在腦門上寫著的，而是隱逸於他們的經營思想行為、日常生活及立身處世之間。智者勝，較之於常人，有時僅勝於一念之差、一思之異、一謀之別；有時則勝於三載之功，十年之苦，半世之勞。智與非智因一念之差而造成經營成敗的事例不勝枚舉。

倘若生意人缺乏這種應有的經營眼光和活學活用的精神，通常會「聞得雞好賣，連夜磨得鴨嘴尖」，一哄而上，硬往一條道上擠；盲目開發新產品，不考慮市場佔有率有多大，各種層次的消費者各佔多大比例，發展前景如何；因循守舊，安於現狀，缺乏創新意識等等。這就是缺乏經營謀略的表現。

成功的生意人往往在那些有利可圖而又無人涉足的空白領域興起，往往在與傳統的經營思維模式根本不同的境界上思考，往往在風險大但效益高的市場中搏殺，往往是敢於提出「不怕做不到，只怕想不到」的經營觀念，這恰恰是其有「志」而又有「智」的過人之處。

廣東華隆公司總裁盧俊雄，家產已超過億元，而當初他創業的時候，卻是半分錢也沒有。他靠做舊書生意積累了最初的財富。舊書生意使盧俊雄腦子變得聰明了，知道了如何賺錢的一些門道。但真正使盧俊雄發財而成為億元富豪的，卻是一次意外的事件。這次事件徹底改變了盧俊雄的命運。

1980年的某一天，盧俊雄到廣州白雲賓館去進些專門賣給華僑而不是老百姓的書，想拿到大街上賣給老百姓，滿足普通人的獵奇心理而多賺些錢。結果，還沒有得手就被作為嫌疑分子給扣住了，一直到晚上8點多鍾才放他回家。他的父親聽完了他的陳述之後，和藹慈祥地對盧俊雄說：「孩子，就算窮一點，也要窮得有志氣。要賺錢沒有錯，但要光明磊落，不能再這么幹了。這樣吧，我給你三本郵票，你去集郵吧。」

就是這次被扣事件，就是這三本郵票，徹底改變了盧俊雄的一生。盧俊雄拿著三本郵票，他所要做的，並不是利用手中僅有的一點點靠賣書賣報賺來的本錢去當什麼集郵專家、郵票收藏家，他的目標是發財，是賺錢，所以涉足郵市的第一步，他便當起了「炒」家。

郵票市場和其他行市不同，它有著極為獨特的游戲規則，郵票價格的總趨勢永遠會上漲。一般郵票的升值率為30%（年均數），遠遠高於銀行存款利率，而且遠遠大於其他生意。盧俊雄看準了這一點。

還在初中二年級時，盧俊雄就籌建了廣州市第一個自發性質的中學生社團「省實集郵社」。當時，盧俊雄只是幫助愛好集郵的學生代買各種郵票，而從中撈取一點點「勞務費」。

隨後，盧俊雄利用郵市中的一條規則，「郵票無國籍，凡200枚以內的郵票夾在信封里郵寄無須納稅」，開始步入了國際郵票市場。

1986年底，還在念大學二年級的盧俊雄又創下了一個驚人之舉：他要給深圳大學那些勤工儉學者從廣州批發賀卡。更絕的是，盧俊雄不要當年的時鮮，而指明只要去年的積壓貨。在這一點上又一次顯示出他非凡的生意眼光。因為地域不同，這些在廣州的積壓品到了深圳，依然是新鮮搶手貨。奇跡就這樣創下了：10天之內賺到3300元。

1987年，盧俊雄用賣賀卡賺來的錢辦了一份《南華郵報》，並將報紙免費寄給全國2000多名搜集來的集郵愛好者，僅在1月份就做成三萬多元的郵票生意。1987年5月，《南華郵報》發行達5萬多份，營業額達30多萬元。從此，奠定了他作為中國大陸第一郵商的地位，並為其後來投資房地產積累了經驗和資金。

盧俊雄的發財軌跡明明白白告訴每一個求財者，即使你一無所有，或者你曾經擁有卻在一夜之間變得身無分文，你也不必擔心，不必害怕。生意人只要有足夠的膽識，足夠的機智，就可以無本生錢。

『叄』 新景觀一日游珠寶店騙局

去消費者保護協會吧，不能就這么算了，把以前受騙的人也找出來一起

『肆』 從達摩克利斯之劍到新景觀 閱讀答案

原文"達摩克利斯（頭上）的劍"的意譯，表示時刻存在的危險或到來的殺身之禍。此典出於古希臘的一個歷史故事(故事出自西塞羅的文章<圖斯庫拉談話錄>)。公元前四世紀西西里東部的敘拉古王迪奧尼修斯dionysius（公元前430－367）打擊了貴族勢力，建立了雅典式的民主政權，但遭到了貴族的不滿和反對，這使他感到雖然權力很大，但地位卻不可靠。廷臣達摩克利斯damocles討好國王狄奧尼修斯一世，經常大肆吹捧國王財勢雙全洪福齊天是世界上最幸福的人，明顯有篡位的野心。國王於是用形象的方式向他表示警告並告訴他國王的憂慮。
迪奧尼修斯dionysius有意布置了一次宴會，讓達摩克利斯在宴會上做到國王的寶座上。於是達摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐到國王的寶座上。當他舉起酒杯，突然抬頭看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒懸著一把鋒利的長劍，劍柄只有一根馬鬃系著，眼看就要掉在頭上，嚇得達摩克利斯臉色煞白雙手顫抖，只想離席而逃。這時迪奧尼修斯王走出來說道：（達摩克利斯頭上）這把利劍就是每天都在威脅我的危險象徵。這把劍我天天看見，它一直懸在我的頭上，說不定什麼時侯什麼人或物就會斬斷那根細線。或許哪個大臣垂涎我的權力想殺死我，或許有人散布謠言讓百姓反對我，或許臨國的國王會派兵奪取我的王位，或許我的決策失誤使我不得不退位，如果你想做統治者，你就必須冒各種風險，殺身之險與權力同在。從此達摩克利斯不敢再有造次之想。

『伍』 歷史:清末民出新景觀

清末民初新景觀
政治符號的變化 移風易俗 活動的影像
一、政治符號的變化
清朝的國旗、 清朝的國旗、國歌 中華民國的國旗、 中華民國的國旗、國歌
清朝的國旗黃龍旗
《鞏金甌》 鞏金甌》 「鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻， 鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻， 鞏金甌 喜同胞，清時幸遭。真熙皋， 喜同胞，清時幸遭。真熙皋，帝國 蒼穹保。天高高，海滔滔。 蒼穹保。天高高，海滔滔。」
今譯為：保牢疆土，靠老天庇佑, 今譯為：保牢疆土，靠老天庇佑, 百姓歡欣鼓舞， 百姓歡欣鼓舞，慶幸生於清平盛 真是幸福吉祥，心情舒暢， 事，真是幸福吉祥，心情舒暢， 大清帝國有上蒼的保佑， 大清帝國有上蒼的保佑，像天不 會坍下，像海不會枯乾。 會坍下，像海不會枯乾。
清朝的國歌
五色旗 中華民國的國旗
青天白日滿地紅旗
民國時期的國歌
亞東開化中華早，揖美追歐， 亞東開化中華早，揖美追歐， 舊邦新造。飄揚五色旗，民國榮光， 舊邦新造。飄揚五色旗，民國榮光， 錦綉河山普照。喜同胞，鼓舞文明， 錦綉河山普照。喜同胞，鼓舞文明， 世界和平永保。 世界和平永保。 三民主義，吾黨所宗，以建民國， 三民主義，吾黨所宗，以建民國， 以進大同，咨爾多士，為民前鋒。 以進大同，咨爾多士，為民前鋒。 夙夜匪懈，主義是從，矢勤矢勇， 夙夜匪懈，主義是從，矢勤矢勇， 必信必忠，一心一德，貫徹始終。 必信必忠，一心一德，貫徹始終。
二、移風易俗
剪發辮 改稱呼 易服飾
革命軍在街 頭剪辮子
青年時代 的孫中山 剪發後的 孫中山
官廳為治事之機關職員乃人民之公僕， 官廳為治事之機關職員乃人民之公僕，本 非特殊之階級，何取非分之名？¨¨¨嗣後各 非特殊之階級，何取非分之名？¨¨¨嗣後各 官廳人員相稱，咸以官職；民間普通稱呼， 官廳人員相稱，咸以官職；民間普通稱呼，則 先生， 不得再沿前請官廳惡稱。 曰先生，曰君，不得再沿前請官廳惡稱。
—臨時大總統關於革除前清官廳稱呼致內務部令
稱呼的變化反映了革命黨 人怎樣的理想追求? 人怎樣的理想追求 民主
男士服飾
西服 中山裝
女士服飾
上衣下裙 旗袍
西 裝
中 山 裝
民 國 時 期 女 士 禮 服
傳統旗袍
現代旗袍
三、活動的影像
照相： 照相：
發明於19世紀 年 發明於 世紀30年 世紀 年代後傳入中國。 代，40年代後傳入中國。 年代後傳入中國 我國第一家營業性質的 照相館出現在上海。 照相館出現在上海。 誕生於1895年的巴 年的巴 誕生於 年傳入中國。 黎，1896年傳入中國。 年傳入中國 20世紀 年代無聲電影 世紀30年
代無聲電影 世紀 發展成為有聲電影， 發展成為有聲電影，逐 漸融入人們的生活中。 漸融入人們的生活中。
電影： 電影：
慈禧太後照片
慈禧太後照片
茶園也是中國最早的電影院
1905年中 年中 國第一部自拍 電影《定軍山》 電影《定軍山》 攝制完成， 攝制完成，這 是一部京劇藝 術記錄片， 術記錄片，它 揭開了中國電 影事業的序幕。 影事業的序幕。 圖為該劇劇照。 圖為該劇劇照。
這是由蔡楚生導演的《漁光曲》劇照， 這是由蔡楚生導演的《漁光曲》劇照，當時這 部影片在上海連映84天 部影片在上海連映 天，創造了當時影片放映的最高 紀錄。同時在1935年的莫斯科國際電影節上獲得 紀錄。同時在 年的莫斯科國際電影節上獲得 榮譽獎」 成為我國第一部獲得國際榮譽的影片。 「榮譽獎」，成為我國第一部獲得國際榮譽的影片。
早期中國電影 電影誕生於1895年，次年即被輸入中國。 年 次年即被輸入中國。 電影誕生於 1896年8月11日，上海徐園內的又一村放映「西 年 月 日 上海徐園內的又一村放映「 洋影戲」 是中國第一次電影放映。 洋影戲」，是中國第一次電影放映。 中國電影事業發端於20世紀初 1905年 世紀初。 中國電影事業發端於20世紀初。1905年，北 京豐泰照相館創辦人任景豐拍攝了由譚鑫培主演 定軍山》片斷， 的《定軍山》片斷，這是中國人自己攝制的第一 部影片。 部影片。 1931年華光片上有聲電影公司在日本完成中國第 年華光片上有聲電影公司在日本完成中國第 一部片上發音影片《雨過天晴》 一部片上發音影片《雨過天晴》。到1935年，中 年 國完成了從無聲電影到有聲電影的過渡。 國完成了從無聲電影到有聲電影的過渡。
照相技術何時傳入中國銀版照相之術自從1837年在法國問世之後， 銀版照相之術自從1837年在法國問世之後，沒過 1837年在法國問世之後 幾年就從西洋傳入中國。 幾年就從西洋傳入中國。 最早的照相機是由供職於中國海關的法國人儒 依蒂耶（ Itier，1843－1846在職 在職） 勒·依蒂耶（Jules Itier，1843－1846在職）1846 年帶進中國的。清人周壽昌的《思益堂日札》記載： 年帶進中國的。清人周壽昌的《思益堂日札》記載： 道光丙午年，他旅居廣州，見到取影器的記述。 道光丙午年，他旅居廣州，見到取影器的記述。因此 有人推斷：道光丙午年是公元1846 1846年 中英《 有人推斷：道光丙午年是公元1846年，中英《南京條 簽訂的第四年。那時候， 約》簽訂的第四年。那時候，外國人到中國游歷的人 日漸增多。 日漸增多。「周壽昌看到的這架照相機就是進入廣州 的西方人帶進來的。 所以，至遲1846 1846年照相機已經 的西方人帶進來的。」所以，至遲1846年照相機已經 傳入中國。 傳入中國。

『陸』 新景觀是啥意思

人文創造出來的之前沒有的景觀

『柒』 長春公園添了新景觀，新景觀是用什麼做的

長春一處公園又增添了新穎的景觀，而這一次的景觀使用材料非常特殊，是用生態木屑做的。

其實對於公園的景觀設置就是應該遵循環保，有些公園為了可以招攬遊客，根本就不注意後果，甚至會破壞生態環境，這樣做原本就是一種錯誤的行為。用木屑在空地上進行繪畫，十分的有創意，看起來也相當有趣。因為是中秋節，所以特地畫上了月亮和玉兔，之後還可以利用這些木屑再呈現出其他畫面，而這些木屑也可以長時間利用。